⑴ 真传的四大局和四大水口
得真传的正确四大局和四大水口是:在罗盘上自艮至辰(即艮、寅、卯、乙、辰)都属木龙,左旋喜水出未,右旋喜水出戌;自巳至未(即巳、丙、午、丁、未)都属火龙,左旋喜水出戌,
右旋喜水出丑;自坤至戌(即坤、申、庚、酉、辛、戌)都属金龙,左旋喜水出丑,右旋喜水出辰;自乾至丑(即乾、亥、壬、子、丑)都属水龙,左旋喜水出辰,右旋喜水出未。
⑵ 地理五诀哪个版本最好
地理五诀：何为凶穴，这些地不能用。李双林
今天接着说地理五诀，今天要讲的知识是凶穴，这个属于峦头上的东西，峦头非常重要，峦头是吉凶之纲，吉凶之本，它是纲领，它是本，是根本的东西，峦头代表的是吉凶的根本。这个地是吉或凶，是从哪里断出来的，是从峦头上断出来的；方位本身来讲是没有吉凶的，峦头才有吉凶。现在市面上有很多风水培训班，很多自称某某传人多少代的，大肆宣传方位学，而忽略峦头，其实都是不对的。如果忽略峦头，去看风水根本没法看。峦头相当于人的肉体，理气相当于人的灵魂。如果没有肉体，灵魂就没有依托；就像风水，没有了峦头，理气也无法操纵，根本没有依托，理气就是来验证峦头的配合，看看如何。如果一个人没有肉体只有灵魂，是看不见的，也不能去展示他的智慧。
一个灵魂站在那里和你讲话，能听得见吗？听不见；要和你说话，要展示他的智慧，展示他的才华，必须要有一个肉体，风水也是一样的。风水都是研究气，这个气它要展示吉凶，它必须要有形，没有形不能展示吉凶，形是峦头。大家要学习风水，一定要学习风水的根本，要把根本的原理要搞明白，要把源头搞明白。现在很多没有师传的一些风水先生，基本上都是买一本书，自己在屋里家里面翻一翻看一看，然后出去看风水，基本上全靠罗盘。不能说完全是错的，但这样做肯定是有问题的。学习我的风水课和很多其他老师讲得都有很大的差异。我是比较注重峦头，而注重峦头，也不是我个人之言，这是风水祖师爷讲的，势为第一，形为第二，方为第三。首虚友先就是要看形势。
关于这个凶穴，大家要好好的去理解。知道了吉，要知道凶，知道了凶，也可以反过来去看吉，吉凶是对立的。知道了丑的东西就知道美，知道了美的东西就知道丑。尝到了苦，就知道什么是甜。就像人生不能一帆风顺，不然会过得很没意思的；偶尔来一点苦，才能够懂得珍惜，再来一点甜，就会觉得无比幸福。如果一直都是苦差睁槐，一直都是甜也不行。吉凶都要了解，才能更好的去体会和感悟。地理五诀这本书我比较认可的就是峦头风水当中的一些总结。
这里面有很多老一辈的风水先生，他们的一些经验，可以说都是一些很重要的知识。直接去看撼龙经，看这种原典，就是比较老一点的经典，里面有很多东西没有师傅的指导，看不明白。但地理五诀相当于已经咀嚼过一遍了，这个时候再来学，就更容易一点；开始的知识是很粗糙的，它过细了，再来学很容易。
凶穴：无龙无虎无界水，臃肿粗顽一片毡。单寒孤弱皆全见，下后决定不平安。
说的很通顺，其实明白说的是什么含义就可以了。如果一块地没有龙，没有虎，就没有青龙山，也没有白虎山，没有界水；没有界水，说明龙还在走，它没有停止。而且这个山看起来很臃肿，这个地方是不能用的。
第二句，如果一个穴左右皆短，中间很长，就像吐舌头一样，这个地方也是不聚气的，也是漏气的。在旁边画了一个图，就像人吐出舌头，中间的这个位置伸出来的太长了，而青龙白虎太短，不能护卫，是漏气的一个穴，这个地方也不可以点穴。说的很严重，如果葬在这里，不是家败就是人亡，不管定什么向，都是这样的，峦头上就已经凶了，怎么立它他都是有问题的。
第三点是讲四面都很低，但中间堆了一个土堆，比较高，周围又没有遮挡，就会受八风的吹。这种在风水当中叫露胎，胎露出来了，露了胎气。风水学当中有个名词就叫胎气，胎气不是怀孕的胎气。经常有人说，这个地方只能挖一米，不能挖多了，挖多了，下太深了就会动了胎气。很多人觉得这个很神奇，不神奇，胎气只是一个比喻，并不是说真正的一个胎在这里，不能这么去想。就是四面都很低，中间很高，这里能不早启能，不能。它漏气了，也是不可以点穴的。
第四点，如果一块地有白虎捶胸，就是白虎山很长，伸到了前方，但又不能够构成白虎为案，又不能够成案山；形状不好，要么尖尖的，要么像一个拳头一样，有捶胸的这种感觉。在之前视频当中也讲过，这种情况也是大凶的。白虎捶胸只是一种，还有青龙捶胸，这种地也是不可以点穴的。点了就是凶穴，凶穴就是害人害己，害了别人，背了因果，不能给别人葬。
但现在去给别人看风水没办法，主人说只能葬这块地，现在做阴宅风水稍有不慎就会造很多罪业。古代人讲这个行业的人都没有好的结果，也不是完全没有道理，也是很有道理的。
第五点，青龙钻怀长子凶，终朝气愤不和平。若是外砂来入内，定招外姓人。
在讲课的时候比较喜欢自己用语言来说，在读诵上面非常的不足，就是文章让我读读不通顺。讲视频也好，交易也好，都是没有稿子的，如果有稿子我讲不了，让我读稿子读不了，很多时候读不了。
意思就是青龙山太长，伸到了穴内，对穴场进行了一定的伤害。这种情况代表长子会出现问题。左边代表长子，右边代表是老二，这是两个孩子；如果三个孩子，左边是代表长子，中间代表老二，右边代表老三；用147，258，369来推。
第六点，讲左右的龙虎山都反向了外面，把它称为龙飞虎走。龙跑了，虎也跑了；既然跑了，就不能为我所用。就像身边的保镖都离开了你，谁来保护你，左膀右臂都离开了，又如何发展事业，家人都离开了你，这种风水会出不孝，忤逆，离婚。很多村庄离婚率很高，不孝的很多，一般都跟龙飞虎走有很大关系。这种穴也是不可以用的。
在给别人点地的时候，如果从穴场看出去，发现青龙山跑了，白虎山跑了，就不要点，换个地方，这个地方不能用。一个人要成就一番事业，需要贵人的帮助，需要团队的帮助，必须要；不管走仕途，要拉帮结派；在公司创业，也需要好的团队支持；去跑销售，需要好的客户群体。这些都是用青龙白虎来代表的。
龙虎山一跑了，代表后代，事业，没有发展，而且会出现离婚的情况，世代离婚，每一代都会出现离婚；要么就有忤逆不孝的人，是一种叛逆之象，背叛的意思。这个龙走了就代表龙背叛了你；虎走了，代表虎背叛了你。它没环抱，不能为我所用，这块地不能用，不是好风水。大家要明白这一点。就讲六点，有点咳嗽，说两句话就想咳，说话也很慢，声音还不能说大了。
⑶ 地理五诀
地理五诀十葬十不葬 风水学术语。九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。 其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠。神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多熬。左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小者，如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事。龙虎尖头者，四应桀骜不驯，于主不利。
地理五诀的作品评价 有人称《地理五诀》是堪舆学典籍中的扛鼎之作。应该讲《地理五诀》确是三合派地理风水通俗入门和值得精读的着作，它的内容有以下几个方面不足之处。一是全书没有一个风水地理实例。赵九峰先生在书中自称看过“千坟万冢”，但是全书八卷没有一个地理风水实例，不能不说是个缺憾，让人难以信服。不象徐继善的《地理人子须知》，实例随处可见。二是对于罗盘的讲解内容不多。特别对于分金如何运用，分金与仙命关系如何未论及。三是书中绘图很乱，模糊不清，让后学多有不便，甚至容易产生歧义，走入歧途。四是由于编排的体例关系，粗观其书，似乎对来水不重视。好象全书少有论及，细看几遍后才知道卷一“九宫水法歌”和“补遗”就是说明来水的。可能由于赵九峰先生及门徒的时间过于紧促，全书的编排体例上有欠科学性。现代有人认为《地理五诀》的着者赵九峰先生根本不是杨救贫先生三合派地理传人。杨公从不认为“水为动为阳，山为静为阴”。尽管有如此这般的缺点不足，《地理五诀》一书仍不失为一本地理风水爱好者阅读学习的好书，特别是三合派地理风水学者，可以精读一番。对于现代人李非先生、陈明先生为《地理五诀》所作注释讲解也要认真思考，不必人云亦云，因为此两位老先生未必能懂三合派的水法精髓，常有误解之处。熟读精思，自然长进。有人说风水地理要读百本古籍，信乎！读万卷书，行万里路。用在学地理风水之上，就是写照。
⑷ 地理五决大全讲解
《地理五诀》一书着于清干隆丙午年间，着作者为赵玉材先生，字九峰；是当时地理风水的宗工哲匠。
因为当时社会上风水地理学“立法种种，各持一家，是分门愈多而道理愈晦，地理失传。”对于地理“先贤诸书得分真赝”。于是，在干隆乙巳年底，赵九峰师徒三人“更相讨论研究，遍拣诸书”“慨然有救正之心”“尽所秘而笔之”“越七日而卷成”师徒三人用七天时间加班而书成。
赵九峰先生在着述中自谓，《地理五诀》是“遵郭景纯《葬经》、杨救贫《青囊经》、刘秉忠《玉尺经》、卜则巍《雪心赋》、刘青田《披肝露胆》、谭仲简《一粒粟》，或祖其而为之发明，或直述其语。”并参阅了《玉髓经》、《天玉经》、《青乌经》、《黑囊经》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《顶门针》、《天机会元》、《人子须知》、《一贯堪舆》、《三才发秘》、《司马水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四弹子》等地理风水学书籍，“从流溯源”。
《地理五诀》这本书共八卷，卷一为五行基础和罗盘初步篇；卷二论龙脉生旺死绝形象；卷三论穴之阴阳富贵贫贱；卷四论砂形贵贱得位失位；卷五论水之吉凶进神退神；卷六论四局朝向龙水配合；卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法；卷八论平洋地理风水要诀。前七卷主要论山地风水，卷八论平洋风水；主要以山地风水为主。
卷一 五行歌诀罗盘学法卷二 论龙生旺龙绝形象卷三 穴分阴阳富贵贫贱卷四 砂形贵贱得位失位卷五 水辨吉凶进神退神卷六 向分四局龙水配合卷七 十二水口吉凶断法卷八 平洋要诀后附旧集