怎么地理解

‘壹’ 怎么完整地理解决策概念的内涵

决策是指为了达到一定的目标，采用一定的科学方法和手段，从两个以上的可行方案中选择一个满意方案的分析判断过程。

决策的主体是管理者，因为决策是管理的一项职能。管理者既可以单独做出决策，这样的决策被称为个体决策；也可以和其他的管理者一道共同做出决策，这样的决策被称为群体决策。

决策不仅仅是为了解决问题，有时也是为了利用机会。

决策的原则：

决策遵循的是满意原则，而不是最优原则。

现实中，组织内外的很多因素都会对组织的运行产生不同程度的影响，但决策者很难收集到反映这些因素的一切信息；对于收集到的有限信息，决策者的利用能力也是有限的，从而决策者只能拟定数量有限的方案；任何方案都要在未来实施，而未来是不确定的，人们对未来的认识和影响十分有限，从而决策时所预测的未来状况可能与实际的未来状况不一致。

现实中的上述状况决定了决策者难以做出最优决策，只能做出相对满意的决策。

‘贰’ 怎样通俗地理解分布函数

综述：分布函数（英文Cumulative Distribution Function, 简称CDF），是概率统计中重要的函数，正是通过它，可用数学分析的方法来研究随机变量。分布函数是随机变量最重要的概率特征，分布函数可以完整地描述随机变量的统计规律，并且决定随机变量的一切其他概率特征。

函数的由来：

中文数学书上使用的“函数”一词是转译词。是我国清代数学家李善兰在翻译《代数学》（1859年）一书时，把“function”译成“函数”的。

中国古代“函”字与“含”字通用，都有着“包含”的意思。李善兰给出的定义是：“凡式中含天，为天之函数。”中国古代用天、地、人、物4个字来表示4个不同的未知数或变量。

这个定义的含义是：“凡是公式中含有变量x，则该式子叫做x的函数。”所以“函数”是指公式里含有变量的意思。

‘叁’ 怎样正确地理解

想要正确的理解一件事物
就要有切身的体会和观察，获得第一手的资料
却又不被这具有个人偏见性质的资料所囿
参考别人的意见
综合而言可以得到一个合适的理解。

‘肆’ 你们怎么样做到真正地理解自己的

让自己相信自己，站在别人的角度想想，把别人当作自己来看自己，把坏人当坏人，做到真正理解自己

‘伍’ 怎样才能简单地，理解文章、语句。

先通读一遍，了解大意，然后再逐句逐段理解意思，注意上下文，另外，一定要投入进去

‘陆’ 怎样通俗地理解分布函数

通俗的讲分布函数就是先在众多数值中取一个值，然后这个值就是所有在这个值上下范围内的所有数值的比例。也就是一种均衡的数值。

‘柒’ 怎么通俗地理解程序设计

程序设计是面向功能需求而非艺术（或美观）的设计。

程序设计是目标是不断变化的设计。因为
1.客户在实际拿到程序之前是无法准确描述他的需求的
2.客户的需求变化会贯穿程序设计开发的全过程

程序设计是要求100%正确的设计。在上百万行代码中，只要一个字节错了，那就可能导致价值几亿美元的航天飞机失事。相对而言，服装和建筑对正确率的要求没有那么严苛。

程序设计是一种渐进的、不断完善的设计。设计和开发交替进行。这是因为
1.程序的复杂性已经远远超过一个人的大脑所能完全理解的程度。一开始设计好然后直到完工都不修改设计的情况极为罕见。
2.随着计算技术依照摩尔定律的飞速发展，程序开发的主要成本已经不再是计算资源而是人力资源了。与其让程序员绞尽脑汁模拟程序运行推测程序正确性，不如让程序实际运行
3.重新编译一个巨大程序，相对于重新缝制一件时装、重新建造一座大楼，其成本几乎可以忽略不计。因此程序员往往会修改一点儿就立刻重新编译运行。

在计算机方面，硬件设计由于构建成本比构建软件高得多，往往会使用计算机模拟。这也是服装设计和建筑设计目前的趋势（计算机辅助设计，CAD），让计算机建立3D模型，从而避免实际造出来才发现有问题的情况。当然目前模拟技术还不是很完善。

‘捌’ 数学上紧集怎么通俗地理解

集合有内点和界点,界点：无论围绕界点多小的范围,其中总有点不属于本集合.
闭集：界点都是集合中某子系列的极限点,且属于本集合
紧集：集合中任何子系列的极限点都属于本集合（这些极限点可能是内点,也可能是界点）
多年不翻书了,凭记忆与理解说一下,大概不会错的.

‘玖’ 怎样通俗地理解反键轨道

通俗理解，那就是万事万物有正负两面，阴阳相生。也就是有有利的一面，也有坏的一面，一个硬币有两面。

对于原子间形成分子，也不例外，有促使其成键的因素，俺们叫其成键轨道。还有就是不利于成键的因素，叫做反键轨道。
一般原子都形成了分子，那肯定是有利的一面发生作用，也就是电子在成键轨道的要多。原子居然没有形成分子，那自然就是反键轨道在搞破坏了。

而这些是否发挥作用，当然得靠电子的分布了。电子相当于俺们的人，墙倒众人推，分子变成原子，自然就靠众电子推了。人有正派有反派，就看站在哪个阵营里，电子也是一样，有站在成键轨道里的，自然也有可能有站在反键轨道里的。
仅供参考

‘拾’ 如何科学地理解马克思主义

马克思主义正确揭示了客观世界特别是人类社会的发展规律，工人阶级以这样的科学理论和方法武装自己，用以指导革命实践，取得了伟大成果。七十多年来，我们党在革命、建设和改革中的一切胜利，都是在马克思主义指导下取得的，都是马克思主义同中国实际相结合的胜利。当今世界发生了很大变化，但是马克思主义的科学理论并没有过时。邓小平说:我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸取教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此，不要惊煌失措，不要以为马克思主义就消失了，没有了，失败了。哪有这回事！中国共产党人对社会主义和马克思主义的前途充满信心。

马克思主义从来就是在实践中不断发展的理论。这种理论之所以是科学，就因为它始终严格地以事实作为自己的根据。而实际生活总是在不停地变动中。这种变动的剧烈和深刻，在近一百多年来达到了前人难以想象的程度。因此，马克思主义必定随着实际生活的发展而不断发展，不可能一成不变。

让我们来看看马克思主义经典作家是怎样对待马克思主义的发展的。

马克思、恩格斯一贯认为:我们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。马克思、恩格斯对社会主义的认识，从早年到晚年就有很大的变化和发展。恩格斯1892年在为他的名着《英国工人阶级状况》第2版所写的序言中说:在本书中到处可以发现现代社会主义从它的祖先之一即德国古典哲学起源的痕迹。几乎用不着指出，本书在哲学、经济和政治方面的总的理论观点，和我现在的观点绝不是完全一致的。

列宁也是如此。他非常强调:马克思主义根本反对一切抽象公式，一切教条方法，而要求细心看待目前正在进行的群众斗争。十月革命以后，从战时共产主义到新经济政策，反映了列宁对社会主义认识的重大转变。

毛泽东更是如此。他在1960年读苏联政治经济学教科书的时候，说过这样的话:马列的书必须读。这是第一。但是单靠这些是不行的。任何国家的共产党人，任何国家的无产阶级思想界，都要创造自己的理论，写出新的着作。他还说:现在我们已经进入社会主义时代，出现了新的一系列的问题，如果不适应新的需要，写出新的着作，形成新的理论，也是不行的。

1989年邓小平在《结束过去，开辟未来》这篇谈话中，讲得非常透彻。他说:多年来，存在一个对马克思主义、社会主义的理解问题。马克思去世后一百多年，究竟发生了什么变化，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，没有搞清楚。绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快。现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时间。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。列宁之所以是一个真正的伟大的马克思主义者，就在于他不是从书本里找到革命道路，而是从实际、逻辑、哲学思想、共产主义理想上找到革命道路，在一个落后的国家干成了十月社会主义革命。中国伟大的马克思列宁主义者毛泽东，并不是在马克思列宁主义的书本里寻求在落后的中国夺取新民主主义革命胜利的途径。马克思能预料到在一个落后的俄国会实现十月革命吗?列宁能预料在中国会用农村包围城市夺取胜利吗?革命是这样，建设也是这样。在革命成功后，各国必须根据自己的条件建设社会主义。固定的模式是没有的，也不可能有。墨守成规的观点只能导致落后，甚至失败。

邓小平在这里特别强调要重视世界在马克思去世后一百多年内发生的变化。当然，资本主义社会的本质没有变。但它的生产力水平和社会经济结构确实发生了很大变化。科技的突破，创造了新的技术经济体系，产生了新的生产管理和组织形式，推动了资本主义经济的发展。同时，为了调节社会矛盾，它在社会保障、福利等方面也进行了调整。对当代世界的变化，我们要很好地研究。如果对世界科学技术和经济发展的大趋势认识不清，甚至茫然无知，熟视无睹，就把握不住时代的脉搏，就容易使自己的思想被陈旧观念所束缚，难以有新的开拓。

马克思列宁主义是发展的，毛泽东思想是发展的，邓小平理论也是发展的。党的十五大报告在强调高举邓小平理论伟大旗帜的同时，提出这个理论又是需要从各方面进一步丰富发展的科学体系；指出坚持邓小平理论，在实践中继续丰富和创造性地发展这个理论，是党中央领导集体和全党同志的庄严历史责任。这是我们党在政治上清醒、理论上坚定的表现。

总之，我们应该用马克思主义的态度对待马克思主义。首先要坚持和继承马克思主义的科学理论，同时要从实际出发，根据新的情况在实践中丰富和发展马克思主义。在坚持中发展，在发展中坚持，永葆马克思主义的青春和活力。