哪个历史人物字松柏

❶ 历史上有松柏这个人吗

只能说具有松柏气质的人大有人在，不过叫这个名字的估计不可考，不能说没有只是无法求证。

❷ 岁不寒无以知松柏出自

岁不寒无以知松柏出自《荀子·大略》。

“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。”摘自《荀子·大略》，《荀子·大略》说，“君子隘穷而不失，劳倦而不苟，临患难而不忘细席之言。岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子无日不在是。”松树的身上，体现了君子威武不屈、临难不移、穷且益坚的道德品质，代表着艰难困苦之境中的坚贞与不屈。意思是：岁月不寒冷就无从知道松柏的坚毅挺拔，事情不危难就无从知道君子的志向远大。

《荀子·大略》名句及释义：

1、君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。

统治人民的君主，崇尚礼义尊重贤人就能称王天下，注重法治爱护人民就能称霸诸侯，贪图财利多搞欺诈就会危险。

2、故王者必居天下之中，礼也。

所以称王天下的君主一定住在天下的中心地区，这是一种礼制。

3、故王者先仁而后礼，天施然也。

所以称王天下的人首先讲究仁德，然后才讲究礼节，自然的安排就是这样。

4、币厚则伤德，财侈则殄礼。

礼物丰厚就会伤害德，财物奢侈就会吞没礼。

5、故礼之生，为贤人以下至庶民也，非为成圣也，然而亦所以成圣也。

那礼制的制定，是为了贤人以及下面的群众的，并不是为了使人成为圣人，然而它也是使人成为圣人的一种工具。

6、礼也者，贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉。

所谓礼义，就是对地位高贵的人要尊敬，对年老的人要孝顺，对年长的人要敬从，对年幼的人要慈爱，对卑贱的人要给予恩惠。

7、君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。

君子对于子女，疼爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不露神色，用正确的道理来引导他们而不强迫他们接受。

8、故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。

所以人没有礼就不能生活，事情没有礼就不能办成，国家没有礼就不得安宁。

9、下臣事君以货，中臣事君以身，上臣事君以人。

下等的臣子用财物来侍奉君主，中等的臣子用生命来侍奉君主，上等的臣子推荐人才来侍奉君主。

10、主道，知人；臣道，知事。

为君之道，在于了解人；为臣之道，在于精通政事。

11、善学者尽其理，善行者究其难。

善于学习的人彻底搞通事物的道理，善于做事的人彻底克服工作中的困难。

12、君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可用，不能使人必用己。

君子能够做到可以被人尊重，但不能使别人一定尊重自己；能够做到可以被人任用，但不能使别人一定任用自己。

❸ 历史上能体现岁寒，然后知松柏而后凋也的人和事例

1.苏武牧羊
苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
2.百折不挠
东汉时期，有一位官员叫桥玄，他品行端正，敢于同恶势力作斗争。有一次，一伙强盗绑架了桥玄10岁的儿子，向桥玄勒索一笔银子。强盗带着孩子，来到桥玄家里，威胁桥玄说，如果不答应，就要杀死孩子。不料，反而遭到了桥玄的怒斥。这时，官府派来缉捕强盗的士兵已经团团围住了桥玄府，但大家都不敢轻举妄动，惟恐强盗会伤害人质。这时，桥玄向院外大声疾呼道：“你们快来捉强盗，不可因小孩放走贼人！”于是，士兵蜂拥而入，强盗终于被捕，但桥玄的儿子却被强盗杀死了。
3.不屈不挠
汉成帝三年的秋天，京城长安城中忽然有传言说要发大水了，长安城就要被水吞没了。刹时间，整个长安城的老百姓都惊慌起来大家扶老携幼，争相逃命。
消息传到宫中，汉成帝立即召集文武百官到宫中议事，商量对策。成帝的舅父、大将军王凤也惊慌失措，劝成帝、太后赶快躲到船上去准备撤离。大臣们也纷纷附和王凤的意见。只有孙丞相王商坚决反对，他认为大水不可能突然而来，一定是谣传，在这个关键时刻更不能轻易撤离，这样只会使人心更加慌乱。成帝采纳了王商的意见，过了一会，城里也没见大水来，谣言不攻自破，城里的秩序也慢慢恢复了。调查下来，确实是传言失实。成帝对王商能力排众议很赞赏。王凤却认为是王商使他下不了台，因此心怀不满。
王凤有个亲戚叫杨肜，是琅那太守，因为没有把他管辖的地方管理好，王商要办他的罪，王凤为此亲自跑到王商面前，替杨肜说情，为他开脱。王商坚持原则，免去了杨肜的官职，王凤更加怀恨在心，千方百计想要打击报复。于是他勾结了同伙，诬陷王商。汉成帝最后听信了谗言，罢免了王商的丞相职务。

❹ 历史上的商鞅是否真的有说过：“公如青山，我如松柏。”这样的话

历史上的商鞅并没有说过这句话的记录，此句话出自电视剧《大秦帝国》，原剧台词如下：

秦公：“信君如信我，终我一生，绝不负君！”

商鞅：“公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负！”

秦公：“肥羊炖，鲜苦菜，老秦酒———生而能咥，死而何憾？”

商鞅：“先变法，后护法，弱变强———生而能遇，死而何憾？”

秦公：“商君啊，你难道忘了你我栎阳初誓了吗？”

商鞅：“君上之心，臣终生难忘。”

秦公：“嬴渠梁终生不负卫鞅！这可是我对天的盟誓啊！”

商鞅：“君上与臣，情同手足。若非执掌公器，你我便是刎颈之交。若非秦国护法大业，君上若去，臣当义无反顾地刎颈同死。可，君上如此厚待卫鞅，成全了一人之义，却毁了邦国大业！臣若坦然受之，无异于法治败类！

(4)哪个历史人物字松柏扩展阅读：

历史上商鞅与孝公的真实对话据《史记·七十列传·商君列传》记载：

孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。

因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”

卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

白话释文如下：

孝公任用卫鞅后不久，打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。

况且超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白。

聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流。

成就大业的人不与一般人共谋。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”

孝公说：“讲的好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功。

沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗。

而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下。

五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”

杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”

卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。

反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲的好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。

❺ 杨松柏的艺术评论

作者张帆（原人民日报社高级编辑）
“寒不落叶”是大自然现象及生态的写实。也是性格和品德的彰显。为松柏先生的名字，我曾写过一首四字韵语：“(杨)穿云刺阙，(松)挺拔常青，(柏)寒不落叶，三树相偕。”而寒不落叶正是他的性格特征。
松柏先生出身书香人门弟，从孩提时代，在其父指导下，就习字学画。后经专业学习培养，书法、素描、油画、国画、水墨画均成正果。在书画疆场上驰骋五十余载，在艺术征途中伴随着徜徉和坎坷。所以有今天的成就：只为天才加勤奋；含辛茹苦的磨砺加无畏的探索；民族沃土的培育加社会、朋友的支持。
二0一0年北京房山.首届中国汉白玉文化艺术节聘松柏先生为评委，并要术在颁奖典礼时进行书法表演。会上领导征求我的意见-写什么内客？我提议写：“石不言最可人，缄默而大美。”一方面是为了切合文化节的主题；另则也是对松柏先生品格的写照。当时，数十名记者围观，几十部闪光灯瞄准松柏先生。我当时很激动：这是会议领导对他的推崇，是社会对他的认定。他抖了抖笔，一挥而就，顿时赢得一片喝彩。
《杨松柏作品展》展出的《大江东流去》、《杏花村》两幅作品得到了欧洲中国基金会主席罗伯特先生和副主席巴斯先生的绝口称赞。中央电视台、法国电视台进行了采访和报道。/如例举松柏先生的成就，不可忘却的就是他主编的《中国美术论文集》。这部巨作形成了广泛而长久的影响。
他初始主要从事油画创作，而今又创作出很多超脱国画技法的彩墨画。他不受各种羁绊的束缚，勇于创新。/他有多幅作品是以骆驼作题材的，凡他画中的骆驼臀都似牛臀--正像八大山人，凡其画的鸟禽眼晴格外之大。形成了画家自身的特点。松柏先生画的骆驼和牛，都能看出承袭昭陵六骏的手法，但又摆脱了六骏完全写实的特点。其牛和骆驼，有透骨的气质，更显耐劳和坚韧。
“天地合一”、“以人为本”、“上善若水”的综合理念，形成了他为人谦逊，与人为善的人格魅力。 作者:阿醒（着名当代画风艺术家）
有机会看到画家杨松柏创作的一批新作，感觉耳目一新。这批新作完全一扫他早期作品中与当今中国画界相同的流行风格。作品《归途》、《向日葵》等展示给我的是全新的艺术语言：特别是在笔墨的运用上，他融合了笔、墨、色、水等元素充分发挥了中国宣纸的特点，通过这种多元素巧妙的交融突出表现了云的千姿百态。
在当今的绘画中云大都是以衬托景观出现，而他把云作为绘画的主要题材，并且在方法上摸索出自己独特的艺术表现形式。他将思想寄托于云，并借助云的气象万千变化来展现画家内心世界的跌宕起伏，力图与观者产生情感的共鸣。如作品《归途》描绘了人们奔波艰辛的生活，从中我可以感受到画中人物风尘仆仆、归心似箭的心情，虽然历经辛苦但却始终充满希望。
杨松柏的作品多选择祖国西北的自然风貌，他觉得西北的苍茫更符合自己的性格与情怀。艺术的生命力来源于生活，并在生活中得到进一步延伸与拓展。他的每幅作品都蕴藏着十分生动的艺术内涵。观者很容易与画家进行思想的交流与沟通，体会到画家那颗质朴、诚实的心，让自己与画家的心灵一起回归纯净的自然。
他脚踏实地，不求虚名。几十年来他不断求索，在他眼中几乎总是没有一件自己满意的作品，总觉得“拿不出手”，他在作品中经常寻找、发现不足力求使更加完美。就是在这种心情下他严谨地度过了几十年的艺术生涯。
艺术是当代社会思想的反映。现如今人们的审美观受国际交流，地域交往以及科学发展等诸多因素的影响，发生了很大变化。中国画也不以人们意志为转移地经历着其必然的发展变化，如果有人仍然用古人的绘画理论标准评价现今的绘画，显然是在刻舟求剑。
他深知创新应该在继承的前提下进行。对前人的技法他认真学习，对传统的精华他努力吸收，可以说对传统他是认真对待的，既不盲从也不否定。应该说他不沿袭古人的表现形式而是感悟古人前辈的艺术创作思想，他非常推崇黄实虹、潘天寿、傅抱石、林风眠、李可染等大师，正是他们用自己的作品为民族艺术的大花园培育出最灿烂的花朵。他坚持自己的艺术指导思想，那就是“要走自己的路”，要培育属于自己的绘画品种，用自己的艺术语言表达自己的思想情感，他经常告诫自己不要重复古人，不要重复他人，更不要重复自己。正是这种创作信念使他陷入了一个混沌迷茫的世界，他为自己选择了一条颇具挑战而又充满艰辛漫长的艺术道路。为此我衷心的祝福他早日走出迷茫，充分享受“走自己的路”带给他的创作喜悦！ ————我眼中的杨松柏先生
作者：海博（媒体策划人）
能够认识杨松柏先生，是因其创作的一幅名为《惊蛰时分》的国画而结缘，我被其中的画意所打动，其画题材为一残破城垣在惊蛰时分矗立在天地之间的景象。那幅作品无论是构图，还是笔墨，都无可挑剔，把城垣的伟岸，天空的壮观表现得淋漓尽致，恰到好处；那种意境美在我脑海中至今深刻，久久挥之不去，因此，心中便有了一定要拜访杨先生的念头。
然而，拜访之路并非顺利，杨先生在国内并不是很出名的画家，甚至很多艺术界的朋友都和我一样，只知其画不识其人，历经一年之久的多方打探，走进杨先生的画室，一个独立的两居室，四周堆满了各类书籍、画具和大量的画稿，凌乱中透着整齐。虽不像我以前拜访的一些画家的画室豪华，但却处处洋溢着浓厚的艺术气息。杨先生是一位非常低调、为人和蔼的老人，在他的画室，我有幸欣赏到他最新创作完成的绘画作品，他所创作每幅作品的画面仿佛是活的，具有魔力一般，都蕴藏着一种独特的美，一种心领神会的美，一种超越自然的美，给人一种身临其境、磅礴震撼的感觉；他的画不但可以去看，而且可以去听，更可以去品，让人进入到一个雄浑、博大、广阔的奇妙境界。
我曾经拜访过上百位的艺术家，他是我见过对自己要求最严格的一位，也是对自己的艺术作品最较真的一位，在市场经济的今天，一切都在向经济效益看重，很多画家都在忙于经营和炒作，而杨先生却一个人默默的在他画室里研究创作，而他为了创作一幅成功的作品却要用几天，甚至几个月，这并非是他的绘画功底不行，而是源于他那种追求艺术完美的较真精神。他一直在否定中求进步，稍有一丁点不满意的地方，都要在原来的基础上重新创作，力求完美，看着满地被撕毁的画稿，让人由衷的敬佩，正如他所言：“我要对我的每一幅作品负责，更要对历史负责”。
他将中华民族的优秀传统文化陶冶于胸襟；中和于翰墨；是由博返约的简易；是万象森罗的变易；是抱朴守真的不易；同时也追求一种大象无形之影像；大器晚成之内涵；大音希声之震撼；大道无疆之步履；真正地达到自然与人文思想的统一。我坚信，杨先生以其独特的艺术哲学思想，在浩瀚的书画艺海中不断求索，一定能以穿越时空的艺术思考，打造出一片璀璨夺目的艺术天地。

❻ 松柏将军是谁

让子弹飞里的一个虚构的任务，说张麻子早年在松柏将军手下当过手枪队长，我看让子弹飞的背景时期结合张麻子的叙述，所谓松柏将军可能是蔡锷吧。历史上倒没有听说有松柏将军的。不过咱国家倒是有个将军叫谢松柏的，去世了，不知道能不能叫松柏将军，呵呵，谁知道呢，希望能帮到您。

❼ 青山松柏的松柏·档案

商鞅（约前390年—前338年），汉族，卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人。战国时期政治家，思想家，着名法家代表人物。
姬姓，卫氏，全名为卫鞅。因卫鞅本为卫国公族之后，故又称公孙鞅。后封于商，后人称之商鞅。
应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，受到贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，车裂而死。其在秦执政二十余年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国长期凌驾于山东六国之上。但最后还是死于自己的法。

❽ 由 岁寒 然后知松柏之后凋也 想到的人物

《匡衡凿壁偷光》
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。