三元三合地理精论多少钱

Ⅰ 手机用什么阅读软件，可以看中国古代算命术和三元三合地理精论

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Ⅱ 风水罗盘哪种盘用的最多三元三合还是赣州盘一个罗盘怎么那么贵啊，总不能都买吧。我是拿来送人的。

现在很多师傅都在用电子风水罗盘啊，软件应该有好几种盘都包含的，就是需要充电很麻烦。

Ⅲ 地质学方面的风水学书籍有哪些（比较权威的）

李居明的《学风水的第一本书》、《新罗经透解》教你罗盘的、《阴阳宅大全》
一、峦头形势
1《玉髓真经》 张子微着
2《地学》 沈镐着
3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋着
4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚着
5《刘国师地理真传》 刘国师着
6《乐山篇地理书》 来木臣着
7《秘传水龙经》 蒋大鸿着
8《寻龙点穴全集》 珍藏本
9《寻龙点穴墓相风水》 不过五着
10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊着
11《地理山洋指迷》 周景一着
12《辟径集》 李默斋着
13《现代风水学峦头总论》 姜国威着
14《寻龙秘诀》 高隐仙藏
15《图解雪心赋》 白鹤鸣着
16《地理啖庶录》 袁守定着
17《地理砂水穴法》
18《地理万山图》
19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人着
20《黄囊穴髓》 程天昭演绎
21《地理汇宗》
22《平砂地理玉函经释义》 邱于展着
23《地理点穴大全》 许澹园订
24《地理全书》 刘伯温着
25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤着
26《相墓相宅术》 （四库本）
27《平砂玉尺经》 刘秉忠原着，李峰编
28《堪舆秘笈奇书》 刘伯温着
29《新注雪心赋》 何聪明着
30《峦头精义》 李默斋着
31《峦头风水大破译》 张健民着
32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明着
33《增订台湾地理图记》 钟义明着
34《王派风水学-峦头精义》 王松寒着
35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释
36《地理捷径秘断》 张哲鸣着
37《阴阳宅宝鉴》 苏立民着
38《一善地理真诀》 妙摩慧度着
39《假日寻龙记》 姜健贤着
40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编
41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡、刘谦着
42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》
43《本地姜留题》
44《风水寻龙诀》
45《撼龙经》 杨筠松着
46《疑龙经》 杨筠松着
47《泄天机》 廖禹着
48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹着
49《地理阴阳秘录》 苏立民着
50《地理天机会元》 徐试可着
51《地理大成-山法全书》 叶九升着
52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述着

二、郭杨蒋一脉玄空正法
1、《青囊经》 黄石公着
2、《青囊序》 曾求己着
3、《青囊奥语》 杨筠松着
4、《天玉经》 杨筠松着
5、《都天宝照经》 杨筠松着
6、《地理辨正》 蒋大鸿着
7、《水龙经》 蒋大鸿着
8、《天元五歌》 蒋大鸿着
9、《归厚禄》 蒋大鸿着
10、《天元余义》 蒋大鸿着
11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿着
12、《阳宅指南》 蒋大鸿着
13、《阳宅天元赋》 蒋大鸿着
14、《杨公滴滴金》 杨筠松着

三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法
1、《风水的研究》 唐正一着
2、《增释地理冰海》 高守中着
3、《地理辨正揭隐》
4、《金氏地学粹篇》
5、《家存玄空大卦地理秘传》
6、《玄空探原录》
7、《干坤法窍》 范宜宾着
8、《玄空大五行真传口诀 》 托名蒋大鸿着

四、谈养吾玄空六法派
1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国着
2、《玄空本义》 谈养吾着
3、《地理辨正翼》 荣锡勋着
4、《堪舆正经》 陈正儒着
5、《新玄空紫白诀》 赵景义原着、张成春编
6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原着、陈世范编
7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义着
8、《地理小补》 刘杰着
9、《辨正发秘初稿》 刘杰着
10、《玄空法鉴》 曾怀玉着
11、《元运发微》 卢作周着

五、邓恭江西大玄空五行派
1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）着
2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）着
3《蒋大鸿地理秘诀稿》
4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本
5《九经会聚》 李浩洋藏
6《三元地理山水气运挨星图诀》 张庆辑
7《新增大五行图诀》（上下） 张庆辑
8《蒋大鸿三元奥秘手抄本》、《罗经解》、《秘授篇》 邓恭着
9《蒋公阳宅秘授篇》 邓恭（梦觉）着

六、蔡岷山广东玄空派
1《中州派玄空学》（上下） 王亭之着
2《地理心眼指要真解》 王亭之着
3《地学铁骨秘》 吴师青着
4《玄空真秘》 徐宇辰着
5《地理辨正求真》 蔡岷山着

七、章仲山无常派玄空飞星
1《玄空星相地理学》 钟义明着
2《玄空地理丛谈》之一 钟义明着
3《玄空地理丛谈》之二 钟义明着
4《玄空地理丛谈》之三 钟义明着
5《玄空地理丛谈》之四 钟义明着
6《玄空地理丛谈》之五 钟义明着
7《玄空地理丛谈》之六 钟义明着
8《玄空地理逸篇新解》 钟义明着
9《玄空地理断诀汇篇》 钟义明着
10《玄空地理考验注解》（上中下） 钟义明着
11《沈氏玄空学》（上下） 沈竹礽
12《地理辨证抉要》 沈竹礽
13《沈氏玄空学》（上中下） 白鹤鸣注本
14《玄空紫白诀精解》 白鹤鸣着
15《玄机赋飞星赋精解》 白鹤鸣着
16《风水秘传100诀》 白鹤鸣着
17《天理第一地理书》（上下） 冯严筑着
18《古易玄空学新探》 胡京国着
19《玄空精断》 胡京国着
20《大玄空挨星天心水法真传》 张哲鸣着
21《大三元玄空秘旨些子真传》 张哲鸣着
22《大三元玄空地灵秘笈断诀》 张哲鸣着
23《相地指迷》蒋大鸿着
24《沈氏地理疑义答问-地理问正》 李崇仰编
25《玄空指妙》柯建成着
26《玄空指微》柯建成着
27《实用风水学秘籍总断》姜国威着
28《山居手记》陈雪涛着
29《玄空风水之天机妙诀》陈雪涛着
30《风水选旺秘诀》罗量着
31《风水墓相学》姜健贤着

八、朱小鹤苏州玄空派
1《地理辨正补》 朱小鹤着

九、上虞派张心言六十四卦玄空法
1《地理辨正疏玄空秘旨摘秘》 黄春发着
2《三元六十四卦用爻法》 林文松、陈怡诚合着
3《三元地理六十四卦运用》林文松、陈怡诚合着
4《易经地理学》 吴明修着
5《三元法地理理气探原》吴明修着
6《易经三元地理阐微》 吴明修着
7《三元玄空地理堂奥》 珍藏本
8《三元玄空大卦秘传》无际山人着
9《三元地理山水则要》协会合编
10《三元地理抽爻换象》吴相益、谢明道合着
11《分金节气用爻当运秘解》张量矿着
12《玄空大卦及飞星详解》白鹤鸣着
13《玄空风水突破要诀》 黄春发着
14《三元地理讲义》 林国雄着
15《风水活穴建造真诀》张量矿着
16《三元易经地理交媾法诀秘笈》（上下） 张量矿着
17《奇门三元直指》（上下） 余胜唐
18《玄空秘旨-直透玄机》陈昭有着
19《玄空真解-入门要诀》 刘来平着
20《玄空真解-地理经典批论》 又元子着
21《玄空真解-玄空囫囵语》 又元子孙着
22《玄空真解-天元歌批论》又元子孙着
23《玄空真解-归厚录》又元子孙着
24《玄空真解-阳宅觉》又元子孙着
25《玄空大卦秘诀》孙长庚着

十、尹一勺湘楚派玄空法
1、《地理四秘全书》 尹一勺着

十一、钟九华《玉函通秘》玄空法
1、《玉函通秘》原着
2、《玉函通秘》崔汇滨校本

十二、龙门八局（先后天派）
1《正三元杨公祖师心法》 杨救贫着
2《三元地理四诀精论》 陈启铨着
3《风水风采录》 陈启铨着
4《地理干坤国宝》 杨藏华着
5《三元地理观水点地法》 庄文寿着
6《地理特诀》 张渊理着
7《三元堪舆黄金断》 庄文寿着
8《地理干坤国宝评注》 陈启铨着
9《干坤国宝龙门八局图解》林志荣着

十三、干支生旺墓三合四大局
1《地理实用集》钟义明着
2《阴阳宅断诀》妙摩慧度着
3《风水指南》 妙摩慧度着
4《三元三合地理精论》黄春霖着
5《地理四弹子》
6《风水预测》 李渊着
7《地理汇宗-元女青囊海角经》
8《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤着
9《地理正宗》 广西民族出版社辑
10《地理五诀》 赵九峰着
11《风水照夭镜》 劳大刚着
12《地理阴阳纂要》邓士松着
13《地理学新义》俞仁宇着
14《增补理气图书》 周淳庸着
15《堪舆指南真传》 陈盈芳着
16《二十四山头化作四拾捌局用法》 陈锡元着
17《堪舆辟谬真传》 刘公中着
18《地理诸家开门放水》 吴明修着
19《地理三字经》 程前川着
20《地理直指原真》 彻莹和尚着
21《地理综合水法》梁贵博着
22《风水的研究》 梁贵博着
23《鲁班寸白簿》 鲁班着
24《海底藏珠》 徐试可着
25《地理水法全成》 高隐仙着
26《王德薰地理真传》 陈繁夫着
27《术数精要》 白鹤鸣着
28《古代风水术注评》 王玉德着
19《三合法地理秘旨全书》（上下） 陈怡诚 林文松编着
30《赣州风水秘传》 怡然斋藏本
31《秘本通玄鬼灵经》李崇仰编
32《地理名墓断诀》姜健贤着
33《周易与风水》何宗阳着
34《三元地理连山归藏》陈怡诚 林文松编着
35《三元地理明师盘线秘旨》陈怡诚 林文松编着
36《看风水秘笈大全》御堂龙儿着
37《青囊心印》《青囊心印续编》《天玉经内传心印》王宗臣着
38《天玉经》四库本
39《地理大全辑要》许园甫着

十四、赖布衣天星纳甲派
1《催官篇》 赖布衣着
2《入地眼全书》 静道和尚着
3《地理铅弹子》 张九仪着
4《地理穿透真传》 张九仪着
5《杨公地理图说》藏本
6《入地眼全书》静道和尚着
7《地理正义评注》张九仪着
8《杜氏地理图说》杜奇英着
9《形家集要》刘云岩着
10《山水发微》王德薰着

Ⅳ 三元三合地理精论

三元派又叫三元八卦风水派,先后天水法,三元龙门八局,是一个相当有影响力的门派.该派特殊的地方就是同时用到先天八卦和后天八卦.该派认为,先天八卦管人丁,后天八卦管妻财.因此,看风水时,先按坐山方向为基准,划入八个方位,并与先天八卦和后天八卦相对应. 三合派又叫三合水法,它注重看水来去的方向,以判断吉凶.在应用时,该派将二十四山向配十二长生位,再看水从何方来,又向何方去.三合地理上分龙、水、向,配合十二生旺定吉凶. 所谓的三元三合等只是用法,不同的用法有不同的用处.

Ⅳ 三元地理六十四卦运用此书多少钱

六十四卦金钱课，相传作者是周文王，据说很准很准的。nbsp;当然了，现代科学没有为算卦提供任何科学依据。所以也就是无聊时候来玩玩。nbsp;不可轻信。nbsp;玩法就是用6枚铜钱（或硬币），（楼下如是穷人.没有六枚就用一枚）按顺序..抛洒（或旋转再按停）在桌面上，字为O,面为X，对照内容自己看就可以了。nbsp;一、nbsp;乾为天卦：oooooonbsp;卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。nbsp;推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。二、nbsp;天风（女后）卦：ooooo×nbsp;卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。nbsp;推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。三、nbsp;天山走遁卦：oooo××nbsp;卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。nbsp;推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。四、nbsp;天地否卦：ooo×××nbsp;卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。nbsp;推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。nbsp;五、nbsp;风地观卦：oo××××nbsp;卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。nbsp;推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。六、nbsp;山地剥卦：o×××××nbsp;卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。nbsp;推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。nbsp;七、nbsp;火地晋卦：o×o×××nbsp;卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。nbsp;推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。八、nbsp;火天大有卦：o×oooonbsp;卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。nbsp;推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。九、nbsp;兑为泽卦：×oo×oonbsp;卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。nbsp;推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。nbsp;十、nbsp;泽水困卦：×oo×o×nbsp;卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。nbsp;推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。nbsp;十一、泽地萃卦：×oo×××nbsp;卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。nbsp;推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。十二、泽山咸卦：×ooo××nbsp;卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。nbsp;推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。nbsp;十三、水山蹇jian卦：×o×o××nbsp;卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。nbsp;推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。nbsp;十四、地山谦卦：×××o××nbsp;卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。nbsp;推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。nbsp;十五、雷山小过卦：××oo××nbsp;卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。nbsp;推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。nbsp;十六、雷泽归妹卦：××o×oonbsp;卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。nbsp;推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。十七、离为火卦：o×oo×onbsp;卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。nbsp;推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。十八、火山旅卦：o×oo××nbsp;卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。nbsp;推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难。十九、火风鼎卦：0×000×nbsp;卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全。婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然。nbsp;推断：出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。nbsp;二十、水火未济卦：o×o×o×nbsp;卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求。交易出门走见吉，走失行人不露头。nbsp;推断：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，过月无妨。nbsp;二十一、山水蒙卦：o×××o×nbsp;卦辞：卦中气象犯小耗，谋望求财枉徒劳。婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。nbsp;推断：为人仔细，挣钱费力，有心学好，小鬼偷去。二十二、风水涣卦：oo××o×nbsp;卦辞：隔河望见一锭金，欲取河宽水又

Ⅵ 余永海老师 杨公三元地理风水是骗子吗

余永海老师教的是真实不虚的杨公三元元卦风水理论，不懂的别乱说！

Ⅶ 三元三合地理精论用英语怎么说

三元三合地理精论
这个句子
用英语表达
翻译为 : Three yuan and three combination, geographically fine theory.

Ⅷ 三元地理

三元地理承其学者，首推沈竹礽。所撰《沈氏玄空学》，《作者简介》云“沈氏，钱塘人，名绍勋，号竹礽”。其《原版序》中云“……同治癸酉，予年二十六……。”同治癸酉是1873年，即同治十二年。

三元地理，近年来台湾、香港都很流行，在我国沿海一带也占有部份地盘，它和全国其它的风水术一样，都说是杨救贫的真传，都尊称杨筠松为“杨公”，是中国风水的宗师，都认为郭璞为中国风水的鼻祖。

那么，三元地理究竟它是什么东西？是不是杨公真传风水？下面探讨一下：

一、什么是三元地理？

三元地理，是指以六十甲子记年，以一个甲子旬为一元，三个甲子旬为三元，第一个甲子旬为上元、第二个甲子旬为中元、第三个甲子旬为下元。把上中下三元循环回转，叫谓三元。把这三元，分为九个运限，每一元分三个运限，每一运限二十年，上元为一至三运、中元为四至六运、下元为七至九运。再把三元九运，分别以三元紫白（变名为九宫飞星）和《周易》64卦来推断吉凶的地理，就叫做谓三元地理。

众所周知，地球的自转和公转的自然世界。绝对不是上中下元复上中下元又复上中下元……永恒不变的，而每分每秒，都不会相同。如回归年，每年是365.2422日，就是说每阳历平年365日，还不满一年的时间，要余0.2422日，要四年要置润一日，又差0..312日。就是说明每年与每年的时间都不会相同，何况是60年一元，更何况180年。此其一也。

再者，地球世界是不断的向前变化，无论是自然现象还是社会现象，每分每秒不断向前发展，也绝对不是上中下，上中下元机械式的运动变化，此三元的上元一运，与下三元的上元一运。其判断方法都是相同，更是不符合客观存在。例如获至宝上元甲子是猿猴，中元甲子是原始人，下元甲子是科学人。此三元下元的科学人，绝对不可能变为下三元的上元猿猴。现在是第三个三元甲子的下元，人们要到太空旅游，用移动电话通讯，蒋大鸿时代的下元，恐怕徒步上高山都很难，隔100米通讯，要大声的疾呼。三元地理怎么可能以机械的看法来衡量宇宙，判断人的吉凶呢？

二、三元紫白

紫白，指的是一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。非但我们不懂是什么东西？连蒋大鸿、沈竹礽也不知道是什么？答者会说：“一白是坎卦，二黑是坤卦，三碧是震卦，四绿是巽卦，五黄是中宫，六白是干卦，七赤是艮兑，八白是兑卦，九紫是离卦。问者又问：”为什么一白，六白，八白是坎乾兑呢？你可以看见坎乾兑是白的吗？恐怕答者无以为答了。

答者又说：“我们用的是“九宫飞星”，是飞银河系的北斗七星加洞明隐光二星，共为九星。一白是北斗天枢星，二黑是天旋，三碧是天机，四绿是天权，五黄是开衡，六白是豆阳，七赤是摇光，八白是洞明，九紫是隐光。”

问者曰：一白星属何五行？

答者曰：一白是坎卦水。

问者曰：坎卦水如何能飞呢？

答者曰：否，我们是飞天上的九星，即贪·巨·禄·文·兼·武·破·辅·弼九星。

问者曰：贪狼星五行属什么？

答者曰：贪狼星属木，就是一白贪狼木。

问者笑曰：嘻！同是一白，一说坎卦水，一说贪狼木，倒底是水还是木？答者，无以为答。

同时，在八卦中有中宫五黄土，在九星就没有中宫了。若说有中宫那就是第五星阳衡或亷贞星了。可是它们都不在中宫，而且也不是属土，据翻卦者说属火。如果一白星飞到坎宫去，称为旺向是弄错了。

三元紫白，是地理先生，用魔力把上述的紫白星飞到三元九运的那一个运程或那一卦，就称为三元紫白。这是不可能的，办不到的事情。纵然是北斗星听话，飞到地球的那一家去，也起不了什么作用。论光照，要在晴朗的黑夜才能看见它。论万有引力，也微不足道。何况这一白二黑……的紫白，究竟是什么东西，谁也不知道。说实在的，我认为是没有这种一白二黑的所谓九星，更不可能叫它去飞。它是恒星，太阳的万有引力都不可能，何况地理先生是人。纵然飞到了，恒星的温度那么高，什么东西也会毁掉，还能吉利吗？

三、六十四卦

《周易》为六经之首，指的并非伏羲氏画的卦，而是周文五撰的卦

爻辞，和孔子撰的《易传》十篇。虽然后人有说《易传》非孔子一人之手所撰，不管是谁所撰，六经之首指的是爻辞和《易传》。如果没有爻辞和经传，伏羲的三道阴阳干干和孔子重卦的六道阴阳干于，能为六经之首吗，三岁小孩都能画（不是说创造）。

《周易》的爻辞和经传，是周文王，孔子……他们的主观意识，就是说主观的对六十四卦和诸爻的看法。绝对不可以用来“以方定性”的方术方面。它是以卦定性，以卦和它的爻辞经传定性的。卦和爻，根据它的爻辞和经传，有吉凶良萎之分。如果说干卦为最好的第一卦，所有的阴阳宅都是坐干卦就大吉了，用不着相墓相宅。

六十四卦与杨救贫的二十四山正针、缝针等是不相同驰，二十四山正针、缝针没有好坏吉凶之分，好坏吉凶是决定于客观自然。六十四卦是纸上谈兵，杨救贫风水术是实地作战。

再者，六十四卦，不可以配二十四山向，因为每一山向配的是2.666无穷数个卦，不是整数。每一山向，所占的卦的份数，是不相同的。山向与山向之间就有斗争，就要闹矛盾。如果不配二十四山，坐什么卦就是什么卦。如果要用替卦，就坐什么卦替什么卦，不会杂乱吉凶良萎。配了二十四山，必定是坐什么卦百分之几和替什么卦百分之几。这能行吗？

四、蒋大鸿和沈竹礽都不认识罗盘

蒋大鸿为了配合他的三元地理，创制了蒋盘，分为外盘和内盘两个盘，其实是一个盘，都是用的磁针方位的地盘，这是极大的错误。因为三元紫白是讲天星，就应该用天星盘即赖文俊的人盘。三元地理又用六十四卦，六十四卦的产生年代没有磁针方位的地盘，只有竖杆观日景的天盘，因为它们的方位不相同，用三元紫白应该用人盘相地和立向。用六十四卦，应该用天盘相地立向，才不会出差错。蒋盘和杨盘不相同，蒋盘的内外盘方位是一致的，都是磁针方位。杨盘的地盘和天盘的方位是不一致的，地盘是磁针方位，天盘是日景方位。但是，所乘生气是相同，都是十二支气。

五、三元“地理”没有形法

九星飞宫的三元地理，也是九星法，不过它比其它九星法多循了几次，是复卦九星法。和其它的九星法一样，都以银河系的北斗七星为理论基础。因而它没有形法。

形法是通过察审地球表面的龙脉即龙脉奔腾的势和其静止的形，以了解行乎地中生气运动变化情况的方法。而三元地理是了解利用天上的北斗星，没有地球表面的形法。只有理北斗星气的“理星法”。

蒋大鸿没法以“在天成象，在地成形”的道理，把杨筠松乘地球生气的形法，搬到三元地理去了。可是自相矛盾。古人说“天园地方”，却不是在天成象在地成形了。事实就说明了，在天的北斗星象是杓象，而地面那有如北斗星的杓形？

六、蒋大鸿是叛徒，盗窃犯

三元“地理”，是赣州王伋字肇卿。（1001-1070）至闽中复活八宅。由八宅演变而为今日的三元“地理”。王伋可说是九星法的宗祖，也即三元地理的宗祖。王伋也是尊称杨救贫为杨公。蒋大鸿同样的认杨救贫为宗师，可是他的三元地理是背叛了郭杨曾风水法，是道地的叛徒。

三元紫白和六十四卦，并不是蒋大鸿手创的。《宋史·艺文志》就载有《五音三元宅经》一卷。明代徐善继的《人子须知》也载有李玄绪着的《三易三元编》。六十四卦，更不是蒋大鸿手创，不过是《周易》九百余种排卦法中之一种的排卦法，都是盗窃来的。不过他乱七八糟的加了一些所谓运星·山星·向星·七星打击·城门·天心等罢了。

蒋大鸿撰的《秘传水龙经》，其称水为龙，就是错误的。特别是蒋大鸿为二元“地理”创造理论根据。擅改了许多古经典，每部古经典作的注释，都加入“非亲口传授，不得其解”的语句，以迷糊愚弄读者。特别是对杨筠松撰的《青囊奥语》，改动得面貌全非。

“坤壬乙，文典从头出”改为‘坤壬乙巨门从头出’。

“艮丙辛，位位是廉贞”改为‘艮丙辛位位是破军’。

“巽庚癸，俱是武曲位”改为‘巽辰亥尽是武曲位’。

“乾甲丁，贪狼一路行”改为‘甲癸申贪狼一路行’。

很显然，在文面上看，杨筠松所撰的，坤壬乙，艮丙辛，巽庚癸和乾甲丁，都是水·火·金·木四局的生旺墓。坤·艮·巽·乾，都是四局的长生，壬·丙·庚·甲都是四局的帝旺，乙·辛·丁·癸都是四局的墓库。而蒋大鸿篡改的，坤壬乙艮丙辛保留了四维和天干。巽辰亥，是一维二支。甲癸申，是二干一支。杂乱得很，特别是毫无内容而乱撰。非但是他亲口传授的徒子徒孙不能解释，蒋大鸿自己也不可能作出名正言顺的解释。就以他的唯一的继承者沈竹礽来说，写了一篇《坤壬乙诀起例之由来》（《沈氏玄空学》上册P232），据称是用奇门解释的。但实际既未用八门，也没有三奇，用的是六仪，即戊·己·庚·辛·壬·癸六天干。连什么是奇门都不懂，挂羊头卖狗肉，解释毫无义理。还做地理，撰什么书。

“奥语”本来是奥秘的几句话，他在后面又加上了，所谓“十义”。比奥语多了二三倍文句，变成了“奥文”。真正是奥而不通。

附录于下：

第一义，要识龙身行与止，（按：龙身是不会行的。）

第二元，来脉明堂不可偏，（按：那有不偏的明堂，又没有用尺量。）

第三法，传送功曹不高压，（按：风水领域有什么“传送·功曹”，“传送·功曹”是日家十二神之一。）

第四奇，明堂十字有元微，（按：要清测绘专家，才可定出明堂十字。）

第五妙，前后青龙两相照，（按：只有左为青龙或青龙方，前后都没有青龙。）

第六秘，八国城门锁正气，（按：没有什么正气邪气，更没有八国的城门。）

第七实，要向天心寻十道，（按：浅才不懂，据释者说天心是中宫，中宫也寻不到什么九道十道。）

第八载，曲曲流神认去来，（按：这一句说得还通。）

第九神，任他平地与侵云，（按：到处可以建房造墓，山顶上（侵云）也可以造坟墓。）

第十真，若有一缺，非真情，（按：世界上也找不到十全十美的地方。）

下文还有很多，其中二句最错。一、向放水，生旺有吉，休囚否（按：不可以放生旺水）。二、二十四山分五方，（按：二十四只能分二方·四方·六方·八方·十二方·二十四方，不可能分五方。）其它所谓三元“地理经典”，也评不了那么多，没有一部能称地理经典。

三元“地理”不论地中生气之聚止，而专论天上难以望见的北斗星，和玄虚的六十四卦。不可以称为风水。

地理，是理解和处理地球大自然的措施。三元“地理”，所论者，非也。故亦不可称地理。

堪舆，是勘天道，舆地道。三元“地理”，幻想勘天道，可免强称为三元“堪”，而非三元“舆”也。

七、八煞、黄泉

《沈氏玄空学·上册P163 》说：“八煞之说，起于易之占筮，与地理无涉，今三合家宗之……”。

所谓八煞，有两个解释。

1、以《周易》八卦的六爻纳甲释，逢官鬼为杀。（详《罗经解完》76）凡属卦例，都是纸上谈兵。特别是京房纳甲，毫无义理。如干卦上爻纳甲子，而五行属水就不对。甲子，应该属金。甲，应该属木（正体），或属土（斗首）。而子，才是属水，干卦应该纳子，不应纳甲子。六十四卦的爻纳甲，都是如此的错误。

2、以正五行释，水口尅坐山，称为八煞。如坎龙的坎，属水。龙，即辰，属土。在地理立向，凡属坐坎，壬山丙，子山午，癸山丁。三山向，遇辰的水口，就称为八煞。这并非郭杨风水术。

黄泉，是四经五行所订。八煞，是论坐山，黄泉是论向，称为向上黄泉。如“庚丁坤上是黄泉”，立甲山庚，癸山丁的山向，水流坤，就称为黄泉。因为四经五行的庚和丁，是属水，水局的长生是坤申，名为向冲长生，称为黄泉亦非郭杨风水术。

“今三合家宗之”，这句话不十分对。所谓三合，是指生·旺·墓。详前面所述“以生旺衰败定吉凶”。从广义而言，世界一切事物都宗生旺墓的三合，你们《沈氏玄空学》不也是宗之吗？乘旺气，就是宗三合，“一年之计在于春，一日之计在于晨”就是乘旺气，就是三合家。

杨公风水术在罗盘的天盘才有三合，因为天盘是用来步砂量水的，是衡量外气是否生旺的，有说人盘消砂，天盘纳水，是不对的。在罗盘三大盘，只有天盘，才有三合的名称，其它地盘，人盘都没有三合。

八、三合、双山

《沈氏玄空学》载有《论三合》、《论双山》，与杨公风水三合双山是一码事。但只有杨筠松天盘才具有的，称双山三合，或三合双山都可以。在地盘，就没有双山了。江西派系的《直指原真》和《地理五诀》用双山立向在理论上是不合法的。因为地盘的八干四维在理论上是本身没有气的，每宫干维，都有两个支气。如壬山，左半为子气，右半为亥气。因而地盘只有十二支气的十二单山而没有双山。双山，是指壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥。这是杨公天盘十二宫双山，用于消砂纳水，步龙水生旺墓法。但在消砂纳水，步龙水生旺时，《沈氏玄空学》中没有论述用杨公天盘十二宫双山三合四大局之法，而却用了另外的四大局：“旺山旺向、上山下水、双星会向、双星会座”。因此 ，蒋大鸿又是盗窃犯了。

综上所述：“三元地理”非杨公真传，根本不能称杨公是风水宗师，更不能认郭璞为风水鼻祖。

Ⅸ 自学周易风水学，读哪种书比较好

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