地理五诀龙上黄泉怎么解读

Ⅰ 地理五诀错在哪里

风水地理五诀指的是什么东西
“龙、穴、砂、水、向”故为地理五诀， 1 、地理风水学-龙 “龙者何？山脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，......而山脉亦然，......” （《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”...

地理五诀水口什么意思
地理五诀》之三合水法指明 一、生、旺、墓、养四十八向 这四类水相，共四十八局，属于比较理想的水相，又称进神水法吉向。 1、正旺向（生来会旺，正库消水）： 左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局） 坐壬子------向丙午------水出...

地理五决大全讲解？
《地理五诀》一书着于清干隆丙午年间，着作者为赵玉材先生，字九峰；是当时地理风水的宗工哲匠。 因为当时社会上风水地理学“立法种种，各持一家，是分门愈多而道理愈晦，地理失传。”对于地理“先贤诸书得分真赝”。于是，在干隆乙巳年底，赵九峰师...

请问山区按地理五诀风水看阴宅,如果阴宅左边青龙山...
首先你要知道什么是青龙白虎，龙虎二山又有何作用？ 《葬书》中说：“葬以左为青龙，右为白虎”。青龙白虎就是指坟地穴左右两边的山。 以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为玄武。 盖以葬者乘生气也，而气乘风则散，必有龙虎二山以卫之，...

葬经,青囊经,地理五诀等风水书籍哪里有卖?
说句实话，风水或者易学不建议自己学，换而言之，能成为师傅的大多都是师承模式的学习。 而且，学习风水根本不用看这么多，学会两本书就可以，易经，相地古鉴。 因为派别不一样，书籍也不一样。 你上面三本书属于两个理论体系，一个是玄空阴宅，...

地理五诀十葬十不葬
风水学术语。九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。 其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小...

1785年绘图地理五诀赵九峰
内容简介 中国古代风水学是以《易经》理论为导向，集环境学、园林学、地理地貌学和美学为一体的综合学科，博大精深，实用性强。《绘图地理五诀》是清朝赵玉材撰写的风水学着作。赵玉材，号九峰，是清朝着名的风水学大师。他的着作《绘图地理五诀...

Ⅱ 罗盘上的“八煞黄泉”如何看，起什么作用

如何看？这样看：“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，宅墓逢之一时休。”起什么作用？主要是避免宅墓立向出错，防止八煞归宫，避开百日内造葬因搞错而生的凶祸。其次还可以用于选日造命。这八煞黄泉，是由浑天天行的官鬼爻演化而来的，如甲子水，乙丑土之类，不从天干而用地支，其所属五行与正五行同，但用法以浑天合之八卦，五行起六爻，子父财官兄弟，官鬼克本卦五行即凶。现在学地理的，一般不懂八煞起例、作用，反正人家出祸也不关他啥亊！但发福他就出名成大师啦，呵呵！

Ⅲ 风水地理五诀指的是什么东西

“龙、穴、砂、水、向”故为地理五诀，

1 、地理风水学-龙

“龙者何？山脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，......而山脉亦然，......” （《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”的。此时的“龙”已经转入地下，是指地下的岩土层，地下岩土层也是有走向的。“莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两旁寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。”（《撼龙经》）。从地质构造来看，水往低处流，岩层的走向也一样。我们的成语里也有“来龙去脉”的说法，可见，“龙”是有走向的，“气”依附于“龙”，走向和“龙脉”一致。“龙”也分吉凶，吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉，这样的龙称为“真龙”，能够迎气生气。凶龙为崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉，这样的龙称为“老龙”、“死龙”，迎接到的气也是不好的凶气。我们通常都说“青山绿水”，“青”就是指山的绿化状况。山上有大量的树木就称为“青山”，树木能够起到水土保持的作用，如果山上没有树木，就会造成水土流失，“青山绿水”变成“穷山恶水”。山体出现冲沟、滑坡、崩塌等不利于建设的现象，造成严重的经济损失，甚至威胁到人的生命安全。风水学认为，“龙”不能断，“龙”断则“气”断。

2、地理风水学- “穴”与“明堂”

“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）。它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点，利于“气”的集聚。“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系。“穴”起到了一个“控制点”的作用，是明堂的前提。“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”。俗语说：“靠山吃山，靠水吃水。”说明山与水能够提供给人类必要的生活、生产资料。近水，则有了生命的保障；近山，则提供给人类各种食物。不能离山太远或离水太远，这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现。上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子，黄浦江从西南往东北方向流过，成为传统风水学中的“玉带水”模式，后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地，这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置，从而形成一个典型的“聚气”的模式。从城市经营的角度来看，它改善了小区域的环境，从而增加了其周围土地的经济价值。

3 、地理风水学-砂

“砂者，穴之前后、左右山也。”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一。风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀，后（北）玄武，左（东）青龙，右（西）白虎，并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断。风水学的原则是尽可能利用好的地形建设，对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造。这里对地形的考虑就涉及到日照、气候、土壤、风向等要素，与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合。

“《曲礼》注云：朱雀、玄武、青龙、白虎，黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也。然则地理以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎，亦假借四方之宿以别四方之山，非谓山之形皆欲如其物也。”（《地理人子须知》）从我们可以看出，一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外，左右两侧还应该有起护卫作用的山，使整个穴场成兜抱状，来挡住“风”对气场的破坏，达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全；同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料。

4 、地理风水学-水

“水者，龙之血脉。穴外之气，龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。” （《周易阴阳宅》）风水学认为，气也是随着水而走的，有水必有气。在现实生活中，人对水的依赖也超出于对山的依赖，“风水之法，得水为上，藏风次之。”（《葬书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山，阳宅（房屋）重水”的说法。水的走向，就是“气”的走向。而“气”又是和水的走向相同的。 “气” 是贯通于水的，水的流动带动“气”的流动。而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的。水质清明，味觉甘甜为吉；水质浊暗，味觉苦涩为凶。水质的不同，即水中各种微量元素的含量不同时，水的性质表现也有所不同，水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好，而有的地区人们患有地方病也与水质有关。

水还具有交通的作用，不论古今中外、内河外海，凡是具有良好的水利交通条件的城市，经济都比较发达。在城市中，道路也被风水家们当作水来看待，凡是交通便利的城市，经济也较一般地区发达，从历史上看，各个城市的发展无不与交通的发达程度相关。前面已经说过，山能够提供给人们必要的生存资料，这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法。

5 、地理风水学-向

向指的是朝向，它具有矢量性。同一物体，随着参照物的不同其方位也不同，故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向。在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址，或是对某建筑进行定向分金时，就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系，从而对穴场进行一些逻辑性的、适用性的分析和评价。看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要。

以某一栋建筑单体来说，日照和通风是必须满足的，满足了则为“吉”，反之则为“凶”。我们知道，最好的朝向不是正南北向，而是受地球磁场的影响略有偏差。在我国，南方地区炎热，日照条件很容易满足，由于潮湿，通风在朝向的考虑上占主要地位，同时要避免过分的日照，故以南偏东15 为吉；而北方地区因为寒冷，日照在朝向的考虑上占主要地位，所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉。进一步说，我国位于北半球，“负阴抱阳”就是指“面南背北”，同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了。

Ⅳ 请老师分析黄泉杀水，和救贫水法。

黄泉杀水
龙上八煞：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为嚁杀，墓宅逢之立便休。
此乃八纯卦之官鬼爻，是卦气最凶之杀，不可立向，犯之必遭横祸。现今，有一些从事风水职业和着书立说的人，拿龙上八煞以水法中的八杀黄泉水来论也。真有点拿牛头来对马嘴的味道。
八路(八杀)黄泉：庚丁坤上是黄泉，坤上庚丁切莫言，巽上忌行乙丙上，乙丙须防巽水先，甲癸向上忧见艮，艮逢甲癸祸连连，辛壬乾路最宜忌，乾上辛壬祸亦然。众所都知此水忌流出临官帝旺位也（有旺向衰向之分），犯之为杀人黄泉，祸事疾病百日内速验也。

唉、、、杀水上堂也能让你百日内应验祸事疾病百事忧！

Ⅳ 地理五决大全讲解

《地理五诀》一书着于清干隆丙午年间，着作者为赵玉材先生，字九峰；是当时地理风水的宗工哲匠。
因为当时社会上风水地理学“立法种种，各持一家，是分门愈多而道理愈晦，地理失传。”对于地理“先贤诸书得分真赝”。于是，在干隆乙巳年底，赵九峰师徒三人“更相讨论研究，遍拣诸书”“慨然有救正之心”“尽所秘而笔之”“越七日而卷成”师徒三人用七天时间加班而书成。
赵九峰先生在着述中自谓，《地理五诀》是“遵郭景纯《葬经》、杨救贫《青囊经》、刘秉忠《玉尺经》、卜则巍《雪心赋》、刘青田《披肝露胆》、谭仲简《一粒粟》，或祖其而为之发明，或直述其语。”并参阅了《玉髓经》、《天玉经》、《青乌经》、《黑囊经》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《顶门针》、《天机会元》、《人子须知》、《一贯堪舆》、《三才发秘》、《司马水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四弹子》等地理风水学书籍，“从流溯源”。
《地理五诀》这本书共八卷，卷一为五行基础和罗盘初步篇；卷二论龙脉生旺死绝形象；卷三论穴之阴阳富贵贫贱；卷四论砂形贵贱得位失位；卷五论水之吉凶进神退神；卷六论四局朝向龙水配合；卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法；卷八论平洋地理风水要诀。前七卷主要论山地风水，卷八论平洋风水；主要以山地风水为主。
卷一 五行歌诀罗盘学法卷二 论龙生旺龙绝形象卷三 穴分阴阳富贵贫贱卷四 砂形贵贱得位失位卷五 水辨吉凶进神退神卷六 向分四局龙水配合卷七 十二水口吉凶断法卷八 平洋要诀后附旧集

Ⅵ 地理五决里说的龙上八煞中的八煞是哪八煞

《地理五诀》系中国古代勘舆争中最具权威性的名着。龙上八煞是指：坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向。巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立已向，艮龙不立寅向，离龙不立亥向。

Ⅶ 地理五决里提到的黄泉是什么

黄泉煞是12长生与12双山配合而成所指的煞位。现以，‘庚丁坤上是黄泉’为例，作一解析。
庚丁坤上是黄泉，即是立庚与丁向时，坤方不能去水。如去水就是黄泉煞。这个理论出至何处？想知，必知8干的12长生与12双山。
庚为阳金，其12长生的排列为：生巽巳，沐丙午、冠丁未、临官坤申、旺庚酉、衰辛戌、病乾亥、死壬子、墓癸丑、、、、养乙辰。由此看来。庚的‘临官’位在‘坤’。临官、地旺位是生气最旺的阶段，有水去则为旺气泄出。大凶之兆。所以处于庚的‘临官’位的坤，在立庚向时水流破称黄泉煞。
在阳宅中都有黄泉煞位。如门、水、缺角、道路、屋脊等。如犯，以石磨对头顶之。

破解龙上黄泉八煞

歌诀：
坎龙坤兔震山猴，
巽鸡乾马兑蛇头，
艮虎离猪为曜煞，
墓宅逢之一且休。
这首歌是历代风水称为龙上八煞，解释为：
坎龙入首不能立辰向，辰方来水亦犯八煞水。
坤龙入首不能立卯向，卯方来水亦犯八煞水。
震龙入首不能立申向，申方来水亦犯八煞水。
巽龙入首不能立酉向，酉方来水亦犯八煞水。
乾龙入首不能立午向，午方来水亦犯八煞水。
兑龙入首不能立已向，巳方来水亦犯八煞水。
艮龙入首不能立寅向，寅方来水亦犯八煞水。
离龙入首不能立亥向，亥方来水亦犯八煞水。
本人得师真传，全国首次公开，希望对误用黄泉八煞的风水师有所帮助。正确的用法是：
坎卦壬子癸三山属水切忌丙辰水来，因丙辰沙中土克坎卦山之水。
坤卦未坤申三山属土切忌辛卯水来，因辛卯松柏木克坤卦山之土。
震卦甲卯乙三山属木切忌壬申水来，因壬申剑锋金克震卦山之木。
巽卦辰巽已三山属木切忌癸酉水来，因癸酉剑锋金克巽卦山之木。
干卦戍乾亥三山属金切忌戊午水来，因戊午天上火克干卦山之金。
兑卦庚酉辛三山属金切忌乙已水来，因乙已炉灯火克兑卦山之金。
艮卦丑艮寅三山属土切忌庚寅水来，因庚寅松柏木克艮卦山之土。
离卦丙午丁三山属火切忌癸亥水来，因癸亥大海水克离卦山之火。