⑴ 初二地理——砂质土壤还是沙质土壤到底怎么写
写：沙质土壤，“砂”这个字，是与
砂纸
有关，与土地无关，“沙”，代表沙漠，与土地有关
⑵ 地理收砂是什么意思
第一，收砂时，首先要把所立山向之“山”方，看其落在罗盘最外层周天刻度所列之二十八宿星的哪个宿星位置上，再用该宿星的“五行”属性，来确定该山之收砂属性。如乾山巽向兼戌辰，分金坐奎木狼六度，则此山属“木”。注意：如乾山巽向，分金如坐在壁水星上，此乾山则属“水”。所以“拨砂歌”中二十四山的属性不是一定的，要看地盘之“山”具体分金坐度在哪个宿星上。
第二，将穴场外围可见之砂，依其在人盘上的位置所对应的宿星属性，与地盘“山”之属性，进行“生克关系”分析：生我者为生砂，亦称食神砂（如乾山巽属木，人盘“寅”上有砂高耸，正落在箕水星位置上，该砂为水砂，水生木，即是“乾山”之生砂）；我克者奴砂，亦称财砂（如木山见土砂）；与我比肩为旺砂（如木山见木砂）；我生者为泄砂（如木山见火砂）；克我者为煞砂（如木山见金砂）。如乾山坐水度，则原之土砂如乙砂，则由财砂变为煞砂了。
先贤曰：翻山倒地面向天，总在拨砂尖上论。意思是：要把砂的尖顶对应人盘，看落在何字上。如山体较庞大，则以中心略高处为准。
第三，确定砂之吉凶：生砂，发科甲，人丁旺，司财禄，多子孙；财砂，居官得禄而和平；旺砂，与生砂同，发科及丁财；泄砂，退财败丁，虽子孙俊秀，但穷困潦倒；煞砂，为七煞，最凶，绝命，出盗贼，绝嗣，损丁破财。
以上第三点，是诸多地书所阐述。但师传秘法与之不是完全相同，具体尚有：“收某砂，发男丁功名；收某砂，发客家女丁”的说法。
关于这一点，家父曾问过先师，先师说：“不能光考虑发男丁，女丁也要考虑。”先师曾在刚解放时，为笔者之亲老姑爷的伯父家迁葬过一个地，当时说：“将来男女都发。”后来该家男的出了一个师级干部；女的嫁出去，生的小孩后来都是地市级干部。
风水之神奇，非俗人可想象！
收砂法中还有：木（形）砂居东方，金（形）砂居西方等为真的说法。
⑶ 沙子地理能种什么
最好是种西瓜，沙地里种出来的西瓜最好吃了，当然也要看你们那里的气候，光照等条件，如果日照充足的话，西瓜是不错的选择。
⑷ 地理中什么是沙地飞播
一、合理利用水资源：1、在农作区主要是改善耕作和灌溉技术，推广节水农业，避免土壤的盐碱化；2、在牧区草原，减少水井的数量，以免畜生的大量无序增长；3、在干旱的内陆地区要合理分配河流上、中、下游水资源，既考虑上、中游的开发，又要顾及下游生态环境的保护。二、利用生物措施和工程措施构筑防护体系：1、干旱地区的绿洲地区：
a、应在绿洲外围的沙漠边缘地带进行封沙育草；b、在绿洲前沿地带营造乔、灌木结合的防沙林带（积极保护、恢复和发展天然灌草植被）；c、在绿洲内部建立农田防护林网，组成一个多层防护体系。2、在缺乏水源的地区：利用柴草、树枝等材料，在流沙地区设置沙障工程，拦截沙源、巩固流沙、阻挡沙丘前移。三、调节农、林用地之间的关系——宜林宜地、宜牧则牧：1、现有林地应该作为防护林的一部分，不能再毁林开荒。2、绿洲边缘的荒地与绿洲之间的灌草地带，不能盲目开垦，主要用于种树种草，发展林业与牧业。3、对已造成荒漠化的地方，应退耕还林，退耕还牧。四、采取综合措施，多途径解决农牧区的能源问题：解决农牧民的能源问题的途径：如营造薪炭林、兴建沼气池、推广省柴灶等。五、控制人口增长：控制人口过快发展，提高人口素质，建立一个人口、资源、环境协调发展的生态系统，对荒漠化的防治有着重要的意义。
⑸ 高中地理 沙质土 是什么
沙质土大概是说像沙一样松散的土层，分布在我国西北地区。适合棉花生长主要是因为土层松散，透气性强
再看看别人怎么说的。
⑹ 地理是什么
地理学是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。
地理学分为自然地理和人文地理。有许多学者把经济地理从人文地理中分离出来，这样地理学就分为三类：自然地理、人文地理、经济地理。
⑺ 高三地理——什么是粉沙性土壤
细沙和粉沙为主，区内沙化现象比较严重，沙漠地区分布较广。比如，黄土，颗粒小，不粘重。透水，通气性好。
⑻ 地理名词沙岛是什么意思
沙岛原来是湖中的小岛，因青海湖水位逐年下降和湖沙垄突出水面接受风沙堆积而成。它将蓝天、碧水、黄沙混为一体，以优美的自然风光、独特的沙丘景观，并以及北临金银滩、南依青海湖的独特地理位置，吸引着越来越多的游客来此观光度假。 沙岛风景区东西长36公里，南北宽3公里，平均海拔3200米。在座座沙丘的拱卫之下，有两个小型淡水湖泊，一个名为月牙湖，一个名为芦苇湖，湖水主要来源于地下泉水。湖泊周围水草丰美，与瀚海沙丘景致形成了鲜明的对比。 沙岛也是渔鸥的重要栖息繁殖地，每年4－6月有数万只渔鸥在此繁衍生息。 沙岛附近的湖岸上属海晏县青海湖乡。这里的尕海、金沙湾、月牙湖、芦苇湖、褡裢湖等旅游资源组合优良、品位高，是青海省乃至中国西部的旅游和投资热点。沙岛往东，湖东有一片背靠沙漠，傍依青海湖的小北湖，芦苇葱茏、鸟鸥飞翔，既有绿洲，又有沙山，同时领略不同风光。滑沙、沙地摩托、月牙湖脚踏船等旅游项目即将投入使用，同时少岛还将开设探险旅游，深入沙岛内部探险寻幽，领略青藏高原的原始风光。 位于青海湖东部，海北藏族自治州海晏县西南，距西宁120公里。 白佛寺在沙岛东北约7公里处。
⑼ 什么是地理学中的龙，砂，水口
龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。
判断山形还有五星说、九星说等。五星就是金、木、水、火、土。九星就是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、曲武、破军、左辅、右弼。
风水中的砂是什么？
在阴宅风水这门学术当中，有许多专业的用词，比如：龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝等等。这些用词在阴宅风水中都是相当有讲究和安排的。你想知道砂在风水当中是什么意思吗？
在阴宅风水学中，砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。为什么叫做砂呢？那是因为古代的风水师父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名。古人堪舆要拨砂看垣局，所以叫砂，类似现在制作沙盘。
砂指龙穴四周的山。砂本为砂粒，风水师在研究和传授风水术时，常以砂堆成龙穴形势之图，故名。砂所指极为广泛，举凡朝迎护卫之山水，都包含在内。徐善继《人子须知·砂法》云：“夫砂者，穴之前后左右山也。……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。”
砂随位置、形状而有各种称呼；宋代张子微着的《玉髓真经》、明代徐善继、徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为“案”，远者为“朝”；在穴后，为“鬼星”、“乐山”；在穴左，为“龙”；在穴右为“虎”；龙、虎上又生砂，明见者为“官星”（多在穴前），不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”、“从”；在水口旁边及内外者为“捍门”、“华表”、“罗城”、“北辰星”、“罗星”（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙、天乙）。
穴的前后左右二十四方所有可以看到的看到的山统称为砂，是穴场的重要组成部分。砂的形状和所在位置与穴的真假吉凶关系甚大。“山管人丁水管财”，砂与人丁的数量与后代的素质均有重要的关联。
穴后之砂叫乐砂，乐山后之砂叫鬼砂，穴近前横拦之砂叫案砂，案后远砂叫朝砂，穴左之砂叫龙砂，穴右之砂叫虎砂。位于水口位置的则叫水口砂。
看砂之要领，与龙相似，凡形状尖、圆、方、正、形如贵器、开面有情、秀丽光彩、有情向穴者为吉砂，肥圆正方者主富，清奇秀丽者主贵；空破、歪斜、倾崩、形体丑陋、形如兇器、背穴而无情者则属凶砂。
吉凶之砂名称甚多，但总体上离不开上述原则。御屏、御伞、锦帐、天马、金炉、金鱼、文笔、金箱、玉印、玉带、殿阁楼台、展旗、顿鼓、卓笏、狮、象、龟......，都是用来形容吉砂的名称。投笄（音ji，古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子）、掷仓、破衣、抱肩、献花、揿裙舞袖、探头、裂面、提箩、复勺、断头流尸等都是形容凶砂的名称。
阴宅风水中的砂如何看
风水学的砂是环境学中的一大部分，简言之就是峦头形式的识别，如果把龙比喻一个人，穴就是人的精神面貌，砂就是人的行为表现。砂吉人善，砂凶人恶，砂美人俊，砂陋人丑。故有“收得一宫砂水正，富贵荣华不须疑”的师训。
阴基墓地，砂的作用很大，看砂重在三吉六秀，有情无情，至于娥眉案、玉几砂、文笔峰、天马星千变万化能为我用者则会催管催贵应吉应福，不为我所用者如同画饼不能充饥，画的美女不能成妻一样，形同摆设。
反之，凶砂到堂或探头、掀裙或推胸、擎拳。只看你是否心领神会，慧眼能辨。认的龙穴真砂水，识破天机密，并非是师祖蒙人，而是提醒后代弟子谨慎再谨慎也。
师传：砂者近君子远小人则受其益，远君子近小人则受其损。重在能认的何为君子何为小人，多远为远，几近为近，没有一双明亮的双眼，没有一颗认大地为母的爱心，即使是做一辈子风水“大师”，其收获最大的是为本人换回一块凶地，并以后代之凶来还在世之债。
祖师传曰：天子地不可点，点了天子瞎双眼，花假穴不可用，害人害己不落空。何也：天王老子多了岂不天下大乱，神灵降罪与斯人，作孽多了鬼神积怨，久必疯狂恶死，心为善恶之门，德为后世之荫。一切尽在缘中，真诀也在其中。
师传：看砂有九诀，请君细道别。
第一长身是高耸，最嫌身臃肿。
第二矮体本来低，亦须与穴齐。
第三肥面容丰满，唯此有福气。
第四瘦貌最清奇，陵角不须疑。
第五聚气是联出，磊落突兀屈。
第六合形凑集成，或者是联名。
第七破相反是相，半面生痕浪。
第八顶相莫嫌斜，砂脚要合遮。
第九变出在人心，巧与心目明。
师又传：看砂有八杀，砂来杀人亦不发。
一为射，一尖直向穴当面冲来，徒配何须说。
二为探，斜山略露头做贼，不知休即是。
三为冲，横来插穴前即是。
四为破，痕浪直透顶，淫乱姿游聘。
五为压，穴前砂屈起，奴仆常欺主是也。
六为反，曲身去向朝，离乡去飘摇。
七为段，脑下生横浪，斩首无人葬。
八为走，斜身顺水飞，游荡不思归是也。
据经验，常见平常人家，地穴甚小，又有犯朝案护砂多不和者，全凭地师移步换形之法，加以趋吉避凶，此为权宜之计，机缘到时，其下代必葬好地。盖普通穴场，只要砂水化为我用向合进神水法也发二三十年，若误将杀气收进堂局发凶不须凝。
什么是风水学中的水口？
所谓水口，是指一定地域范围内——大如州县、小如村落的水流的进出口。缪希雍在《葬经翼•水口篇》中说：“夫水口者，一方众水总出处也。”一般说来，水口包括流入水口和流出水口包括流入水口和流出水口，入口又称天门，出口又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小，并无拘限，视水流环绕情形而定。《入地眼图说•水口》上说：“自一里至六七十里或二三十余里，而山水有情，朝拱在内，必结大地，若收十余里者，亦为大地，收五六里、七八里者为中地；若收一二里者，不过一山一水人财地耳。”
风水家认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。因此，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迁回收束，关拦重重。天门欲其开，源远流长而穷尽，预示生气旺盛，财源广进而不绝，地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，层密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。否则气散财亡。《葬经》所谓“其来无源，其去无流”者即是。卜则巍在《雪心赋》中说：“水口关拦，不重叠而易成易败……水口爱其紧如葫芦喉。”缪希雍在《葬经翼•水口篇》也说道：“夫水口者………必重重关销，缠护周密，或起捍门相对待峙，或列旌旗，或出禽曜，或为狮象，蹲踞回护于水上，或隔水山来，缠裹大转大折不见水去，方佳。”
参考：网页链接
⑽ 地理，关于采沙的问题
1.首先是改变河床基本面貌，致使河床的非自然不规则下陷，不利于航行和河流水产级河流沿岸种植业得到发展；第二是污染河流水源，影响河流沿岸用水；第三是破坏河流原有生态系统，不利于防洪抗旱和保持生态平衡。总的说，这是只顾眼前的短视行为。
2..黄河虽然多地上河段，但是建筑用沙用的是响沙也即是石质的沙，而黄河多为泥沙，怎么采来做建筑？
当然成本问题和善后问题也值得考虑