地理万山图多少钱

1. 风水龙脉怎么看风水怎么看是否有龙

地理五诀：龙诀，如何看龙脉风水？
前面的课和各位分享了很多风水当中的一些基础知识。现在开始讲卷二，卷二它主要是描述龙的生旺死绝的形象，是从峦头和理气多个角度来看的。龙诀这一篇大家如果读过，就会发现里面有一些峦头当中的一些经验，也有理气当中的一些经验。重点还是偏向于理气。所谓龙诀，就是作者站在自己的角度，描述了一下自己是如何看龙脉的，如何去看这个风水的;和大家讲一讲，如果要去看龙脉风水，需要从哪些角度来看.
在龙诀这篇文章，他提到了一个经验，就算是有好的龙脉，也不一定会发达富贵，就算是美玉也会有瑕疵。并不是看到了一个好的龙脉，就能发达富贵。这个龙脉很大，没有把穴给找准，就算在龙脉之上，也是毫无用处的。当然除此之外，如果相法出现了问题，也没有多大的作用。风水里面有句话叫 我葬出王侯，他葬出草寇。如果是我去葬，就会出王侯将相，但别人去葬就会出山贼土匪。
就是同一个穴，相法出现问题，也是没用的。这个相法一般是通过两个方面来推算。第一个是峦头，相法必须要先合峦头；其次必须要合理气。在地理五诀这本书主要是以水口立向，当然立向也不能执着于水口，还要根据砂，叫砂水立向才是合法的，才是正法。如果单凭砂来立向或单凭水来立向都不够完美。三元风水还要考虑到一个重要的因素就是元运。除了考虑砂水之外，还要考虑到运，就像现在是八运。
很多人做八运的风水，但是8运马上就快结束了，这个时候更多应该考虑到九紫星，考虑到九运的风水，而不是说八运，特别是修房子。现在做一个旺山旺向，八运的旺山旺向，但是到2024年它就成为一个退气房。很多时候会发现还没住，就成为退气了。这个时候不能够执着于八白星的旺衰，要去考虑九紫星的旺衰。这都是经验
如何看龙。一个好的龙脉，一定会有一个穴星，有一个好的穴，会有龙虎砂；会有各种呼形喝象，看起来非常吉祥的瑞兽在这个地方。
如果龙脉很长，来得很远，富贵也会比较长久。要断这个地方、这个风水时间的长短。地运它也是有的，比如有的地运只有十年，有的地运20年，有的大地它有一百多年，甚至有500年的，世世代代都富贵的这种也有，但这种很少。大多数的地它的运很短，运长运短是根据龙脉的长短来断，这就是一个很重要的知识点。
山脉越长，代表运越长，这是一个技巧。这是作者根据自己的经验所告诉大家的。还有一个 个人的经验，就是看朝案的层数多不多。如果朝案只有一个山，就代表一代人；如果有两个山，两层是两代；三层三代。三代只是一个比喻，也就是层数越多，代表地 管的时间越长。来龙是最重要的，来龙为气，来龙越长代表气越旺，气越旺代表管的时间越长。就像一个人精力比较旺盛，活得比较长一点；如果这个龙在中途被斩断了，说明这个气就会减断，就会减半。本来是应该旺100年的，结果就只有50年。
看龙脉要从几个角度来看。第一个就要看主山。一个龙脉的形成，必须要具备祖山，少祖山，父母山，必须要具备这几个条件，也就是说有祖山、少祖山、父母山才会有起伏；才会看起来有气派，这个龙才算真龙。一般来讲，这种情况不是很好找。
祖山比较远，祖山一般是火形山，在中国的西北地区。来龙，就说看来龙，看这个龙脉，龙脉的特点在前面都讲过，翻来覆去的说，大家去听一听。龙要起伏，要生龙活虎，看起来有气派，有气势，还要有河流相随，这个才是贵龙，不然的话它是不贵的。除了看这个之外，还要看一些山，一些小山峰，这些小山峰就要利用到风水当中一个重要的知识叫呼形喝象。风水学非常注重外形，有其形就会有其气。比如它是一个鼓的形状，就会产生和鼓对应的气；它是一个旗子的形状，就会产生和一个旗子所对应的气。
在风水当中比较好的山形，比如仓库，仓库就是四方四正的形状叫仓库，也把它称为柜子山，主巨富的一种风水。
如果仓库是在辰戌丑未，叫财库当中又见财库，那就是非常好的。
第二种就叫旗子，鼓；旗鼓山主官贵。经常讲旗鼓，鞭炮齐鸣，都是贵气的一个特点，很喜庆的一个特点。还有天马山，在前面视频当中也讲过，天马山也是一种代表贵气，主官贵，当官的。这种风水一般会出当官的人。
还有印章，印的形状；文笔峰形状；宝剑；包括三台，包括品字形的山，也是很好的。还有文笔峰，笔架山，都属于贵格，都是很好，这些小山峰一定要面向着穴场。
它要朝拱着父母山，朝拱着穴山，才会显得气势浩浩，这样的风水才是大风水，好风水。
一般的小地，不具备这些条件，有一个就很不错，就算好风水。有一个山围绕你，有一个山形状很好，就算很好的风水，如果一个风水要具备所有条件，这样的风水是很难找到的，天底下没有十全十美的风水，都是有缺陷的。
在生活当中，学习风水就要养成一个习惯，比如就要经常去看一看这些山的形状，利用自己的知识，利用自己的见闻，去猜测一下它是一个什么样的形状，它像什么样的东西。可以找一本地理万山图，然后学一学，都是可以的，里面有很多呼形喝象的一些技巧。在地理五诀后面的章节当中也有讲到，也是一些比较简单的知识。在风水当中呼形喝象，并不是说很高深的风水技巧，更多的在于想象能力，但是它也有一些形状规定的。就古人根据经验，这个形状发不发达，也不能够随便怎么去想，这个也是不可以的。呼形喝象必须要建立在长久古人总结的经验基础之上。比如旗子山，就必须要是一边高一边低，就不能用现在的旗子；现在的棋子是方方正正的，这个山形就不对了。过去的旗子它三角形的，它是一边高一边低，是这样子的。
但是它不是三角形，就是一边高一边低，看起来它就不是方方正正的。还是要懂得一些呼形喝象的基础，不能违背这个原则。但呼形喝象的东西它不一定真的就好，大家一定要明白，这个是很重要的。
这一章节当中，还讲到定向要看，首先要先看金龙动不动之法 ；在天玉经里面提到的，关于金龙各有各的解释，在大玄空里面有解释，玄空飞星里面也有解释。
只要三元风水都有解释，还有地理五诀，看它也在解释，但解释的有点不通，看起有点不到位。各门各派都在解释金龙的问题，金龙到底是个什么东西，说不清楚，也不要去执着。
这里它讲到水口定向的一个问题，可能大家现在看不懂，也没有关系，只是介绍，后面会有详细的方法，各位一看就明白了。又讲到了一个龙上八煞，在前面的视频当中是有提到的，大家去看一看。龙上八煞这里面提到的是一个口诀。
坎龙在戌位，艮龙在申位，震龙位于寅位，巽龙位于卯位，离龙位于乙位，坤龙位于酉位，兑龙位于亥位，乾龙位于子位，犯龙上八煞
但是关于龙上八煞，还有一个口诀，和这个有点不一样
坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，宅墓逢之一时休。就是如果入手龙为坎龙，不能立辰向，也不可以从辰方来水，它就会犯八煞，要么就是八煞水；坤方来龙，也就来龙入首为坤龙。不可以立卯向，也不可以卯方来水，震龙不可以立申向，也不可以申方来水；巽龙不可以立酉向，也不可以酉方来水；乾龙不可以立午向，也不可以午方来水；兑龙不可以立巳向，也不可以巳方来水；艮龙不可以立寅向，也不可寅方来水；离龙不可以立亥向，也不可以亥方来水。大家一定要注意
在看这里面的时候，各位可以把我后面说的这个口诀记一下，当然在视频当中也有讲，但是作者他说的这个有点不太一样，有点区别。也不要执着，砂的好坏，具体还是要根据坐山来推算的。大家一定不要去执着这个方法，如果执着了，就有问题了，就会自我设限，有的时候明明是一个很好的向，却因为自我设限不敢用，而荒废了这个向，就有点不值得了。
这就是龙诀，大家要去领悟一下，比较简单。他没有讲到多么深奥的东西，也只是说了一下自己的一个经验。比如站在作者个人的角度，谈了一下自己的看法，不是很权威的一个看法，大家可以看一看，结合自己的知识去理解一下就可以了。

2. 周易风水学

如何看房子风水 21条风水禁忌
1、入门先见厨厕，退运之宅
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲
卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于 *** *** 之中。
3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房
不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
6、不规则屋不宜做卧室
不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。
7、床边按镜，难以安眠
除了床不可正对大辩扒卖镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。
8、卧室不可布置得琳琅满目
卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。
9、浴厕对床，当心恶疾
主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。
10、常青盆栽利家运
由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。
11、床头巨画大不宜
床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。
12、整洁的浴厕才能留财
浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。
13、大门直通到底，麻烦不断
居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。
14、有脚之床，床下忌堆杂物
有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。
15、屋内房门，开门方向应一致
屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。最忌一扇左开，一扇右开。
16、浴厕设在走廊尽头，大凶
屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，否则大凶。
17、床头忌开大窗
床头开窗乃风水大忌，务必谨记。
18、厕所忌对大门
厕所门正对大门，为漏财退运之宅，可用屏风遮挡。
19、柱角冲射不利婚
不论男性或女性之个人房间内，皆要避免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康，对恋爱及婚姻亦不利，务必及早补救。
20、暖光灯泡利于感情
卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。
21、隔角煞冲射，宜盆栽抵挡
要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、携逗植树或较厚的窗帘加以阻挡。
卧室风水与夫妻关系的致命要点
（1）床头放花，易犯桃花：夫妻两人都会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。
（2）床离玻璃窗太近：空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都此祥市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠；“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记载，卧床太靠近窗户，容易导致“红......>>

易经风水学怎么才可以完全掌握？ 风水对运势有着不可忽略的影响，这句话不但在书中，在现实生活中也屡见不鲜。风水也越来越得到普通老百姓的重视，买房要看风水，装修要看风水，住房要看风水；办公开业要看风水，求财求运，更要看风水，风水已经成了很多人生活中不可缺少的一部分。目前风水师是一个非常热门的行业,年收入过百万的风水师不在话下。可以说国内风水师非常紧缺，但是真正的风水大师有几个呢？又有谁真正了解易经风水的布局呢？《易经风水天机秘术》具有最全面、最科学、最系统、最实用的风水布局教程,可以让您快速掌握风水布局,成为真正的风水大师。《易经风水天机秘术》集成内地、港台多位风水大师的实战心得，多位大师的易学资料、培训视频、内部教学、文章讲义、手抄本、万本易学电子书....。。绝对无价之宝。重点包括李居明、蔡易升、李宗驹、林武漳、苏民峰、胡一鸣....。。等国内重量级大师视频讲座，一部宝典彻底说清你对风水的所有需求。《易经风水天机秘术》这套教程最大的特点就是以案例为主线来分析风水学，视频讲解，图文分析，实战性强。有了此教程，风水学已经不再是个别风水大师的专利了，人人学风水，人人懂风水；人人会用风水，已经不再是一句空话了。最全面的风水知识本视频教程与实体书结合囊括了风水世界的万事万物、方方面面，对风水世界做了细致入微的全方位展示。从风水的起源、渊源流派到着名风水宗师，从古代风水典籍到风水传说，从古人的相地法到现代人生活的日常细节，无所不包。最好学的旺运技巧本视频教程与实体书结合不仅是一套风水入门读物，也适合具有一定风水知识的人阅读。精美的实景照片，加上清楚的文字说明，让你具体了解风水运用的原则；点出不良的空间设计，进而提出解决方案，深具实用性及参考价值。最有趣的奇闻异事本视频教程与实体书结合在讲解风水理论，解决风水实际操作中遇到的问题时，不再是枯燥乏味的解说，中间穿插了许多与风水有关的奇闻趣事，讲故事的同时也向你讲述了其中所有包含的风水常识。最实用的风水典籍你的心中有好多疑问吗？例如，小区中有许多座楼，你选哪一幢？如何布置居室才符合健康之道？风水吉祥物果真有神奇的功效吗？......诸多问题在答案尽在本套教程中，本套视频教程与实体书结合会帮助你调整风水，让您旺运旺财旺人旺情商。

易经中的风水学 简述周易与风水
群经之首易经
易道博大精深，无所不包。以太极八卦、河图洛书、阴阳五行学说为基础，旁及天文、地理、兵法、哲学、算术、医学并渗透到几千年中国社会的政治、经济、军事、科技、文化、教育等各个领域。历代名人辈出如姜子牙、诸葛亮、刘伯温等，诸子百家皆以《易》为根据。孔子曰：“中也者，天下之本也；和也者，天下之达道也；至中和，天地位焉，万物育焉。”不偏不倚与不走极端的中庸之道，不阴不阳，刚柔相济，中和兴旺也。老子曰：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”天下之物，阳极必阴，阴极必阳，由此可见收敛隐藏之后，必定张明。毛主席熟读《易经》，在矛盾论中讲述政治军事斗争互相排斥对立，而两个对立的又互相关联着，即对立统一法则。提示了易学中阴阳对立斗争，阴阳相互合作。去年胡 *** 主席在联合国发言提出建立“和谐世界”，听取拥有不同政治背景和国家的意见，有力的遏制美国的霸权主义。美国强权姿态的出现，极尽其能显示其强大，不得世界民意，多犯错误，就离弱不远了。中国看似柔弱，不与之正面抗争，其实是养精蓄锐，等待时机。所以强弱之势，不在表面，不在一时，在于太极中心点，中庸王者之道。
易经在世界
在西方人的眼中，《易经》是部神秘智慧之书，是唯一一部和《圣经》同样古老而影响深远的书。近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金者有四人，德国汉森堡论文《测不准原理》；丹麦玻尔教授，其论文为《相生相克原理》；华裔杨振宁、李政道其论文为《不对等定律》，都自称得之易经启示。18世纪德国着名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究，在完成二进制理论的基础上，才有划时代的计算机问世。更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经十分相似，64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码。日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课，定期有专业的易学月刊，在易学的象数基础上，创造了五剖象格法姓名学。二战后建立的韩国，以太极八卦图为国旗，易学思想深深影响着韩国的政治、经济、教育等。
风水的科学原理
《易经》中的风水学，是中华文化的重要组成部分。实际上就是宇宙星象学、地理物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的自然科学。众所周知，地球是一个大磁场，磁性有多种功能，其中有记录功能、传播功能，也有转化为电功能。如先辈骨骸葬在某个地方，地磁场可以记录周围山水种类信息，在自然转化中产生一种骨骸信号的电磁波，而子孙与先辈具备同类遗传基因，其生物电磁波之间具有同位信息，能够感应沟通。就如电台广播和电视发射信号，必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才能接收。好的风水，人体接收后起物理化学反应，能起到加强人体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能。时间与空间的一体性，是风水学推测吉凶的基础。以太阳系最大行星木星土星交会一次为20年为一运，木星土星公转最小公倍数60年为一甲子一元，木星绕太阳一周12年配12生肖。太阳系行星的电磁辐射深深影响地球引力磁场，所以堪察风水必须用罗盘分辨地球引力和磁偏角，根据周围时间空间环境元运变化推测。
风水的发展
什么叫风水？简单的讲风水就是藏风聚水，指四周峦头龙砂（山）的形势，至少要山环水抱而气止，来龙有力、水 *** 锁、明堂周密、朝案重叠、配合元运那些子时空相统一。古之建城，由风水师选址设计，如北京、西安、南京、杭州、苏州等古城。我们浒山镇建城选址时，有“长蛇（眉山）赶蟾（庙山）不如卧虎（虎屿山）拾金（金山）”之说。从风水角度看虎屿山为背玄武位，金山和乌山为案朝朱雀位，峙山......>>

自学周易风水学，读哪种书比较好？ 风水书籍推荐
一、峦头形势
1《玉髓真经》 张子微着
2《地学》 沈镐着
3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋着
4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚着
5《刘国师地理真传》 刘国师着
6《乐山篇地理书》 来木臣着
7《秘传水龙经》 蒋大鸿着
8《寻龙点穴全集》 珍藏本
9《寻龙点穴墓相风水》 不过五着
10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊着
11《地理山洋指迷》 周景一着
12《辟径集》 李默斋着
13《现代风水学峦头总论》 姜国威着
14《寻龙秘诀》 高隐仙藏
15《图解雪心赋》 白鹤鸣着
16《地理啖庶录》 袁守定着
17《地理砂水穴法》
18《地理万山图》
19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人着
20《黄囊穴髓》 程天昭演绎
21《地理汇宗》
22《平砂地理玉函经释义》 邱于展着
23《地理点穴大全》 许澹园订
24《地理全书》 刘伯温着
25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤着
26《相墓相宅术》 （四库本）
27《平砂玉尺经》 刘秉忠原着，李峰编
28《堪舆秘笈奇书》 刘伯温着
29《新注雪心赋》 何聪明着
30《峦头精义》 李默斋着
31《峦头风水大破译》 张健民着
32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明着
33《增订台湾地理图记》 钟义明着
34《王派风水学-峦头精义》 王松寒着
35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释
36《地理捷径秘断》 张哲鸣着
37《阴阳宅宝鉴》 苏立民着
38《一善地理真诀》 妙摩慧度着
39《假日寻龙记》 姜健贤着
40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编
41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡、刘谦着
42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》
43《本地姜留题》
44《风水寻龙诀》
45《撼龙经》 杨筠松着
46《疑龙经》 杨筠松着
47《泄天机》 廖禹着
48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹着
49《地理阴阳秘录》 苏立民着
50《地理天机会元》 徐试可着
51《地理大成-山法全书》 叶九升着
52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述着
二、郭杨蒋一脉玄空正法
1、《青囊经》 黄石公着
2、《青囊序》 曾求己着
3、《青囊奥语》 杨筠松着
4、《天玉经》 杨筠松着
5、《都天宝照经》 杨筠松着
6、《地理辨正》 蒋大鸿着
7、《水龙经》 蒋大鸿着
8、《天元五歌》 蒋大鸿着
9、《归厚禄》 蒋大鸿着
10、《天元余义》 蒋大鸿着
11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿着
12、《阳宅指南》 蒋大鸿着
13、《阳宅天元赋》 蒋大鸿着
14、《杨公滴滴金》 杨筠松着
三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法
1、《风水的研究》 唐正一着
2、《增释地理冰海》 高守中着
3、《地理辨正揭隐》
4、《金氏地学粹篇》
5、《家存玄空大卦地理秘传》
6、《玄空探原录》
7、《干坤法窍》 范宜宾着
8、《玄空大五行真传口诀 》 托名蒋大鸿着
四、谈养吾玄空六法派
1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国着
2、《玄空本义》 谈养吾着
3、《地理辨正翼》 荣锡勋着
4、《堪舆正经》 陈正儒着
5、《新玄空紫白诀》 赵景义原着、张成春编
6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原着、陈世范编
7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义着
8、《地理小补》 刘杰着
9、《辨正发秘初稿》 刘杰着
10、《玄空法鉴》 曾怀玉着
11、《元运发微》 卢作周着
五、邓恭江西大玄空五行派
1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）着
2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）着
3《蒋大鸿地理秘诀稿》
4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本
5......>>

周易风水学什么时候出院好 这个不用问周易风水，最好问医生。

顶尖易经风水学 阳日好，头为首为阳

风水易经 风水易经应该是属于风水学中的一种

早在五千年前，伏羲至大禹时有河图、洛书、先天八卦;经夏、商着有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》。随着时代流转，人们经过不断的探索、研究、感悟、归纳、改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验。使这部巨着更加有哲理性及科学性。它蕴含着天文学、地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识。称为群经之首，东方文化宝典。

它是通过象、数、理、占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国 *** 推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合。

单说风水文化也是源于易经，人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代，风水这门科学更被人们所认识及重用。把人与周围环境看成是一有机的整体，这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。

传统建筑同自然完美和谐地有机合，合理地安排环境，将改善我们与环境关系。使人与环境的气场结合为一体，讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化，这与我国中医名着《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致。

现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。

从世界建筑文化的背景来比，我国传统建筑活动、无论是城市、农村、 *** 、公寓、寺观、陵园以至道路桥梁等等，从选址规划、设计及营造都讲求风水知识。

传统风水学有五大要素:地形、山势、水文、穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法。

周易八卦住宅风水怎么看？周易风水学的主要说什么 这个这个说不清的，因为光八宅的内容，我就可以给你说一个星期的日夜也说不完的。

周易风水，周易和风水有什么关系？ 易经是用来测事和身命的.你别听那些不学无术的鸟人的话.真是狗屁不通的回答.他们根本不知易经是咋回事.

易经与风水学有怎样的联系？ 易经是我国三千年古人总结的智慧结晶，被誉为五经之首 内容丰富广泛、深奥艰涩。其中含有丰富的功活经验。它包括有：风水、卦术、面相、八字、 称骨等各个领域。且每个领域都是那么博大精深 一个人很难很难精通俩个以上但各个领域之间皆有相通之处、相互联系。而风水叶只是其一而已。。

3. 风水的四美指的是什么

地有四种美，只要符合一种都说明这个地不错。这里面的四美是按作者的角度做了一个总结归纳，如果要去详谈一个地何为美，或什么样的地是吉的，有很多种，不局限于四种。
先来学习作者总结的四种。他认为这四种地是最吉祥的，是最好的。
去看风水，或去寻找风水，要按照这个标准来看，只要符合其中一种，这个地都还算不错，都算吉祥的；如果都符合，这就是大风水，这就是大地，非常好的风水。
第一美为罗城周密。注解说：罗城者，罗列星辰也缓悔。分金、木、水、火、土。罗城就是一个城的意思。罗城周密就像站在穴场，站在穴的位置，看出去就像一个城池一般，比较饱满；风水中有城门风水，学习玄空风水，会学到城门决。城门有两个概念，第一运拦个是理气当中的城门，第二个是风水当中的城门。风水中的城门，代表在穴场看出去后，有空隙的这个位置，就是风能够进来，气能够进来的这个位置，就像一道门一样，谓之城门。罗城就是一个城，必须要有城门。风水中有城门决，理气中的城门代表某一个方位，城门方，适合开门，适合纳气。峦头当中如果某一个方位是空缺的，相对来讲四面八方都有山，都有遮挡，唯独有一个方位是空缺的，这个方位可以看做城门，
要测，看看空缺的位置在哪里，在旺方就非常好，相当于在旺方开了一道门；在衰方，就不理想，衰气被纳进来了。
罗城周密代表四面八方比较饱满，没有大的空缺，特别前后方，就是穴的前后方，和穴的左右方，不能有空缺，这个叫十字天心。十字天心旁哪胡的这个位置不可有空缺。如果阴宅或阳宅背靠空缺的位置，代表来龙不足，主后代人丁不兴旺，主疾病，寿命不长。后方为来龙，为根基，如果后方空缺，为贵人不得力。 选择阴宅也好，阳宅也好，背后面一定不能是山的尽头，不能背着山的尽头，山的尽头已经无路可走，而且力量是很弱的。也不能背着空缺的位置，四面八方都很高，非要背着一个空缺的位置，这个地就是凶地。非常不祥，不宜久居，长期居住有问题。
现在社会很多时候很多地方，开发的问题，可能会在后面修路，然后把这个山挖断，这个山断掉了，正好断在你的房子后方，也相当于是后面空掉了，这种风水就叫罗城不紧密，空掉了。都会给家里带来或多或少不吉祥的事情。前面也是一样，朝向的选择前面必须要朝向要饱满，也不能向着空缺的位置，也不能向着山的尽头、山的顶端、山的尾部，都不可以。这些都是一些基础知识。左右两边同样如此。
原文是说后面有天弧、天角、天乙、太乙,侍卫、贵人。这些东西就是一些呼形喝象，一些形状。在地理万山图里有很多形状，很多呼形喝象的一些看法，可以看一看，作为兴趣，但不要执着。呼形喝象只是说把一个山形把它想象成一个动物，或者一个人物，或者一个器物，若它像一个高贵的器物，说明这个地方也很高贵。呼形喝象严格来讲，它不是风水的本质，只能说是风水的一个调料、添加剂，调料而已。如果离开了它，看风水就不完整。
如果看风水完全依照呼形喝象，而忽略了其他的东西，那也不行。它不是根本。在峦头风水当中，本身就有几种，一个叫形势风水，一个就叫呼形喝象。呼形喝象是添加剂是调料，是辅助之法，但不是根本之法。大家一定要注意，这个是非常重要的。呼形喝象的看法说白了就是考验一个师傅的想象力，想象的对它就对。比如这个山你看是个大钟，可以把它说成是一个铜钟，还可以把它说是水桶。但一般风水先生都会说一些很吉祥的名字。
很多山都有一些名字，很多地方也有一些名字，很奇怪的名字；民间很多村庄的名字，很多山的名字，很多地名。在古代的时候，有很大一部分都是风水先生给取的。
这边有一个村叫白鹤嘴村，天上飞的白鹤。这块地形站在山上看，就像白鹤，展开翅膀；这个村庄正好位于白鹤的嘴巴这个位置，就叫白鹤嘴村。是根据地形来取名的。有的山把它取名这样山那样山，其实也是风水的叫法；包括很多地方有山叫马鞍山，都是风水师取的，风水的叫法。
最后一句有：八国城门锁真气,四维八干高耸起。即此罗城之谓也。在四维方和八干方适合高起，高起则主贵。这个说法不可执着。任何一个方都可以高起，不能说是天干方或八卦四维方，它就是适合高起，12地支方就适合低矮。
这样的风水看法过于肤浅，比较不合逻辑，不能这么去看。八国城门锁真气：也就是不该漏气的地方不能漏气，要饱满，要遮挡；该漏气的地方就要漏气，开门要开在合适的位置。罗城周密这一讲，大家要好好的去体会，这四个字看起来很简单，用到实际当中并不是很容易。
第二美为左右环抱，这个就比罗城周密好理解了。罗城周密。就像城墙无懈可击，只有一个城门，而城门要在合适的地方。左右环抱，一般是指龙虎山，青龙山和白虎山。龙虎山。就是一个穴，选一个地址，不但要有青龙白虎，青龙白虎还必须有情于我。如果它是无情于我，就算形状再好，也没有什么用。而青龙白虎代表左膀右臂，代表合伙关系，代表家庭是否团结。青龙白虎如果反背，龙虎相斗，龙虎捶胸，龙虎相冲等，这些都会引发家庭不和，如果有几个兄弟姐妹的话都会导致分家。
左右环抱也就是讲，不但青龙白虎形状要生得很好，很秀丽，还要有情于我，这样的风水才是很好的风水。这里讲到：重重龙虎,层层护卫,绕抱穴前,皆为环抱。重重和层层代表青龙砂一层一层的，不但有内青龙，还有外青龙；白虎砂也是一层一层的。层数越多代表护卫越多；护卫越多，代表你越贵；就像当官一样，一层可能科长，两层处长，三层可能厅级以上。层数越高、越多，代表越贵。从商代表赚的钱越多，从政代表当的官越大；求名，代表拥有的粉丝量越多，这些都是护卫。
风水之法，其实也就讲到一个贵字。贵龙不单行，单行绝非贵龙。附近看来只有一条山脉在前行，这个山脉肯定不是贵龙，贵人出行绝不会只有一个人，绝对有护卫，有军队，有保护他的人。王JL一出行，后面跟班的就是几十号一百号人，这就是贵的特点。前呼后拥的，这是贵人的特点，贵龙绝不单行。如果有多条龙脉前行，最特别的这条龙就是贵龙。比如几条龙脉都很大，唯独这条小龙，那它肯定是贵龙；几条龙脉都很小，唯独它很大，它是贵龙。贵人肯定与众不同。如果长一样就不是贵人了。贵人出行戴的帽子，穿的衣服，骑的马车都和其他人有所不同。
第三美为官旺朝堂。它的解释是理气方面的问题，帝旺方有水，临官方有水，也就旺方见水为官旺朝堂。旺方见水如何去看，如果依照地理五诀，用12长生水法，可以去看；用翻卦掌，用辅星水法也是可以看；用玄空风水结合元运，同样可以看。我一般用玄空风水以及辅星法来看
水法非常多，人云亦云，要多去实践，多去用。
实践不能执着某一个案例，某两个案例，
山的尾部呼形喝象，左右环抱的意思，不但青龙白虎，还要有情于我，层层龙虎，代表青龙砂，内青龙外青龙，一层科长，两层处长，三层厅级以上，层数越高越多，越贵；从商拥有的粉丝量越多，这些都是护卫，
贵龙不单行，单行绝非贵龙。附近只有一条山脉在前行，贵人出行绝不会只有一个人，有护卫，有军队，有保护他的人。跟班的几十号几百号，前呼后拥贵人的特定。如果有多条龙脉前行，最特别的这条龙就是贵龙。几条龙脉都很大，长一样就不是贵了。骑的马车和其他人有所不同。
帝旺，旺方见水为官帽，用翻卦掌，同样可以看，我一般用玄龙风水以及辅星法。
实践不能执着某一个案例，或某两个案例，要有大片的案例，百分之七八十的准确率以上，说明这个方法是可行的；百分之百的没有，世间根本没有百分之百。风水、命理、占卦，包括科学、医生治病都是有七八十的能力就已经很不错了，100个病人能看好70个就不错。
任何事情的产生，它的原因不是单一的；原因单一就好办了。正因为原因不单一，把这头抓住了，另外这一头抓不住，最后结果还是不理想。
第四美为气壮土肥，重点是在气壮。壮，就是旺的意思；气旺，生气很旺。龙的形状以及砂的形状，都必须要饱满漂亮，看起来圆润肥美，这个就算好风水。如果向山瘦不拉几，乱石林立，草木不生，不是好向山；如果来龙乱石林立，还断掉了，甚至来龙的入穴的这个位置被人为破坏掉了，比如修砖厂，或很多地方做油井，挖的乱七八糟的，绝对是不能用的。
土肥，土质肥沃，植物就会长得很好。通过植物的长势判断这块地好不好，如果一个山头植物长得不好，相对周边植物长得不好，植物长得很丑，植物也是有美丑的。植物长得很丑很难看，树歪歪扭扭，不端正，说明这个的地方气场不好，人住在这个地方，人也会长得比较丑，人的品性可能也会不端正。命运的结果是由我们的思想，我们的行为所形成的。如果一个人的思想歪歪扭扭，行为不端正，他的结果必然不尽人意，结果一定很糟糕的，这也是因果。通过一个地上面长的树木是否端正，树木形状是否茂密；有的地方的树也长的瘦瘦的，或枝叶比较有缺失，东边少一块，西边少一块，说明这个地方的气一定是不旺的，一定有问题。山上没人去惊扰也没有野生动物；到了一处看风水，连鸟儿的声音都听不到，或每一次去，都听不到鸟儿的声音,没有生气。这叫自然之法。
《鬼灵经》里善用这个方法。到了一家人，先去听听鸡鸭鹅猪安不安宁，看一看家中的老鼠猖不猖獗，都是辅助之法，也是非常有道理的。看一块好的风水，观察生活在这块地上的动物们植物们，看它们生活的如何；它们生活的很好，说明地气很旺；人住在这里也一定很好。人绝对不会是自然界的特殊，是一样的。人的生存法则和鸟儿动物以及自然界的万物都是一样的，通过观察它们就能推算人事，这叫效法自然，也是道的思想。风水就是效法自然，通过观察自然界的山水来判断人的吉凶。人和自然本身就是合二为一，不是一分为二，是一个整体。自然吉则人吉，自然凶则人凶。人是这块地的吉凶的一个体现，这块地因为人的到来而变的吉或变的凶。就像一块土地，张三来的时候不长庄稼；李四来的时候，长得非常茂盛，庄稼长得很好，硕果累累，大丰收。这是李四来的时候可能没有用心打理，也没有开垦荒地；但张三却非常用心，很勤劳，结果肯定不一样。风水会影响人的运势，人也会改变风水，它们是相互的作用，不是单一的。

4. 请推荐几本看风水方面的书籍

刘伯温 白猿风水雨图（明）

秘抄本地理

三僚古代风水抄本秘籍汇编

《谢氏地理真传》（古版)

《阳宅摘要》

《增补理气图说》【古籍】

八宅派风水真传秘笈：王公阳宅神断

白鹤鸣《风水高手飞星秘笈》

白鹤鸣+推算宅运吉凶秘诀

餐霞道人《阴阳二宅全书》

曾子南 寻龙穴妙法那些子

曾子南：如何寻龙点穴

曾子南《风水新编》

沉竹礽 - 沉氏玄空学上册（卷一～卷三）

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陈倍生《妙派阳宅风水秘诀》

陈继儒《选择地理秘窍》

陈雪涛：阳宅心要

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陈雪涛《玄空风水之天机妙诀》

戴洪润 天心正运手抄本

戴锡伦《地理心法秘要-阴宅演局》

道家玄宗风水笔记

邓逢光-【清】地学正论醒迷全集

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风水堪舆经典天玉经解

风水形气命学秘诀

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河世豪《风水旺宅化煞精要》

黄鉴的八卦形象风水学

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堪舆学正门

堪舆珍宝 唐杰 玉石道人着

堪舆完孝录 风水古书籍

孔昭苏《孔氏玄空宝鉴》

李汶龙《阴阳地理宅鉴》

林国雄《玄空飞星风水》

林森山《诊穴大观》

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神秘的风水：传统相地术研究

孙长庚《三元玄空大卦秘传》

唐安锦 真传三合风水

唐安锦真传九星风水

王派风水学-峦头精义

王松寒 新三元法-堪与验证实例

王亭之《地理辨正真诀全集》

王祥安《三元阳宅秘笈初级班》

韦旭华-阳宅修方吉凶诀

吴明修《九星法地理理气探原》

吴培志《河洛风水堪舆大成》

形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）

形峦神断书 (页)

玄空风水：玄空拨雾集(王剑平着）

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玄空真解刘湘樵着古本

阳宅统楷

杨公进神水法局详解

杨公进神水法秘本

杨公进神水法授徒诀

杨公造命地学秘诀

杨救贫 - 七十二局批注

杨开展《妙派名人风水秘诀》

易缘真传阳宅风水玄机

于鸿仪 山水秘密诀（堪舆古籍）

玉照定真经白话例题解

宅法距离

赵九峰 绘图地理五诀最新修订版

郑钧蔚 阳宅形局断验篇

周建南《阳宅格局选》

《金壁玄文》宋仙师廖金精着

《堪舆正论》（韩国藏书）

《堪舆说原》新安清泉方着

《赖布衣二十四山立向线法大全》

《龙缠度真本》

《秘传阳宅望门断》

《名墓点穴立向秘诀图说》—张九仪

《平阳地理玉函经》作者 无极子

《三元通天照水经》

《阳宅粹精》

《阳宅真决》

《阴宅四大局秘传》（古籍）

《阴宅制煞秘法》（古籍）

二十四山水法贵格

八宅造福周书四 页

八宅造福周书五 页

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清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷五

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清刻本棉纸书《阳宅精粹》

汤森：后天派阳宅风水职业秘诀讲义 页

天心正运诸星起例

吴友聪：后天派阳宅实证 页

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玄空大卦秘诀破译（上下）

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5. 《地理黄金屋》如何

风水书籍推荐

一、峦头形势

1《玉髓真经》改腔源 张子微着

2《地学》 沈镐着

3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋着

4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》圆伏 唐宗庚着

5《刘国师地理真传》 刘国师着

6《乐山篇地理书》 来木臣着

7《秘传水龙经》 蒋大鸿着

8《寻龙点穴全集》 珍藏本

9《寻龙点穴墓相风水》 不过五着

10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊着

11《地理山洋指迷》 周景一着

12《辟径集》 李默斋着

13《现代风水学峦头总论》 姜国威着

14《寻龙秘诀》 高隐仙藏

15《图解雪心赋》 白鹤鸣着

16《地理啖庶录》 袁守定着

17《地理砂水穴法》

18《地理万山图》

19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人着

20《黄囊穴髓》 程天昭演绎

21《地理汇宗》

22《平砂地理玉函经释义》 邱于展着

23《地理点穴大全》 许澹园订

24《地理全书》 刘伯温着

25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤着

26《相墓相宅术》 （四库本）

27《平砂玉尺经》 刘秉忠原着，李峰编

28《堪舆秘笈奇书》 刘伯温着

29《新注雪心赋》 何聪明着

30《峦头精义》 李默斋着

31《峦头风水大破译》 张健民着

32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明着

33《增订台湾地理图记》 钟义明着

34《王派风水学-峦头精义》 王松寒着

35《地理琢玉斧峦头括核态歌》 张九仪增释

36《地理捷径秘断》 张哲鸣着

37《阴阳宅宝鉴》 苏立民着

38《一善地理真诀》 妙摩慧度着

39《假日寻龙记》 姜健贤着

40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编

41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡、刘谦着

42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》

43《本地姜留题》

44《风水寻龙诀》

45《撼龙经》 杨筠松着

46《疑龙经》 杨筠松着

47《泄天机》 廖禹着

48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹着

49《地理阴阳秘录》 苏立民着

50《地理天机会元》 徐试可着

51《地理大成-山法全书》 叶九升着

52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述着

二、郭杨蒋一脉玄空正法

1、《青囊经》 黄石公着

2、《青囊序》 曾求己着

3、《青囊奥语》 杨筠松着

4、《天玉经》 杨筠松着

5、《都天宝照经》 杨筠松着

6、《地理辨正》 蒋大鸿着

7、《水龙经》 蒋大鸿着

8、《天元五歌》 蒋大鸿着

9、《归厚禄》 蒋大鸿着

10、《天元余义》 蒋大鸿着

11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿着

12、《阳宅指南》 蒋大鸿着

13、《阳宅天元赋》 蒋大鸿着

14、《杨公滴滴金》 杨筠松着

三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法

1、《风水的研究》 唐正一着

2、《增释地理冰海》 高守中着

3、《地理辨正揭隐》

4、《金氏地学粹篇》

5、《家存玄空大卦地理秘传》

6、《玄空探原录》

7、《干坤法窍》 范宜宾着

8、《玄空大五行真传口诀 》 托名蒋大鸿着

四、谈养吾玄空六法派

1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国着

2、《玄空本义》 谈养吾着

3、《地理辨正翼》 荣锡勋着

4、《堪舆正经》 陈正儒着

5、《新玄空紫白诀》 赵景义原着、张成春编

6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原着、陈世范编

7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义着

8、《地理小补》 刘杰着

9、《辨正发秘初稿》 刘杰着

10、《玄空法鉴》 曾怀玉着

11、《元运发微》 卢作周着

五、邓恭江西大玄空五行派

1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）着

2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）着

3《蒋大鸿地理秘诀稿》

4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本

5《九经会聚》 李浩洋藏

6《三元地理山水气运挨星图诀》 张庆辑

7《新增大五行图诀》（上下） 张庆辑

8《蒋大鸿三元奥秘手抄本》、《罗经解》、《秘授篇》 邓恭着

9《蒋公阳宅秘授篇》 邓恭（梦觉）着

六、蔡岷山广东玄空派

1《中州派玄空学》（上下） 王亭之着

2《地理心眼指要真解》 王亭之着

3《地学铁骨秘》 吴师青着

4《玄空真秘》 徐宇辰着

5《地理辨正求真》 蔡岷山着

七、章仲山无常派玄空飞星

1《玄空星相地理学》 钟义明着

2《玄空地理丛谈》之一 钟义明着

3《玄空地理丛谈》之二 钟义明着

4《玄空地理丛谈》之三 钟义明着

5《玄空地理丛谈》之四 钟义明着

6《玄空地理丛谈》之五 钟义明着

7《玄空地理丛谈》之六 钟义明着

8《玄空地理逸篇新解》 钟义明着

9《玄空地理断诀汇篇》 钟义明着

10《玄空地理考验注解》（上中下） 钟义明着

11《沈氏玄空学》（上下） 沈竹礽

12《地理辨证抉要》 沈竹礽

13《沈氏玄空学》（上中下） 白鹤鸣注本

14《玄空紫白诀精解》 白鹤鸣着

15《玄机赋飞星赋精解》 白鹤鸣着

16《风水秘传100诀》 白鹤鸣着

17《天理第一地理书》（上下） 冯严筑着

18《古易玄空学新探》 胡京国着

19《玄空精断》 胡京国着

20《大玄空挨星天心水法真传》 张哲鸣着

21《大三元玄空秘旨些子真传》 张哲鸣着

22《大三元玄空地灵秘笈断诀》 张哲鸣着

23《相地指迷》蒋大鸿着

24《沈氏地理疑义答问-地理问正》 李崇仰编

25《玄空指妙》柯建成着

26《玄空指微》柯建成着

27《实用风水学秘籍总断》姜国威着

28《山居手记》陈雪涛着

29《玄空风水之天机妙诀》陈雪涛着

30《风水选旺秘诀》罗量着

31《风水墓相学》姜健贤着

八、朱小鹤苏州玄空派

1《地理辨正补》 朱小鹤着

九、上虞派张心言六十四卦玄空法

1《地理辨正疏玄空秘旨摘秘》 黄春发着

2《三元六十四卦用爻法》 林文松、陈怡诚合着

3《三元地理六十四卦运用》林文松、陈怡诚合着

4《易经地理学》 吴明修着

5《三元法地理理气探原》吴明修着

6《易经三元地理阐微》 吴明修着

7《三元玄空地理堂奥》 珍藏本

8《三元玄空大卦秘传》无际山人着

9《三元地理山水则要》协会合编

10《三元地理抽爻换象》吴相益、谢明道合着

11《分金节气用爻当运秘解》张量矿着

12《玄空大卦及飞星详解》白鹤鸣着

13《玄空风水突破要诀》 黄春发着

14《三元地理讲义》 林国雄着

15《风水活穴建造真诀》张量矿着

16《三元易经地理交媾法诀秘笈》（上下） 张量矿着

17《奇门三元直指》（上下） 余胜唐

18《玄空秘旨-直透玄机》陈昭有着

19《玄空真解-入门要诀》 刘来平着

20《玄空真解-地理经典批论》 又元子着

21《玄空真解-玄空囫囵语》 又元子孙着

22《玄空真解-天元歌批论》又元子孙着

23《玄空真解-归厚录》又元子孙着

24《玄空真解-阳宅觉》又元子孙着

25《玄空大卦秘诀》孙长庚着

十、尹一勺湘楚派玄空法

1、《地理四秘全书》 尹一勺着

十一、钟九华《玉函通秘》玄空法

1、《玉函通秘》原着

2、《玉函通秘》崔汇滨校本

十二、龙门八局（先后天派）

1《正三元杨公祖师心法》 杨救贫着

2《三元地理四诀精论》 陈启铨着

3《风水风采录》 陈启铨着

4《地理干坤国宝》 杨藏华着

5《三元地理观水点地法》 庄文寿着

6《地理特诀》 张渊理着

7《三元堪舆黄金断》 庄文寿着

8《地理干坤国宝评注》 陈启铨着

9《干坤国宝龙门八局图解》林志荣着

十三、干支生旺墓三合四大局

1《地理实用集》钟义明着

2《阴阳宅断诀》妙摩慧度着

3《风水指南》 妙摩慧度着

4《三元三合地理精论》黄春霖着

5《地理四弹子》

6《风水预测》 李渊着

7《地理汇宗-元女青囊海角经》

8《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤着

9《地理正宗》 广西民族出版社辑

10《地理五诀》 赵九峰着

11《风水照夭镜》 劳大刚着

12《地理阴阳纂要》邓士松着

13《地理学新义》俞仁宇着

14《增补理气图书》 周淳庸着

15《堪舆指南真传》 陈盈芳着

16《二十四山头化作四拾捌局用法》 陈锡元着

17《堪舆辟谬真传》 刘公中着

18《地理诸家开门放水》 吴明修着

19《地理三字经》 程前川着

20《地理直指原真》 彻莹和尚着

21《地理综合水法》梁贵博着

22《风水的研究》 梁贵博着

23《鲁班寸白簿》 鲁班着

24《海底藏珠》 徐试可着

25《地理水法全成》 高隐仙着

26《王德薰地理真传》 陈繁夫着

27《术数精要》 白鹤鸣着

28《古代风水术注评》 王玉德着

19《三合法地理秘旨全书》（上下） 陈怡诚 林文松编着

30《赣州风水秘传》 怡然斋藏本

31《秘本通玄鬼灵经》李崇仰编

32《地理名墓断诀》姜健贤着

33《周易与风水》何宗阳着

34《三元地理连山归藏》陈怡诚 林文松编着

35《三元地理明师盘线秘旨》陈怡诚 林文松编着

36《看风水秘笈大全》御堂龙儿着

37《青囊心印》《青囊心印续编》《天玉经内传心印》王宗臣着

38《天玉经》四库本

39《地理大全辑要》许园甫着

十四、赖布衣天星纳甲派

1《催官篇》 赖布衣着

2《入地眼全书》 静道和尚着

3《地理铅弹子》 张九仪着

4《地理穿透真传》 张九仪着

5《杨公地理图说》藏本

6《入地眼全书》静道和尚着

7《地理正义评注》张九仪着

8《杜氏地理图说》杜奇英着

9《形家集要》刘云岩着

10《山水发微》王德薰着

6. 风水书籍有哪些

经典风水学书籍推荐之一：《易经》

“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨着，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。

经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》
在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨着，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。

经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》
此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。

经典风水学书籍推荐之四：《葬经》

《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。

经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》
杨筠松等人着作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论着述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。

经典风水学书籍推荐之一：《发微论》
《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。

经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代杨筠松·着 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。

经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》
作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。

7. 阳宅风水学入门口诀

风水十八绝地口决 阳宅风水歌诀、口诀
地有十紧要
一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。
地有十个不葬
一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头；五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬龙虎
地有十富
一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。
地有十贵
一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵晌源岁媳娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官谙复钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。
地有十贫
一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。
地有十贱
一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱清龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩山裂，十贱有主无宾。
二十八要
龙要生旺，又要起伏。脉要细，穴要藏，来龙要真局要紧，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要官，后要鬼，又要枕落，两边夹照，水要交，水口要开关，穴要藏风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。
二十六怕
龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕干枯破碎，水伯牵牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎伯压穴，堂怕反斜，前怕枯并，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野矿，穴前怕坠胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕削顶，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙裂虚怕起宴睁浪，虎怕鼠堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。
二十二好
龙好飞弯舞凤，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出洞，龙好不挨王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇过径，龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起千峰砂好形好卧弓，龙好作笔顿枪，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐禅，砂好如人秉笔，水好如弓上弦，龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。

阳宅的风水口诀
宅西有路，财神光顾。瘦长之屋，运程受租。强邻压境，难以出头。
宅东有水，紫气东来。大门低矮，财运之宅。屋小门大，破财口角。
宅北有龙，前程无穷。高墙当户，气势受阻。铁路旁住，散气之户。
宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。断垣之壁，财运之象。
开门枯树，如见大墓。旧屋加楼，当心受克。横梁压顶，情绪不行。
白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。门前垃圾，霉运连连。
窄巷开门，居之不安。墙如监狱，日渐穷困。浴厕切床，当心恶疾。
屋前绿化，有利开运。小桥冲屋，家破财散。市场之住，大凶在户。
西北有树，财运光顾。屋型如舟，难活到头。瀑布近旁，不宜新房。
屋南巨荫，难展干坤。围墙开窗，朱雀开口。床边设镜，安眠受行。
大树穿屋，运势不出。脊高之屋，不吉不住。有床之床，床下忌物。
庭院杂草，败运之象。屋东开窗，紫气东来。床头烟缸，肇祸身伤。
引溪入院，财走人空。围墙帖屋，诸多不顺。居住之处，随俗福禄。
爬滕缠屋，情海生波。铁窗过密，运势难旺。双龙抱珠，纳气迎福。
高塔近旁，祸起萧墙。西边大窗，白虎开口。太岁上座，动土有祸。

阳宅风水口诀
家居大格局的避忌：
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阳宅风水学入门口诀怎么读 天元阳宅篇、独俱真机……

风水基础入门知识 一、八宅风水学
八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。
二、 八宅与八卦
分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
三、 宅向与卦象
我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。
我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：
1、 坐东方的宅第是震宅，大门向西。
2、 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。
3、 坐南方的宅第是离宅，大门向北。
4、 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。
5、 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。
6、 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。
7、 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。
8、 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。
这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。
在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。
四、命卦与宅卦
知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方法，希望读者能好好掌握。
计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中央有五个黄点，有一口诀把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不但可用来计算命卦，它还是其他各类术数和风水学的基础。
除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别是：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。
一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属，而男性与女性是不同的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。
1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属干卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1903......>>

想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍 致初学者的一封信（关于初学者学习易学术数的一些基本说明含书籍推荐介绍）
关于初学者学习易学术数的一些基本说明，仅为个人一家之言。以下经验仅给初学者观摩，是笔者多年来与易学者特别是初学者打交道以及对一些热销书籍的总结，会经常修订更新。
一、初学者选书书目：
初学者如果只想以最简单的方式去了解，也不想花太多精力，想轻松一些的话，那么选李居明或者是苏民峰的是最好，他们的商业运作很成功，书可以让你看完后还想再看的冲动，很多人都想买全套来看,但是对有志于专业化研究的同学来说，是远远不够的。修习佛学的有些书籍可以看看李居明的，毕竟枯燥的佛经一般人不太愿意看，但是李居明的书一般人都愿意看，虽然他是东密真言宗。 如果想专业化一些，就要有坚持的耐心，据统计的经验，在任何行业用功有效时间达到一千小时，你基本可以成为这个行业的专家了。学习之前先要有个准备，就是问自己：我要学什么？学习的目的是什么？我不主张人人都去搞预测，毕竟玄学不是科学，不是百分百的东西，做个了解是可以的，玄学毕竟是传统文化的重要组成部分。1、易理及梅花六爻类不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多。易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看台湾的梁湘润、王士文，大陆的黄鉴都比较畅销。六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。日本人着的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的，都属于畅销品种。
2、四柱类就是八字类，以现代人为主，可以看陈圆《四柱预测学入门》、李洪成《四柱预测技术入门》，李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得可能有点费劲，李居明书最大的好处是可以培养兴趣。中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的，超级热销，但是纸张不怎么好。高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等，新派的可以看李涵辰的着作。古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。其他的畅销作者有：李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等，可以提高水平。港台名家的书建议多读，如梁湘润、宋英成、光莲、吴怀云等。
3、风水类在风水之前要说一句，因为风水相对比较复杂，没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要是连九宫飞星、七星打劫、开城门这些基本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的第一本书》，可以先看看，但是看这个之前又要懂点卦，不然八宅法这种基本的东西都用不了。这里引用网上的一段话：典籍看刘伯温等着的《地理全书》就可以了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。还有一本《地理天机会元》也是集成了很多经典的古籍。另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生着，目前最好的一本玄空风水阳宅书籍。《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法。《古易玄......>>

自学周易风水学，读哪种书比较好？ 风水书籍推荐
一、峦头形势
1《玉髓真经》 张子微着
2《地学》 沈镐着
3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋着
4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚着
5《刘国师地理真传》 刘国师着
6《乐山篇地理书》 来木臣着
7《秘传水龙经》 蒋大鸿着
8《寻龙点穴全集》 珍藏本
9《寻龙点穴墓相风水》 不过五着
10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊着
11《地理山洋指迷》 周景一着
12《辟径集》 李默斋着
13《现代风水学峦头总论》 姜国威着
14《寻龙秘诀》 高隐仙藏
15《图解雪心赋》 白鹤鸣着
16《地理啖庶录》 袁守定着
17《地理砂水穴法》
18《地理万山图》
19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人着
20《黄囊穴髓》 程天昭演绎
21《地理汇宗》
22《平砂地理玉函经释义》 邱于展着
23《地理点穴大全》 许澹园订
24《地理全书》 刘伯温着
25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤着
26《相墓相宅术》 （四库本）
27《平砂玉尺经》 刘秉忠原着，李峰编
28《堪舆秘笈奇书》 刘伯温着
29《新注雪心赋》 何聪明着
30《峦头精义》 李默斋着
31《峦头风水大破译》 张健民着
32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明着
33《增订台湾地理图记》 钟义明着
34《王派风水学-峦头精义》 王松寒着
35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释
36《地理捷径秘断》 张哲鸣着
37《阴阳宅宝鉴》 苏立民着
38《一善地理真诀》 妙摩慧度着
39《假日寻龙记》 姜健贤着
40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编
41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡、刘谦着
42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》
43《本地姜留题》
44《风水寻龙诀》
45《撼龙经》 杨筠松着
46《疑龙经》 杨筠松着
47《泄天机》 廖禹着
48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹着
49《地理阴阳秘录》 苏立民着
50《地理天机会元》 徐试可着
51《地理大成-山法全书》 叶九升着
52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述着
二、郭杨蒋一脉玄空正法
1、《青囊经》 黄石公着
2、《青囊序》 曾求己着
3、《青囊奥语》 杨筠松着
4、《天玉经》 杨筠松着
5、《都天宝照经》 杨筠松着
6、《地理辨正》 蒋大鸿着
7、《水龙经》 蒋大鸿着
8、《天元五歌》 蒋大鸿着
9、《归厚禄》 蒋大鸿着
10、《天元余义》 蒋大鸿着
11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿着
12、《阳宅指南》 蒋大鸿着
13、《阳宅天元赋》 蒋大鸿着
14、《杨公滴滴金》 杨筠松着
三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法
1、《风水的研究》 唐正一着
2、《增释地理冰海》 高守中着
3、《地理辨正揭隐》
4、《金氏地学粹篇》
5、《家存玄空大卦地理秘传》
6、《玄空探原录》
7、《干坤法窍》 范宜宾着
8、《玄空大五行真传口诀 》 托名蒋大鸿着
四、谈养吾玄空六法派
1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国着
2、《玄空本义》 谈养吾着
3、《地理辨正翼》 荣锡勋着
4、《堪舆正经》 陈正儒着
5、《新玄空紫白诀》 赵景义原着、张成春编
6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原着、陈世范编
7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义着
8、《地理小补》 刘杰着
9、《辨正发秘初稿》 刘杰着
10、《玄空法鉴》 曾怀玉着
11、《元运发微》 卢作周着
五、邓恭江西大玄空五行派
1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）着
2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）着
3《蒋大鸿地理秘诀稿》
4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本
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地理风水常用术语都有哪些 一、天门地户：
西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
二、九龙九星：
以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。
三、五岳五星：
地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
四、喝形：
凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。
五、龙虎：
穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。
六、明堂：
原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。
八、朝山：
穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”
九、神座：
穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
十、捍门：
水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。
十一、宾主：
相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”
十二、父母：
穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
十三、少祖：
近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”
十四、乐山：
穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。
十六、孤峰：
穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。
十七、形势
即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
十八、左辅右弼：
在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。
二十、水到局
来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。
二十一、水口砂：
水口是水......>>

风水知识包括哪些基本知识? 1：学习一些传统周易文化的基础知识，如阴阳五行原理、八卦六爻知识、二十四山向、三元九运概念等等，为后面的学习打下扎实基础。 2：广泛阅读一些有关形法（峦头）风水的书籍，建议以朱祖夏的《地理实用教程》为蓝本，辅之以其他同类书籍为补充。 3：研究理气风水。建议重点研究玄空飞星风水，对诸如八宅风水、过路阴阳风水等也尽力多作了解。 在学习过程中，多实践，多验证。如此，你会很快跨进中国传统风水学的殿堂的。

怎样才能点到真穴龙脉和选到最好的风水 “龙脉脉气穴法”决定着是否出帝王将相大富大贵之人，“砂水立向择日时”最多只能出中富中贵小富小贵之人。决定人大富大贵的是吉利的“龙脉脉气”，选风水只有紧紧抓住“龙脉脉气”这个根本，才能真正选到好风水。如果选风水仅仅依靠“砂水立向择日时”，则很难保证会有富贵。如果在考察“龙脉脉气”时，只是通过考察山脉、平原四周的外表形态而判断真龙假龙吉龙凶龙，那就有如只是利用“望闻问切”来诊断“一个人的肚子里何处有肿瘤和肿瘤有多大？何处的神经有损伤？”一样艰难而不准确。给病人看病的“望闻问切”的表面功夫实质上就是中国传统风水学考察“龙脉脉气”的方法，这种方法具有很大很大的不确定性，而如果通过B超等方法来考察人体内部的情况，则对疾病判断的准确性会非常非常之高。在判断“龙脉脉气”时，如果通过对山脉的内部地层情况进行考察，则在判断“龙脉脉气”的能量大小和走向以及吉凶方面，就会非常非常准确。所以说：选风水，一选“龙脉脉气”，然后选“砂水的山环水抱”，再然后选“砂水的有情无情”，最后才选风水的“立向”和“择吉日”，只要有了前边所选项的吉利，即使后边的所有选项都不吉利时，也不会影响风水的根本吉利性，后边的每一个选项只是对其前边选项的一种补充，而并不能决定风水的整体吉凶。中国传统风水学，历经数千年的延续发展，却没有变成科学，其根本的原因就在于风水学中充斥了大量的无以数计的“民俗学的内容，与客观事实完全相背立的错误理论，风水师为了诈骗钱财而精心设计的各种歪理邪说”这些糟粕内容，而真正有价值的与客观事实相符合的科学的精华内容，却不但没有得到发展，反而在传播的过程中丧失殆尽。造成这种现象产生了世人给我们风水先生们送了一首打油诗：【风水先生惯说空，指南指北道西东，若能寻着佳穴地，何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重说一句：【好风水留给有缘人】。造成这种现象产生了的根本原因之一：就在于历代的风水传承都是“门户之传”，而“门户之传”就根本无法保证“继承之人”一定有能力“继承并发展”，传来传去，往往是“真理传没了”“骗术传多了”（因为真理难学，而骗术易懂）。造成这种现象产生的根本原因之二：就在于过去的风水师不懂科学的地理学，而当代的风水师却不去懂科学的地理学，当代的风水师都是忙着沽名钓誉，忙着打着风水学的旗号行诈骗的勾当。如果你不信，你去看看那些着名学府里的教授们所着的各种各样的所谓的风水学着作，有哪一本是用当代科学的地理学知识来解读风水学“寻龙点穴”理论的？又有哪一位教授学者哪一位风水大师是用当代科学知识来宣传应用风水学“寻龙点穴”理论的？中国传统风水学的“寻龙点穴”理论，在当代实质上已经变成了一个被专家学者们随意拿来“ *** ”的少女了。中国风水学，从全面论述“龙脉脉气穴法”的《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》开始，到现今为止，没有任何一个风水大师也没有任何一本风水着作在论述“龙脉脉气穴法”理论时超脱过《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》这些先师的理论思想，更没有一个风水大师没有任何一本风水着作讲清楚讲明白了“龙脉脉气穴法”理论（就是那些号称自己是“正宗传人”的所谓的风水大师们，也都是单靠背诵几句自己都莫名其妙的“口诀”来吓唬他人。因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的，那么他的“祖师爷”为什么不让自己的后代出将入相大富大贵，反而让自己的后代继续当这“风水先生”呢？难道“风水先生”比“帝王将相”都好吗？因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的，那么他至少应该把自己的社会地位经济地位提高到一个较高的层次上来，他为什么还是个“风水先生”还是个处在社会底层的人呢？难道说一个靠给他人看风......>>

风水学里面装大门有什么讲究。 坐北朝南，朱门

不知这里哪里是最好的阴宅风水，哪里是最好的阳宅风水 5分 先说下阳宅，风水学上有个很重要的口诀“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。房子前面的空间称为明堂，名堂内有屋有水为好，如修有左右偏房或者车库，水池或者鱼池。名堂前面一定要有关栏，才能藏风聚气。屋后依靠的地方称为玄武，高大为好。 当然具体房子的朝向还要配合你的八字喜字来测。

8. 杨公三元风水理气真诀

余永海老师教的杨公三元元卦风水实用吗？ 我在余永海老师的学习班参加过学习，余老师教的杨公三元元风水，主要从“形恋、十大元卦阴阳交媾理论、风水理气六大忌法、四大化解法、气运旺衰布局法、杨公秘传内堂操作法、阴阳两宅布来去水方法等，以及如果配合日课的运用技巧等。”讲课方式通俗幽默，把过去千年不外传之杨公风水秘诀公开，而自学又难以突破的杨公风水终于弄明白了，比如“救贫黄泉”与“崔官黄泉”的运用：公开的只有四句话，而余老师教的有十六句隐没真诀，一用就灵，一用就准。并且采讲课与现场考察实证杨公三元元卦风水的精准！实战案例丰富，理论通俗易懂，学习是收获满满的。

余永海老师教的是杨公风水真诀吗？ 余永海老师是是江西杨公风水第三十八代传人，师承杨公祖师的关门弟子刘江东一脉，是杨公的真传弟子，得扬公三元元卦头、中、尾等功夫秘传。

三元风水学的历代祖师都是些谁 三合派起源古老,杨公三合风水术，是杨公继承晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。唐国师杨筠松（杨公），安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，风水才逐渐普及到民间。确切的说是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。
正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。
以向纳水的三合风水术：代表人物以明代的王彻莹和清代的叶九升。主张“万水俱从天上去”，使用地盘双山立向，主张从向上起长生，以向配水。

什么样的罗经适合做杨公正宗三元风水 用玄学通电子罗盘，里面有不光有三元盘适合三元门派，还有三合盘和综合盘等几个罗盘。总之学风水使用到的都会有。

杨公风水中屋向纯阳纯阴是好吗 此命，日元为庚金。为阳。 年干为甲木，为阳。 月干为辛金，为阴。 时干为壬水，为阳。

风水的风水水法 风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师灶猜纳者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。兆帆如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互......>>

风水之说是什么？ 一、什么是风水？
风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。
二、风水流派有多少？
中国风水术起源甚早，但是一直是“帝王之术”，藏于皇室深宫，民间鲜见流传。唐国师杨筠松将其带到江西赣南，带徒传授，使之流传民间，功不可没，所以，杨公被尊称为风水祖师。明清时期，太平盛世的时间相应较长，太平思富贵，社会对风水人才的需求急剧增长。杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面。由于这些人没有师承，无法破解杨公用隐语写出的经文，只能根据自己的阅历来理解杨公的经典着作，从而创造出了诸多的风水流派。风水流派的增加，一方面促进了风水研究的发展，对普及风水术有巨大的作用，但是也产生了巨大的负作用。因为当时尊古成风，自己写的东西不署自己的名，而是套用杨公的名字印书，所有的流派都说自己的学说才是杨公的真传，制造了许多千古迷团。风水领域流派林立，鸡犬之声相闻，老死不相往来，派别之间纷纷扬扬地争论了近千年！
历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。
实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。
风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。
在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。
直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人！
三、风水为什么会影响人的命运？
人生活在社会上，有的大富大贵，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的寿比南山，有的英年早逝..。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。
人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。
为什么人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。但是，按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别？遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。
风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成......>>

谁是当今真正的杨公风水大师？我想能当上这个称号的只有孙海老师了。 易海书屋 于柯风水易学欢迎广大风水易学爱好者光临
本书屋有专业的风水书籍，各种易学书籍，电子版的奇门、梅花易数、八字等讲义出售。
凡是购买孙海老师的着作的朋友，我们的工作人员免费解答有关着作里的杨公风水方面的其疑难问题。并指导加入《天宝禄》、《地盯禄》研讨群。同时还招收风水学员、梅花易数及命理学员。

自学周易风水学，读哪种书比较好？ 风水书籍推荐
一、峦头形势
1《玉髓真经》 张子微着
2《地学》 沈镐着
3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋着
4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚着
5《刘国师地理真传》 刘国师着
6《乐山篇地理书》 来木臣着
7《秘传水龙经》 蒋大鸿着
8《寻龙点穴全集》 珍藏本
9《寻龙点穴墓相风水》 不过五着
10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊着
11《地理山洋指迷》 周景一着
12《辟径集》 李默斋着
13《现代风水学峦头总论》 姜国威着
14《寻龙秘诀》 高隐仙藏
15《图解雪心赋》 白鹤鸣着
16《地理啖庶录》 袁守定着
17《地理砂水穴法》
18《地理万山图》
19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人着
20《黄囊穴髓》 程天昭演绎
21《地理汇宗》
22《平砂地理玉函经释义》 邱于展着
23《地理点穴大全》 许澹园订
24《地理全书》 刘伯温着
25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤着
26《相墓相宅术》 （四库本）
27《平砂玉尺经》 刘秉忠原着，李峰编
28《堪舆秘笈奇书》 刘伯温着
29《新注雪心赋》 何聪明着
30《峦头精义》 李默斋着
31《峦头风水大破译》 张健民着
32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明着
33《增订台湾地理图记》 钟义明着
34《王派风水学-峦头精义》 王松寒着
35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释
36《地理捷径秘断》 张哲鸣着
37《阴阳宅宝鉴》 苏立民着
38《一善地理真诀》 妙摩慧度着
39《假日寻龙记》 姜健贤着
40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编
41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡、刘谦着
42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》
43《本地姜留题》
44《风水寻龙诀》
45《撼龙经》 杨筠松着
46《疑龙经》 杨筠松着
47《泄天机》 廖禹着
48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹着
49《地理阴阳秘录》 苏立民着
50《地理天机会元》 徐试可着
51《地理大成-山法全书》 叶九升着
52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述着
二、郭杨蒋一脉玄空正法
1、《青囊经》 黄石公着
2、《青囊序》 曾求己着
3、《青囊奥语》 杨筠松着
4、《天玉经》 杨筠松着
5、《都天宝照经》 杨筠松着
6、《地理辨正》 蒋大鸿着
7、《水龙经》 蒋大鸿着
8、《天元五歌》 蒋大鸿着
9、《归厚禄》 蒋大鸿着
10、《天元余义》 蒋大鸿着
11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿着
12、《阳宅指南》 蒋大鸿着
13、《阳宅天元赋》 蒋大鸿着
14、《杨公滴滴金》 杨筠松着
三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法
1、《风水的研究》 唐正一着
2、《增释地理冰海》 高守中着
3、《地理辨正揭隐》
4、《金氏地学粹篇》
5、《家存玄空大卦地理秘传》
6、《玄空探原录》
7、《干坤法窍》 范宜宾着
8、《玄空大五行真传口诀 》 托名蒋大鸿着
四、谈养吾玄空六法派
1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国着
2、《玄空本义》 谈养吾着
3、《地理辨正翼》 荣锡勋着
4、《堪舆正经》 陈正儒着
5、《新玄空紫白诀》 赵景义原着、张成春编
6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原着、陈世范编
7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义着
8、《地理小补》 刘杰着
9、《辨正发秘初稿》 刘杰着
10、《玄空法鉴》 曾怀玉着
11、《元运发微》 卢作周着
五、邓恭江西大玄空五行派
1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）着
2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）着
3《蒋大鸿地理秘诀稿》
4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本
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如何识别风水师的门派 风水师门派很多，让人眼花缭乱、无所适从。其实只要你简单和他聊几句或者听几句，你就知道他是哪个门派的了。下面笔者简单介绍如何识别风水师的门派。
一、峦头派
峦头派的师傅关注的是龙、穴、砂、水。所谓龙其实就是山脉、河流，穴就是山水交汇、生气凝结的地方，砂是穴周围的山，水指河流、湖泊。
峦头派如果再分的话可以分出形势、形象、形法三派来。形势派师傅常说青龙、白虎、朱雀、玄武、朝山、案山等概念。形象派的师傅喜欢说一些关于动物的词语，如狮子、乌龟、蟹眼、蜈蚣等等。形法派则在形象化的基础上应用一些法则，论述形象与穴的配合关系。他们会说出一些诸如凤凰展翅、犀牛望月、野马下田、一箭穿心等术语来。
峦头派师傅的理论分歧不大，他们重视寻龙点穴，认为好风水就在山水之间，山环水抱是他们的基本要求。
二、三合派
三合派主要用于看阴宅，地支三合是其重要理论。风水师常挂在嘴里的术语有：水口、分金、火局、木局、长生、沐浴、临官、帝旺、三煞、贵人、黄泉水、消砂纳水等等。
三、辅星派
辅星派也常用于看阴宅，有些人可能又称为纳甲派、翻卦派、九星派、天星派。风水师可能说出这样的话来：丙向纳卦艮，艮水为左辅，丙水为右弼，亥卯未为贪狼。
注意，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼这九个术语很多门派都在用。
四、易经派
易经派又称为易理派、太易玄空派、玄空大卦派。这派师傅挂在嘴边的是易经中的六十四卦，比如他们会说坐大有卦向比卦、坐地风升卦五爻。
五、八宅派
该派理论见笔者博文《跟我学八宅派风水》。八宅派师傅常挂在嘴里的名词有：东四命、西四命、延年、天医、五鬼、六煞、绝命、祸害等等。这一派的理论主要用于房屋，也有用于坟墓的。
六、玄空飞星派
古人称为玄空派、玄空大卦派。笔者博文很多都是运用这派理论写的。该派常用的图就是飞星图。
七、星宿派
星宿派师傅是运用二十八宿理论来看风水。如亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，这些都有一定的五行属性，根据宅墓的坐向论生克吉凶。
八、八卦派
这派理论最简单，现在主要用于阳宅。这派师傅可能说：南方属火，不能用水。缺东方，东南属震，不利长男。目前，这派理论已经融入到其他门派里了。
九、六爻派
六爻派也有人称为八卦派。在判断屋宅时，用房屋的元运、山向、门位等起两个六爻卦，然后根据这两个六爻卦来判断才丁贵秀等信息。
如起得干卦变遁卦，便可以根据六爻预测法则来判断该宅财运如何。
十、奇门派
这派风水师根据奇门遁甲理论来断风水、做风水。也有人把玄空飞星风水称为奇门风水。
十一、命理派
命理派是根据八字来断风水、做风水的派别。他们挂在嘴里的可能是用神、水命、火命、命宫、贵人等术语。他们认为风水要结合个人八字才能以人为本，于是运用八字理论选择房屋方向、楼层、颜色、材料，摆放各种风水物品等等。
十二、干坤国宝派
这一派的风水师又称为龙门八局派。他们常挂在嘴里的词语可能有：先天、后天、客位、宾位、天劫、地刑等等。
十三、金锁玉关派
这一派风水师傅可能常说“一二三四要砂，六七八九要水”或者背出这些口诀：壬砂发武贵，秀峰高大位。出入佳备有，大名振海内。再得丙水照，儿孙以文会。
还有一些不常见的门派，如五行派、六法派、六壬派等等，笔者不一一列举。另外，有人会想到三元派，其实三元派里面包含了以上几个门派的理论。如玄空派就属于三元派。大多数风水师都是以峦头为基础，结合其它门派理论为客户服务的。由于得到理气真诀者极少，从古至今，独创门派或者融合以上诸多门派自立门户的风水师不乏其......>>

9. 自学周易风水学，读哪种书比较好

风水书籍推荐
一、峦头形势
1《玉髓真经》 张子微着
2《地学》 沈镐着
3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋着
4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚着
5《刘国师地理真传》 刘国师着
6《乐山篇地理书》 来木臣着
7《秘传水龙经》 蒋大鸿着
8《寻龙点穴全集》 珍藏本
9《寻龙点穴墓相风水》 不过五着
10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊着
11《地理山洋指迷》 周景一着
12《辟径集》 李默斋着
13《现代风水学峦头总论》 姜国威着
14《寻龙秘诀》 高隐仙藏
15《图解雪心赋》 白鹤鸣着
16《地理啖庶录》 袁守定着
17《地理砂水穴法》
18《地理万山图》
19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人着
20《黄囊穴髓》 程天昭演绎
21《地理汇宗》
22《平砂地理玉函经释义》 邱于展着
23《地理点穴大全》 许澹园订
24《地理全书》 刘伯温着
25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤着
26《相墓相宅术》 （四库本）
27《平砂玉尺经》 刘秉忠原着，李峰编
28《堪舆秘笈奇书》 刘伯温着
29《新注雪心赋》 何聪明着
30《峦头精义》 李默斋着
31《峦头风水大破译》 张健民着
32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明着
33《增订台湾地理图记》 钟义明着
34《王派风水学-峦头精义》 王松寒着
35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释
36《地理捷径秘断》 张哲鸣着
37《阴阳宅宝鉴》 苏立民着
38《一善地理真诀》 妙摩慧度着
39《假日寻龙记》 姜健贤着
40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编
41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡、刘谦着
42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》
43《本地姜留题》
44《风水寻龙诀》
45《撼龙经》 杨筠松着
46《疑龙经》 杨筠松着
47《泄天机》 廖禹着
48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹着
49《地理阴阳秘录》 苏立民着
50《地理天机会元》 徐试可着
51《地理大成-山法全书》 叶九升着
52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述着
二、郭杨蒋一脉玄空正法
1、《青囊经》 黄石公着
2、《青囊序》 曾求己着
3、《青囊奥语》 杨筠松着
4、《天玉经》 杨筠松着
5、《都天宝照经》 杨筠松着
6、《地理辨正》 蒋大鸿着
7、《水龙经》 蒋大鸿着
8、《天元五歌》 蒋大鸿着
9、《归厚禄》 蒋大鸿着
10、《天元余义》 蒋大鸿着
11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿着
12、《阳宅指南》 蒋大鸿着
13、《阳宅天元赋》 蒋大鸿着
14、《杨公滴滴金》 杨筠松着
三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法
1、《风水的研究》 唐正一着
2、《增释地理冰海》 高守中着
3、《地理辨正揭隐》
4、《金氏地学粹篇》
5、《家存玄空大卦地理秘传》
6、《玄空探原录》
7、《干坤法窍》 范宜宾着
8、《玄空大五行真传口诀 》 托名蒋大鸿着
四、谈养吾玄空六法派
1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国着
2、《玄空本义》 谈养吾着
3、《地理辨正翼》 荣锡勋着
4、《堪舆正经》 陈正儒着
5、《新玄空紫白诀》 赵景义原着、张成春编
6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原着、陈世范编
7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义着
8、《地理小补》 刘杰着
9、《辨正发秘初稿》 刘杰着
10、《玄空法鉴》 曾怀玉着
11、《元运发微》 卢作周着
五、邓恭江西大玄空五行派
1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）着
2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）着
3《蒋大鸿地理秘诀稿》
4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本
5《九经会聚》 李浩洋藏
6《三元地理山水气运挨星图诀》 张庆辑
7《新增大五行图诀》（上下） 张庆辑
8《蒋大鸿三元奥秘手抄本》、《罗经解》、《秘授篇》 邓恭着
9《蒋公阳宅秘授篇》 邓恭（梦觉）着
六、蔡岷山广东玄空派
1《中州派玄空学》（上下） 王亭之着
2《地理心眼指要真解》 王亭之着
3《地学铁骨秘》 吴师青着
4《玄空真秘》 徐宇辰着
5《地理辨正求真》 蔡岷山着
七、章仲山无常派玄空飞星
1《玄空星相地理学》 钟义明着
2《玄空地理丛谈》之一 钟义明着
3《玄空地理丛谈》之二 钟义明着
4《玄空地理丛谈》之三 钟义明着
5《玄空地理丛谈》之四 钟义明着
6《玄空地理丛谈》之五 钟义明着
7《玄空地理丛谈》之六 钟义明着
8《玄空地理逸篇新解》 钟义明着
9《玄空地理断诀汇篇》 钟义明着
10《玄空地理考验注解》（上中下） 钟义明着
11《沈氏玄空学》（上下） 沈竹礽
12《地理辨证抉要》 沈竹礽
13《沈氏玄空学》（上中下） 白鹤鸣注本
14《玄空紫白诀精解》 白鹤鸣着
15《玄机赋飞星赋精解》 白鹤鸣着
16《风水秘传100诀》 白鹤鸣着
17《天理第一地理书》（上下） 冯严筑着
18《古易玄空学新探》 胡京国着
19《玄空精断》 胡京国着
20《大玄空挨星天心水法真传》 张哲鸣着
21《大三元玄空秘旨些子真传》 张哲鸣着
22《大三元玄空地灵秘笈断诀》 张哲鸣着
23《相地指迷》蒋大鸿着
24《沈氏地理疑义答问-地理问正》 李崇仰编
25《玄空指妙》柯建成着
26《玄空指微》柯建成着
27《实用风水学秘籍总断》姜国威着
28《山居手记》陈雪涛着
29《玄空风水之天机妙诀》陈雪涛着
30《风水选旺秘诀》罗量着
31《风水墓相学》姜健贤着
八、朱小鹤苏州玄空派
1《地理辨正补》 朱小鹤着
九、上虞派张心言六十四卦玄空法
1《地理辨正疏玄空秘旨摘秘》 黄春发着
2《三元六十四卦用爻法》 林文松、陈怡诚合着
3《三元地理六十四卦运用》林文松、陈怡诚合着
4《易经地理学》 吴明修着
5《三元法地理理气探原》吴明修着
6《易经三元地理阐微》 吴明修着
7《三元玄空地理堂奥》 珍藏本
8《三元玄空大卦秘传》无际山人着
9《三元地理山水则要》协会合编
10《三元地理抽爻换象》吴相益、谢明道合着
11《分金节气用爻当运秘解》张量矿着
12《玄空大卦及飞星详解》白鹤鸣着
13《玄空风水突破要诀》 黄春发着
14《三元地理讲义》 林国雄着
15《风水活穴建造真诀》张量矿着
16《三元易经地理交媾法诀秘笈》（上下） 张量矿着
17《奇门三元直指》（上下） 余胜唐
18《玄空秘旨-直透玄机》陈昭有着
19《玄空真解-入门要诀》 刘来平着
20《玄空真解-地理经典批论》 又元子着
21《玄空真解-玄空囫囵语》 又元子孙着
22《玄空真解-天元歌批论》又元子孙着
23《玄空真解-归厚录》又元子孙着
24《玄空真解-阳宅觉》又元子孙着
25《玄空大卦秘诀》孙长庚着
十、尹一勺湘楚派玄空法
1、《地理四秘全书》 尹一勺着
十一、钟九华《玉函通秘》玄空法
1、《玉函通秘》原着
2、《玉函通秘》崔汇滨校本
十二、龙门八局（先后天派）
1《正三元杨公祖师心法》 杨救贫着
2《三元地理四诀精论》 陈启铨着
3《风水风采录》 陈启铨着
4《地理干坤国宝》 杨藏华着
5《三元地理观水点地法》 庄文寿着
6《地理特诀》 张渊理着
7《三元堪舆黄金断》 庄文寿着
8《地理干坤国宝评注》 陈启铨着
9《干坤国宝龙门八局图解》林志荣着
十三、干支生旺墓三合四大局
1《地理实用集》钟义明着
2《阴阳宅断诀》妙摩慧度着
3《风水指南》 妙摩慧度着
4《三元三合地理精论》黄春霖着
5《地理四弹子》
6《风水预测》 李渊着
7《地理汇宗-元女青囊海角经》
8《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤着
9《地理正宗》 广西民族出版社辑
10《地理五诀》 赵九峰着
11《风水照夭镜》 劳大刚着
12《地理阴阳纂要》邓士松着
13《地理学新义》俞仁宇着
14《增补理气图书》 周淳庸着
15《堪舆指南真传》 陈盈芳着
16《二十四山头化作四拾捌局用法》 陈锡元着
17《堪舆辟谬真传》 刘公中着
18《地理诸家开门放水》 吴明修着
19《地理三字经》 程前川着
20《地理直指原真》 彻莹和尚着
21《地理综合水法》梁贵博着
22《风水的研究》 梁贵博着
23《鲁班寸白簿》 鲁班着
24《海底藏珠》 徐试可着
25《地理水法全成》 高隐仙着
26《王德薰地理真传》 陈繁夫着
27《术数精要》 白鹤鸣着
28《古代风水术注评》 王玉德着
19《三合法地理秘旨全书》（上下） 陈怡诚 林文松编着
30《赣州风水秘传》 怡然斋藏本
31《秘本通玄鬼灵经》李崇仰编
32《地理名墓断诀》姜健贤着
33《周易与风水》何宗阳着
34《三元地理连山归藏》陈怡诚 林文松编着
35《三元地理明师盘线秘旨》陈怡诚 林文松编着
36《看风水秘笈大全》御堂龙儿着
37《青囊心印》《青囊心印续编》《天玉经内传心印》王宗臣着
38《天玉经》四库本
39《地理大全辑要》许园甫着
十四、赖布衣天星纳甲派
1《催官篇》 赖布衣着
2《入地眼全书》 静道和尚着
3《地理铅弹子》 张九仪着
4《地理穿透真传》 张九仪着
5《杨公地理图说》藏本
6《入地眼全书》静道和尚着
7《地理正义评注》张九仪着
8《杜氏地理图说》杜奇英着
9《形家集要》刘云岩着
10《山水发微》王德薰着