大秦这段历史留给我们了什么

㈠ 《大秦帝国》观后感

写个提纲还可以，一大篇就免了吧。
我个人觉得大秦里对企业管理最有借鉴意义的当属3点：
1、坚持法治的精神；
2、领导者用人不疑的坚定信念；
3、敢与权臣共享天下；

㈡ 大秦帝国的历史启示

重读秦始皇统一全国的那段历史，更加值得我们关注和讨论的是，那个群雄崛起的年代，如何就造就了那样波澜起伏的思想革命，由此思想革命，又如何造就了那样一种群体的精神气质？
“如果中国历史和其他各国文化有唯一最重要的歧异，那就是公元前221年秦始皇的统一全国。随着青铜时代的终止，全国立即完成政治的统一，这种政治上初期的早熟，创造了一个惊人的纪录，在此后千百年间树立了一个中央集权的传统。”着名历史学家黄仁宇在《中国大历史》中这样说。
时隔2000多年后，秦帝国的崛起依旧是一个充满神秘感的东方政治奇迹。美国着名汉学家顾立雅说，中国在公元之前，由皇帝遣派官僚向几千万人民征兵抽税受理诉讼及刑事案件，已拥有20世纪超级国家的姿态。而春秋战国至秦统一之间的200多年，为中国历史上思想火山大喷发时期，士人、智者在政治、文化舞台上最为活跃。纵横捭阖的时代，西汉人刘向所辑《战国策》33卷中，出场人物多达600余人，诸侯、学者、隐士、纵横家、游士、侠客、兵家、名将，无不形象鲜活生动，饱满浓艳。原因就在于周室衰微，群雄并起，大批下层卿士视改换门庭、权力嬗代为寻常事，各国战事外交改革变法之频繁，刺激了志向高远的雄主辈出，士人们有了千载难逢的广阔舞台。
我国着名史学家钱穆先生曾经说过，国家本为精神的产物，每个民族在自我身份认同遭遇迷茫与惶惑的时候，追溯过去的伟大与传统是一种近乎本能的行为。从这个意义上，无论小说《大秦帝国》还是电视剧《大秦帝国》，其意义都超越了小说与电视剧本身。小说与电视剧在重述这段遥远的历史中做出的尝试和探索，使我们更看重它的精神理念——它要唤醒我们灵魂中失去的东西。“很多读者通过《大秦帝国》蓦然发现，我们还有过那样一个辉煌壮丽的时代，还有过那样高尚、朴实、壮勇的祖先。”小说《大秦帝国》的作者孙皓晖这样说。而在《大秦帝国之纵横》电视剧总导演丁黑看来，秦帝国崛起与形成的年代，就是中华民族充满朝气、热情和生命力的青少年时代。在今天，重温我们这个民族的青少年时代，可能有着深刻的现实意义。这是《大秦帝国》电视剧第一部《大秦帝国之裂变》播出后反响热烈，第二部播出令人期待，也是我们关注这部小说、关注这部电视剧的原因。
秦人的命运，其实从一开始就被历史所注定。顾颉刚在《秦与西戎》中说，由于长期与戎狄为邻，导致“秦人剽悍，《诗·秦风》多田猎战伐之事”。《汉书·地理下》也有“山东出相，山西出将”的说法。宗法、封建制淡薄，国君子弟和贵族都无寸土之封，以及野蛮的人殉长期留存，秦国的落后与野蛮，反而让其在大变局中拥有了某些先天优势。长期酷烈的战争，使秦国“较早就发展出了相当高的政治控制和社会动员能力”。芝加哥大学社会历史学专家赵鼎新称战国变法运动为“战争驱动型改革”，称各国变法动力为“战争驱动型理性化”，各诸侯国频繁的兼并与摧毁性战争，成为各国“变法”，瓦解世袭贵族制度、建立官僚科层化集权国家的肇因。
在这样的大环境下，以“富国强兵，奖励耕战”，出于相邻地区三晋的法家政治思想与具备浓烈军国主义色彩秦国的结合，就显得顺理成章。《荀子·强国篇》也说，秦地百姓朴实剽悍又驯顺畏官，士大夫官吏终日忙于公事无暇谋私，实在是寻求富强，致力“法治”者的天赐。
法家不过是战国时代百家争鸣中的一颗星辰。按照着名历史学家杜正胜的观点，战国时代诸子百家思想争鸣时代的兴旺，正是西周封建制度下“官学”瓦解的结果。一方面，随着人口增长，有资格享受“官学”教育的“国人”数量不断增加；另一方面，世袭贵族社会的瓦解却使得这种教育结构一并衰落，取而代之就是教育主张相对活跃自由的“私学”，出现了所谓“受教育权与智识的下移”。
春秋末期大变局中，传统把持各诸侯国政权的世家大族纷纷陵夷，以商鞅、张仪、公孙衍为代表的“布衣将相”在变法和日后的纵横捭阖中大显身手。许倬云曾经对有关战国时代各国主政宰相的出身略作统计，在其所列的81位宰相中，出身非世族者占到总数的58%。世家分封制解体后，俸禄制度则与取而代之的官僚行政相适应，只有禄而无封土，使得职业官僚文吏逐渐取代春秋前期的卿大夫世家贵族，成为战国时代各诸侯国政治舞台上的主力。
“那时候的人，是带着朝气，凛然站在历史舞台上的。”丁黑说。而孙皓晖则制造了一个词汇叫“强势生存”，认为这批人“体现了中国前3000年累积和爆发的精神力量……变法的难度和曲折、法家的牺牲精神、危亡时刻挺身而出的英雄人物以及他们的命运。这种强势生存精神就是《大秦帝国》最重要的灵魂”。
各国为了在形势瞬息万变的“争霸”中抢得先机，无不争相延揽他国客卿。与世袭贵族政治气息浓厚的六国不同，秦国世袭公族的势力非常之弱，在春秋经传中，秦国九世以上世袭贵族世家不过两家，五代以及三至四代世袭贵族居然为零，远逊于周室，以及齐、楚、晋等东方诸侯国，长期的人殉制度也从某种程度上打击了世家大族通过嬗代继承政治权力的方式，从而使得秦国变法遇到的阻力较小，中央集权的官僚体制一旦建立，几乎无可挑战、秦国之所以最终力压群雄，一统天下，很大程度上要归功于这些布衣之士，他们能够在秦、这个阻力最小的空间里最大限度发挥其才智与勇气。秦帝国霸业的奠基者秦孝公在公元前361年登基伊始，即发布“求贤令”，提出“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”。自此，各国客卿就源源不断涌入秦境，出自三晋或与三晋之学有渊源者众多。除了大秦帝国制度的“总设计师”、孝公初年入秦的商鞅，其他秦代“四世而霸胜”前来助力的主要客卿中，韩非是韩国贵族，尉缭来自魏国。黄留珠在《秦客卿制度简论》中做过统计：在秦惠文王、秦悼武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王、秦王嬴政六位国君统治期间，“先后担任秦国相国要职的共有22人，其中18人是受人推荐的客卿，张仪、公孙衍、范雎、李斯……秦国遂成为战国时代外籍布衣将相最为密集的国家，其中出身低微者众多”。商鞅为“卫之庶公子”，范雎“家贫，无以自资”，姚贾更是出身低贱的“世监门子”。宋人洪迈在《容斋随笔》中一针见血地指出，战国七雄争夺天下，争相任用四方游士，然而在相国这个手握实权的高位上，六国都只授予诸侯宗族与本国人，只有秦国例外，且用人不疑。洪迈由此得出结论——秦国“之所以并天下者，诸人之力也”。
今天的我们，重读那段历史，对秦朝长久的制度利弊所造成的影响的思考固然重要，但更重要的是这样的思想革命与精神气质，其实才应是我们讨论的重点。

㈢ 大秦帝国观后感600字

古老的秦部族正是在这裂变般的阵痛中重生。他们燃烧着自己，用一段段血与泪，爱与恨交织的悲壮故事，推动着整个时代前行。最终大出天下，与中原六国相融合，共同成就华夏文明的正源。而在那充满霸气的咸阳皇宫里，一个比他任何先辈都要更加冷俊的铁碗君主，正在谋划着将怎样扫平一切胆敢阻挡他完成霸业的朽物。一场新的血雨腥风又将开始了…… 这是近期网上很流行的小说《大秦帝国——黑色裂变》的电视剧版！ 导演：黄健中 延艺 演员：侯勇 王志飞 吕中 于洋 齐芳 尤勇 高圆圆 王辉 杜雨露 卢勇 孙飞虎 仇永力 苑冉 许还山 类型：古装,历史 地区：内地 发行时间：2008 本来看完了前四部，在断断续续看了第五部后，一直非常的喜欢此书，所以见了朋友都是在推荐这部巨着，昨天还是无意中一个朋友告诉我这部小说的电视局已经推出了，昨晚在优酷网找到了在线版的，激动之下，一口气看了6集。 首先，我要肯定一点的是，国内古装历史剧的拍摄水平确实是非常高的，无论是服装、语言、历史史实都是无与伦比的，再看看这个演员的阵容，候勇、杜雨露、吕中、尤勇、孙飞虎等等这些，哪位不是实力派的，呵呵！ 候勇饰演的赢梁渠（秦孝公）跟我看了小说中的秦孝公非常接近，对人物的刻画也是深入，总之一个字“彩”，哈哈！ 目前只看到了第六集，卫鞅正在跟公叔痤大谈天下局势这一段，由王志飞主演的卫鞅，现在还看不出来到底怎么样，因为后期的局情会围绕着这位人物发展，现在看来他跟其它的老牌演员们或者叫老艺术家相比还是嫩了一些，呵呵！ 尤勇饰演的庞涓给人感觉很是威武，期待着围魏救赵中的经典回放，哈哈！ 因只是第一部，所以先看完了再说，准备一周看完，哈哈，到时给大家细说一番！ 推荐大家看一看，因为战国史，特别秦国史，我们了解的太少了，受教科书的影响，大家都只是把秦最后一个秦王赢政当成一个历史上最大的暴君而已，可也是这位秦王开创了我们2000年的封建王朝，而秦国只是西周时期一个周天子下小小的马夫而已，春秋、战国中只有秦国是一个因战功而受封并且封地还是一个被戎狄占剧还得自已夺回封地的诸候，也是战国时期无论在军事、文化、经济这些方面都是最落后的边陲小国，仅仅这么一个小诸候确在最后一统天下，开创了一个新的纪元。 那句“赳赳老秦，共赴国难”时刻都提醒着我们，这不单单是秦人的铮铮铁骨，也是我们华夏民族不屈不挠的真实写照。 做为一个华夏民族的后代，我们不应该忘却先人们这些光辉事迹，也不应该忘却那些苦难的教训，真实的历史就在《大秦帝国》。 写的不好，希望大家见谅，因为是看了书再看电视剧才写的，所以具体的剧情没有过多的介绍，详情可以参考一下小说《大秦帝国》，这样一部好书，还是推荐大家买正版的，不过可以先在网上找找TXT版的先看看嘛！反正我是准备买一部正版的，不过听说好贵呀！呵呵！ 最近又找到第五部和第六部，已经看完了，结局跟我们预料的是一样的！秦国灭亡了，但“汉承秦制”一直延续了下来，虽然近2000年的时间里，“暴秦”这个称谓一直强加在秦帝国的头上，但看完此书，大秦是那么可敬，中华民族的再次崛起，正是需要秦人的这种拼搏精神！

㈣ 大秦帝国观后感600

用了假期的连续几天时间一口气看完了51集电视连续剧《大秦帝国》。这是我看过的不多的几部感觉相当不错的历史剧。几个主要角色的扮演者侯勇，王志飞等等都是堪称戏骨的老演员，演技精湛对人物内心的把握精到。整个故事虽略显拖沓，但情节精彩，既有国家政治斗争的激烈残酷也有儿女情长的悱恻缠绵。特别要提到的是其洗练的华美台词。莎士比亚的台词是否华美我还真没特别深的印象，但是称为莎士比亚式风格的这部电视剧的台词之华美却给我留下了深刻印象。当然了，电视剧毕竟是电视剧，故事讲得好也不代表历史就是那样的精彩。实际上这部电视剧中有很多情节都是经过了演义的。真实的历史背景差距很大。

剧中人商鞅是一个法家法派代表，拥有崇高的节操和坚定的信念。为了秦国变法的成功，不惜牺牲自己的生命。为了捍卫新法，商鞅极尽刻薄寡恩之能事，万事以法为根本，坚决杜绝人情甚至人性。其挂在嘴边的一句话说大仁不仁，意思是说，法是大仁，这个大仁却显得非常不仁。因为法治以冷峻着称，不近人情。正是这个不近人情的法能够给人带来真正的大仁。因为依法治国能够实现天下公正、公平和正义。其逻辑在于，一国之事不能决于一人之口，而应以刑法为准绳。人治社会需要等待一个特定的圣王出现才可能实现的公正、公平和正义在以法治代替人治之后就很容易实现。 这些观点我们并不陌生，这就是近代的法制思想。但是很遗憾，两千多年之前的商鞅虽然号称法家，这个法家的法却绝非今天的法律之法。作为电视剧中的人物，商鞅有了近代的先进法制思想，这算不上什么大事。但是我们应该知道，历史上的商鞅绝非如此。 历史上的商鞅也是法家代表，但是电视剧中把当时的法家分了三个派别，分别是法派、术派和势派，并给商鞅一个法家法派的身份，这并不符合历史。历史上确实有人将法家分为法、术、势三派，但那是在商鞅之后一百多年的韩非时代。韩非是法家思想的集大成者，他在归纳总结法家思想的过程中，结合商鞅的法、申不害的术和慎到的势三种思想集合成为自己的法术势思想，成为法家代表人物。法术势思想为秦始皇统一天下提供了有力的思想武器。此外，历史上的商鞅也并不像电视剧中的商鞅那样刚正和高尚。电视剧中商鞅入秦后绝不通过贿赂的手段进入秦国政界。但在历史上，商鞅是通过贿赂秦孝公身边宠臣景监才得以获得机会见到秦孝公。历史上的商鞅也不是主动自投囹圄，献身护法，而是试图逃跑，因为自己定的法律规定没有身份证明者不能住店，于是被捉住送交官府，留下一个成语作法自毙。 剧中商鞅变法大获成功，秦国由此而富强。这是历史上的实情，但剧中秦国百姓对商鞅变法非常支持，以至于商鞅口碑极佳，受刑之日，有自发而来的大批普通百姓高呼商君冤枉。这一点恐怕与史实有巨大差距。商鞅在历史上留下的名声并不好，刻薄寡恩是一个招牌似的商鞅评价专用语。造成这种情况固然与长期占统治地位的儒家与法家之间的对立有关系，但不能不说与商鞅的行事方式有直接关系。

商鞅的变法帮助秦国奠定了强国的基础，这是无疑的，但是商鞅的变法是否能够得到秦国百姓的真心拥戴确实是一个有待考证的结论。 大家可以做一个最简单的思考，一个穷弱小国，在短短的19年时间里，突然强大起来。而且不是用抢劫的方式，也不是天然富庶，人口众多或者技术先进，资源丰富。秦国是一个人口很少，生产技术落后的小国。这样的小国在短时间内突然强大，只能有一个解释，那就是对老百姓的残酷压榨。 大家知道，战国时代是一个大变革的时代，每一个诸侯国都在努力实施变法图强，战国几个大国都是经历过大变法的国家，而其他未实施变法，或者虽实施了变法但没产生效果的国家则逐步沦落最终被兼并。实施变法最为明显的特点就是改变落后的国家管理体制（政治的、军事的、经济的甚至文化的），提高效率，最终实现国家力量的最大化。政治体制改革主要体现在两点，一个是变传统的贵族世袭官僚制度为唯才唯贤的选拔官僚制度；一个是变世袭领地的封地制度而为郡县制度。一改效率低下暮气沉沉的贵族世袭制度为效率极高朝气蓬勃的中央集权制度。军事上的改变除了赵武灵王的胡服骑射之外主要是改变过去的军制，传统军制由不分文武的世袭贵族带兵出征，而变法之后陆续实施的是由专职武将带领军队出征。而且带兵将领有了考核制度，强调将领临场指挥才能，极大提高了军队的战力。经济上的变革最为关键。传统的井田制度和奴隶制度对于农业国家而言在生产效率方面的阻碍到了战国时代已经是一个严重问题，各国先后变法最主要的措施也就是在经济方面。通过废黜井田制度和奴隶制度，在郡县制度之下陆续取消封地，国家统一征税等措施，提高了生产效率。除了因为生产组织形式的变化而带来的生产效率的提升外，统一征税也把本来由世袭贵族中间截留的部分收入收归了国有，从而富了国家，穷了贵族。 到商鞅变法之前，山东六国都进行了变法。其中魏国是变法最为彻底的一个，先后有李悝变法、吴起变法和西门豹治邺，所以魏国可以成为战国初最为强大的国家。秦国在魏国已经实施新法百年，极大提高了生产效率的基础上，居然能在短短19年时间里超越魏国，只有一个可能，就是其变法不但改变了传统的效率低下的生产方式、不但截留了贵族收入，而且对农民的剥削程度更高。

这不是一个简单的猜测，而是有数据可以支撑的。 《中国秦汉经济史》（1994年版）一书中提到，秦国通过赋税等方式从农民身上剥削的实物占到了农民总收入的三分之二，劳役则占到了农民全部劳动时间的七分之一。根据这个数据推算，全部劳动时间的6/7中被剥削2/3，共计12/21，加上作为劳役被剥夺了的另外1/7，共计15/21，也就是5/7，（《中国秦汉经济史》一书中得出的结论是秦国全部剥削量约占农民总劳动量的4/5，当属计算有误，实应为5/7）这个数据到底有多么恐怖？我们简单计算一下当时列国的情况两相对比就一清二楚了。 没有更多参考资料来印证，我们可以进行简单的推理。根据孟子的记载，战国时期，列国基本还是采取的什一税制，也就是征收全部收成的十分之一，当然这只是赋税，并不包含劳役。鲁国实行初税亩改变了固有的土地制度，采用的税制也是什一税制，不过曾在短期内因为国家开支增加而提高到五分之一，因为税太高，抵制很尖锐，很快就取消了。以上事实提供的这两个数据基本可以反映出战国时期，列国税率的大体范围，即10%～20%之间，即便取其最高的上限20%也是大大低于秦国的。再来看劳役的情况，按照上述数据，秦国劳役占农民劳动时间的1/7，考虑到秦国人口较少，而国家大规模的建设项目很多，商鞅变法期间大修咸阳新都，并高速完工。此后最着名的就是战国后期郑国渠的开凿和秦朝建立后北筑长城，修阿房，筑寝陵等大型工程建设。秦国农民服劳役的时间肯定大大超过山东六国农民。也就是山东六国劳役占农民劳动时间不会高于1/7，这里就取上限1/7计算。结合上面的税率极限值20%，最终得出的数据是，关东列国总的剥削量绝不会超过31.4%，也就是不足1/3。这个不到1/3的数据已经是一个相当高的估计了，因为列国把赋税提高到20%是相当少的现象，通常仅仅是10%而已。而列国百姓的劳役时间其实也远低于秦国水平，假设按照1/10来计算，则列国的总剥削量占农民总劳动成果的比例仅仅达到了19%而已，也就是不足1/5。 上面的出的两个数据可以大体反映出山东六国农民整体劳动成果被剥削的比例大体在1/5到1/3之间，这个数据远远低于秦国的5/7，其最高上限也尚不及其半数。 由此可见秦国对底层百姓剥削之残酷。一个穷弱小国能在短短十九年之间迅速崛起绝非偶然，它是对秦国劳动人民血汗残酷压榨的产物。 这样一个残酷压榨老百姓血汗的新法会得到老百姓的真心拥戴？几乎想都不用想这是绝对不可能的。商鞅变法之惨烈为中国历史所不多见，一次在渭河边杀死700余人的镇压行为也是绝无仅有的。我们通常把这次镇压行为说成是对贵族势力疯狂反扑的镇压，恐不尽然。

商鞅后来被处以车裂极刑，电视剧中居然千方百计用老世族疯狂报私仇泄私恨来掩饰，显然有些不近情理。如果一个得到了全国人民拥戴的贤臣最终被复辟实力疯狂杀害，那么复辟实力必然会遭到更加坚决的反击。这一点，在剧中老谋深算的甘龙居然没有预料到？私仇虽然要报，但不可能因此而失了大局，否则甘龙也不会耐住性子苦忍20余年。 事实上，商鞅变法虽然帮助秦国富国强兵，但其本人不过是秦国变法的一枚棋子而已。变法成功，全秦国人民包括传统世袭贵族都受到了严苛的压榨和剥削。社会矛盾积聚日甚，早晚要喷发出来。秦国不过是在适当的时间（变法已经成功）用商鞅的死来平息这股社会矛盾。车裂这样残忍至极的手段不过是平息民愤的一个极端而直观的工具。 事实上，商鞅变法20年，世袭老贵族实力已经遭到了瓦解式的破坏（虚封制使他们失去了封地，没有了经济基础；消除封地武装使他们没有了军事基础），绝不可能掀起波澜。电视剧中单纯为了平息或者彻底扑灭贵族实力的反扑而杀害一名举国爱戴的贤相是相当不明智的愚蠢举动。因为世袭贵族固然可以借此缘由被彻底扑灭，而人民拥戴的贤相一旦被车裂所造成的社会影响更为深远，国君威信将就此失去。历史上商鞅被车裂正是因为商鞅遭到了朝野一致的坚决反对，秦王才舍得丢掉这个已经完成任务的棋子。 剧中商鞅被杀的理由相当莫须有，十大罪证全部都是栽赃，坚持依法治国的商鞅就算要以死护法也要给自己找一个正当的理由来死啊，否则岂非害法？老世族在陷害商鞅过程中一再犯法，居然没有得到惩处，这与商鞅坚决护法的初衷相去甚远。还谈什么以死护法？

剧中虽然也提到了商鞅变法不过是战争时代（大争之世）特有的一种治国形式。但是全剧自始至终宣扬的是一种具有普适意义的法治至上思想。这是一种不够严谨的史观。 历史上没有普世价值的万能药。不同时代，不同时期有不同的政治体制来适应。动辄搬出普适意义的政治思想就像是医生给所有病人一个万能良药一样荒谬。秦以法治而强国，却也因法治过于严苛而失国。可见，法治不是万能药！乱世、争世、治世、盛世均应有不同的治国方略，岂能以一个法治之不变应万变之世。 乱世以兵、争世以法、治世以道、盛世以德。其中法家思想在很多方面包含了兵家思想，并且乱世争世相杂处，所以其实值得关注的就剩下了法家、道家和儒家。这正是汉朝立国后逐渐悟出并形成的外儒内法杂以黄老之学的关键政治思想的本质。此后2000年历史上这个规律从未变化。乱世争世以法家思想为主，严刑峻法以暴易暴。天下初定以道家无为思想为主，国不夺民力，与民生息。休养生息后进入太平盛世，以儒家德化为主。以上只是一个大体轮廓，事实上各种思想仍然是杂处的。乱世争世不仅仅有法家，也需要一些道家儒家思想。治世不仅需要道家的无为，也需要法家的法治。盛世也不是只有德化，也需要法家和道家。只不过不同时代侧重点不同而已。 这里还需要搞清楚一个关键问题，商鞅变法所强调的法治与今天依法治国强调的法制是有本质区别的。法治强调的是严刑峻法为刀，强剥民力；法制则是以公正法律为绳，规束不法，维护正义和公平。二者同音不同词，含义相距甚远。把现代法制思想放在商鞅身上作为电视剧来演义未尝不可，但是如果混淆了历史与现实，就有些不该了。这也是写此文的一个着眼点。

㈤ 大秦帝国对中华文化的影响

秦文化的根源乃嬴秦文化，又称秦氏文化。而秦氏文化是历代秦氏先祖和秦族人在人类社会历史实践过程中所共同创造的物质财富和精神财富的总和。它包括所有秦族人、秦氏宗族及其相关组织创造的一切文明成果、秦氏宗族形成的社会意识形态以及与之相适应的制度和组织。 秦文化是秦氏宗族文化进化和社会历史发展的产物。秦国地处西戎，长期经受社会环境与战争洗礼，受到西北少数民族的影响；秦族人性格质朴、率直，性情坚强彪悍，做事敢作敢为，在艰苦的环境中善于嬗变和进取。那些人文因素，体现秦文化注重实效，讲求功利，勇于创造；为了实现目标，善于策划，精于组织，遵循法则，追求大和，并能够坚定不移地勇往直前，不容任何困难和力量的阻挡。秦文化的精神特质造就了“跨海内制诸侯”的强大秦国，为秦朝建立、统一中国创造了有利条件。从历史唯物主义来看，秦文化具有鲜明的时代特征和深刻的历史内涵： 其一，跨越历史的伟大实践。从秦非子受封于秦地，到秦襄公建立诸侯国，再到秦始皇统一中国，秦国经历了37代君王、约678年的励精图治，几乎每个历史阶段都经受战争的严峻考验与社会的重大变革。秦文化就是在纷争频仍的社会动荡和改朝换代中，不断发展、提升，不断获得补充和完善，每个朝代都赋予它新的内容和定义。因此，秦文化是在前无古人、史无先例的历史条件下，通过艰难探索、反复实验、总结历史经验教训，通过世世代代秦国先祖把握发展机遇，主导社会改革，从横跨多个世纪的伟大实践中演变而成的，它曾走上历史的巅峰，成为中国春秋战国时期最先进的文化。 其二，“海纳百川”的文化视野。秦国对外来文化一向采取包容的态度，从秦穆公开始就注重引进人才，吸收外来文化。至秦昭王时，博采众长，学术已出现“纳六国之士”的风气。而李斯《谏逐客令》所谓“垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵觉鼍之鼓，秦不生一焉”，以及“异国之乐者，今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》”等等，这都是秦国融合各国文化的充分体现。秦始皇执政时期，注重吸纳礼乐，“悉内六国礼仪，采择其善”，还御准吕不韦召集六国学子，编撰《吕氏春秋》，兼采各家学说，展示了“泰山不让土壤”的广阔视野。虽然曾出现“燔诗书，明法令，禁儒术”和“梵书坑儒”现象，但这只是推行政制的权宜之策，并未影响秦文化的兴盛和繁荣。 其三，“河海不择细流”的招贤纳才政策。从秦孝公建都咸阳之后的144年间，秦国一直是诸子百家的政治摇篮，“门户开放“乃秦国的优良传统。秦国大力从六国引进人才，大量吸收外部世界的新信息、新观念，如秦孝公时的商鞅，秦惠文王时的苏秦、张仪，秦昭王时期的范睢、蔡泽，秦始皇时的李斯、韩非、蔚缭、郑国等等，他们都是当时六国的名贤志士，“士不产于秦，而愿忠者众”，他们均在秦国找到了实现其政治抱负的舞台，对当时的社会进步发挥了重要作用。秦国对待外来人才的宽容、开放政策，使咸阳成为当时人才云集的都城，秦国变成当时政治、经济、文化最为强大的国度。 其四，“王者不却众庶”的社会改革。秦国从商鞅变法就开始建立“县制”，推行土地私有制，逐步废除分封制。其目的就是为了打击封建诸侯的地方势力，瓦解封建贵族和领主对土地的控制，准许民间自由买卖土地，让耕农合法占有田地。这一改革，推翻了自西周以来一直施行的“分土诸侯”制度，恢复了基层百姓的基本权利，解放了社会生产力，促进了农业的发展。在秦始皇统一中国之后，那些措施又继续延伸到皇族规制和“世卿世禄”制度，如始皇登基后，不循祖制，“使秦无尺土之封，不立子弟为王”；各级官员勋爵，均凭军功授予，以“功臣为诸侯”；直至始皇驾崩时，国朝不封皇后、不立太子，群臣百官均依制任命，各司其职。秦始皇以上“事不师古”的改革，充分体现他以“庶民社会”为本的治国思想，以及积极推动中国走向“君主法治”的政治理想，反映他是中国古代伟大的政治家、改革家和体恤“庶民”、亲善百姓的皇帝。 其五，亘古通今的政治变革。秦国在中国历史上最杰出的贡献，在于它开疆扩土，收复西垂，经略巴蜀，开发南越，统一中国，并创制了中央集权政治制度，它包括以下内容：一是创立皇帝制和三公九卿制；二是创立郡县制；三是制定完善的法律制度，实施法治；四是推行土地私有制；五是实行统一文字、货币、度量衡、车轨。秦始皇顺应历史潮流，不仅实现了中国社会由封建割据向封建统一转变，而且他在这一转变中对每一个历史关节点的准确把握和驾驭、创立了影响中国社会2000多年的政治制度。

㈥ 大秦帝国是如何影响中国历史的呢

秦朝的建立，准确的术语应该叫“兼并”，而不是“统一”，因为在秦朝建立之前，天下本来就是统一于周朝之下的。所以，严格来说只能这么讲：秦朝为何能代替周朝，建立我国历史上第一个大一统帝国。对“兼并”的理解，是回答题干的前提。

综述

上述分析可知，秦兼并六国创建第一个帝制统一国家，不同于后期的改朝换代，它得益于商鞅变法，给秦国创建了一个全新的政治结构。这个新的体制，要远比落后的封建制度更具优越性，更符合历史发展的潮流，也更能体现社会的进步意义。

所以，任何单纯讨论军事成败、外交得失、个人贡献等等，都是细枝末节，秦国的帝制文化，才是秦国必然站在历史前沿的源动力。

㈦ 大秦帝国观后感

50集的连续剧《大秦帝国》，我用一周的时间就看完了，深深地被商鞅的才能和不屈服的人格、秦孝公的知人善用和坚持真理的决心、秦人在面临国破家亡和发愤图强是表现出的精神所震撼。

三丈之木，取信于民
“治世不一道，便国不法古”是商鞅的变法指导思想，为了取信于民，在变法令下达后，商鞅以三丈之木置于国都南门，募民有能徙木于北门者赏十金，但无人响应，最后他将赏金增至一百金，有一人应募，即获得一百金，以此来取信于民。可见诚信对一个国家的变法的重要性，对一个企业的生存和发展也同样至关重要，我们能有今天的蓬勃发展，离不开“诚信”二字，“选择二十冶就是选择放心”这是我们的企业责任理念。一面面的锦旗、一封封的感谢信、不断扩大的市场是最好的证明。

忠于职守，威武不屈
“威武不能屈，富贵不能淫”，是古人高风亮节的人格，在这部连续剧里的商鞅为了变法的实施，不畏同贵族、权势展开针锋相对的斗争，他也知道这样肯定会得罪他们，但为了秦国的强大，为了自己的奋斗目标，在他们的威逼恐吓、甚至暗杀面前丝毫没有退缩。这里体现的是对事业的忠诚，联想一下我们当代人，在困难和大部分人反对的情况下能有几人能不退缩？社会的变革、企业的发展是必会触及一部分人的利益，只有坚持真理、不畏强势，才能实现社会的进步和企业的发展。

不拘一格，广纳贤良
当今社会与其说是经济的竞争，不如说是人才的竞争，人才战略越来越被重视。秦国之所以能摆脱贫弱，一跃成为群雄之首，离不开像商鞅等一大批的人才引进。更离不开秦孝公的不拘一格、广纳贤良、知人善用、用人不疑的思想。古人常说“千里马好找，伯乐难寻”，今年我们二十冶一次引进了100多名大学生，如何为他们搭设展现个人才华的舞台？如何让他们一展所长？随着社会的飞速发展，原来的人才培养模式可能已经落伍，必须缩短人才的培养时间，使他们尽早发挥才干。可以考虑选择几个好苗子先把他们推上去，让他们直接接受市场洗礼，允许他们犯错，经验的积累是他们快速成长的电梯。

赳赳老秦，共赴国难
“赳赳老秦，共赴国难！”在秦国面临内灾外侵之时，秦国人的口号，他们表现出来的团结，全国上下齐动员捐款捐物，宁可自己饿肚子也要支援国家，是这部电视剧给我最震撼的一个场面。今年的5.12汶川大地震我们全国人民表现出来的，也印证了中华民族固有的爱国精神是深深烙印在骨子里、流淌在血液里的。什么样的国家最具发展潜力？什么样的企业最不可限量？就是要有一群团结一心、发奋图强的人民和员工。我们二十冶闯荡上海30年，能在这片沃土上生根发芽、不断攀登高峰，靠的就是我们的团结、奋发的精神，这种精神还会带领我们企业不断创造新的、更大的辉煌。

PS：根据自己的理解，自己再改改！

㈧ 为什么说大秦700年奋斗史，才是中华精神文化的正源

一、因为全国的建立是中国历史上第1个以汉族为主体的国家。而且2000多年的封建王朝都是百年游得勤政法的传承，还有就是，秦国的这种除逆境而不输于的血气精神是我们中华民族的最正统的精气神。

三、秦朝当众时，晋国率领八路王攻打秦国和杨威关中。秦景公继位后，不得不屈从于反金。从那以后，秦国不能向东写信，也不能和巴布一起去南方，他走过了春秋时期。三师提拔后，魏国与李维改法，后拜吴起为将军。秦国三代人昏倒在地，始终没有摆脱挨打的局面。吴起攻打西河，在关中取得胜利。秦惠公率五十万军民决定牺牲，但被五万魏武打败，正处于生死关头。

四、幸运的是，赵国对魏国的霸权不满，三晋同盟瓦解，秦国才得以放松。秦襄公继位后，研究了魏国的军事和政治制度，慢慢恢复了国力。秦国虽然穷，但没有死。秦孝公即位后，他发出道歉的请求：“客臣有本事，谋划奇谋，壮大秦国，我敬官，分土！”防御进秦实行改革，史称商与商。

他废除了世界的特权，贩卖奴隶，并奖励了这场公开战争。”修宫十九年，皇帝以博，周先旺书中所述秦国霸权。

㈨ 秦统一六国给我们什么样的的感受和启发

天下大势，分久必合，合久必分。经过了春秋、战国几百年的大分裂时期，统一是必然的趋势。强秦的出现，则是加速了这种统一的趋势。这也说明，一个国家的统一，需要有一个强有力的政权出现，秦国的存在，正是符合了这个条件。

㈩ 秦国统一全国秦朝兵力服徭役和兵役农民大起义给我们哪些深刻的启示

建议LZ看一本书《大秦帝国》，历史给予秦始皇和商鞅的地位远远低于他们原本所应该得到的。秦一统江山，绝不是巧合，在野性生存、强势生存的大争的时代，秦的统一，正是华夏文明的原始积累。回到LZ的问题之上，对我们现在有什么建设的意义，我想说，就一个字：精！1、建筑上：在秦的时代，无论是治巴蜀之险恶，或是修都江堰、郑国渠，其历史功绩可以说是后代莫及，为什么？一个都江堰，一个郑国渠，千年闪耀，甚至是在四川大地震的时候，也未摧毁（都江堰）！这说明什么？就是秦名族身上具有一种超然的认真！它绝不是现在的豆腐渣工程所能比肩的。2、兵器上：秦始皇何以能在短短10年就统一争了数百年的天下？其中一方面的原因，自然是兵器了，秦所使用的正是当时披锋天下的青铜兵器，你可能要说其他六国也使用的是青铜兵器啊？但秦和他们不同，他们将青铜兵器的冶炼达到的巅峰，所以天下称秦之剑为：秦剑！秦剑可以一破十，锐不可当，而这，正是得益于亲人的精心精冶！3（4）、生活上、政治上：打从秦孝公开始，秦之历代君王莫不是励精图治的雄才大略之主（秦武王除外），他们政治之精治，已经达到了让人咋舌的地步，他们和臣子同饮食，一炉火，一张榻，便可入眠，官员的办公效率也堪称惊人，在这些君王手下办事，谁敢不竭尽全力？政事重于一切，秦总善于学习东方六国在政治上的优点，结合自己的国情，逐一修改增删，力求“精政”！真是这种强烈的精益求精的精神，才使得秦帝国堪称一夜崛起，一日称霸！而秦帝国各方各面的精华，那真是数不尽的！如果LZ喜欢秦文化，强烈建议读孙皓晖的《大秦帝国》。