❶ 描写历史沧桑的句子
1、一页历史,是一面镜子;擦亮了镜子,你呼唤着理性与良知。一颗沙砾,是一种苦痛;历经了苦痛,你孕育了圆润与晶莹。一道辙印,是一段历史;尘封了历史,你迷蒙着今日和未来。一道辙印,是一段历史;展示出历史,你开发了近林和远山。一片归帆,是一缕乡情;倾注着乡情,你满载着沧桑和希望。一股细流,是一曲欢歌;汇聚了欢歌,你成就为大江与汪洋。一片嫩绿,是一份自然;呼吸着自然。你孕育出果实与丰收。一缕清香,是一份成熟;酝酿了成熟,你展示着高洁和恬淡。一朵飞絮,是一丝希望,放飞了希望,你唤来了温风和细雨。
2、读书可以感悟人生,这个人生可以是自己的人生,可以是历史的沧桑。可以是天地的沉浮,可以是;读书是一种德性,在理性的引导下,读书人在灿烂的星空与神圣的道德之间,获得了灵性和自由,以及诗意生存。读书是一种放达,在历史与现实的冲击下,读书人漠然于时间也漠然于空间,即使是惊鸿一瞥,也执掌起漫天光芒。
3、中国五千年沧桑历史,酿就了中华民族的传统美德,范仲淹有先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的精神;李白有安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜的狂放;孟子有生,我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也的气概。这是传统,这也是美德。
4、很多美好的东西只能绽放瞬间,让人不得不感叹生命的短暂!在历史的长河中人们只是一个匆匆过客,也许正因为如此,人们才更该珍惜这转瞬的美好。虽然无限沧桑,无限凄凉……
5、那一天 我徘徊在亦晕亦眩的厅堂 不为寻欢 只为锁定你凝视的方向 那一月 我奔波在历史无尽的沧桑 不为感怀 只为重温你曾经的忧伤 那一年 我披星戴月地辛勤耕作 不为收获 只为日落时温馨的十指交握 那一世 我跪天拜地求菩萨 不为今生 只为三百年后转瞬的回眸
6、哟,瞧你这脸沧桑的,中国五千年的历史都写你脸上了!
7、我的家乡--宁波,有很多桥。但我今天讲的,是一座很不起眼的、无人知晓的小桥。这座小桥叫万安桥。它连接着我们学校--宁波市实验小学。这座小桥的历史少说也有几十年了。它横跨在碧绿的河面上,像一把剪刀,要将那绿色的绸带剪成两段。那水泥地铺成的桥面,已经凹凸不平,像一张饱经沧桑的老脸上深深的皱纹。远看,它被大马路来来往往的汽车和神气的建筑物比了下来。近看,它像一轮弯弯的月牙儿。仔细看看,它是那么苍老,那么脆弱,仿佛一使劲,它就能垮下来。像一位老人,永无休止地向人们展现它的经历,向人们介绍自己的所见,所闻。
8、爱,如一枚苍凉的树叶,悬挂在高高的梧桐树上,一缕爱情的诗魂,穿透时空向我们飘来!凝望路旁高大的梧桐树,片片树叶迎风招展,穿越红尘雾霭,透视历史沧桑,一半是清馨芬芳,一半是惆怅哀伤。
9、历史是什么?一片土地的沧桑变迁可以是一部历史,一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史,一个家庭的悲欢离合可以是一部历史,一个人的酸甜苦辣可以是一部历史。历史可以很长很长,生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长,人类的年龄有多么古老它就有多么古老;历史可以很大很大,世界有多么辽阔它就有多么辽阔,宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。过去的一切,都是历史。
10、四处观看,发现每位同学的每一张照片都各有特色,韵味不凡。看,伊雪柔身着艳丽的维吾尔族服装在闭目养神;看,邵可正站在道路旁淘气的撅起了屁股,看,顾超正在为第一次戴上红领巾而笑得合不拢嘴看着同学们一张张阳光、天真、幼稚的照片,我笑了、我看了看旧照片,抬头看看窗外的一切,高柳林立,宽阔笔直的马路,川流不息的车流。三十年如惊梦,与中国五千多年的历史年轮,不过是窄窄的一圈,但是,这照片见证了祖国走向繁荣富强的沧桑巨变。作为21世纪的少年,我们在改革开放的浪潮中茁壮成长。海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。我想,我们应该更好地利用优越的物质条件,将祖国带向更美好的明天!
11、菊花的幽似人生,承载了多少人的故事,浮啊沉沉,刻满历史的沧桑,而我也挥不去青石上的记忆,我撑着素伞,走过属于我自己的雨季,我在雨林里摘下一片嫩叶,留下我人生旅途的记忆。
12、这部历史长篇连续剧,让观众在悲喜交集和感慨万千中感受到那种欲说还休的浓烈的历史沧桑感。
13、林中的那棵黄桷树从我的记忆中浮现出来,还是一样的挺拔,不一样的是多了道道历史的沟纹,多了少许时间的沧桑。儿时的我总想爬上它的树顶,但惧怕大众的责骂。现在我已经放弃了这种想法。我想,让它成为我心中对故乡敬仰的化身吧!
14、她是一位任劳任怨的慈母,有着九转的博大胸怀,永不停息千百年来教我们唱那奉献的歌谣。历史沧桑而变,但那奉献的心依旧炽热。是那种无私给了我善良的心,夹岸而过,将生命的歌传向黄土高坡,日日夜夜输送甘露,无论烈阳相伴,明月相依,她的血脉总在大山中涌动,平原之上隽永,渗入干裂的大地,让干枯在一片绿色中死亡,缔造出最美的生灵。
15、噢,正如那天夏多勒诺所告诉您的,这一切只是一部家庭历史,马西米兰说道,像您这样名利双收,饱经沧桑的人,对于这种琐碎的事情是不会有多大兴趣的,但我们的确有过极悲惨的遭遇。
16、西子畔是一个美丽的边陲古城,承蒙岁月的钟爱,有着千年沧桑的历史,走过了漫长的岁月无忧,却在一夜之间,失去了往日的古朴宁静。
17、千百年来,塞纳河从她身边静静迤然而过,不舍昼夜,洗涤历史的烟尘;而她亦额头布满沧桑,阅尽了世事风云变幻,不动声色。
18、十月威尼斯秋阳似酒,秋水似画,萧萧微风吹冷了满城一绺绺的石板路,盛夏的游人都走了,四百多座小桥漫步闲逛的大半是一些上了年纪的外地访客而不再是游客了,他们默默探望一幢幢久违的沧桑,一块破砖一段历史,数滩积水数面古镜,几朵青苔几幅心事;扁舟穿过“叹息桥”下的呜咽声中,多少前朝的孤愤一下子随着河边古屋窗台上飘下来的落红缓缓逝去,像深情的血斑,像含恨的残梦。作者:董桥 出处:今朝风日好
19、百年沧桑斗转星移,那一瞬间无声的时光首尾重叠,中间历史斑驳的书页全都默然消失不见。 他们从时间遗漏的缝隙中走来,以这一刻为原点,在满天星光下并肩而行,缓缓的走向远方。作者:淮上 出处:提灯照河山
20、大树的树干非常粗壮,我们两个同学张开双臂都抱不过来,那包藏着无数年轮的深褐色树皮上,十分粗糙,沟沟壑壑,像是一道道的山脉和河流,向我们述说着久远的历史沧桑。我们不知道这百年的大树经历了什么,也没有人知道它经历了多少风雨和酷暑寒冬;我们只是知道他是那么坚强,那么伟大,用巨大的力量托起了一片生命的绿色。
21、一尊尊锈迹斑斑的古炮,一座座历经沧桑的炮台,还有那两个湮没着泥沙的销烟池,如同磁石般吸引着数以千百计的国内外游客从四面八方慕名前来,人们伫立在炮台前、销烟池边缅怀先烈,凭吊英灵;默默地凝视,感受着一个半世纪前的民族风云,而销烟池则像一幅巨型屏幕,将那段令中国人扬眉吐气的壮丽历史画卷映照出来。它让人们想起屈辱历史给中华民族带来的灾难;它让人们牢记落后就会挨打这一铁的事实;从而激励华夏子孙富国强兵,振兴中华的使命感。
22、一声中国,诉不尽祖国五千年的沧桑历史,却诉出了我对您的一片深情。一声中国,说不完祖国六十年的繁荣昌盛,却说出了我身为您子女的那份骄傲。一声中国,唱不出祖国明天的锦绣前程,却表达出了我对祖国的美好祝愿。-
23、芦沟桥建于金代,坐落在北京西南部,是一座有着久远历史的古桥。它横跨永定河上,长265米,宽约9米,乳白色的石栏上精雕着485个神态各异的石狮,11孔石拱洞,曾经历了滔滔河水的冲刷,如今河床已干涸,漠漠河道长满荒草。这使你更加感觉到它的古老和苍朴。虽然芦沟桥几经沧桑,几历朝代,但是在今天的华北大地上,仍展示着它不朽的雄风。
24、以中心花园为对称点,四周分布着古朴的教学楼。中西合璧式的建筑与参天大树搭配尤为默契,飞走的檐壁,踩上去咯吱作响的木地板,白发苍苍的教授,一起诉说着校园的古老沧桑和悠久历史。而在这中间的每一处,又有数不清的花儿尽情的绽放,白的、粉红的、深红的、黄的,多姿多彩。无需知道花的名字,只需用心领略,是它们用最美的容颜装饰着校园的风景,点缀着如花的心情。
25、雄关不独北国有。千百年来,祖辈先民构筑了数不清的城防设施和军事要塞,以之抵御入侵,保境安民。坚固的城防。雄伟的结构,丰富的历史文化内涵,构成了中华大地上独具特色的古城文化。岁月沧桑斗转星移,遗存已经非常稀少。而浙江临海的古城墙,却是独具特色的古城墙硕果仅存者之一。
26、那中华上下五千年的历史,是一种伤痛,一种精神,一种力量,一种向往!长城,是中华的精髓,是沧桑,透出的又是一种顽强,在华夏土地上记录着我们一同走过的岁月;黄河,中华的血液,流淌着气势磅礴的天上之水,用她悲愤的乐曲,唱响着中华民族所经历的悲壮;那高大连绵的山脉,是祖国无坚不摧的根,是我们血脉相连的见证。
27、高山巍峨,雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落;暮色苍茫,任凭风云掠过。 坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
❷ 什么的历史
什么是历史?!这是自历史这门科学诞生以来历代中外史学先贤们争论不休的问题,比如“活动”说、“学问”或“学术”说、“知识体系”说、“科学”说、“艺术”说和“一半是科学,一半是艺术”说、“整合”说等等,时至今日,可以说,依然不存在一个放之四海皆准的公认通义。以笔者观来,比较概括的定义有梁启超先生在其着作《中国历史研究法》一书中提到的:“史者何?记述人类社会赓续活动之体相,核其总成绩,求得其因果关系,以为现代一般人活动之资鉴者也”,而比较有特色的说法则属傅斯年先生提出的:“史学就是史料学。”当然,这种学科定义悬而未决的现象也并非史学界所独有,哲学、美学、文学乃至科学界内亦比比皆是,也正是这种“悬而未决”,笔者以为,恰恰就是推动某种定义或是某门学科不断精准和不断前行的原动力。不管关于历史具体定义的文字是怎样书写的,我们真正需要抓住的其实只有三条:第一,立基于历史的历史学是一门科学;第二,摆正看待历史人、事、物的态度;第三,明了历史的作用。换而言之,我们不论是了解、学习历史还是进一步去探研历史,必须跳出繁碎的经义考据,不能困局于浮面的表象,而应该对所有的表象进行形而上的思辨,在思辨之中汲取历史给予我们的营养,这才是史学爱好者、工作者安身立命的法则!
历史学是一门科学。其科学性的一般根据有二:一个是它的研究对象的客观实在性和真实性。历史学研究的对象——世界各民族、国家和地区的历史现象、历史事件和历史人物等等,以及由它们所构成的历史运动事实和过程。很显然,作为历史存在,是客观实在的东西,它不以历史认识者的主观意志而改变,具有客观实在性和真实性。可问题的症结在于,这一认识在理论上的推演无疑是正确的,但在现实情形中却恰恰成为一部分人斥责历史学是“伪科学”的证据,因为历史学的不可回顾性、不可复制性和不可实验性。正史、野史、个人传记、回忆录,甚至是影像、录音、图片都可以掺杂人的主观意识,中国近代国学大师胡适曾就此注解过,历史就是小姑娘,想怎么打扮都可以。此话诚然过激,但却道明了史学科学性验证的艰巨性,检验和保证史料的历史真实性也就是史学爱好和工作者一项极为重要的工作。
另一个是它所承担的任务。历史学的任务在于揭示世界各民族、国家的历史发展的特殊规律和特点,历史研究是一种旨在探讨人类社会历史发展特殊规律的认识活动。仅凭这两条,历史学就具有了一般科学所具有的科学性。一门学科的科学性的一般判断根据是:(1)“研究的对象必须是客观实在的东西,因为只要客观实在的东西,才可能有它内在的发展规律”;(2)它“必须是旨在探讨对象发展规律的认识活动”。历史学显然符合这两层要求。但是,这样的历史学还不能称为真正的历史科学,因为它只是具备了成为一门科学的必要前提,还不具备成为一种完成的科学知识形态所应有的充分前提。一门学科要成为一种完成的科学知识形态,还需要同时符合第三层要求:“必须以揭示出事物的规律为前提,然后按照事物本身的规律(即它的内在联系)去说明事物的原因,是为完成的科学知识形态。”
再说说对于历史的态度问题,历史人物、事件都应该具有一定的历史形态和过程,如何看待这些客观的历史陈迹是探究历史的关键所在。举个例子,比如从中学历史教学到史学界的专家研讨,岳飞是否是民族英雄一事争论由来已久。如果从当代五十六个民族大团结的现状来看,把岳飞归为民族英雄可能大有破坏民族团结,分裂国家的嫌疑,至少也是个民族沙文分子;如果从当时的历史现实来看,宋金两国不同种不同文,地域分裂经济有异,各具国家形态,明明白白的就是两国对抗,岳飞抗金打击侵略也明明白白的就是民族英雄所为,反过来讲,不能因为英法两国是共一个老祖宗,就否认贞德不是英法百年战争中杰出的民族英雄。同一历史史实,不同的视角(更毋庸说不同的阶级了)得出就是不同结果且性质也发生质变,这种现象恐怕只有史学界才有。再举一例,前文笔者曾强调过“我们不论是了解、学习历史还是进一步去探研历史,必须跳出繁碎的经义考据,不能困局于浮面的表象,而应该对所有的表象进行形而上的思辨”,那么是不是就不需要具体历史细节的考据了呢?!答案是坚决的否定!学习历史,必须由小到大,必须由死到活,通过初期扎实的考据学习,明了历史史实的一些细微之处,夯实学史、治史的方法和态度是每个历史学人应该必经的一条道路,只有在极其深厚和严谨的史料积累的基础之上才有可能微言大义。史学巨擘陈寅恪老先生,晚年双目晦明无法视物,但讲学着书对原始史料却信手拈来,这份由于早年精于考据而积累下来的苦功不是什么人都可望其项背的。前后两例,不同的内容讲的却是一个道理,那就是学习历史要活用辨证法,把握一个度,岳飞是不是民族英雄在于一个视角的度,考据之于史学研究的作用也在一个度,总之,能钻进去又能跳出来就是探研历史总的正确态度。
最后就是历史的镜鉴作用,这个话题谈论的就比较多比较透了,也是大家习以为常耳熟能详的,所以,笔者在此仅引用史学先贤,《史通》的作者刘知几的原话作为结语,“史官不绝,锦帛长存。则其人已亡,杳成空寂。而其事如在,皎同星汉。用使后之学者,坐披囊筪,而神交万古,不出户庭,而穷览千载,见贤而思齐,见不贤而内自省。”
❸ 布达拉宫和长城的建造无声的诉说着过往的历史,透过这些历史我们获得了哪些感
布达拉宫(藏文:པོ་ཏ་ལ),坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上,是世界上海拔最高,集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑,也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。
布达拉宫依山垒砌,群楼重叠,是藏式古建筑的杰出代表(据说源于桑珠孜宗堡),中华民族古建筑的精华之作
❹ 这本厚厚的()不仅述说着()变迁的历史,而且()着我们再创辉煌。
这本厚厚的(书)不仅述说着(华夏民族)变迁的历史,而且(指引)着我们再创辉煌。
❺ 有关历史的400字作文(有题目)
《历史风流》
岁月悠悠,花开花落,有多少可歌可泣的英雄任务埋葬在这历史悠久的故土中,又有多少王侯将相古代君王在这片故土上战争、杀戮?正是这一幅幅重新展现的画卷,向我们诉说着浩长的历史。
什么是历史?历史就是隋炀帝被逼龙舟皇陵勒颈的一滴苦涩之泪,就是屈原空有一身抱负,却屡遭排斥,自刎于汨罗江的一声悲愤之叹息,就是韩信居功自傲,密谋造反,被萧何竹剑刺胸的一丝悔意。
古往今来,多少英雄任务历经了成功与失败,历尽了磨难与生死?若无秦二世暴虐无道,何来秦末大规模的农民起义?若无汉武帝励精图治,分地削侯,何来大将卫青漠北大败匈奴?若无三国鼎立之局面,何来周瑜“既生瑜、何生亮?”的一声仰天长叹?
历史向我们所说着古老的故事,向我们证明着浩荡的生命长河,黄河之水波涛汹涌,流尽了世间芳华,流遍了大好河山,它的气势磅礴,它的浩浩荡荡,向我们展开了一幅优美的卷轴。
西楚霸王项羽,江山未定就大封诸侯,他的自负,他的傲气,使他冲昏了头脑,完全忽视了汉王刘邦的力量,最终四面楚歌,被汉军重重包围,自刎于乌江,一代枭雄就此葬身,化作缕缕波涛,随着奔腾的乌江之水流向浩瀚的天河。
历史在前进,我们的学习就犹如这激烈的战争,战场虽然在改变,但我们的雄心壮志绝不会变,我们要在学习的战场上,力压群雄,在顺境中毫不松懈,在逆境中奋发向上,赢得属于自己的一片天空!在这片天空下展翅翱翔!
❻ 诉说时历史应该用什么语气
语气最好庄重。语速平缓,男低音或者男中音最好。表示议论,感叹,疑问,用气音或者鼻音。否则用不送气音。
❼ 什么的历史故事
人生啊这是寂寞如雪呀 本来不想回答的 也没分 可是今天登网络 又是你。
楚元王崇儒重道,招贤纳士,天下不知有多少人闻风而
戏剧中的羊角哀
归,西羌积石山,有一个贤士,名叫左伯桃,自幼父母双亡,勉力读书,养成了济世之才,学就安民之业,那时候左伯桃已经快上五十年纪,因鉴于中国诸侯行仁政者少,恃强霸者多,所以一向没有做官的念头,后来听说楚元王慕仁为义,遍求贤士,乃携书一囊,辞别乡中邻友,迳奔楚国而来,迤逦来到雍地,时值严冬,雨雪霏霏,再加一阵阵如刀如刺的狂风,左伯桃走了一天,衣裳都湿透了,勉强忍住寒冷前进,看看天色渐渐黑了下来,远远望见远处竹林之中,有一间茅屋,窗中透出一点灯亮来,伯桃大喜,就跑到这茅屋前去叩门求宿,屋里走出一个书生来,四十四五年纪,知道了左伯桃的来意,便一口欢迎他进屋去。左伯桃进得屋内,上下一看,只见屋中家具简单,而且破陋不堪,一张床上满堆了一些书卷,左伯桃请教那人姓名,知道是羊角哀,也是自小死了父母,平生只爱好读书,想救国救民的人,二人三言两语,便十分投机,大有“恨相见之太晚”的意思,两人便结拜做异姓骨肉。 左伯桃见羊角哀一表人材,学识又好,就劝他一同到楚国去谋事,羊角哀也正有这个心思。一日天晴,两人便带了一点干粮往楚国而去。晓行夜宿,自非一日,看看干粮将要用尽,而老天又降下大雪来,左伯桃兀自思量,这点干粮,若供给一人受用,还能到得楚国,否则两个人都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博,便情愿牺牲自己,去成全羊角哀的功名。想罢便故意摔倒地下,叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。等羊角哀把大石搬来,左伯桃已经脱得精光,裸卧在雪地上,冻得只剩了一口气。 羊角哀大恸而号。左伯桃叫他把自己的衣服穿上,把干粮带走,速去求取功名。言毕死去。羊角哀到了楚国得由上大夫裴仲荐于元王,元王召见关角哀时,羊角哀上陈十策,元王大喜,拜羊角哀做中大夫,赐黄金百两,绸缎百匹。羊角哀弃官不做,要去寻左伯桃的尸首。羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后,给左伯桃香汤沐浴,择一块吉地安葬了。羊角哀便在这里守墓。 坟和荆轲墓相隔不远,相传荆轲因刺秦王不中,死后精灵不散,见左伯桃葬在他的旁边,鬼与鬼便起了纠纷。一夜:羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来。诉说荆轲的凶暴,羊角哀醒来之后:提剑到左伯桃坟前说道:“荆轲可恶,吾兄一人打不过他,让小弟来帮你的忙罢。”说罢,自刎而死。是夜:狂风暴雨,雷电交作,隐隐闻喊杀之声。天明:荆轲的坟爆开了。 这消息给楚元王知道之后,给他们建立了一座忠义祠,勒碑记其事,至今香火不绝。
❽ 三国演义以什么为主线主要反映了什么到什么的历史故事
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云,以描写战争为主,以三国纷争的历史进程为主线,以王业兴废为焦点,诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争,最终司马炎一统三国,建立晋朝的故事。
❾ 总是喜欢诉说自己苦难的生活历史的人究竟是什么心态
如果总是诉说自己的辛苦,然后希望获得别人的同情,或者想要别人给自己更多的帮助,这样的行为就是一种并不成熟,或者说是一种软弱,利用别人同情心来给自己获得更多的好处,这样的人,就是一种会被别人所讨厌的。
而如果是一种通过自己的苦难,来提醒别人珍惜现在的生活,希望现在的人能够从思想各方面来进行一些加强强化,而不是为了给自己获得更多的好处,那么就是一种善意的提醒。比如一些老一辈的军人,前辈,他们作报告,或者讲故事,来提醒现在生活来之不易,所以是一种很值得认可,值得思考的经历。
所以,具体什么样的心态,要看他出发点什么意思,是给自己获得更多的好处,还是一种想要别人珍惜生活,而不是为了自己。前者就是一种要人讨厌的,觉得别人必须照顾他,后者则是一种值得我们尊敬和珍惜的人。
❿ 什么的历史(填入恰当的词语)
悠久的历史
伟大的历史
久远的历史
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