朝天历史地名叫什么

‘壹’ 重庆朝天门改名了吗

没有改名。

重庆朝天门位于重庆市渝中区渝中半岛的嘉陵江与长江交汇处，是重庆以前的十七座古城门之一。南宋时期宋朝定都临安，即今天的杭州，那时有圣旨传来是经长江到达朝天门。

所以才有了朝天门这个名字。朝天门左侧嘉陵江纳细流汇小川，纵流1119千米，于此注入长江。朝天门是两江枢纽，也是重庆最大的水路客运码头。

(1)朝天历史地名叫什么扩展阅读：

名称由来

朝天门位于重庆城东北长江、嘉陵江交汇处，襟带两江；壁垒三面，地势中高，两侧渐次向下倾斜，人行石阶沿山而上。

明初戴鼎扩建重庆旧城，按九宫八卦之数造城门17座，其中规模最大的一座城门即朝天门。门上原书四个大字：“古渝雄关”。朝天门，为历代官接皇帝圣旨的地方，因古代称皇帝为天子，故此而得名。

历代古都多建在洛阳，长安（今西安），开封，燕京（今北京）到重庆路途最短的线路是川陕路，只因当时由四川剑阁、广无至陕西沔县的蜀道，经河北或陕西，河南，再经湖北，在宜昌逆水乘船约需一个多月的时间才能到达重庆。

1891年重庆辟为商端口，朝天门始设海关。1927年因修建朝天门码头，将旧城门撤除。1949年的“九.二”火灾使朝天门附近2千米的区域化为一片废墟，从此，朝天门仅余城基墙垣。今天的朝天门客运码头，新建宏伟的朝天门广场，是中、外游人观赏两江环抱重庆半岛，山水相映、百舸争流的好地方。

‘贰’ 求告知，朝天有古蜀道么

朝天区的明月峡就是剑门蜀道之一，龙门阁也有古蜀道遗址。明月峡是三国蜀汉时期，修建的栈道，有2000多年的历史了

‘叁’ 谁知道朝天门地名的由来和其文化内涵啊

重庆一个很着名的地名，重庆周围多山，古时候的交通主要是靠水运，以前朝廷派使者来重庆，重庆的地方官员都是在两江交汇的地方去迎接，因为朝廷使者是代表皇帝，也就是天子的，所以就给那个地方取名为朝天门。那里是古渝州的重要港口，也是对外联系的重要枢纽。
HOHO，在下是重庆的~~

‘肆’ 朝天门的由来

古代时，皇帝的圣旨需要太监亲自带到当地去宣读，而走水路又是较为便捷的途径。于是朝天门就成为了迎接皇帝圣旨的地方，因为古代称皇帝为天子，所以得名朝天门。

朝天门地处长江、嘉陵江两江交汇处，自古就是重庆的重要交通节点，重庆最大的水运码头，这里以前确实有一座城门，是古代重庆十七座古城门中最大的一座。从地理位置来看，现今所说的朝天门泛指渝中半岛收拢的地方，北邻嘉陵江，南邻长江，两江于渝中半岛汇聚为一股长江。

(4)朝天历史地名叫什么扩展阅读

关于朝天门何时得名，传说颇多，其中一种说法是南宋时期，当时都城在长江下游的临安（今杭州），皇帝的圣旨要传达到重庆，都是沿着长江逆流而上，最后达到朝天门码头，地方官员都要在出城门迎候。古时候皇帝为“天子”，故这座城门就此得名“朝天门”。

1898年3月9日清晨，英国人立德乐驾驶“利川”号蒸汽轮船出现在了朝天门码头，这是第一艘开进重庆的轮船，它也真正撞开了重庆对外开放的大门。立德乐之后，外国商船接踵而至，越来越多的洋人来到重庆，重庆航运业和城市近代化历程从此开始。

从现代人的角度看，百年前重庆开端口是被迫的，但开端口却在客观上加强了重庆与外部的联系，西方的现代化因素由此逐渐输入重庆，有效刺激了当地的经济结构向工业化时代转型，从而促进了重庆的城市近代化。

‘伍’ 朝天门的历史意义

朝天门是两江枢纽，也是重庆最大的水码头，自古江面樯帆林立，舟楫穿梭，江边码头密布，人行如蚁。门外沿两边江岸有不少街巷，虽以棚户、吊脚楼居多，可也热闹成市，商业繁盛，门内则街巷棋布，交通四达。所以直到今天，这一带仍是城内最繁华的商业批发零售区。
不过，古时朝天门主要的作用，还是如民谚所说，是“迎官接圣”，即上级有重要官员来重庆，或者皇帝有圣旨、诏谕到重庆，就都在朝天门码头靠岸，地方官员也到朝天门码头迎接，这也是朝天门得名之由。据说，早先朝天门码头是不准一般民船停靠的，为的是防止闲杂人员等影响治安，后来，虽然取消了这个禁令，但民船也只能靠旁边小码头，最大、最好的码头，仍然是留给官船用的。
朝天门老城门消失于何时吴涛说，据史料记载，1927年，重庆设市，为了扩大城市规模，解决街道狭窄和交通拥挤问题，重庆开始进行近代市政建设，其内容主要是扩建码头和拓宽道路，包括城墙、门楼和房屋在内的旧建筑，被成批拆除，原有城市格局变化加速，朝天门因其交通上的重要性，首当其冲，成为在这一轮大拆大建中，第一个被拆毁的城门。
至此之后，至少有550多年历史的古代重庆城的象征———朝天门城楼，就从人间消失了，甚至连城门照片也没留下一张。 故宫国宝曾经藏身对岸
寻完朝天门的芳踪，我们顺着奔腾而去的长江而上，希望能在交错而生的小巷中，找到拥有美丽名称的翠微门。但连日的寻寻觅觅，最后却都以失败而告终。最后，我们只能在吴涛的叙述声中，联想那个曾在百年前，繁华热闹的丝绸绢帛码头。
据吴涛介绍，在重庆码头城市形成之初，朝天门下的翠微门码头就是丝绸、绸缎及绢帛的出入港口，那时四川境内的重庆、阆中、合川等地都盛产丝绸，川丝也是全国市场上的俏货，翠微门附近也就集聚了川内各大绸缎帮，是全川最大的丝绸市场。当年曾盛极一时的“宝圆通”商号在翠微门外就是以经营布匹、棉纱最为出名。
站在翠微门附近的江边举目望去，对岸繁华的南滨路上，一幢幢仿西洋式建筑如雨后春笋般接踵而建。指着数百米江面外的慈云寺，吴涛说，寺庙旁边的安达森洋行，曾在抗战时期成为近4000箱故宫国宝的藏身之处
洋行坐落在海狮路2号，与慈云寺毗邻，背山面水，四周绿树成荫，地理位置极佳。当年，瑞典商人安达森在此修建洋行仓库，最初经营中国土特产进出口贸易，其建筑也极具仓储式建筑特点，几栋大大小小的仓库由下向上，层层叠叠依山而建，一条长而陡峭的石梯，把几栋仓库串了起来，每座仓库前面，都有一处上下货物的平台。
据说，以前为了提高效率，仓库里还装有直接通往码头的绞车，大宗的货物，都是通过绞车进行运输，这里，所有房屋都建在很高的石基上，极为坚实。
抗战时期，安达森洋行曾存放过被迫南迁的近4000箱故宫国宝，并躲过了日军的轰炸，使这批文物毫发未损，这段经历，也成为重庆人津津乐道的佳话。
吴涛说，9·18事变后，故宫近60万件文物，从天安门撤出，迁往南京保存，后又往内地疏散，其中近4000箱文物就存放在安达森洋行仓库。据安达森洋行当年的工人回忆，当时，为保存文物共租用了4个仓库，每当日机来轰炸时，安达森就把瑞典国旗悬挂在门口的旗杆上，以免遭到日机的轰炸。

‘陆’ 朝天门的历史

（朝天门位于重庆城东北长江、嘉陵江交汇处，襟带两江，壁垒三面。昔日水码头，今日大港口。世纪之交的朝天门，千帆竞发，百舸争流，不舍昼夜地接送八方宾客，运送来往物资。朝天门是重庆向世界展示自己的一张“名片”，是重庆对外开放的象征。黔江卷烟厂的“朝天门”承载着浓重的历史文化底蕴，也成为黔江卷烟厂亮给社会的一张亮丽的“名片”。）

第一篇

“朝天门”的由来

雾霭，渐次褪去，武陵山脚下沸腾的土地彻夜喧嚣不息。在一轮圆月辉映下，灯火阑珊的黔江城区，显得愈加梦幻迷人。

在黔江卷烟厂厂部机关会议室里，新产品商标“诸葛命名会”正在连夜召开。能不能在全厂征集筛选上来的370多件创意稿中，精选或提炼出一个新产品的商标名称呢？大家都在细细地琢磨，苦苦地思索……

一篇“金口岸——朝天门”的来稿，引起了大家对世界知名码头——朝天门的无穷联想。是啊！重庆刚刚直辖，其政治、经济地位陡升，黔江亦随之划归为有“内陆香港”之称的山城直管。身处巴渝东南武陵山腹地的黔江卷烟厂，至今尚无一个在全国能够叫得响的品牌，不能不说是一种遗憾。能不能抓住机遇，巧借重庆直辖之东风，迅速夯实企业发展基础，提升品牌效应和企业形象呢？回答是肯定的。朝天门，这条巴渝黄金水道，这个名扬四海的通商口岸，或许会成为黔江卷烟厂“借船出海”和快速冲出武陵深山，走向市场的金字招牌。

好，新产品就叫“朝天门”！大家都为商标的妙手偶得而惊喜。一锤定音后，大家迅速展开商标申报及生产组织工作……于是“朝天门”顺理成章地成为了黔烟人扬帆远征的“通海战舰”。

古老印迹 醇和回忆

朝天门，是重庆嘉陵江与长江交汇处的重要港口，陪都千年通商码头，历来就是古代巴国打通西南出口的黄金枢纽港和重要的水上交通门户。泱泱江水，呈磅礴之势，合流东去。天地之道，日月更迭；凡世人间，朝代兴亡。雄关漫道，朝天门古老沧桑的历史印迹随时代的变迁而弥显清晰。

明洪武四年，“古渝雄关”大兴土木，建城门十七，九开八闭，其中规模最大的一座城门依山沿江而筑，雄踞半岛之端，高十丈许，城门高悬“朝天门”三字金匾，其势其景彰显万里归和之雄壮……

朝天门自古以来就是商贾云集和兵家必争之地，更有墨客骚人纷至沓来，登临城门，把酒临风，面对激荡澎湃之江水，挥毫泼墨，吟诗作赋，尽情高歌。

重庆直辖以来，黔江卷烟厂及时抓住机遇，强化管理打基础，围绕品牌做文章，企业取得了较快的发展，以“黔龙”、“小南海”、“天友”为骨干的主打品牌和以“朝天门”等新产品为代表的形象品牌走出巴渝深闺，企业名声鹊起。

“朝天门”礼赞

为了更好地在“根据地”展示黔江卷烟厂的实力，黔烟人在重庆市开展了一系列声势浩大、行之有效的新产品上市宣传促销活动。如今，“朝天门”终于风姿绰约地出现在市场大舞台上，为重庆烟草业注入了新的活力，全市烟草流通领域又增添了一道亮丽的风景。

1999年2月，国家烟草专卖局原局长倪益瑾，带着对西部少数民族地区卷烟工业企业发展的无比关切，从千里冰封的北国赶赴黔烟视察，对黔烟围绕品牌抓管理所取得的成绩给予了充分肯定。重庆市原市长蒲海清在视察黔烟时这样说道：“‘朝天门’，这个牌子不错啊！重庆的黄金门面和招牌，让黔江人给‘借’去了，说明黔江卷烟厂有人才、有眼光的嘛！”难怪乎着名作家黄济人先生在来黔采风时，即兴挥毫，洋洋洒洒万言——《黔江出了个“朝天门”》，以示对黔烟“朝天门”品牌及文化内涵的高度赞誉。

‘柒’ 重庆朝天门的名字由来是怎样的

恕我孤陋，到现在都还没有看到过一张完整的、刻着“古渝雄关”或者“朝天门”几个字的老照片现世，大家对朝天门这座城门的最直观的视觉印象，最多只来自于19世纪的重庆老地图。

某天，朋友很兴奋地告诉我，他终于找到雄壮的朝天门的老照片了！

我也很激动，心跳加速地看他点开了手机上的一张黑白照片。

雄壮的城楼上，确实写着“朝天门”三个大字，门楼也确实是个老门楼。

“你说这是不是朝天门！”他兴奋地看着我。

我遗憾地告诉他：这，可能是朝天门，但肯定不是重庆朝天门。

——不是位于长江、嘉陵两江交汇的朝天门。

在中国古代城池的门号中，朝天门是一个比较着名，且意义特别的门号。

翻阅书籍，就会发现，除了重庆朝天门外，历史上曾命名城门为朝天者，有临安府（杭州）、简州（简阳）、咸淳府（忠州）、永康军（灌县）、建宁府（建瓯）、赣州、广州等，年代涵盖唐至清代。

这个门号的来历，史书记载：“天下州郡城门之向帝都者，素号朝天门”。

也就是说，朝“天”门，是因为朝向天子驻跸的帝都而得名。

说白了，这个门号在政治上具有朝天面圣、归顺向化的象征意义，门的朝向都在顶礼膜拜国君，对于王朝国家的城池来说，朝天门无疑为“天字号第一门”，但由于各地都想表达一下崇敬之情，又没有谁去注册朝天门这个城门的商标，结果朝天门就四处开花了。

所以，重庆人记忆中那个两江交汇之处的地名“朝天门”，只是中国若干个朝天门中的一个，那张老照片，也许是前面说的其他城市的朝天门。

然而，当你向外地朋友谈及重庆的时候，别人能说出来的重庆地名，很可能有“朝天门”。

为啥很多人说到山城重庆就会谈及朝天门？

▲清末《重庆府治全图》上的朝天门

对于更多的重庆人而言，他们宁愿相信，这座自重庆第一次筑城以来就雄踞两江的城门，这座自古以来都代表着重庆光荣与梦想的城门，它的名字应该与它的历史一样久远。

能延续这么多个朝代而坐不改名，立不改姓，“朝天门”的存在，对重庆人来说，根深蒂固，不会因广场、建筑的修建而不再。

大江东流，朝天门永远都在，那是外地人心中对重庆的一个指代，那是本地人身上对重庆的一个印记，也是古城重庆一路走来的一个见证。

‘捌’ 重庆地名的来历

关于重庆北部新区四镇地名的由来

人和：清道光年间更名瓦店子场为人和场，取人以和为贵之意。

大竹林：由于当地自然村原名大竹林，因以命名。

礼嘉：清干隆初已建为李家场，因隶属江北厅礼里，地濒嘉陵江边，故更名礼嘉

鸳鸯：在原鸳鸯乡政府所在地场边小溪上30米间有两桥并列；又有大树一棵两枝主干直搭对岸，形成天然桥梁，似鸳鸯展翅，匍匐溪面，故名。(出自江北志第三章二节)

重庆城地名最“喜剧”

作者：陈仁德

说聊斋，话聊斋，重庆的地名有点怪；虾子 、癞子坝，这样的地名惹笑话；蚂蝗石、麻风河，叫我说都不好说；不好说，也要说，说来大家乐一乐。

沙区篇

“犀牛”还在“屙屎”呀？
先给大家讲个故事：上月某天，本城一家媒体登出了一则停电通知，上面赫然写着：“停电范围包括沙坪坝区的犀牛屙屎和犀牛屙屎抽水”，天啦，“犀牛屙屎”和“犀牛屙屎抽水”，这是什么地名啊！不少读者看到报纸后都很气愤，他们不相信自己身边这座美丽的城市竟有如此丑陋不堪的地名。一些读者就此提出了质疑和抗议。后来有关人士到区政府查询，区政府的人也搞不清楚，问到街道上才搞清楚了，你猜啷个回事？沙坪坝区还真有“犀牛屙屎”和“犀牛屙屎抽水”这两个地名。这下大家更气愤了，直辖多年了，重庆一直在大步走向文明与进步，这样的地名岂不损坏了重庆的形象？

江北篇
“虾子土扁”太“虾子”
接下来的故事是：今年秋天的一天，江北区政府邀请了一批知名的文化人开会，开会的议题不是别的，是讨论如何为一个地名更名。大家都知道，江北区政府将搬迁到另一个地方去重起炉灶，堂堂区政府所在的地方当然要很气派，可惜那个地方却有一个十分难听的名字，叫虾子 。众所周知，虾子在巴渝方言里是贬义的，一般是指那些卑微委琐的人，谁也不愿当虾子。如今区政府要建在那里，在有些人看来，就有几分尴尬了。
虾子 是怎么得名的呢？那是因为那里的一条小溪里有一块石头形似虾子的缘故。好家伙，后来高速公路修建到那里时，便在路边高高地树起了一个标志性的字牌，上面大书“虾子扁”三个字，过往车辆老远就能看见，这下虾子 便声名远扬了。
且说江北区政府的会开了半天，与会者都一致认为虾子 实在是有损形象，但终于也没有确定出更好的名字来替代，所以，直到今天，你从那里经过，虾子 三字依然高高地耸立在那里。

恶俗篇
“癞子”“麻风”要医治
两个故事讲完了，但是重庆的恶俗地名远不止这些哟，类似的地名还真不少。随便说几个吧：蚂蝗石、黄泥塝、癞子坝、麻风河、歪嘴子，简直吓人一大跳，听到都恶心，谁能相信这竟是一个正在向国际大都市迈进的城市里的名字？我们当然知道，每个地名后面都有自己的来历，比如蚂蝗石，一定是那个地方曾经蚂蝗猖獗；黄泥塝一定是相当于黄土高坡的那种，但是我们无论怎么也从中感觉不到文化，感觉不到时代进步的影子。
今年6月，地名的问题引起了市人大的注意，他们组成执法检查组分赴主城九区展开了一场“地毯式搜索”，要将这些恶俗的地名一网打尽，这总算让大家松了一口气。可是，那些恶俗的地名什么时候才会从我们的视野中消失呢？

宗族篇
“百家争鸣”好闹热
农耕文化在地名上的另一反映是宗族色彩特别突出，好像老重庆全是被不同的宗族分割了一般，一个宗族划出一个地盘，然后就以自己的姓氏为那块地方命名，这家那家，应接不暇，整个感觉就是活脱脱的一个“百家争鸣”。不信你看：王家沱、唐家沱、郭家沱、李家沱，一家占住一沱。杨家坪、陈家坪、潘家坪，一家占住一坪。谢家湾、肖家湾，一家占住一湾。
假如你从两路口赶车去杨家坪，要从好几家门前过呢。车开出去一会就到了王家坡，接下来是肖家湾，刚走出肖家湾，售票员已经在喊马家堡了，还没有来得及喘气，袁家岗又到了，最后还要经过谢家湾，才最终胜利到达杨家坪。赶一次车好像一次宗族的巡礼，这不是折磨人吗？
大概在农耕时代人们长期处于自然经济状态，自耕自食，鸡犬之声相闻老死不相往来，久而久之就各自为阵村自为阵，形成了“百家争鸣”的格局。你看看，重庆哪里不是“自成一家”：周家坝、刘家坝、冉家坝、童家溪、詹家溪、董家溪、杨家坪、陈家坪、潘家坪、童家桥、杨公桥、陈家桥、马家岩、曾家岩、黄家垭口———唉，累了。

联想篇
五寸路不止“五寸”
如果说重庆老地名的特点是农业文化痕迹明显的话，那么，重庆现代的地名的特点简直就是没有文化。一条街的命名简单到极点，把起止两地各取一字连在一起就是一个街名，于是就有了石桥铺到小龙坎的石小路，从五里店到黄花园的五黄路等等（举也举不完啊）。
这样一来，毛病就出来了。
有一条路叫五寸路，只有五寸长的路？
有一条路叫弹鸡路，专门弹鸡的路？
有一条线路叫较新线，比较新的线路，还不算旧哦？
如果是初到重庆的人，任凭他有超人的想象力，恐怕绞尽脑汁也猜不到这些地名是怎么回事？当然，只要稍稍指点一下就可以茅塞顿开，五寸路是五里店到寸滩，弹鸡路是弹子石至鸡冠石，较新线是较场口到新山村。明白是明白了，可是也就失望了，怎么就想不出一个稍微有点文化的名字来，重庆真的没有文化吗？
想到这里，就有些气短了。

农耕篇
重庆还在“湾”“坝”头？
重庆老地名有一个普遍的特点，就是农耕文化的痕迹十分明显。
请看看下面的地名吧：
大田湾、学田湾、菜园坝、冬笋坝、苦竹坝、茄子溪、李子坝、枇杷山，这些地名无一个不是与农耕有关的。地名作为历史文化的一种积淀，反映出那些地方的历史特点，让人借以了解历史的演变，只要看到这些地名就会立即知道，哦，原来这里是农田，原来这里是种茄子的。
但是今日的重庆毕竟不是大乡场，而是一个世界知名的大都市。
当你站在火车站的广场上仰望高高的候车大楼，环顾车水马龙凌空飞架的高架桥，感受现代城市文明的强烈气息时，忽然有人大喊“菜园坝”，你顿时就会觉得“菜园坝”这个名字与眼前的景物是多么的不协调，即使你有十分的兴致，也会一下兴味索然。当你在大田湾体育场观看激动人心的球赛或者异彩纷呈的明星演出，尖叫声呐喊声响成一片，你感到全身像燃烧一样的痛快时，如果你不幸产生联想：这里是一湾好大好大的水田哟，那么眼前那些闪烁的明星可能就会幻化为正在田里栽秧的农民了，要不怎么叫大田湾呢？
不是大家都说要与时俱进吗？那么这些从遥远的农耕时代走来的与时代不相适应的地名是否也该与时俱进了？我们还要把它们带到未来的什么时代去呢？

闹剧篇
“文革”重庆满地“红”
说地名说到这里，又想起了重庆地名史上的一次大闹剧。
那是1966年夏天，文革的高潮正一浪高过一浪，所有东西贴上了革命的标签，地名也不例外。这样一来，重庆朝天门港口便成了“红港”，与之相配套的“红港系列”有红港路（原陕西路）、红港支路（原曹家巷）、红港前街（原余家巷）、红港中街（原白鹤亭街）、红港后街（原丰碑街）等等。
红字成为最革命的名字，于是鹅岭成了红岭，孟园成了红园，菜园坝成了红岸。此外，红旗路、红卫路、红星路、红光路、永红巷、捍红路、红锋坡等等，差不多把能用的都用完了。
红字不够用了，就接下来用东风、曙光、向阳、革命、前进、解放、长征、勇敢、立新、抗美、援朝、五一、八一、延安、井岗山、大庆、大寨、南泥湾等名字，总之越革命越好。
以上种种街名，后来被人戏称为“造反街名”。文革后拨乱反正，大都改回了原名，算是给历史开了个玩笑。
参考资料：重庆北部新区管理委员会 中国姓氏网

‘玖’ 朝天宫地名的由来

朝天宫位于水西门莫愁路东侧的冶城山上。朝天宫古建筑群占地面积约七万余平方米，规模宏大、气势雄伟，是江南地区保存最完整的清代文庙建筑群。相传，春秋末年吴王夫差曾在此设立冶炼作坊炼制兵器，故名冶山。其后历代帝王在此建寺庙宫殿，名称更迭，历经兴废。明朝建都南京后，在此建朝天宫，作为朝廷举行盛典前练习朝廷礼仪的场所，也是官僚子弟袭封和文武官员学习朝见天子的地方。朝贺天子礼仪表演是南京市博物馆的专家学者在国内着名的明史专家指导下，按照明朝的程式编排的。共有6场11项程序，即驾幸、进表、传制、进见、乐舞升平、还宫。演员阵容达250人，其中文武舞百戏、丹陛大乐和中和韶乐等，声势浩大，气势磅礴。

南京和北京各有朝天宫一座。南京朝天宫在江苏南京市水西门内。相传该处原为吴王夫差所筑之冶城，晋建冶城寺，唐改太清宫，五代吴王杨溥于其地建紫极宫。宋大中祥符（1008～1016）间，改名祥符宫，续改天庆观，元元贞（1295～1296）间，改额玄妙观，寻升大元兴永寿宫。①明洪武十七年（1384）重建，易今名。②前有三清殿，后有大通明殿，另有飞霞阁、景阳阁等。内有习仪亭，为文武官员演习朝贺礼仪之所。清干隆二十九（1764），皇太后发帑重修，为金陵道观之最。咸丰（1851～1861）中被毁，同治四年（1865），于旧址改建孔庙，并迁鸡鸣山江宁府学于此。③北京朝天宫 在北京市皇城西北阜成门内。原址为元之天师府，明宣德八年（1433），诏仿南京朝天宫改建而成。成化十七年（1481）重修。该年所立之《御制重修朝天宫碑》云：“洪武甲子（1384），即皇城（金陵）西北建朝天宫，规模宏敞，视他观宇特异。凡遇朝廷三大节令（指元旦、冬至、圣寿节——引者注），百官预习礼于此。……及宣宗章皇帝践祚之八年，因仿南京之规，亦于皇城西北建朝天宫。……嗣是以至于今日，又五十载矣，殿宇画像，不得不敝者。……遂命官一一新之。以成化庚子（1480）二月为始，至辛丑（1481）六月讫工。首三清殿以奉天尊，通明殿以奉上帝，次普济、景德、总制、宝藏、佑圣、靖应、崇真、文昌、玄应九殿，以奉诸神。又万岁、东西具服殿，以伺驾幸之所。祠、堂各二。钟楼、鼓楼二。碑井亭五（疑为“三”——引者注）：紫虚、朝天、玄都。门三，并蓬莱真境牌楼。他若道录司、斋堂、方丈、诸羽流栖息、厨浴、仓库、厢房，通数千间。神座、阶道以石，周围垣墙以土，崇深广大之观，金碧辉华之饰，既坚且美，实完实足，较之前有加矣！”④明刘侗、于奕正《帝京景物略》引明宪宗诗曰：“禁城西北名朝天，重檐巨栋三千间。”⑤可见其规制之宏伟壮丽。清于敏中等《日下旧闻考》卷五十二云：“朝天宫本元代旧址，盛于明嘉靖时，……考《名山藏》所纪，其崇奉与大高玄殿相埒。”⑥“天启六年（1626）六月二十日夜，朝天宫灾，……十三殿齐火，不以次第及，烬不移刻，无所存遗”。⑦此后再无兴复。《日下旧闻考》卷五十二云：“今阜成门东北虽有宫门口、东廊下、西廊下之名，其实周回数里，大半为民居矣。西廊下有关帝庙，乃土人因其余址而葺之者，然止大殿三楹。殿前甬道，绵亘数百武，砌石断续，犹见当时规制。宫后向存旧殿三重，土人呼为狮子府，盖即元天师府也，今皆废。”⑧上述二处朝天宫现皆为历史遗迹。

朝天宫是让文武百官学习朝见天子的地方，才叫“朝天宫”

朝天宫位于水西门莫愁路东侧的冶城山上。朝天宫古建筑群占地面积约七万余平方米，规模宏大、气势雄伟，是江南地区保存最完整的清代文庙建筑群。相传，春秋末年吴王夫差曾在此设立冶炼作坊炼制兵器，故名冶山。其后历代帝王在此建寺庙宫殿，名称更迭，历经兴废。明朝建都南京后，在此建朝天宫，作为朝廷举行盛典前练习朝廷礼仪的场所，也是官僚子弟袭封和文武官员学习朝见天子的地方。朝贺天子礼仪表演是南京市博物馆的专家学者在国内着名的明史专家指导下，按照明朝的程式编排的。共有6场11项程序，即驾幸、进表、传制、进见、乐舞升平、还宫。演员阵容达250人，其中文武舞百戏、丹陛大乐和中和韶乐等，声势浩大，气势磅礴。