人们历史选择性的含义是什么

㈠ 如何理解社会形态更替的必然性和人们的历史选择性

社会形态发展的统一性与多样性，根源于社会发展的客观必然性与人们的历史选择性相统一过程。
第一，社会形态更替的必然性与人们历史选择性的区别。社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的。社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果，它的发展是一个自然历史过程，不同社会现象中的重复性和常规性，即规律性。社会基本矛盾运动的规律性，从根本上规定了社会形态更替的客观必然性。人们历史选择性是指历史主体在社会发展中的能动性和选择性。它是在既定的历史条件下对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择，主体的利益和需要是选择的内在根据，选择的方向、目标和方式是否正确只能由实践来检验。
第二，社会形态更替的必然性与人们历史选择性的联系。社会形态更替的规律，也是人们自己的社会行动的规律。规律的客观性并不否定人们历史活动的能动性，并不排斥人们在遵循社会发展规律的基础上，对于某种社会形态的历史选择性。
首先，社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间。
其次，社会形态更替的过程也是一个合目的性与合规律性相统一的过程。人是社会实践的主体。在社会发展过程中，人们的历史选择活动总要受到自己目的的驱使和制约；人们的历史选择活动只有符合社会发展规律才能实现。这就决定了在社会形态更替过程中历史主体的选择性活动，必然是一个合目的性与合规律性相统一的过程。
最后，人们的历史选择性，归根结底是人民群众的选择性。人们对于社会形态的历史选择，最终取决于人民群众的根本利益、根本意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度。人民群众对于社会形态的历史选择，正是在遵循社会发展客观规律的基础上，通过参与社会变革实现的。————来自“世界大学城网”

㈡ 人们的历史选择性的具体含义是什么

这种选择是指历史主体的选择。从宏观的历史发展来说，在一个民族、一个国家走什么道路的问题上，存在着一定的选择余地。这是由于在社会发展过程中，矛盾的复杂性和多样性以及各种错综复杂的关系，使事物的发展呈现多种可能性。当一个民族或国家处于历史的转折点时，社会发展往往显示出多种不同的途径。究竟哪一种可能变为现实，这不仅取决于客观的条件和情形，也受着这个民族的主观选择的影响。
社会发展过程中人的行为的选择性及其作用不能被任意地夸大。客观的历史规律性和社会发展的决定性是第一位的，而人的选择是第二位的，它并不能使历史的发展违背自己的规律。
首先，主体的选择是以不可选择为前提的。在社会活动中，任何一代人都以根据自己的国情，选择自己的发展道路。但在一个民族是否遵循社会发展一般规律和社会形态交替一般次序的问题上，在选择或拒绝某种社会形态的问题上，人们的选择余地就相对更小一些。因为一方面，只有在社会交替的关头，人们才可以提出选择不同的社会形态的问题；另一方面，只有在世界历史进程和国际形势发展中出现这种跳跃可能的时候，一个国家或民族才可能有选择社会形态的机会。而且，即使具有了历史进程和国际形势方面的可能性，还有一个国情和民族内部条件的问题。因此，并不是每个国家和民族都存在在社会形态问题上跳跃前进的机会。
再次，主体在这种可能空间中的选择，也不是完全任意的。事实上，人们行为的动机、人们选择的意向也受着客观的社会条件的制约。某一阶级之所以有这种目的，有这种选择，有这种采取行为的特定的动机，并不是任意的、无原因的，而是受着各种条件的决定和影响。历史唯物主义的高明之处，就在于当承认人们的主观动机在选择中的作用时，又对人的动机多问了一个为什么，即为什么会有如此的动机。特别是那种促使整个阶级、整个民族行动起来的强有力的动机，就更反映出它们自身受着客观条件的决定。
最后，主体的选择所达到的结果，也受着社会规律的决定。人们在做出选择时，当然对这种选择的结果有所预期，希望通过自己的选择而出现对自己有利的社会发展后果。但一种选择是否能达到自己的预期目的，是否促成了社会的发展，不仅取决于人的行为和努力，还取决于社会的客观条件和进程，受着社会规律的决定。如果逆历史潮流而动，违反社会规律，做出开历史倒车的选择，那他们的选择最终就不可能成功，就会被历史否定。

㈢ 人们的历史选择性,归根结底是

人们的历史选择性,归根结底是人民群众的选择性。学历史的都知道。

㈣ 人们的历史选择性,归根结底是人民群众的选择性 为什么

从宏观的历史发展来说，在一个民族、一个国家走什么道路的问题上，存在着一定的选择余地。这是由于在社会发展过程中，矛盾的复杂性和多样性以及各种错综复杂的关系，使事物的发展呈现多种可能性。当一个民族或国家处于历史的转折点时，社会发展往往显示出多种不同的途径。究竟哪一种可能变为现实，这不仅取决于客观的条件和情形，也受着这个民族的主观选择的影响。
社会发展过程中人的行为的选择性及其作用不能被任意地夸大。客观的历史规律性和社会发展的决定性是第一位的，而人的选择是第二位的，它并不能使历史的发展违背自己的规律。
首先，主体的选择是以不可选择为前提的。在社会活动中，任何一代人都以根据自己的国情，选择自己的发展道路。但在一个民族是否遵循社会发展一般规律和社会形态交替一般次序的问题上，在选择或拒绝某种社会形态的问题上，人们的选择余地就相对更小一些。因为一方面，只有在社会交替的关头，人们才可以提出选择不同的社会形态的问题；另一方面，只有在世界历史进程和国际形势发展中出现这种跳跃可能的时候，一个国家或民族才可能有选择社会形态的机会。而且，即使具有了历史进程和国际形势方面的可能性，还有一个国情和民族内部条件的问题。因此，并不是每个国家和民族都存在在社会形态问题上跳跃前进的机会。
再次，主体在这种可能空间中的选择，也不是完全任意的。事实上，人们行为的动机、人们选择的意向也受着客观的社会条件的制约。某一阶级之所以有这种目的，有这种选择，有这种采取行为的特定的动机，并不是任意的、无原因的，而是受着各种条件的决定和影响。历史唯物主义的高明之处，就在于当承认人们的主观动机在选择中的作用时，又对人的动机多问了一个为什么，即为什么会有如此的动机。特别是那种促使整个阶级、整个民族行动起来的强有力的动机，就更反映出它们自身受着客观条件的决定。
最后，主体的选择所达到的结果，也受着社会规律的决定。人们在做出选择时，当然对这种选择的结果有所预期，希望通过自己的选择而出现对自己有利的社会发展后果。但一种选择是否能达到自己的预期目的，是否促成了社会的发展，不仅取决于人的行为和努力，还取决于社会的客观条件和进程，受着社会规律的决定。如果逆历史潮流而动，违反社会规律，做出开历史倒车的选择，那他们的选择最终就不可能成功，就会被历史否定。所以人们的历史选择性，也是社会的选择性，归根到底也是人民群众的选择性。
希望采纳

㈤ 简述历史选择性主要含义

根据马克思历史唯物论，经济基础决定上层建筑，即一个特定时代历史的发展和选择要受当时占主导地位的物质基础所影响，也就是经济基础。归根到底，是生产力决定生产关系，生产关系影响生产力。

㈥ 如何理解历史发展的规律性与人们的历史选择性的关系

历史发展的规律具有必然性，而人们的历史选择又具有偶然性，但是这样的偶然性最终会服从于历史发展规律的必然性，比如西安事变，如果张学良没有选择发动事变，那后来的历史可能就会发生很大的变化，比如全国性的抗战可能要再过很久才会发动，但是不管怎么选择，全国抗战最终还是会开始，只是早晚问题。人们的历史选择会改变很多具体的事件，但是历史的大方向还是会依照规律发展。

㈦ 人们历史活动的能动性和选择性主要体现在

社会形态的更替具有客观性和必然性，但这并不否定人们历史活动的能动性，并不排斥人们在遵循社会发展规律的基础上，对于某种社会形态的历史选择性。人们历史活动的能动性和选择性主要体现在:
A.社会发展的客观必然性为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间;
B.社会形态更替的过程是主体能动性与客观规律性相统一的过程;
C.人们的历史选择性归根结底是人民群众的选择性。

㈧ 怎样正确认识社会制度更替的必然性与人们历史选择性的

社会形态更替的必然性和人们的历史选择性是辩证统一的。

一、范畴含义

1、社会形态更替的必然性是指社会形态更替的大趋势和规律性。

①社会形态更替的大趋势：社会形态更替的大趋势是由低级形态飞跃到高级形态，尽管某些社会群体可能发生历史倒退。例如，英国和法国由封建社会到资本主义社会经历多次反复；苏联解体、东欧巨变由社会主义倒退为资本主义社会。但资本主义取代封建社会、社会主义取代资本主义是历史发展的大趋势，具有必然性。

②社会形态更替的规律性：社会形态更替的规律是社会基本矛盾运动的内在联系，包括人类社会发展的两条基本规律：第一，生产关系一定要适合生产力的规律；第二，上层建筑一定要适合经济基础的规律。社会形态是经济基础（占主导地位的生产关系）和上层建筑的统一体。生产力是社会发展的最终决定力量，生产力的发展导致生产关系的变革；以占主导地位的新的生产关系为经济基础，人们建立新的上层建筑，社会就由旧的社会形态发展为新的社会形态。

2、人们的历史选择性是指社会成员在社会演变过程中的主观能动性。

①是否革命的选择：统治阶级在守旧和改革之间进行选择；被统治阶级在忍受和革命之间进行选择。改革是同一社会形态发展的动力，如果改革能够在一定程度上满足被统治阶级的要求，他们就暂时不会选择革命。社会形态的更替是通过社会革命实现的，如果被统治阶级的要求无法满足，他们就会选择革命，从而产生新的社会形态。

②革命道路的选择：道路的选择对革命阶级是生死悠关的。思路决定出路，道路决定前途。中国革命在血雨腥风中选择了“农村包围城市、武装夺取政权”的正确道路。

③人民群众的选择：人们的历史选择性，归根结底是人民群众的根本性和决定性选择。中国人民在社会形态的更替中选择了马克思主义的科学指导、中国共产党的正确领导和社会主义的美好制度。

二、辩证关系

1、区别

①社会形态更替的必然性对应的是客观规律性；相关的理论是历史决定论。

②人们的历史选择性对应的是主观能动性；相关的理论是主体选择论。

2、联系

①社会形态更替的必然性决定人们的历史选择性。

马克思在1859年出版的《政治经济学批判》一书中指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。”

②人们的历史选择性体现社会形态更替的必然性。社会形态更替的客观规律性，归根结底要通过人民群众的选择和实践表现出来。

总之，社会形态的更替是一个合规律性与合目的性相统一的过程。

㈨ 怎样理解历史发展的必然性与人们历史选择性之间的关系

人类社会的发展是螺旋向上的,新的更加优越的制度和社会形态代替老旧的制度,
这是历史发展的一般规律,因为人类的文明程度在进步,所以必然促使社会形态的发展变化,而这种变化整体上一定是向着更加优越的方向发展。

也许过程中会有些反复,但整体向上的趋势不变,人类在其中只是起执行的作用,人类不是创造历史,只是按照规律实现历史.

㈩ 怎样分析社会制度变迁的复杂性和选择性

一、社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的， 其发展的基本趋势是确定不移的。 社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果， 生产 力和生产关系矛盾运动的规律性， 从根本上规定了社会形态更替的客观必然性， 其中生产力 的发展具有最终决定的意义。社会形态发展的统一性与多样性，根源于社会发展的客观必然性与人们的历史选择性相统一过程。
二、社会形态更替的必然性与人们历史选择性的区别。社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的。社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果，它的发展是一个自然历史过程，不同社会现象中的重复性和常规性，即规律性。社会基本矛盾运动的规律性，从根本上规定了社会形态更替的客观必然性。人们历史选择性是指历史主体在社会发展中的能动性和选择性。它是在既定的历史条件下对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择，主体的利益和需要是选择的内在根据，选择的方向、目标和方式是否正确只能由实践来检验。
三、社会形态更替的必然性与人们历史选择性的联系。社会形态更替的规律，也是人们自己的社会行动的规律。规律的客观性并不否定人们历史活动的能动性，并不排斥人们在遵循社会发展规律的基础上，对于某种社会形态的历史选择性。
历史选择性包含三层意思：
第一， 社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势， 为人们的历史 选择提供了基础、范围和可能性空间。
第二，社会形态更替的过程也是一个合目的性与合规 律性相统一的过程。
人是社会实践的主体。在社会发展过程中，人们的历史选择活动总要受到自己目的的驱使和制约；人们的历史选择活动只有符合社会发展规律才能实现。这就决定了在社会形态更替过程中历史主体的选择性活动，必然是一个合目的性与合规律性相统一的过程。