㈠ 国家地理中国卷读后感的各适
授人以鱼不如授人以渔，下面提供读后感的基本写作方法：
一、读后感的写法
写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
二、写读后感的基本技巧
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
三、写读后感应注意的问题
第一是要重视“读”
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
第二是要准确选择感受点
读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
㈡ 中国国家地理读后感 500字 ,急!要原创的
我饶有兴趣地读了《中国国家地理》杂志。这是一本是关于中国的地理的地理、科学杂志。我被这本书中的自然景观和许多的地理知识所吸引其中有写梯田、冰川、千岛湖、雪山、各种颜色的湖、新疆的红土、各个民族的文化等。 其中让我印象很深的就是2011.9第611期的“特别策划 世界下水道埋藏在地下的城市实力”。 这个篇章从巴黎讲起。在完备的下水道系统建立之前巴黎野参饱受内涝、肮脏与恶臭的困扰。直到一场瘟疫后拿破仑三世才注意到了下水道的建设。此外全世界罕见的“城市下水道博物馆”也横空出世。中国的直径1米左右的下水道与之相比实在是小巫见大巫啊 日本的巨大的下水道工程江户川工程。尽管东京的台风、暴雨平凡地势低洼可是城市就像一块巨大的海绵街上的一层薄薄的水河水的流位也不温不火。书上写“这哪里是下水道实际上我正身处于一座巨大的殿堂中面积有一个半主球场那么大高度则有几十层楼那么高即使根巨大的混凝土立柱如通天巨塔巍然耸立„„” 而中国的下水道落后于城市的发展。中国的下水道远远落后于城市的发展。夏季在一场场暴雨的洗礼下武汉、杭州、北京相继变成了“水城”。 其实消失的湖泊才是真正的原因——没有地方去水依然会泛滥。为了城市的建设人们往往会填湖现在的武汉的主城区的水面面积与上世纪50年代的武汉主城区的水面面积相比缩减了一般多。 我认为应该多挖出一些湖收集雨水合理利用雨水资源合理设计借鉴古人及其他的国家的方法保护环境人一定要与自然相协调才能使自然灾害对人们的损失降到最低。 通过阅读《中国国家地理》我懂得了许多地理的知识学到了徐霞客和各位探险者不断探索的精神。保护环境与自然相协调。
㈢ 中国国家地理读后感 要原创不要抄的
中国是一只色彩斑斓的雄鸡。
前几天，我读了《中国国家地理选美中国特辑》，真正领略到了全国各地不同的风光。
这本书里分别有“中国最美的十大名山”、“中国最美的五大湖”、“中国最美的十大瀑布”等等评选，充分展现了中国各个地区的风采。山峰连绵不断，草原一望无际，河水碧蓝碧蓝的，丹霞火红火红的，还有纵横千里的沙漠，与世隔绝的海岛，晶莹透亮的冰川，灌木丛生的森林。这本书里对美的评选标准和往常的评选标准有所不同，以前只有东方，东北方的名山名湖，因为这些地方比较接近华夏祖先的最早定居地，所以很少有西部地区的风景名胜入闱。这次的评选却让边缘文化大放异彩，让人们更加熟悉我国的边缘地区。我国的边缘美景主要集中在两个地方：川滇藏的交汇处和新疆天山。而且这本书里还配置了一些清晰可见，拍摄角度极佳，让人看了心旷神怡的图片，再加上恰当而优美的文字，让你看了就像如临其境，让你如痴如醉，甚至不想放下书。
看完这本书，我的心深深地被它震撼了。这些纯粹自然的风景，没有被人们过度开发的地方已经成为了人们心中无比向往的地方。大自然是非常美丽的，可人们却想方设法地在这儿建旅馆，在那儿砍筏树木修渡假村，达到一定的程度就会对这些美丽的事物造成破坏，甚至使这些美景变得平常，不再有它的独特之处。西沙群岛就是一个很好的例子，因为它远离大陆，人迹罕至的缘故，它的美丽被完整无缺地保留了下，因此被评为“中国最美的十大海岛”之首。
我们的祖国地大物博，风景优美，只有我们更有力地去保护它们，才能它们的美永远延续下去。
㈣ 《国家地理世界卷》和中国卷的读书笔记怎么写，求个样本
中国卷；你可以分为华东，华北，东北，西南，西北地区，分别写出该地区的特点。
世界卷；你可以分各洲来写，写的内容可以看书中总结部分，抄一下就行了。
㈤ 中国国家地理杂志 读后感，，
《中国国家地理》读后感 昨晚我百无聊赖地来到了学校读书馆的期刊室，随手拿起来两本书：《旅游学刊》和《中国国家地理》。随便看了一下其中一本书的目录，感觉那本《旅游学刊》好像没有什么好看的。《中国国家地理》还不错，里面有说到格聂的“第十三女神”——格聂山，新疆的红色作物、还有盐路……不过最吸引我的是《难以相信中国发现大量的弃老洞》！ 我们中国不是以敬老爱幼为传统美德么？怎么会有弃老洞的存在？？？我带着一大堆的问号往下看。 在我国的湖北等地大量的弃老洞，它们的存在与当地广为流传的弃老传说，对中华民族的敬老传统提出
㈥ 《国家地理》—读后感 400字左右
如果评选中国最优秀的杂志，我相信中国国家地理一定会入选，不仅仅是精美的印刷，优美的图片，更有历史的厚重和深刻的人文关怀。
当然这些优点大家都知道了，读了这么久，我主要想写写这本杂志的不足，虽然这些不足有点鸡蛋里挑骨头的意思。
一，就是受中国国情影响，有些只能唱赞歌，不能提异议，这点不是杂志的原因，而是国情的原因，所以就不多谈了。
二，广告。虽然广告图片很美很有创意，但是读者购买杂志是为了更好的阅读而不是看广告。希望杂志社把广告归到一起，不要在正文中突然插广告，这很影响阅读心情的。再优美的广告如果突兀的出现，也会破坏读者沉醉的心情。
三，相片。相片可以说是这本杂志的灵魂，但显然杂志选用的相片有很多流于形式，甚至是凑数用的。我想这个可能是作者自己的供稿，或者杂志社能够选择的杂志相片过少。因为杂志中的地图实在是做的很好。希望杂志社能够有自己的专职摄像师，向美国的地理杂志看齐。要知道，相片是这种地理杂志的重中之重。
四，地理与历史。这本杂志似乎更多篇向历史，虽然是人文类的。历史与地理联系紧密，但是还是希望能看到名副其实的地理杂志。虽然这点很难，中国的历史有这么深厚。
㈦ 求一篇中国地理读后感200字就够了
欧洲先进的世界观传入我国后，究竟曾产生多大的影响？我们从《明史》中便能觅得踪迹。《明史·天文志》说：“明神宗时，西洋人利玛窦等入中国，精于天文历算之学，发微阐奥，运算制器，前此未尝有也。兹掇其要论，着于篇而实录所载。”〔（7）〕“掇其要论”，既然是利氏等人的理论，当然包括艾儒略，若将《外纪》卷一之首“五大洲总图界度解”中的观点与《天文志》、《外国传》记载对比，不难发现，主要影响至少可表现在四个方面。
其一，大地乃圆形球体，踞于天体（宇宙）的中心。《外纪》说：“天体一大圆也，地则圆中一点，定居中心，永不移动。盖唯中心离天最远之处，万重所趋，而地体至重就下，故不得不定居中心。稍有所移，反与天体一边相近，不得为最下处矣……可见天圆地方，乃语其动静之德，非以形论也。地既圆形，则无处非中，所谓东西南北之分，不过就人所居立名。”对此，《天文志》汲取并发挥说：“楚词言：圜则九重，孰营度之。浑天家言：天包地如卵裹黄，则天有九重，地为浑圆，古人已言之矣。西洋人之说，即不背于古而有验于天，故表出之。”艾氏承认地理大发现所取得的成就，宣传大地是球形这是进步的，但终没有跳出宗教神学的束缚，鼓吹在天体中，地球“定居中心，永不移动”，对波兰天文学家哥白尼的《天体运行论》（1543）和他的同胞、意大利着名天文学家布鲁诺所宣布的太阳系及地球围绕太阳旋转的科学理论（1581）讳莫如深，暴露出他世界观的局限性，故未能引导我国学者科学地认识太阳系。
其二，世界分为五大洲。《明史·外国传》说：“意大利亚，居大西洋中，自古不通中国。万历时其国人利玛窦至京师为《万国全图》，言天下有五大洲。第一曰亚细亚洲，凡百余国而中国居其一；第二曰欧罗巴洲，中凡七十余国而意大里亚居其一；第三曰利未亚洲，亦百余国；第四曰亚墨利加洲，地更大，以境土相连分为南北二洲；最后得墨瓦泥加洲，为第五。”自古以来，我国传统文化一直认为天下分九洲。故世界分为五大洲的新颖观点，对明末清初知识分子产生较大影响，如吴承恩在他的神话小说《西游记》第一回中说：“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北具芦洲。”在谈到猴王寻师时说：“忽行西洋大海，他想海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直到西牛贺洲地界。”〔（8）〕吴承恩将世界分为东西南北四大洲，各洲之间都有大海相隔，去西牛贺洲要漂西洋大海，显然吸收了明代中西海上往来及世界地理知识的营养，从而构思创造了神话小说中的四大部洲。