❶ 风水知识：三纲五常
三纲 地理总论
地理之道与人同，人有三纲，五常，四美，十恶，地理亦然。这其实是一个归纳，就是把风水当中一些重点的东西，用三纲五常，用熟知的词语来作为归纳。最早的时候我刚学风水，遇到一个老先生，老先生年龄有点大，当时问我一个问题，他说小伙子你在学风水，我说对，他说我问你个问题，我说你问吧。他说什么是三纲五常？当时我就没回答上来，因为不太了解，当时还没有接触到地理五诀这一本书。
这也就说明了民间有很多人其实都在学习这一本书。地理五诀可以说是民间风水的一个代表。现在很多民间风水师在做风水的时候，有两本书作为标渣源培配。第一本书叫罗经透解，第二本书叫地理五诀。如果做阳宅风水，还有一本书叫八宅明镜，这三本书作为一个标配。有很多老一辈的风水先生都是学习过地理五诀。也说明地理五诀这本书在民间是广为流传，流传得非常广。后来才慢慢的让三元风水得以普及。
这种风水相对来讲更复杂一点，很多人要学它更困难裂正一点。要看到这本书的理论，也很难见到，是后来才慢慢普及出来的。但是像地理五诀这本书一直都很流行。地理五诀也不是原创，是清朝的一本书，是把他所知道的一些民间的一些做法，再加上他知道的一些书的内容，整合在一起，就是一个整理，这本书比较乱。会发现里面有很多东西是比较乱的，有很多东西是摘抄的，在其他书上其他古籍上，有一模一样的原文。
它是一本整理的书籍。学习这一本书的话，如果没有足够的智慧或有师傅的引导，就很容易学错，走错路。一本书里面没有一个很重要的一个观点在这里面，有点乱。就像地理总论，三纲五常，总结得也比较好。这些都是峦头上的东西，只是用三纲五常来归纳了一下。没有什么特别之处，都是一样的。
先说一说三纲。地理五论里面，主要是说到了三纲五常，四美十恶，地理亦然。
三纲在地理上面，就是气脉为富贵贫贱之纲，明堂为砂水美恶之纲，水口为生旺死绝之纲，这就是三纲。
五常就是龙穴砂水向，为五常。龙穴砂水向归纳得非常好。要学习三元风水，还要加一个叫龙穴砂水向运，还要加一个元运的运在这里面来。龙穴砂水向没有考虑到一个运的问题。
最后又有四美:罗城、左右、官旺、气旺。这个四美的归纳，个人觉得不是很合理，当然也可以怎么去想都可以，归纳嘛。
最后又讲到十恶，一曰龙犯劫煞反逆，二曰龙犯剑脊直硬，三曰穴犯凶砂恶水，五曰砂犯探头槌胸，六曰砂犯反背无情。七曰水犯冲射反弓，八曰水犯黄泉大煞，九曰向犯冲生破旺。十曰向犯闭煞退神。这是十煞，十恶。可以作为了解。
首先看一看地理五诀当中总结的三纲，第一纲气脉为富贵贫贱之纲。风水学本身就是看气，葬书里面反复讲，葬乘生气，肯定要有生气。气又从何而来。气，在土中运行，有其形必有其气，山水的配合而产生气。其实就是砂水配合。
砂水为富贵贫贱之纲，翻来覆去都是在讲砂水。气脉的运行，不是在空气中传播，空气中传播叫空气。地气肯定是在土壤中传播，土壤中传播，又如何去看它？看外形。通过外形来判断内气，到底是如何。有兴趣看一看葬书，白话版的，葬书里面有讲如何去看气，如何去看山形，讲到了很多根本的要领，根本的东西，很核心的东西。这句话说的也是很有道理的，气脉为富贵贫贱之纲。
一块风水宝地，是呈富贵之格，还是呈贫贱之格，是由气来决定的。而气的载体是山水。气它是顺着山脉运行的，也把它称为龙气。它如何停止？界水则止，一遇到水它就停止了。
气遇风则散，风一吹它就散掉了。要藏风，它又才能聚气。翻来覆去都是在讲这个气。大家一定要好好的去研读一下，要对这个气有足够的了解。要如何去看气，如何看？通过外形来看，这都是核心的知识，各位一定要了解，这个是很重要的。
在原文当中，也有简单的一个解释。古书上说土是气脉之母，只要有土就会有气，土肥气壮，气壮龙脉就真，如唯万物就会从土中生长出来。气的载体就是土壤，就是山脉。一块好风水，它一定要有好的来龙，好的案山，好的龙虎山。必须要来龙、案山、龙虎山、以及向山，以及鬼砂，禽砂等，要有这些的配合，才算贵气。这个山行呈驿马山，呈天马山就主贵；元宝主富，土形山柜子也主富，主出巨富的风水，山形也分阴阳，也分五行。
各位听我讲风水一定要连贯来听，不要光听一课，要多听，听到最后就会知道该如何去理解它了。一节课要把它全部说清楚是不太可能。只做一个介绍。原文当中注解的气脉为富贵之纲，它有一个注解，也是挺有道理的。
第二，明堂是砂水美恶之纲。明堂分小名堂、中名堂、外名堂；或者分两个，内明堂和外名堂。小名堂是代表阴阳宅前面，我们能活动的这个范围，能够走动的范围。
中明堂是代表案山到房子或到阴宅坟墓这个范围，这叫中明堂。外名堂就是案山之外，案山之外的范围叫外明堂。明堂是有很多山，很多水汇聚的一个地方。这个地方一定要整齐，非常重要。明堂是砂水美恶之纲。美恶，好坏。有一句话叫明堂能容千军万马，主很好的一种格局。明堂大是不是就一定好，不一定。明堂如果太大，但是穴场很小，来龙很小，青龙山白虎山也很小，明堂大了反而代表漏气。
明堂太小也不可以，主狭隘，会闭塞气场，气是堵住的。明堂如果太乱，就是明堂内会发现乱七八糟的山，乱七八糟的建筑物。这种明堂在风水当中称为破碎明堂，也是有问题的。
三纲当中第一纲，主要讲气脉，气脉为第一纲。第二纲就是明堂。气脉其实就是来龙。青龙山白虎山，周围的山。周围的山所围绕的范围就叫明堂。明堂是被气脉给包围的，就像一个聚宝盆一样。
大家要去想象，发挥自己的想象，才可以。至于原文大家去看一下就可以了，就不照原文解读，就是谈一谈自己的一些看法，更方便大家去理解。第二纲就是明堂，也是非常重要。
第三纲是水口。地理五诀这本书是非常注重水口，这个水口是来水口。定向也是以来水口定向。如果用水口来定向，会发现这个风水是非常不好操作的。用水口定向的风水更加适合用来讲课，让大家学习。如果用来实际操作不好操作。像我做风水从来不以水口定向，但是会看水口，但不以水口定向。
在风水当中有一句话叫千里来龙，只看入手，千里来水，只看水口。入手龙代表山脉气最旺的点，要把它找出来，然后看在罗盘上的哪个字上面，哪个方位上面，再用排龙诀，看哪个向能用，哪个向不能用。水口的话通过定向，通过定向要把水口给排到生旺方。来水口必须要在旺方来水。旺方来水，衰方去水，这个叫和局；如果是衰方来水，旺方去水，叫反局。如果是和局代表财运兴旺，求财顺利，反局代表求财不顺，求财阻碍很多。
水口是水能量最旺的一个地方，还有一个地方能量也很旺，就是水聚的地方。这两个地方都是要重点考虑的。水口可能是从左前方来水，一般水来，左水到右或右水到左。比如是左前方来水，到了中间形成了一个很大的水塘，聚在了这个地方。还要考虑正前方中间的这个位置，看看它是在生旺方还是在衰败方。见水的地方一定要是旺方。不管是哪一派风水都是这个概念。三元风水、三合风水也好，或民间风水也好，都是旺方来水，旺方见水，这是一个统一的思想概念。
只是说如何推算它是旺方，方法上有所差异，但是这种大方向的操作是一模一样。正前方见水，而且水聚在那里，并且还能看到这个水。太阳出来过后，发现水在放光，那么这个水的影响是最大的。一定要把这个水弄到旺方去。
在玄空风水里面有一句话叫 正神正位装，拨水入零堂。什么叫零堂？零堂其实也就是一个旺方。当然我说的零堂不是说八运，八运的时候坤方或者震方这种零神照神这么简单的概念，而是旺的意思。原文当中有注解，注解说 水口处大概就是辰戌丑未，四个墓库方，生旺死绝，四大局都是由水口来决定的。这本书本身就是以水口为主。
水口不好操作，可能很多朋友他不理解。但去做一段时间风水，实践一段时间，就明白。
因为站在穴场，站的这个点，根本很难判断水口到底是从哪个字过来的，很难判断的。这本书在前面讲到，首先找到水口，然后在水口的地方立一个竹竿。这个方法其实也很不好操作，所以这个方法是不好操作的。定向，由我的方法来看，定向还是要以元运为主，配合砂水，这个是最主要的，就说向必须要当元当运。这个当元当运，不是追求旺山旺向，并不是追求单纯的旺山旺向。所谓以元 运来看，就是在这个元运当中，比如在八运当中，比如说南方有水，那么在八运当中尽量让南方是旺水；如果是九运，就在九运当中，尽量是南方是旺水，说明南方的水在8运的时候或9运它就能产生作用，它就能催财催富。所以说元运是非常重要的，不要去执着于水口。大家可以研究可以学习，可以通过学习这个，让你对风水进一步的理解，但是不要执着于这个方法。
水口是生旺死绝之纲。水口还包括聚水处，水聚之处。四水归堂，是四水归堂的堂的作用大，还是四个水的来水的位置作用大，肯定这个堂的作用大。四面八方的水都归到这个地方，说明这个地方的气是最强。要重点看这个地方，要把这个地方的水拨到旺方去，这个叫纳水。风水当中经常讲水法，这个就叫水法，把这个地方的水拨到旺方来，叫水法。消煞呢，比如说东方有山高起来了，要把东方高的山拨到旺方来，那叫消煞。
如果把东方高起的山拨到衰方去，那就有问题。衰方要矮，吉方要高，这是山的看法。水的话就是衰方要看不到水，或去水。吉方要看得见水或来水，这是一个基本原则。
❷ 地理风水口诀
地理风水――相水的详细口诀具体如何解释 术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。
“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下：
1．水大不宜荡
2．水去不宜泻
3．水高不宜跌
4．水朝不宜冲
5．水近不宜割
6．水远不宜小
7．水横不宜反
8．水抱不宜裹
9．水低不宜停
10．水对不宜斜
只有遵循这些法则，才能定好水与水口。否则相水一错，全盘皆错。而那些只顾理气的地师，一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，如果照这样的话，前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么真穴可言？
有云“风水之法，得水为上，藏风次之”，又有“山朝不若水朝”及“有山无水休寻地，有水无山亦可裁”，可见在阴阳风水中水的重要性。祸福之应，山迟水速。水有大小、来去、深浅及绕龙、抱虎、缠玄、亲雀，养阴等之分，其应吉凶亦是不同。总的绕抱、入怀、到堂、深聚、回顾有情，则为大吉。
山怕粗顽，水爱有情、交锁缠护。在穴之左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何......>>
地理风水行家的口诀 格龙立向，硝砂纳水。
地理玄关窍通，择日天地人合。
地理风水――相水的详细口诀具体如何解释 地理风水――相水的详细口诀具体如何解释uzi
地理风水常用术语都有哪些 一、天门地户：
西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
二、九龙九星：
以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。
三、五岳五星：
地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
四、喝形：
凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。
五、龙虎：
穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。
六、明堂：
原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。
八、朝山：
穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”
九、神座：
穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
十、捍门：
水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。
十一、宾主：
相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”
十二、父母：
穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
十三、少祖：
近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”
十四、乐山：
穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。
十六、孤峰：
穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。
十七、形势
即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
十八、左辅右弼：
在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。
二十、水到局
来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。
二十一、水口砂：
水口是水......>>
三僚风水三十种口诀 这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾w地理五诀＞＞和w沈氏飞星＞）等持－诀而立－f妖言惑众，误人至深。不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名着，堪少道出三僚真机！
星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。
城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，＜三合用长生纳甲，除水破长生合外，实误尽后人，不知长生只用审运＞不用三元玄空为主体，三合纳甲＜俱含天星真法的真三合赖公法而言＞外面三合纳甲}多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口 ...
河洛卦气－说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。角度不同去论。如用甲去解乙则反而曲解。没有真假只多牵强曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。这也不过河洛I工具运用而己！
如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有男亲钗贵！
所谓“城门”，即为堂局水口。有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。
三僚贫单绝口诀解＜第一诀＞
贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。。今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后＿位为贫，住前－位为绝，全部顺行。。玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，干坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金干坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀{。。。。
三元驳杂绝理使用解＜第二诀）
在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲－卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法）
v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀＞
城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元＿卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。内堂放水同理，灵活度大。但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。
律侣隔八相生九九循环四十八局水法......>>
廖家五十个风水口诀 二十四山分五行，谁识五星正变形!
翻天倒地对不同，其中玄窍气化形。
认龙立穴须多节，龙脉到宫合卦例。
穴得气法向何难，三般卦旺避凹风。
从外生入即进神，生入克入是旺神。
造形要圆合上卦，半月水形龙气聚。
水口水路土地神，化煞避风接龙气。
脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸临。
纵有它山来救助，空劳水法护龙行。
劝君要把龙神辨，内堂作法如神见。
识得个中真玄妙，廖家作法又出现。
地理风水中的三吉六秀如何解释 地理风水中的三吉六秀如何解释
地理风水例子求解？ 此房何时建造？最好画出整体平面图标上坐向。或上传个卫星图
八宅风水吉凶方位口诀的动爻指的是什么意思 动爻，是指六爻预测中的动爻。是八宅用事需要借助六爻预测。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 *** 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？―......>>
地理风水是怎么看的 中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。
在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水。风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。
最着名的风水老师：郭福星，中国郭公风水第七十二代传人，世界着名周易学者，风水学专家。现任中 *** 学应用研究院副院长，中国郭璞风水文化研究院院长,中华风生水起企业联合会主席，广东中小企业文化建设促进会会长，中国住宅与健康研究所高级研究员，福星国际教育集团首席导师，广州万福企业管理咨询有限公司董事长。央视《名家讲坛》、《华人会客厅》栏目特聘专家，南方都市报《风生水起》专栏主持人，北京朴道书院易学专家、国学文化学者。
❸ 门前横着有条公路有条山水沟正对屋面在风水上好不好
你说得很纠结啊门口是公路又是山，又是河，都在你家门口？如果山离扒明备你家最进就不好，春毁视野不开阔，风水说的出门无路。河槐樱在你家左边就好。公路太近不好，车来车往的对家人的精神有影响！
❹ 房子后面有条路风水如何
现实生活中，我们常常看到某些人选择的房屋附近是有路的，这样的房屋在风水学中有着需要注意的事项。下面由我为你详细介绍有关房子的相关 风水知识 。
房子后面有条路的风水屋宅的前方有水或路，在风水学中都称作水。如果是往里弯环抱状的叫腰带水,是吉利的，主旺财运。但如果是向外弯的则叫反弓水,好像一把弓向着屋宅射过来,这种水是凶水,主败财运。
朋友们都见过 射箭 用的弓吧，弓是半圆形的物件，弓顶所向，就是箭头所攻击的方向。如果房屋前面有街道、河流形如弯弓，弓顶正对房屋，这就叫反弓煞：
反弓煞有几种：一为住家道路之反弓路煞，一为住家前水路之反弓煞。反弓水煞即是水路或马路像弓一样，弓箭朝自己的家。再如“反弓建筑”――圆形建筑，附近屋宅会受圆体反射。
通常而言，出现在东西面的反弓煞，其杀伤力尤大;如果在一个村旁出现，整个村都会犯上血光之灾，以及金钱大量破耗或失意、失败等。真水的反弓的力量比地面的大，买楼时要格外小心观察四周环境，免招损失。
反弓煞化解，最好的 方法 就是改变房屋的坐向才能解决，其他的化解方法有：
1、可在门前左右放一对石狮子。
2、如果条件许可的话在门外十尺之内 种植 矮树。
3、如果以上的方法都不能使用，最好可以在屋内放一面大镜对着门前路，以收反作用，使反弓路向我，反为我用，亦可化解。
4、利用已开光的运财童子化解此煞造成的不利影响。
5、遇有破财泄运之势时，可在反弓位安放明咒葫芦和五帝古钱，也可以麒麟一对放于犯煞方以挡煞。
6、用开光的化煞罗盘挂在反弓水路所对应之处。
7、还有一种可行之法是:如果马路能改造的话就改成环抱状,至少也要改成平行状,马路不能改造,就要用种树,造墙等方法挡住反弓的马路。
8、用两仪铜镜化解反弓煞的杀伤力，或用山海镇衡猜挡煞。
马路边上的房子风水分析一、反弓路面：
反弓煞：在居家外面的道路，本来为一直线，但有时后却出现，马路像一把弓箭一样，而弓箭的弧度就顶在居家正前方，在阳宅风水学谓之反弓煞。
生活的角度：反弓有如一把射箭的弓，来往的车辆，若在此处没有减速，很容易引起意外的发生，甚至冲撞至屋内。
主要的影响：居住宏指在屋内的人容易有意外血光事故及破财不断。
化解：可以在门口摆放泰山石敢当或大型盆栽。
二、镰刀路面：
镰刀煞：镰刀路与反弓路面，有些许不同，反弓为圆弧型正对大门口，镰刀路面则为弧形两侧，煞气相对就比较轻微。
生活的角度：镰刀的刀柄或刀刃，一样是尖锐的，就如同车辆行驶在马路上，当遇到转弯的路段，一定要减速，否则一个不小心，车辆就翻覆，进而影响居家安全。
主要的影响：居住在屋内的人容易有意外开刀血光事故及破财不断。
化解：可以在门口摆放泰山石敢当或大型盆栽。
三、穿心路：
直冲煞：即所谓的路冲，房屋的正中央，有一条大马路，像一把箭一样直接冲进屋内，这种情况是最严重的，它的影响远大于前面的两种状况。
生活的角度：就像打保龄球一样，球速到底时，冲击力是最大的，如果来来蔽拦配往往的车辆，每天必须在自家大门口前面走过，意外发生的机率相对增加。
主要的影响：居住在屋内的人容易有意外伤亡的可能，也会造成人丁不旺，或是肿瘤，官司口舌的问题。
化解：风水上的口诀：‘要快发，需斗煞’。如果化解得宜，反而招财气，但必须谨慎小心为宜。穿心路是风水学中道路煞气非常重，放植物远远不能挡住煞气，因此建议摆放麒麟来镇宅。加上泰山石敢当来稳固阳宅的风水。
风水简介风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。
❺ 道路对住宅风水产生好与坏的影响
道路对住宅风水产生好与坏的影响
道路对住宅风水产生好与坏的影响，现代的交通四通八达，极大地方便了人们的出行，但随之而来的就是风水学中的道路对住宅风水的影响，下面是道路对住宅风水产生好与坏的影响！
1、弯曲路
道路如同河流一样，弯曲更能藏风聚气。建在弯曲道路内侧的住宅为吉地，道路呈圆形，半圆形或弧形围着房屋或大厦。风水学也称之为腰带水或“顺弓水”。
因为有如古代高级官员的腰带，与房屋，大厦有情相绕，所以居者非贵则富，多主事业成功，财运亨通，赚钱比较容易，且能积聚至富。
但是，建在弯曲道路外侧的住宅则为凶地，道路呈圆形，半圆形或弧形而背向楼宇，像一张射箭用的弓搭箭射向自己，风水学称之为〝反弓水〞。
反弓水属无情之水，以凶论。反弓水逸泄房屋的地气，使居者财运每况愈下，事业阻滞，财帛退耗，难以积聚。
2、之字路
风水学以水管财论。水形分金、木、水、火、土，其中以水形的水最为利财，即迂回曲折的流水或道路，如S字又名之字形的道路正属水形的水。古云：“九曲入明堂，当朝宰相。”
可见，房屋或大厦向着之字形的道路，闭慎大利事业和财运，居者容易事业成功，财源广进，非富则贵。
3、回旋路
四水归堂是风水峦头法很有气势的名词，住宅若能取得四水归堂的风水格局，为绝吉之论。
堂指房屋，大厦前面的明堂，如房屋，大厦的前方是一个马路的回旋处，形成一个圆形，不但宽敞，而且有多条马路交汇此处，这便是众水归堂的格局。如果回旋处的马路出入口有三个，叫三水归堂马路出入口有四个，叫四水归堂。
虽然这种四水归堂格局，并非真正的河流溪涧所形成，但马路也以水论，且明堂宽阔非一般格局可比，加之众水回旋有情，因此也叫漩堂水。既为绝吉论，居者财旺事业兴也就理所当然了。
4、高速路
如果房屋，店铺正面对着高速公路或时速较高的公路，且道路又唤升直又长，便属于水流湍急的无情水。
车辆飞速而过，造成气流飞散，地气极难收聚。故这种临近且面对高速直路的格局属急水难收之败财局，财气难于积聚，财来财去，极易耗散。
5、高架路
现代都市高架路纵横交错，高架桥经过住宅近旁，犹如长剑拦腰比划，高架桥上车速快而气流急，不断冲击住区气场、磁场，急水难收，高架桥两旁决没有藏风聚气之所，属泄财之地。
桥面的车流越大，道路越宽，则对住宅的影响力越大。
高架桥并非笔直的道路，拐弯位圆弧外缘形如反弓，风水学称之为镰刀煞，镰刀割腰对在100米内看见高架桥拐弯位背着阳台或窗户的住宅危害最大，而且距离高架桥越近危害愈大，主口舌，官非，健康受损和破财。
如果住宅在高架桥拐弯位之圆弧内缘，看似玉带环腰为吉利。事实上，无论是外弧，内弧，只要高架桥与楼宇邻近，不利的影响就存在，只是两者所受的危害轻重程度不同而矣。
6、直冲路
直冲着住宅的道路，风水术语叫枪煞，经云：一条直路是一条枪。喜回旋，忌直冲是和态老传统风水学的原则之一。
宅前见一直路相冲，从视角上看，车辆，行人都笔直地朝着自家的大门而来，会造成心理恐慌和不安，加之更有危险驾驶车辆冲进住宅之忧。
因此，大路正冲大门于居者的安全，健康和财运都不利，主宅内家人工作事业不稳定，健康日渐衰退，易犯诸事不顺等。直路冲屋后为冲背煞，主暗箭伤人，小人缠绕，贵人不力，更易损财伤丁。
7、剪刀路
剪刀路由二三条或四条道路相交形成，如一把剪刀要把本宅剪掉似的；也有两条高架桥交叉而来，一上一下，形成如剪刀之势，风水学统称之为剪刀煞。
位于剪刀口上的住宅其煞难当，好像被剪刀不停地夹击，对居住其中者身心皆有害。犯之主破财，损丁，意外受伤。所以不适宜居住。
8、绝头路
绝头路又称掘头路或死胡同，就是指一街走到尽头，再没有其他车路或者行人路的出路。住宅位于绝头路特别是路尾或巷尾，都是属于凶屋，是属于没有退路的绝路。
居住在绝路里，水流，车流，人流都不通，当然屋运难于亨通，容易导致居者事业不顺，财运阻滞重重。
此外，位于绝头路的住宅若遇到天灾人祸，居者绝路逃生倍加艰难。可见，居住于绝头路，既不利于事业财运，又不利于安全，居住宜慎。
1、之字路
风水学中以水管财。水形分金、木、水、火、土，其中以水形最为利财，而水形则为迂回曲折的流水或道路，如S字又名之字形的道路正属水形的水。
传统风水学中就有“九曲入明堂，当朝宰相”这样的说法，可见，房屋或大厦向着之字形的道路，大利事业和财运，居者容易事业成功，财源广进。
2、下坡路
下坡路也就是住宅门前的路比地基更加低洼，代表着人往低处走，不利于事业及钱财，钱财外流的征兆，另外自家的入户门对着下楼的楼梯也是一样的。
3、Y形路
如果你门口或者客厅的窗子正对着一条Y形的马路，容易影响夫妻感情，女人容易有外遇，可以在看到外形路的一方去悬挂狮咬剑来化解。
4、斜路
房宅的周边特别是明堂前边有斜飞的道路，如果刀一样切入明堂，如果距离很近，宅主人一定会生病吃药不断，破财连连，如果斜路伸长而去，则代表家里面待不住人，易犯桃花。
5、弯曲路
道路如同河流一样，弯曲更能藏风聚气，但是要看住宅在弯曲道路的哪一侧。建在弯曲道路内侧的住宅为吉地，道路呈圆形，半圆形或弧形围着房屋或大厦。
建在弯曲道路外侧的住宅则为凶地，道路呈圆形，半圆形或弧形而背向楼宇，像一张射箭用的弓搭箭射向自己，风水学称之为“反弓水”。反弓水属无情之水，为凶。使居者财运每况愈下，事业阻滞，财帛退耗，难以积聚。
6、绝头路
绝头路又称死胡同，住宅位于绝头路尤其是路尾或巷尾，都是属于凶屋，是属于没有退路的绝路。居住在绝路上，水流，车流，人流都不通，当然屋运难于亨通，容易导致居者事业不顺，财运阻滞重重。
位于绝头路的住宅若遇到天灾人祸，居者绝路逃生倍加艰难。可见，居住于绝头路，既不利于事业财运，又不利于安全。
7、十字路
十字路的马路格局会造成天然的气场混乱，如果出现在明堂，一般主官非、口舌和人丁离散，或者出现在家里待不住这样的问题。
可以根据风水中的每一个方位所代表的家庭成员来判断这个十字路对自己家什么样的人产生影响，如果十字路在100米以内的西南方，则代表母亲多病。
8、直冲路
直冲住宅的道路，在风水学中被叫做“枪煞”，经云中就有记载：“一条直路是一条枪”。
而传统风水学中讲究喜回旋，忌直冲，大路正冲大门于居者的安全，健康和财运都不利，容易导致宅内家人工作事业不稳定，健康日渐衰退，易犯血光之灾等。直路冲屋后为冲背煞，主暗箭伤人，小人缠绕，贵人不利，更易损财伤丁。
❻ 房子前面是农田后面是公路这样风水好吗
中国是一个有几千年小农经济历史的社会，小农经济最喜农田在房前，方便，核心思想还在这里。反映在风水文化中的小农经搜型济思想是不忌房前有田，并将房前的田论板仓，也就是装财的地方。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才纳漏态是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条洞源件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
❼ 风水专业术语
一、天门地户：
西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
二、九龙九星：
以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。
三、五岳五星：
地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星键租头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
四、喝形：
凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。
五、龙虎：
穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。
六、明堂：
原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。
八、朝山：
穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”
九、神座：
穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
十、捍门：
水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。
十一、宾主：
相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”
十二、父母：
穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
十三、少祖：
近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰稿纤兆。”
十四、乐山：
穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。
十六、孤峰：
穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。
十七、形势
即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
十八、左辅右弼：
在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。
二十、水到局
来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。
二竖埋十一、水口砂：
水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财，山水环顾有情，才为上等之地。
二十二、囚形：
建宅时先设围墙，没有出路，而后盖房，称为落囚。房屋四周无出路，也称落囚。房屋四周皆为水，也是落囚。口诀说：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘上，下着将军祸到头。”
二十三、倒杖：
立穴放棺的方法，要因自然之势，前后左右合乎天然。
二十四、三要：
即门、主、灶。
二十五、六事：
即门、灶、巷、路、厕、磨。当今应注意电杆、天线等等。
二十六、穴名：
有凤凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法根据山形水态而为其命名的。
二十七：城门：
是按形而言，即古代城池四面八方之门，又称作水口，今日阳宅实指大门之处。
二十八：地运：
是根据玄空飞星中三元九运入中的情况来计算的。地运的长短，是以中星和向星的关系来决定。在二十四山向中；每一山向都有特定的中星与向星的关系。比如，子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运，每运二十年，合八十年。往后不管何星入中，地运都是八十年。现把二十四山向的地运长短，统列如下：
子山午向，地运八十年，
癸山丁向，地运八十年。
壬山丙向，地运八十年，
午山子向，地运一百年。
丁山癸向，地运一百年，
丙山壬向，地运二百年。
乾山巽向，地运一百六十年，
亥山巳向，地运一百六十年。
戍山辰向，地运一百六十年，
巽山乾向，地运二十年。
巳山亥向，地运二十年，
辰山戍向，地运二十年。
酉山卯向，地运一百四十年，
辛山乙向，地运一百四十年。
庚山甲向，地运一百四十年，
卯山酉向，地运四十年。
乙山辛向，地运四十年，
甲山庚向，地运四十年。
坤山艮向，地运六十年，
申山寅向，地运六十年。
未山丑向，地运六十年，
艮山坤向，地运一百二十年。
寅山申向，地运一百二十年。
丑山未向，地运一百二十年。
勾搭小地的地运，不过如此，真正的龙脉大地，如北京的风水，只少也有500年以上的地运。
凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。
立极与坐向
一、立极：
风水学中的立极就是以哪里为原点，进行宅舍布局和堪察断事。俗话说，一物一太极。立极就是“飞线定中宫”也称“戊己”、“五黄点”、“院心”和“宅心”等等。称呼虽异，意图相同。传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点，也就是放置罗盘的地点。如果是阴基风水，一般将罗盘放到墓穴的中心。但这在风水实践中，运用这一理论方法，其预测常常是不准确的，也是不符合风水原理的。因为，风水首先是为人服务的，必须应以人为本才合乎情理。同理，各种“砂水”组合成的风水格局之吉凶，也应该是以人为中心点来论，才符合易理和常理。比如，卫星接收天线，天线的顶端就是焦点，焦点的位置如放置不对，那就不能取得收视效果。同样，无论砂水格局多么完好，如果点穴不准确的话，则就前功尽弃了。这个穴就是立极点。所以说，在阴基风水中，必须以棺木、骨灰盒或金罐的中心点（即死人的胸口位置为中心点）为立极点来考察周围砂水的吉凶组合；在阳宅风水中，必须以人活动时间最长的位置为中心点，即以睡床或办公桌近身一边来考察阳宅风水的吉凶。考察大型企业的运气必须以“财务室”为立极点，考察中小型酒吧、饭店的运气以“收银台”为立极点；预测董事长或总经理的个人运气，则必须以其“办公桌椅的交界处”为立极点。
总之，我们在进行风水堪察中，必须牢记以“人”为本的原则，必须以人活动时间最长的那个位置为标准原点，否则，其堪察就会少成多败。
二、坐向
坐向也称山向。一般农村正屋均有大门，以大门为向。城市单元楼房住宅中，开在楼梯口中的门，根本不算正门，只是一个出入口罢了。所以城市住宅以阳定向，以阳定向的原则如下：1、背山面海的房屋应以海的一面为向，背山的一面为坐。背山面湖，背山面江也一样。2、以明堂为向，即房屋前边的开阔地、广场、花园等等。3、如房屋四周不见山水明堂，那就以阳光多的一面为向，即以窗户最多的一面为向。
罗盘简述
罗盘也称作罗经，它的种类很多。最初做风水，只是看形势而定吉凶。理气派的兴起，使罗盘由简单到复杂，各种术数派都将自己的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘，只是八卦和二十四山，杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘，叫做三合盘。沈氏将三合、三元两盘有机地结合起来，则形成了综合盘。除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等，数不胜数。罗盘除了天池指南针外，其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西，不用时应远离金属器皿存放。
正针二十四山盘，也叫地盘。则为二十四山的子午方向，是正南正北方向，这是每个罗盘必备的一层，没有这一层，就不叫罗盘。在当今命理派风水中，丢弃其它层数不用，专用正针盘二十四山向。正针盘的作用是定方位的。一般形势派风水师只用正针。
中针二十四山盘即人盘，是用于消砂和拔砂的，自然就应逆旋半卦山了。这是由于古人从阴阳来分的，认为山属阴，水属阳，所以就增设了中针二十四山盘。
缝针二十四山盘。即山盘，按正针二十四山盘顺旋半个卦山即是。它的作用是用来纳水的，即测定来去水的吉凶方位。
砂水鉴别法
砂水鉴别问题，是风水学中最基本的问题，学习风水，如果不能正确地将各种事物的砂水属情区别分开，那么在风水实践中，对其吉凶的判断和选址的准确性将大打折扣。
什么叫砂、什么叫水呢？风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。我们知道，风水学中最强调的是藏风聚气，山环水抱。达到这一目的的原因，主要是为了将宇宙和山川的各种能量（地气）合理的分配并且集中调动起来，然后为我所用，要利用地形地貌集中这些能量达到某一位置，就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝对不相同的。但无论如何，砂和水是对各种能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，也就是风水学所称的“界气作用”不论是砂还是水，其最根本的作用是“界忙”。但是砂和水的“界气”功能是不同的，“砂”的界气功能主要表现在直接的阻隔作用上，而“水”的界气功能主要表现在将地气同化的作用上，也可以理解为：“砂”的“界气”功能主要是“克伐”，而“水”的“界气”功能主要是“引化”。
我们明白了上述砂水的不同界气功能后，就可以对任何事物进行砂水的辨认和区分。
一、道路鉴别：
关于道路究竟是“砂”还是“水”的问题，历来有所争议，一般风水书中都没有具体指明。有人认为：“道路”在城市为水，在农村为砂；也有人认为：一边有房子，另一边无房子是砂，如两边都有房子才是水。这两种观点，在风水实践中，都是经不住实践的检验的，也是不符合“砂”和“水”鉴别原理的。通过理论分析和实践检验，我认为道路两边有房子，还是一边有房子，城市也好，农村也好，都不是鉴别道路砂水属性的根据。客观地说，只要在该地区人流量特别大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂。这就是“风生水起”的缘故，举例来说，在一个仅在50口人的小村庄中，这50个人共有的一条街道（不是过村公路）就是水，而各家各户大门外的道路就是砂；在城市中，一个居民小区的公共街道就是水，而如果是一排房子与另一排房子之间的小巷，那就是砂，但小区中楼房与楼房之间的空地则为水；高速公路，即使穿过城市中心，也是砂。
二、门窗：
门和窗户如果长时间开着，有空气对流则为水。如果门窗长年关闭不用，则既不是砂也不是水，类似于墙壁。
三、电器：
电视机、电脑、音响为砂；电冰箱、空调为水；电话机、洗衣机等，因为其能量微小，一般不足以影响人事。但电话应该属砂，洗衣机应该属水。特殊情况下，或特殊环境下，微小的物件也会影响人事的吉凶，比如一双旧鞋、一个酒瓶、一张书画、一块铁器等等特殊情况下，这些小物件也会隐藏一些恶劣的信息磁场，使祸于人。
四、树木：
所有的树木都是砂，不分阴树和阳树，因为无论阴树和阳树，其界气功能都是相同的，只不过在“界气”作用上略有程度大小之分罢了。
五、家具：
家具一般以砂看待，但其能量较小，不像电器一类，自己就产生能量，如电线。如果家具放在原点与凶水的中间，则可以起到一定的调理解灾作用，即只能降低凶水对人的影响程度，可以起到阻隔作用。
六、厨灶：
一切灶器都属于砂。但厨房中的自来水龙头，则是水。
七、厕所：
不论有盖无盖的厕所，包括卫生间、化粪池、粪坑等都是水。
八、地窖：
所有的地下坑道都是水。
九、山沟：
所有的山沟都属于水。无论有真水与否。有真水的能量大，无真水的能量小。
十、电杆：
所有的电杆、水塔等都属于砂，但有电流通过的电杆能量较大，其电线通过的越多，其砂的属性越强，其能量也就越大。如平行通过的电线没有打结缠绕，能量较小。变压器为能量很大的砂。
十一、字画：
普通印刷品的字画，能量较小，而伟人或名人亲手书写的书画能量很大。属砂、属水，要看其字画内容而定，如字画中属水性性质的事物多，则以“水”断，反之，则以“砂”断。
十二、工艺品：
所有的动物工艺品，都应以“砂”断，但能量较小。
十三、墙壁
房子或院墙的墙壁，即不是砂也不是水，因为其四周平衡，无能量区别。在地面平坦，房屋高低一致，其左右房子也不分砂水，而只能论远方有所高低的事物分砂水判断。
十四、车辆：
停在院子或街道上的车辆不动的，就属于砂。跑动的车辆属于水。
十五、屋角：
房屋的屋角或墙壁的拐角都是砂。凡有尖角冲射的形煞，其能量较大，应该引起注意。
总之，凡是能阻隔、遮挡能量场上的事物属于砂，凡是能引化泄气的能量场上的事物属于水。凡是高耸不动的事物属于砂，或是低洼流动的事物属于水。
距离应期
距离应期是风水学中千金难买的“绝学”，因为无人传授，也成了千古之迷。掌握了这个原理，关于宅墓之后人何时出官，何时出灾，何时顺利，何时挫折等人生命运的变化轨迹将历历在目，百无一失。掌握了这一原理，无论其宅墓年代有多么久远，对每代后人的变化情况将能断的百发百中，即哪代人可有富，哪代人有大灾大难等等问题都会瞬间解决，而且如民间俗话说的“富贵无三代”的问题，也可以从风水环境中准确的找到理论上和实践上的答案。总之，距离应期理论，是研习风水者必须掌握的理论，只有这样才能做到每断必准，所选地址必定吉祥。
距离应期，就是指阳宅从建宅之日起（阴宅指下葬之日起），其各个方位上的砂水吉凶应期，是以宅墓为原点，向二十四方向，以每年约50米的速度向前推进，时间越长，应事的砂水距离越远。如某坟地，东方有高大山峰距坟约500米。那么该坟之后人老大在该坟建造后约10年左右会发富。
阳宅流年断法
阳宅风水的流年吉凶断法是我多年实践经验的结晶，可以说准确无误，使用者可以大胆去验证。流年断法与应期断法血肉相连，是风水学中秘而不宣的内容。一般书中所售的风水书籍都是些只“画龙不点睛”的东西，许多人苦研一生也不会真正看风水，实在误人子弟。会不会看风水，主要是看你断的准不准，过去、现在、将来、能够和盘托出，就可以称为一个合格的风水师了。
单一事物在二十四山方位上对环境的吉凶影响——这里指在二十四山方位上有某物，就会在某特点的流年发生某些特定的事情。
一、山所在方位：
子山主男风流好赌，但能发财。
丑山主出邪道之人，破财或耗财。
寅山主出医师僧道或星相之人，破财或耗财。
卯山主能发血光之财，也主男子淫乱。
辰山主发财，也主出不正派之人。
巳山主发财，也出文人。
午山主破财，出风流淫乱之人，事业发展受阻碍。
末山主发财，人丁行为不正。
申山主发财，女儿漂亮美丽。
酉山主口舌官非，血光之灾。
戊山主官司打架斗殴。
亥山主子女不成器。
甲山主发财。
乙山主出文人或文官。
丙山主子女患眼病，破耗钱财。
丁山家中有人常年患病。
庚山主官司，斗殴。
辛山主家人易患肝肺之疾。
壬山主发财，女人当家。
癸山主发财，女人当家。
乾山主老人寿短，家长不主事。
坤山主妇女健康能干，勤劳致富。
艮山主难生难养男孩，破财。
巽山主妇女把持家政，勤劳致富。
二、水所在方位：
子水主破财耗财。
丑水主发财。
寅水主发财。
卯水主发富而难得子。
辰水主女人有病或风流。
巳水主女人从妓或邪道。
午水主发财，事业顺利。
末水主出盗贼。
申水主女儿风流或夭亡。
酉水主发财，但人丁风流易破家。
戍水主易出犯法牢狱之人。
亥水主寿不长。
甲水主贫穷。
乙水主淫乱，乱伦。
丙水主发财。
丁水出主文人才子。
庚水主出军人当官。
辛水主富贵，女儿清丽。
壬水主贫穷破财。
癸水主妇女不易生育。
乾水主出文人，寿命长。
坤水主妇女淫乱或疾病缠身。
艮水主人聪明，出大中专学生，并能发财。
巽水主女儿风流，易嫁岁数大之人。
附注：1、山所代表的事物：阳性的，刚健的，如厨房、土堆、烟囱、电杆、铁塔、家、电视、音响等。
2、水所代表的事物：阴性的，柔弱的，如厕所、鱼缸、门口、水坑、水管等。
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❽ 风水词汇
形容风水特别优美，的词语。 世外桃源 人间仙境 钟灵毓秀 山清水秀 物宝天华 绝妙胜景 人间仙境 藏龙卧虎 人间天堂 天上人间
关于风水的词语 山环水抱, 曲水有情 天人合一
地理风水常用术语都有哪些 一、天门地户：
西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
二、九龙九星：
以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。
三、五岳五星：
地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
四、喝形：
凭直觉感受将山川槐源敬形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。
五、龙虎：
穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。
六、明堂：
原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近裂御而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。
八、朝山：
穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”
九、神座：
穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
十、捍门：
水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。
十一、宾主：
相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”
十二、父母：
穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
十三、少祖：
近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”
十四、乐山：
穴铅慎后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。
十六、孤峰：
穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。
十七、形势
即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
十八、左辅右弼：
在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。
二十、水到局
来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。
二十一、水口砂：
水口是水......>>
形容风水好的词语有哪些？ 上风上水
描写风水的词语 山环水抱，
曲水有情
天人合一
八卦九星
天干地支俯阴阳五行
形容风水宝地的文章词句 此山谷名为聚宝盆。背后有山，名大有靠山。前面有矮丘，名书案呈前。左有连绵的古长城，名青龙居左守财门。右有小山连成片，名为右是白虎除凶煞。人居谷是的大山之前，名为我自为宝盆中做。一条溪水自背后的山边绕屋流到屋前的小池中，名气运绵长自古来（北方为古的意思）。水在屋前蓄成小池，名为福在肯前满堂春。水池中有鲤鱼多尾，名为年年有余吉庆家。周边的山长松树长得很好，意为终南虬松寿不老。
这样的风水，福，禄、寿、喜、财，五福聚全。人、丁两旺，气运长久，当真是仙山福地不过如此，能居此山即是神仙。只是此景古来只在画中存。
求算命风水顺口溜或者术语 家居风水顺口溜 道出风水大学问
家居大格局的避忌
崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫。住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险。
河流出口散气场，干涸建房也不旺。 医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。
开门见河非吉地，门前暗沟也不宜。 开门见树杆相冲，居家必然有大凶。
大门一出对*道，隔角煞气妨家主。 墙角直射大门口，煞气逞凶难安宁。
门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。 天桥弧外镰刀煞，凶气逼人勿家居。
两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险。 三角场中场不吉，久居不安家不和。
低洼地下不宜居，阴重阳弱湿伤身。 宅店忌对丁字口，直路冲门主燥忧。
居宅小环境避忌
开土建屋彻清基，草除根蒂勿埋吉。 废井之上建屋居，鬼魅怪祟闹心虚。
死巷尽头莫建居，路冲门楣官非生。 宅居围墙不宜高，过高犯囚日渐贫。
围墙贴屋甚不吉，事业困顿不顺利。 大桥口旁犯冲煞，桥冲大门常破财。
三角围墙忌倒形，前宽后尖意外生。
（自杀、绝症、精神病）
围墙大门忌高低，屋主减寿妻别离。 围墙地基应低房。高出屋地必大凶。
围墙开窗朱雀口，口舌是非经常有。 水沟绕屋四周连，灾病接踵官司缠。
屋周破洞坑凹水，破财刑伤常难避。 门前垃圾桶不盖，主人霉运祸不断。
车库忌与房间通，毒气入室祸非轻。 宅顶高度勿超群，孤阳独耸不吉形。
（不测之祸）
屋西侧向忌池塘，白虎开口显凶像。 屋东池塘不相宜，反光照窗人难安。
围墙屋子院种榆，可避邪气远邪崇。 门前不宜种杨柳，絮花飞飘家运衰。
屋子西边可植松，能助财运生兴隆。 屋近距离不种木，枝叶落顶不吉祥。
（精神系统易患病）
屋东屋南荫勿浓，日不进屋阴气重。 屋周果树多不宜，地气被夺家不利。
门窗被门窗角射，植树中间阻煞气。 屋外树上有蚁窝，事业不利惹小人。
门前树枯早清除，老人不吉家中落。 竹林围屋享平安，疏竹当门却不吉。
屋前路格要考察，凶形对门大不吉。 宅西马路平行过，大吉之局家道康。
屋前路不对冲门，蜿蜒曲折平安吉。 住宅南方有空地，此局宜室也宜家。
屋前道路弓背形，线杆或树对大门， 俗称一箭穿心煞，主易生意外事故。
长石当道如虎卧，不利家属及子孙。 门前假山巨石忌，只宜屋后安放奇。
弯弓直箭屋前过，居家常临大奇祸。 屋前*路两池塘，居家患病生祸秧。
结构避忌
入门先见客厅良，先见厨厕餐浴衰。 天花板位勿过低，压迫气场无清意。
中央走廊隔两厢，房间两半大凶象。 屋内回字走廊盘，螺旋气场动不安。
屋南北凹或缺角，官非缠绕病连绵。 宅正北凹入缺角，大凶之宅灾祸连。
东方开窗大吉格，俗名紫气东来吉。 东西两向凹缺角，一生平庸志难伸。
正东凹入或缺角，一生衣食难周全。 正西凹入或缺角，大凶之宅不可居。
正南缺角或凹入，口角是非争执多。 西北缺角或凹入，影响子嗣生存发。
（主人易患呼吸系统疾病）
东南缺角或凹入，影响子嗣后代昌。 西南缺角或凹入，消化系统疾病生。
（但是对事业反而有利）
东北缺角或凹入，易患消化不良症。 宅左右结构不称，妨害妻子和子女。
住宅前宽后窄形，财运日衰子嗣少。 住宅前窄后宽形，口小肚大家运盛。
屋缺西角居大凶，四角都不宜缺损......>>
十二神的风水术语 据风水学中认为宅中有十二个神，即青龙，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，白虎，玉堂，天牢，玄武，司命，勾陈。古代相传与十二支相应的十二个神。所主不同，神名各异。⑴分主十二方位的神‘王充《论衡．难岁》式上十二神登明、从魁之辈，工伎家谓之皆天神也，常立子、丑之位，俱有冲抵之气。唐韩愈《毛颖传》其先明视，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。此指十二神之一。亦指宅中十二主神‘王充《论衡．解除》宅中主神，有十二焉，青龙白虎列十二位……宅主驱逐，名为去十二神之客，恨十二神之意，安能得吉？⑵分主十二月之神。宋高承《事物纪原．舆驾羽卫．十二神》《大飨明堂记》曰'十二神舆载十二月之神象，自钲鼓漏钟及神舆、旧礼令无文，开宝通礼新加。'