㈠ 寻龙尺有科学根据么
寻龙尺，在地理风水界又称为地灵尺、寻龙棒、探龙针等，英文名为“Dowsing Rod”，中性的称法叫探测棒。寻龙尺流行运用于地理风水界，是堪舆师必备的行头工具。
占卜杖正式进入国内一定，最迟是民国七十年（1980）以后，才有了一定规模的传播，最初是先进入台湾风水界，并在极小范围的圈子内传习的。由于传统玄学师徒相授的关系，许多核心的东西都被秘而不宣，师傅教授时只是称之为寻龙尺（这名字实在是一个伟大的发明，至今都有许多人以为寻龙尺是本土产物），并没有明说实质上就是西方占卜杖。（甚至可能师傅们自己也并不知道）
此外寻龙尺的制作在早期也是谜团，有些风水师使用，有些并没有见过，由于对原理的不明，造就了有的人以为是特殊的合金制作，故能探测墓穴，于是也有炒作着将一个小小的占卜杖炒作到数十万的天价，也依然有许多风水师购买。
而如今网上风行的寻龙尺卖家，都称寻龙尺为杨公寻龙尺，这便一下子将寻龙尺的历史似乎推及到了唐朝杨公时期，但是事实上，历代风水典籍中都没有寻龙尺的记载。不信者可以自己去探寻。
包括网上购买的寻龙尺，都会附赠一本《寻龙尺应用秘法》，而这本书便是市面上寻龙尺源于杨公的说法源头，作者是延清无上师，其中他是这么试证寻龙尺出于杨公的
据史书记载，廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。（明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》）。这里“筠松所卜”的“卜”，明显是指用寻龙尺（龙杖）而“卜”。因为“卜”是寻龙尺特长，不是罗经。可能是因为这一缘故，三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文辿是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村，曾文辿希望在那里安家，在他看来，那里的风水可以出大官，杨救贫用寻龙尺（龙杖）一“卜”，说那里的山是秃头山，只会出大盗。后来在雩都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫用寻龙尺（龙杖）而“卜”，又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是用寻龙尺（龙杖）“卜”后，这位风水大师看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。
只因为典籍中记录了一个“卜”字，便强行附会为杨公使用的是寻龙尺。而在历史上，诸多风水名家也是术数名家，懂得占卜之术并不是什么奇怪的事，这里的卜更显然只是说杨公用术数的方法占卜了一下。杨公若是会毫无来由的使用一种特殊仪器，并且后世风水家完全没有记录，显然是不可能的。