地理上对阴阳的解释正确的是什么

❶ 阴阳学说较准确的说法是什么

阴阳学说是指宇宙中相互关联的事物或现象对立双方的概括．阴阳最初的含义就是指日光的向背，向日为阳，背阳者为阴．后来古代哲学家看到一切现象都有反两方面，就用阴阳来解释自然界两种对立和消长的物质势力．一般的凡是运动的，外向的，上升的，温热的，明亮的都属阳．相对静止的，内守的，晦暗的，都属阴．将阴阳引入医学领域，则将上有推动，温煦，兴奋等作用的物质和功能，统属阳；对人体有凝聚，滋润，抑制等作用的物质和功能，统属阳

❷ 古代阴阳表示的地理方位是什么 古代阴阳表示是什么地理方位

1、在古文中阴阳表示方位时，阳指山之南与水之北，阴指山之北与水之南。

2、阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，山水一般逞东西走向，山水相间，山之南与水之北向阳，故山南水北为阳，反之为阴。

3、阴阳哲理自身具有三个特点：统一、对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。

❸ 古代地理中划分阴阳的阴是指什么

古代地理中划分阴阳的阴是指山北水南。
在地理上，山是地面形成高耸的部分，太阳东升西落，能够照射到阳光的为山的南面，无法照射到阳光的则为山的北面，所以山南为阳，而山北为阴。在古文中，阴阳也是表示地理方位的一种，山水一般呈东西走向，那么山水之间山之南与水之北就是向阳的地方，阴阳指的是日光相背向日的地方为阳，背日的地方为阴，水的阴面就是水南，水的阳面就是水北，其所谓山南水北之为阳，山北水南之为阴。

❹ 古代地理中划分阴阳有一套理论其中

古代地理中划分阴阳有一套理论其中表述山川河流的阴是指：山北水南。

中国位于猛滚埋北半球，以我们的视点来观察太阳会是从东方升起经由南方最后落到西方，山的南面是向阳坡，山的北面是背光坡，南面的日照一定较北面充足，所以山南谓阳、山北谓阴。水的部分由于中国地形是西北高然后向东南渐低，河流在流动时会倾向于往东南方向流动，南岸较容易受到河水的侵蚀枝蚂，形成南湿北干的情形，故称水北为阳、水南为阴。

《素问·阴阳应象大论》：“水火者，阴备消阳之征兆也”。古人通过长期对自然现象的观察，认为水与火的矛盾最为突出、最为典型，其特性最具有阴阳的代表性。因水性寒凉润下，可代表阴性的事物和现象；火性温热炎上，可代表阳性的事物和现象。用水火的自然特性来理解阴阳概念，可起到执简驭繁的作用。

❺ 关于地理上阴阳的解释

1、地理上的阴阳：山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。山是地面形成的高耸的部分，东升西落的太阳光能照射到山的南面，而无法照射到山的北面，所以山南为阳,而山北为阴。我隐首斗国位于北半球，冬季太阳从南面照射。

2、太阳能够照射的那一面就是阳面。山南水北的意思是芹简山地南侧是太阳光可以照射到的，就是阳面。河流的北岸是太阳光可以照射到的，就是阳面。

3、山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。此言之城池建筑方位也。最早在初中语文教科书上读到此句，当时对山之阴阳理解，对水则不灶磨解。

4、阳，本义为向阳。引申为正性的，积极的，便利的。

5、山水南北阴阳分，主要考虑区分标准制定是在古代，古代中心在中原地区，居北，南望太阳，太阳照射，山南边，水北边都是太阳直接照射到，所以为阳

❻ 古代地理中划分阴阳有一套理论，山川河流的“阴 ”具体是指什么

川河流的阴是指山北水南。阴和阳本来指的是阳光的向背，向着阳光的那一面是阳，背着阳光的那一面是阴。于中国是在北半球，很多山水的走向都是东西走向，好多地方的景色都是山水相间，所以山的南面和水的北面就是阳。山的北面，水的南面就是阴。在我们在日常生活中，想要表达一些地理 方位的时候，我们都会使 用东面西面或者西北面等等这些词语，来表达大致的方位。但是在古代的时候，人们表达方位就不是这种表达法，和现在表达地理方位的方法相比，要稍微复杂一些，古代的时候通常会用阴阳来表示。

江苏省的江阴市因为地处长江之南，而被称为江阴。四川省的绵阳市因为地处绵山之南，而被称为绵阳。咸阳市是秦王朝的都城，位于陕西省中部，九峻山以南、渭河以北，山水俱阳，所以称作咸阳。

❼ 古代“阴阳”表示的地理方位是什么

阴阳是我国特有的一种代表方位的概念字。阴都是代表了山之南水之北，而阳则代表山之北水之南。所以在地理上如果出现阴就是指某座山的南面或者是某条河的北面，如果是阳则是某座山的北面或者是某条河的南面

❽ 地理阴阳指的是什么

地理上的阴阳指的是山南水北谓之阳，山祥穗唯北水南谓之阴。山是地面形成的高耸的部分，东升西落的太阳光能照射到山的南面，而无法照射到山的北面，所以山南为阳，而山北谨培为阴。

地理是世界或某一地区的自然环境（山川、气候等）及社会要素的统称。“地理”一词最早见于中国《易经》。古代的地族型理学主要探索关于地球形状、大小有关的测量方法，或对已知的地区和国家进行描述。

❾ 阴阳地理的解释及出处

词义：
“阴阳地理”出自唐代《大唐阴阳书》阴阳指的是阴阳五行，和气一元论。唐代以后阴阳学从中国消失，古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分达到一个特殊比例，会形成异常适合动植物生活的环境。这个特殊土壤，本称作龙砂。古代人甚至将这样的土壤入药治病。古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运，由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区。从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科宋代时从日本再次传入中国。但是因为气一元论资料多为日文古语翻译和传播难度大，因此在中国宋代以后阴阳指生人的住宅和死者的墓穴，即阴阳宅，而不指阴阳五行和气一元论“地理”指风水。“阴阳地理”宋代后合称就是指阴阳宅风水，简称近代风水。
出处:
﹝僧﹞文幼薄能为诗，精阴阳地理。宋 王辟之《渑水燕谈录·高逸》
详解：
“ 阴阳” 最早见于《诗经》之《公刘》章，如于胥斯原，观其流泉，度其隰原，度其夕阳，其中更有既景乃冈，相其阴阳句，此句为后世风水称为阴阳，所典。故俗称风水师为阴阳先生。古代用木杆即圭表测日影景，以定方向及时令之方法的最早记载。 《诗经》这一美丽的史诗，历历如绘地描述了夏末时公刘率周民族由邰迁豳，勤勉勘察山川形势与水土之宜，辨方正位，规划营宅，使周之先民得以安居生息的种种活动细节。这一记载，是中国风水始行的最早描述。 后世，有关阴阳的着述颇为丰富，诸如：《周易?系辞》：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神，阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。《周易?说卦》：参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦；是以立天之道，日阴与阳；立地之道，日柔与刚。东汉?许慎《说文解字》：阴，暗也，水之南，山之南，山之北也。阳，高明也。刘熙《释名》：阴者，荫也，气在内而奥阴也；阳者，扬也，气在外而发扬也。 中国祖先通过大量实践劳动，建立了阴阳这一辩证思维的哲学理论体系，广泛渗透于中国古代科技和文化各个领域中，特别是中国中医学和风水学，几乎就是阴阳学说的具体应用。
今天，西方人认为地理是说明：人与地的关系。 在中国古代，地理泛指今人之风水。 地理家或地师是中国古代最早行风水职能的司员。 王充《论衡?自纪篇》：天有日月星辰谓之文，地有山川陵谷谓之理；唐代孔颖达疏云：地有山川原隰，各有条理，故称地理。 先秦祖先已悟到：人之行为应遵天道、地道，人应善用天时地利。《周易?系辞上》易与天地准，故能弥纶天地之道，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之意，以类万物之情。风水家认为伏羲为始祖，肇原于此。 在后续的演变过程中，知天文地理、长于地理皆指精通水文地质地理之义。在实践中，使地理术论述更趋完善。诸如《礼记?月令》：毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。《管子?形势解》：上逆天道，下绝地理，故天不予时，地不生财。 中国历朝历代，均有冠称地理的风水着作。