地理艺术特点有哪些

① 艺术特征包括哪些方面

艺术的基本特征有形象性 情感性 主体性等

形象性是指艺术总是以某种形象呈现出来 ，如绘画是用线条 色彩 构图构成的图形的形象 ，音乐是用旋律 节奏 音色等构成的声音的形象 。

情感性是指艺术品常常饱含情感 ，同时创作艺术 ，欣赏艺术也都常常伴随强烈情感 与自然科学的冷静理性不同。

主体性是指艺术品常常体现创作者的想法 ，理想等 是主观性的 ，不是客观的 艺术能够表现现实所没有的东西 ，相对人们在客观现实受到的各种束缚 ，人们在艺术中可以获得更多的自由。

艺术可以是宏观概念也可以是个体现象，通过捕捉与挖掘、感受与分析、整合与运用（形体的组合过程、生物的生命过程、故事的发展过程）通过感受（看、听、嗅、触碰）得到的形式展示出来的阶段性结果。 表达形式：语言、声音、文字、绘画、眼神、呼吸、肢体等。

艺术体现和物化着人的一定审美观念、审美趣味与审美理想。无论艺术的审美创造抑或审美接受，都需要通过主体一定的感官去感受和传达并引发相应的审美经验。

对艺术的审美分类，主要应根据主体的审美感受、知觉方式来进行。依据这个原则，艺术可以分为造型艺术、表演艺术、综合艺术和语言艺术四大类。

② 地理有什么魅力，可以让那么多人喜欢。

试论地理美当我们徜佯在地理大观园的时候，无不为其美丽所折服! 一、人地关系的和谐美 地理把人地相关性作为自己的研究对象，为我们揭示出：人类是自然的一部分，人类与自然是不可分割的整体，人与自然平等、共生、共存，人和自然的关系是和谐的关系。强调人地关系的和谐发展。通过对地理人地相关性的学习，使我们能够理解到人与自然间的正确关系，理解尊重自然，才能和谐共处的理念，从而体味出一种和谐美。 二、地理事物和现象的多样美 地理以区域环境为研究对象，具有广阔的空间性，上及天，下达地，蓝天、白云、大海、森林、草原、日月星辰、花鸟鱼虫、沙漠、冰川、城市、乡村……山水之间，阴阳相配， 冥冥之中刚柔相济。宇宙的神秘与诡谲，万物的多样与和谐。面对一幅幅绚丽的世界图景，无不为大自然的和谐美丽而震憾!“智者乐山，仁者乐水”，“灵性出万象，风骨自高洁”，穷极于山水间，尽享世界的和谐与美丽。 三、地理伦理道德美 古人有“天人合一”的观念，其中就含有启蒙的人地关系的合理内涵，而儒家主张“礼乐合一”、“美善相乐”又把“仁”当作审美理想的核心，强调人类社会中人与人间的和谐，含有更多的人伦成分和浓厚的封建、政治色彩，因而缺乏对环境、对生命的广泛关注。道家主张“游于自然之道”、“返朴归真”、“清静无为”，试图在人与自然间建立起混沌的和谐。因其处世消极最终被排斥到主流社会之外。 地理学则要求我们在处理好社会关系的同时，还应处理好人与自然的一系列关系，对自然讲伦理道德，特别是要处理好人与其他生命的关系。因而，在一定的层面上也包含着丰富的环境伦理和生命理性。强调在人与人、人与其他生命之间建立起平等、公平的秩序，因而具有一定的伦理道德美。有人预言：生态文化必将成为未来社会的主流文化，一场群众性的环保运动正在世界各地兴起。 四、地理智慧美 地理智慧主要指：人与自然相处的智慧和人类自身生存的智慧。学习地理，重要的是可以给人们装上一个“地理头脑”，教会人们用地理的思想和方法来看待世界，更科学地选择、安排生活和生产，指导人类理性地生产和消费。在对物质资源的消费方面，呼吁人类改变旧的思维方式和生产、生活方式，放弃高消耗、高增长、高污染的粗放型生产方式和高消费、高浪费的生活方式。 地理智慧要求人们在消费时，尽可能多地提高自然资源的利用率，尽量减少对废物的排放，以保持人地复合系统结构和功能的良好状态。在人的自身生产方面，主张人口的增长要与社会经济发展适应，与生态环境保护和自然资源的开发利用相协调。传统发展模式是以片面追求经济的增长为特征的，常常以牺牲环境为代价换取经济的增长，把发展经济和保护环境资源对立起来。地理对人地复合系统开放性和战略性的研究，为我们建立了正确的人口观、环境观、资源观等，从而树立一种观察、处理当代事物的整体观和系统观，教给人类与自然相处的智慧和生存的智慧。 五、地理人文精神美 地理“把地球作为人的世界来研究”(J．O．M．克罗克《地理学的范畴》)，主张给人以及其他生命更多的人文关照。人文素质的核心是人文精神，而人文精神的重点在情感和价值观。地理能赋予我们更高的人文精神。在价值观方面地理能帮助我们形成正确的世界观、人生观、人口观、种族观、环境观和资源观。在情感方面，通过地理国情教育能增强我们的国家意识，培养崇高的爱国主义精神。 在世界地理的学习中，利用综合、分析和比较的方法去解释空间效应，展现全球不同地域的自然地理结构和特征，展现与之相关的不同民族的文化、文明、价值观和生活方式。特别是在此差异基础上形成不同的文化景观。在欣赏丰富多彩的文化景观时，帮助我们形成对他人他物和异质性、多样性的宽容心。地理能强化我们的全球意识，教会我们用全球视野的角度去认识和把握世界现实，并将本国、本地区、本乡、本土置于国际大背景下加以思考和分析，从而学会尊重与理解、竞争和合作、关心和交往。理解并增进与其他国家、其他民族及其他文化间的交往交流，用以培养和平共处并具有世界大家庭、不同肤色、不同种族、不同语言文明为一体的人。 地理教育目的的重点是实现“从能力到责任感的转变”。强调关心他人、关心集体、关心人类面临的共同的问题，注重社会责任感的培养，不仅重视对他人、对民族、对国家的责任感，也重视对世界、对人类的责任感。地理使我们成为一个负责任的人。 六、地理规律美 地理的规律可分为地理事物分布规律、地理事物的演变规律等。地理的规律美表现为秩序美、节奏美、数学美等。想象是分析，也是综合(波德莱尔：《想象力》)。分析和综合是地理重要的思维方法。联想是知觉和想象的基础(朱光潜：《美感与联想》)。地理规律的认识，离不开高度的想象，在想象中体味到地理的规律美。面对精美的地图，在欣赏一件艺术品的同时，张开自由想象力的翅膀，与之展开极富情趣的对话。跨越时空，纵横驰骋，于是一个富有色彩、声音、轮廓、香气和生命的世界便活跃于眼前。 在认识太阳系中九大行星的运动规律时，使人联想到一张巨大的光盘，它们同向、共面、近圆，仿佛在演奏着一曲壮美的宇宙乐章。在认识非洲气候分布规律时，我们联想到了对称。在认识城市中心学说时，不禁使人联想到蜂房构造。在学习农业区位论中的杜能环时，会使人想到水中的涟漪。在认识海水盐度的纬度分布规律时，使我们联想到如“M”形的山峰。高度的想象，总是与热情同在。“一个冷淡、浅薄的、尖刻的人是不常具有坚强雄厚的想象力的”(郁达夫：《想象的功用》)。 学习地理需要热情，在热情中产生丰富的想象，在不断地创造、联想、解释中，在对地理事物的分析、比较、归纳、演绎中，必将感受到地理规律美的无穷魅力。通过对地理规律美的认识，能赋予我们更多理性，使我们从中不断向自然界学习、模仿和借鉴，以此创造美的环境、美的生活。从一个小的盆景，一座假山，一座山水城市，大到建设一个宽敞、富裕、干净、安全的地球，都体现了人类对大自然的学习和模仿。 “采菊东篱下，悠然见南山”，目前我国正在建设小康社会，在庭院经济的发展、小流域的治理、农业生态模式的建立、小城镇和工业小区建设等方面，都需要进行科学决策，而地理在各种决策中会提供广泛的人文咨询、人文设计和人文论证。并用美的地理规律去创造和谐而美丽的世界。 七、地理科学知识体系的球状结构美 褚大健先生对复杂的科学知识体系进行梳理，独具慧眼，发现了科学知识体系具有的球状结构。认为：地球的内部结构从外向内，由地壳、地幔和地核组成，与此相似，科学知识从内到外，由知识内核、知识幔层和知识外壳组成。知识外壳由事实性知识组成，重点说明“是什么”。知识幔层由定律性知识组成，侧重说明“怎么样”，知识内核由原理性知识组成，侧重说明“为什么”。地理科学知识体系也是如此，对地理科学知识体系的探讨，我们会感到地理科学知识体系的球状结构美。 席勒说过：“若要把感性的人变成理性的人，惟一的途径是先使人成为审美的人”。地理的审美能赋予我们对地理更多的学习热情，更重要的是通过地理审美能陶冶我们的情操，并用地理美去创造和谐而美丽的世界。

③ 不同的地理环境决定了不同的建筑，我国有哪些独具特色的建筑风格

大约能分为以下六大派别:苏派、晋派、川派、皖派、闽派、京派。不一样流派的建筑，以其独有的文化积淀和历史书写着各自的故事。它们或恬静，或精致，或威严，属于我们可能建筑永远无法超越的。其中皖派建筑的尊贵，在于它千年优雅的徽派民居，砖雕门楼，青瓦白墙，徽派建筑风格以祠堂、牌坊和民居闻名遐迩，集徽州风景山川之灵气，融和了他们风俗文化的精华。六大建筑派系里皖派建筑是最为突出的建筑风格之一，是中国南方民居的代表。



是有天人合一的环境观念，指导建筑的选址时运用风水学，强调与自然环境相互协调的居住环境，所以就拥有了特点鲜明的园林艺术，把自然与人相互之间和谐达到理想状态，把建筑文化能融入到人文精神当中中国建筑师。按艺术的角度来讲，就像音乐艺术一般的建筑艺术，以独特的符号表达出感受和意思，通过设计和结构反映出了人类的思想意识，能说这属于建筑哲学，用宏观视野去观看建筑的内涵和文化哲理，即是拥有时代特征的综合反应，也是集中体现了民族文化品格的，表达了营造者的哲学思维和艺术精神的表达，包括他们对宇宙观、人生观的理解和把握。

④ 中国地域文化都有哪些呢它们的特征是什么呢

中国传统文化区的三级划分：
1.东部农业文化地区（北方文化亚区，南方文化亚区）
（1）关东文化副区：主体位于我国东北，因其位于山海关以东，故称为关东文化副区。此区历史上是少数民族文化占主导地位，在明朝以前的主要经济类型是渔猎。明清时期，此区与关内汉族文化交流频繁，因此发展速度大大加快。现在此区民族以汉为主，满族星散其间，在西部大兴安岭地区还分布着达斡尔、鄂伦春、鄂温克等民族，在长白山地区有朝鲜族。汉族和朝鲜族的传统经济类型为农耕，其他少数民族多为渔猎。不同的经济类型下有不同的民俗、信仰和不同的艺术形式。代表性的艺术形式有东北的“二人转”。
（2）燕赵文化副区：以今河北省为核心，北以燕山为界，西止太行山，东临渤海，南接中原和江淮。此区民族以汉为主，传统经济类型以农耕为主。这里的民风民俗粗犷豪放，尚武之风普遍，历史上出现了许多豪侠之士。燕赵地区的艺术形式多样，代表性的有京剧、评剧、河北梆子、吴桥杂技等。
（3）黄土高原文化副区：依托于黄土高原，西迄河西走廊，东抵太行山脉，北界万里长城，南限秦岭太白山。此区是中华文明的发祥地，也是宋以前中国政治、经济、文化的中心。这里历史悠久，主体民族为汉族，传统经济类型是农耕。数千年的文化发展历程，留给这里大量的物质文化景观，今陕西省被称为“地下文物博物馆”，山西省被称作“地上文物博物馆”。这里的民风热情、朴实，艺术风格高亢激越。代表性的艺术形式有秦腔、山西梆子等。
（4）中原文化副区：核心地带是今河南省，因位于古九州的中央，故又称“中州”。象征中华民族的黄河横贯中原大地，历史上它与黄土高原文化有着密切的联系，它是继黄土高原之后的中国古代又一个政治、文化中心。由于这里长期为帝都所在，因此历史上曾云集了许多天下有识之士。本区的主体民族是汉族，传统经济类型是农耕，民风淳厚豁达，少林武功、河南豫剧名扬华夏。
（5）齐鲁文化副区：以今山东省为核心，由于春秋时这里为齐国和鲁国所在地，故又称齐鲁大地。本区位于黄河下游，土壤深厚肥沃，传统经济类型为农耕业，沿海有渔业。此区是儒家文化的发源地，在两千多年的历史长河中，儒家文化从这里扩散到整个中国，乃至世界，被世人视为中国文化的精华之一。在尊孔崇儒的上层文化影响下，形成了讲礼数、重义气的齐鲁之地民风特点。山东大鼓、山东梆子、山东快书等是本区的代表性艺术形式。
（6）淮河流域文化副区：顾名思义位于淮河流域，大体上北界陇海铁路，南濒长江，西临河南、湖北，东达江苏北部沿海，即今安徽、江苏两省的北部。无论中国古代的政治、经济、文化重心位于黄河流域，还是转移到长江下游地区，本区都位于重心区的边缘，加上这里是自然地理的过渡带，因此本区文化也带有北方文化与南方文化的过渡特点。表现之一，这里的传统经济虽以农耕为主，但是在耕作形式上具有从旱作向稻作过渡的特点；表现之二，这里的语言也具有汉语北方方言向吴语过渡的特征。本区为人熟知的艺术形式有凤阳花鼓、淮海戏、柳琴戏等。
（7）巴蜀文化副区：位于四川盆地，3 000多年前重庆为巴国的首府，2 400多年前成都为蜀国王都，因此人们习惯上将这里称为巴蜀之地。本区虽偏处西南，但是以富饶的成都平原为依托，传统农耕经济比较发达。本区盆地四周形势险要，军事上利于攻防，加之与外界文化交流不畅，故形成了独特的地域文化。川剧是巴蜀地方戏曲的主要剧种，活泼生动，幽默风趣。
（8）荆湘文化副区（荆楚文化副区）：位于长江中游地区的江汉—洞庭湖平原，巫山、武陵山屏障其西境，东有幕阜、武功诸山与吴越相隔，北以桐柏山、大别山与中原分野，南以五岭为界。这里土地肥沃，气候温暖湿润，因此传统农耕业比较发达。有的学者认为历史上本区是中国古代的又一个文明中心，也有学者认为它是黄河文明中心扩散后的又一个中心。无论本区与黄河流域文化有何关系，人们都承认本区在文化的各个层面上都具有自己的特色，春秋战国时期的楚文化对后来本区的文化发展有着重要的影响。在戏剧方面，除了发展较为成熟的汉剧、楚剧、花鼓戏、采茶戏等外，民间的歌舞艺术形式也比较丰富。
（9）鄱阳文化副区：位于长江中下游南岸的鄱阳湖一带，以今江西省为主。本区一面对水（长江），三面环山。传统经济以农耕为主。本区多山，影响了经济的发展，但许多风景秀丽之山被儒家、道家和佛教选为圣地，例如庐山和龙虎山。本区的代表性艺术形式有弋阳腔，它是中国四大声腔（余者为江苏昆山腔、浙江余姚腔和海盐腔）之一，其特点是激越奔放。
（10）吴越文化副区：位于长江三角洲和杭州湾沿岸，北临长江天堑，西望鄱阳平原，南界雁荡山脉，东濒茫茫大海。本区河流密布，湖泊众多，土地肥沃，气候温暖湿润，传统农耕发达，是物宝天华之地。本区富庶的经济为精神文化的发展提供了很好的基础，苏州园林、西湖美景、云锦、宋锦、苏州刺绣、文房四宝等都与富裕的经济有直接关系。昆剧、越剧是本区代表性的艺术形式，充分体现了本区戏曲细腻、婉转、清丽、圆润的特点。
（11）岭南文化副区：顾名思义位于南岭以南。本区背山面海，历史上长期位于华夏文化核心地区的边缘，近代以来本区又处于中外文化交汇的地带，因而有其独特的文化特征。本区社会和经济发展起步较前面述及的文化副区晚，传统经济类型是农耕。本区艺术形式中的粤剧、广东音乐和岭南画派最有地区特色。
（12）台湾海峡两岸文化副区：基本上与今天的福建和台湾两省范围符合。本区西部与鄱阳文化副区相连，北部与南部分别与吴越文化副区和岭南文化副区接壤。尽管台湾与福建文化各有特点，但是从文化渊源上看，台湾与福建文化同脉共祖，至今许多共同的文化要素依然紧紧地联系着海峡两岸的人们，例如妈祖信仰。本区多山，适农耕地主要分布在沿海平原。山区较为封闭的地理环境成为了历史上许多文化要素的保留地或“庇护所”，如汉语的古音、高山族的文化。
2.西南少数民族农业文化地区：以云贵高原和横断山脉为主体，包括今天的滇、黔、桂的一部分。尽管本区的传统经济类型为农耕，但是其文化综合体的特点又与东部农业文化区有很大区别。本区是一个多民族分布的地区，文化特点也显现出众多少数民族的多元化风格。从物质文化层的起居、饮食、服饰到精神文化层的风俗、信仰、艺术等都能体现这种
3.西部游牧文化地区：
（1）蒙新草原—沙漠游牧文化亚区：大致包括除陕西、青海以外的西北广阔地区。这里自然环境以半干旱和干旱地区为主，因此游牧是本区的主要传统经济类型，在沿河平原和零散的绿洲地区还有种植业、园艺业。本区的艺术特色粗犷、豪放、热情、开朗，不同民族有不同的艺术形式。
①内蒙古文化副区
②北疆文化副区
③南疆文化副区
（2）青藏高原游牧文化亚区：位于青藏高原之上，是一个独特的地理单元，尽管历史上本区有独特的发展历程，但是本区与中原的联系较与高原南部的印度文化区的联系多得多。宗教在本区文化各个层面的发展中起着重要作用。

⑤ 古希腊有哪些创造艺术的地理优势

在其他地区，气候不是寒冷和阴湿，就是暑热和干燥，使人非常烦恼。而在希腊，气温介于冬夏之间，处于适中状态。气候越趋于适中的地方，那里的大自然越发明亮和愉悦，便越广泛地表现在生气勃勃和聪明机智的形象上，表现在果断和大有作为的特点中。在这样适宜的气候中，人们更多地把精力投入到艺术创造上来，包括建筑艺术。

⑥ 如何提高地理课堂教学的艺术性

地理课堂教学艺术

教学是一门科学，也是一门艺术，教学艺术的主体是课堂教学艺术。针对地理学科特点，提高地理课堂教学的艺术性，可以从以下方面入手：
导入新课——一石击破水中天良好的开端是成功的一半，精彩的导入，往往能够奠定整个课堂教学艺术成功的基调。教师精心设计导入新课环节，可以起到“一石击破水中天”的波动效果：激发起学生的认识兴趣和情感，启发和引导学生的思维，让学生用最短的时间进入到课堂教学最佳状态中去，为整堂课的进行打好基础。
导入新课的方法很多，如温故知新，承上启下；开门见山，单刀直入；巧设悬念，激发兴趣；创设情境，激发情感；展示图表，实例开讲；巧用诗歌，趣引故事„„一个好的导入可以使学生很快进入角色，一开始就像被一块无形的磁石紧紧吸住一样。如讲“日界线”时，引用麦哲伦一行环球航行一周丢掉一天的故事；讲“洋流”时，引用二次世界大战时“洋流助战”的故事；讲“南极烈风”时，引用生锈的锚链一夜之间被风吹得铮亮的故事等，都能活跃课堂气氛，使学生产生浓厚的学习兴趣和强烈的求知欲望。
教材导读——熟读深思子自知教材导读就是在教师指导下学生读课文、读图表。指导学生会读、读好课文是地理常规教学的基本要求之一。教师要引导学生阅读教材，在教材上“圈点批注”，做到一般描述内容快速读，重点内容反复读，疑难内容仔细读，前后联系对比读；教会学生读文与读图结合，按照“左图右书、图文对照、以文解图、以图释文”的方法来读书，将文字内容落实到地图上。在教授新课的过程中，采取讲前必读、讲中有读、以读代讲（浅显易懂的内容）、读中有练、读后小议等多种形式做读书训练，对于丰富地理教学课堂的形式，加强对学生的学法指导大有裨益。
讲授新知——语不惊人誓不休学生所获得的知识，大部分靠教师的言传。一个教师，满腹经纶，但不善于表达，就不能很好的把知识传授给学生。要成为一名优秀的地理老师，最基本的条件就是必须具备高超的语言组织能力和表达能力，做到“语不惊人誓不休”。教师在地理教学中要讲究语言艺术：描述地理景观和地理现象时，要形象生动，造成一种地理意境，使学生获得“如临其境”、“如见其物”、“如闻其声”的感觉。如讲述日本的富士山时，可以指导学生看课本中的彩图，并介绍“富士山呈圆锥形，山顶的积雪就像秀丽的少女戴了一顶白色的草帽，缭绕的白云似一条白色的纱巾，更增添了富士山的妩媚”。虽是寥寥数语，却起到了吸引学生注意力、提高学习兴趣的作用。讲解地理概念和原理时，要严密准确，深入浅出，通俗易懂，化抽象为具体。如讲洋流的概念时，可形象地把它称为“水中的河流”；讲梅雨的成因时，则可用“拉锯战”来点明特点。在总结地理规律时，可抓住要领，编成口诀，言简意赅。
教师准确而又形象生动的语言，能提高学生的学习兴趣，激发学生的学习热情，让学生在轻松愉快的气氛中获得知识，受到语言美的熏陶。
衔接过渡——地理教师在教学过程中需要借助承转来衔接不同的教学内容。贴切自然的过渡，表现在教学过程的“关节点”上，教师可凭借一些“穿针引线”的话，将整个教学过程衔接起来，使之成为有机的整体。
一位老师在讲“大气的削弱作用”和“大气的保温作用”两个知识点时，是这样过渡的：引导学生认识了大气的削弱作用，并顺利地解决了“为何青藏

高原太阳辐射强度大”这一问题之后，教师抓住时机，趁学生正一个个“自鸣得意”之际，问道：“太阳辐射强度大的青藏高原地区，年平均气温为何比较低？”学生似乎有些疑惑了。“凡是去过青藏高原‘日光城’拉萨的人，都深有体会——头上热滚滚，脚下凉飕飕；日照胸前暖，风吹背后寒，这是为什么？”教师绘声绘色地进一步推波助澜„„（顿时，教室里一片沉寂）教师环视教室一周之后，打破僵局：“那就让我们一同看看大气的另一种作用——保温作用吧！”这位教师借助新颖的材料，使衔接过渡显得情趣盎然；通过巧妙的质疑，使学生欲答而不能。带着悬念，带着迫切要求问题得到解答的心理，学生们怀着强烈的学习热情投入到“大气的保温作用”的学习之中。这种自然而巧妙的过渡，使教材内容通畅连贯，促进了教学过程的“紧凑性”和学生思维的“连续性”。
设疑激趣——盘马弯弓惜不发有经验的老师能根据学生的年龄特点，理解水平，有意识地设置障碍，制造矛盾，设疑问难，强化思维，引而不发，使学生学习知识犹如在迷宫中寻找通道，始终处于兴奋状态，一节课结束仍意犹未尽。例如在讲“洋流”一节时，为了引起学生的注意，我设了这样一个疑问：“明代航海家郑和曾七次下西洋，他每次从印度半岛到非洲东海岸去，都选择在冬季，而返航时择选择在夏季，这是为什么？”学生急于得到正确答案，求知欲受到了激发，积极性被调动起来，注意力高度集中，整个课堂处于活跃而紧张的气氛中，为地理原理的讲授创造适宜的氛围。
联系生活——为有源头活水来气象气候、地震火山、旅游金融等自然现象和人文活动，都蕴含着丰富的地理知识，每每要用地理原理进行解释。可以说，地理本来就是生活知识能力的日常教科书，地理课的特色在于应用生活实例综合教学，在于建立“生活地理”的教学观念。
我在教学过程中注重挖掘和使用日常生活中潜在的地理信息作为教学资源。例如：在讲天气的概念时，通过让学生对当天天气以及平时收听、收看到的天气预报进行分析，总结出天气概念。这样，通过对学生熟知的具体事物或现象的分析，说明了抽象的概念和枯燥的原理，加深了学生对这一概念的理解。又如在进行“环境问题”的教学时，引导学生了解身边环境污染的现实，明白环境污染的严重性；从身边的现象，如乱扔垃圾，乱排废气、废水及噪声污染等，使学生懂得环境与人的关系。地理课堂教学引入生活这一源头活水，收到了良好效果：学生觉得地理事物距他们很近，所学知识很实用，从而乐于接受，增长了观察事物和分析事物的能力，培养了适应生活实际的能力。
巧留空白——此时无声胜有声地理教师在教学过程中，应给学生留一点回味、思考的余地。地理课堂中的巧留空白，使教学过程中美的升华。课堂上，教师绝对不可口若悬河、滔滔不绝地唱独角戏，而应把较多的时间留给学生自学。教师在课堂里的主要任务是引导全体学生，教会他们使用打开知识宝库的钥匙，然后巧留空白，使每一位学生有充足的时间去思考，去探索，去寻求答案，从而取得“此时无声胜有声”的效果。如学习“气旋和反气旋”时，我在讲解、分析、图示了气旋的气压状况、气流状况、风向和天气特征后，留出时间，让学生自己完成反气旋的特征；讲清楚“北半球一月份等温线大陆上向南凸，海洋上向北凸”后，对于七月份的情况有意卡住，让学生填充，学生通过积极思维，举一反三，触类旁通，立刻作出正确的判断。
板书设计——删繁就简三秋树
地理课堂教学板书按形式分为文字板书、板画和板图。很多老师精心课，在设计文字板书时，注重“冗繁削尽留清瘦”，言简意赅，高度概括，重点突出，一目了然。在板图的设计中注重色彩的搭配：用红色等暖色去画暖流、夏季风等，用蓝色等冷色去画寒流、冬季风等，能使学生从色彩的感觉中加深对地理事物的理解；板书中的重点语句用彩色笔书写以示强调，教学中适时出示挂图，与板书、板图合理搭配，利用色彩美刺激学生大脑皮层细胞加强记忆。教师高超精湛的教学板书是打开学生智慧之门的钥匙，让学生受到了知识美、艺术美的熏陶。
课堂小结——余音绕梁味无穷课堂小结是在完成某项教学任务的终了阶段，教师富有艺术性的对所学知识和技能进行归纳总结和转化升华的行为方式。完美的小结，可以使知识得以概括、深化；可以使整个课堂教学结构严谨、浑然一体，体现出课堂教学的和谐、完美；教师在结束新课时，可采用提纲挈领，归纳总结；动口动手，练习检测；巧设悬念，承前启后；知识疏理，绘图列表等既符合教学要求，又激发学生学习兴趣的多种方法，让学生感受到再学之乐。例如我在教完“经纬网”一节后，留了两个有趣的问题让学生讨论：①有一个人要修一座房子，要求四面留门且各门都朝正北方向，该房子应修在地球上的什么地方？②两个人对面而立，但又都是朝正南方向，这是怎么回事？这样的结尾，诱发学生积极思维，进行深入探究，从而达到余音绕梁，余味无穷的效果。
课堂教学技巧作为一门艺术，没有固定的一成不变的模式，随着教学改革的不断深化，课堂教学技巧也会不断发展和完善。作为一名地理老师，只有不断研究课堂教学艺术，才能提高教学质量。“宝剑锋从磨砺出”，在长期的教学实践中，只要持之以恒，勇于探索，就能获得好的经验，取得最佳教学效果。

⑦ 何为地理环境摄影其具有哪特点

一、何谓地理摄影
地理摄影，通俗的讲，就是用摄影照片反映地理信息以及它们在空间上、时间上和成因上的分布规律及其变化特征的一种方式。
由于地理摄影的照片是以摄影技术为手段，并采用照片形式传播地理信息的，所以地理摄影的作品，画面形像既有纪实性、现势性、新闻性、科学性，而且还具有一定的艺术性。
实际上，地理摄影是风光摄影的扩展，也是旅游摄影的分支。在有些场合，地理摄影就等于风光摄影或者是旅游摄影。
因为风光摄影本身不仅仅单纯的表现大自然的风貌，它还包括各种建筑、名胜古迹和城乡建设等，还有人类与自然的关系等，旅游摄影也同样如此。
二、意义与特点
1、地理摄影是摄影艺术的一部分，它是摄影艺术中最富于抒情的、信息量大而广的一种形式。地理摄影的题材广、信息丰富、意境深远。
2、通过地理摄影，可以获得大量的自然景观风貌，以及人类活动的成果风貌和各种风土人情信息，培养人们向往和追求美好的事物和自然环境以及生活的情趣，并增强民族的自豪感，鼓舞人们建设祖国的热情和意志。当然这种作用只能是潜移默化的。
3、地理摄影在传递信息的过程中不仅通俗易懂，而且比较少受国家民族、语言文字、文化程度和年龄等限制。因此，刊登在杂志上的一幅幅地理信息风景照片是国内外读者都能理解的一种形像语言。
4、地理摄影照片的突出特点是注重画面景物的形像美观，即以“寓情于景”或“触景生情”达到感染读者的目的。
因为地理信息的摄影照片不象其他摄影照片那样，以拍摄对象的神态情趣或某些情节来取胜，而是通过某些自然形态和人为景观所组合成美的形像，和加以作者体察到的某种意境来表达的综合信息。
没有画面景物的形象美，就失去了感人的力量。

⑧ 中国戏曲所反映的地理，人文特色

京剧的主体在中国文化整体中更偏于民间文化或曰底层文化，即使它因满清帝后及八旗王公青睐有加而迅速繁荣，也不足以改变美学上的这一特质。当然，恰因基于民间趣味的京剧从清末直到整个20世纪获得了此前所有民间艺术从未有过的地位，它也从艺术本体的层面，最大限度地扩展了民间文化与美学的影响，提升了民间趣味在中国文化传统中的地位。
豫剧, 也称河南梆子、河南高调。因早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”，又叫“河南讴”。在豫西山区演出多依山平土为台，当地称为“靠山吼”。因为河南省简称“豫”，所以解放后定名为豫剧。是河南省的主要剧种之一。
豫剧一向以唱见长，在剧情的节骨眼上都安排有大板唱腔，唱腔流畅、节奏鲜明、极具口语化，一般吐字清晰、行腔酣畅、易为听众听清，显示出特有的艺术魅力。豫剧的风格首先是富有激情奔放的阳刚之气，善于表演大气磅礴的大场面戏，具有强大的情感力度；其次是地方特色浓郁，质朴通俗、本色自然，紧贴老百姓的生活；再次是节奏鲜明强烈，矛盾冲突尖锐，故事情节有头有尾，人物性格大棱大角。

⑨ 什么是地理“三板”艺术并举例说明

地理“三板”(即板书、板图、板画)教学艺术以其直观、生动、形象、易行的特点和效果上的显着性而被越来越多的地理教师操作运用。