陆羽故园的历史文化怎么写

① 陆羽的生平，着作，背景，样子

传说之一

“陆羽随关中

为纪念陆羽而建的陆羽故园（湖北天门）

难民南下，遍历长江中下游和淮河流域各地，考察搜集了大量第一手的茶叶产制资料，并积累了丰富的品泉鉴水的经验，撰下《水品》一篇，可惜今已失传。但同代文人张又新在《煎茶水记》里，曾详细地开列出一张陆羽品评过的江河井泉及雪水等共二十品的水单。如庐山康王谷水帘水第一，无锡惠山寺石泉水第二，蕲州兰溪石下水第三。而把扬子江中心的中泠泉（在今镇江，又称南泠泉）列为第七品。有意思的是张又新还记下了一个真实的故事：州刺史李季卿在扬子江畔，遇见了在此考察茶事的陆羽，便相邀同船而行。李季卿闻说附近扬子江中心的南零水煮茶极佳，即令士卒驾小舟前去汲水。不料士卒于半路上将一瓶水泼洒过半，偷偷舀了岸边的江水充兑。陆羽舀尝一口，立即指出“此为近岸江中之水，非南零水。”李季卿令士卒再去取水，陆羽品尝后，才微笑道：“此乃江中心南零水也。”取水的士卒不得不服，跪在陆羽面前，告诉了实情，陆羽的名气随后也就越发被传扬得神乎其神了。 明清时的一些茶艺专家认为，南零水和临岸江水，一清一浊，一轻一重，对茶圣陆羽来说是不难分辨的。陆羽逝世，后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐。唐时曾任过衢州刺史的赵磷，其外祖与陆羽交契至深．他在《因话录》里说：‘陆羽性嗜茶，始创煎茶法。至今鬻茶之家，陶其像置于锡器之间，云宜茶足利。’”

在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所着的《茶经》，是一个划时代的标志。

在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难入正统的“杂学”。陆羽与其他士人一样，对于传统的中国儒家学说十分熟悉并悉心钻研，深有造诣。但他又不像一般文人被儒家学说所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之中，从而创造了茶文化。[2]

传说之二

陆羽出生于唐时复州竟陵，就是现在的湖北天门，可竟陵这个地方留给陆羽的只是难以言说的辛酸。你只要翻开陆羽写的自传——《陆文学自传》，就能迎面闻到这一浓郁的伤感气息。他写道：“（陆羽）字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃。”虽然用语诙谐，但其实也属事出无奈。貌丑和结巴也就罢了，可“不知何许人也”一句，实在让人无限同情。

陆羽是一个弃婴，《唐国史补》、《新唐书》和《唐才子传》里，对此都毫不隐讳。公元733年深秋的一个清晨，竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥，忽闻桥下群雁哀鸣之声，走近一看，只见一群大雁正用翅膀护卫着一个男婴，男婴让严霜冻得瑟瑟发抖，智积把他抱回寺中收养。这座石桥后来就被人们称为“古雁桥”，附近的街道称“雁叫街”，遗迹至今犹在。

积公是唐朝着名高僧，而附近的寺西村里那时正卜居着一位饱学儒士李公。李公曾为幕府官吏，动乱时弃职，在景色秀丽的龙盖山麓开学馆教授村童，与积公感情深厚。积公就请李公夫妇哺育拾得的弃婴，当时，李氏夫妇的女儿李季兰刚满周岁，就依着季兰的名字取名季疵，视作亲生一般。季兰季疵同一张桌子吃饭，同一块草甸上玩耍，一晃长到七八岁光景，李公夫妇年事渐高，思乡之情日笃，一家人千里迢迢返回了故乡湖州。

季疵回到龙盖寺，在积公身边煮茶奉水。积公有意栽培他，煞费苦心地为他占卦取名，以《易》占得“渐”卦，卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”意思是鸿雁飞于天空，羽翼翩翩，雁阵齐整，四方皆为通途。于是定姓为“陆”，取名“羽”字，以鸿渐为字。积公还煮得一手好茶，让陆羽自幼学得了艺茶之术。十二岁那年，陆羽终于离开了龙盖寺。此后，陆羽在当地的戏班子里当过丑角演员，兼做编剧和作曲；受谪守竟陵的名臣李齐物赏识，去火门山邹老夫子门下受业七年，直到十九岁那年才学成下山。

传说之三

陆羽生活的年代正是“安史之乱”前后，中国文化史上儒释道三家并行，南方则儒禅汇流。

陆羽初到江南，结识了时任无锡县尉的皇甫冉，皇甫冉是状元出身，当世名士，为陆羽的茶事活动提供了许多帮助。但对陆羽茶事活动帮助最大而且情谊最深的还是诗僧皎然。皎然俗姓谢，是南朝谢灵运的十世孙。皎陆相识之后，竟能结为忘年之交，结谊凡四十余年，直至相继去世，其情谊经《唐才子传》的铺排渲染，为后人所深深钦佩。皎然长年隐居湖州杼山妙喜寺，但“隐心不隐迹”，与当时的名僧高士、权贵显要有着广泛的联系，这自然拓展了陆羽的交友范围和视野思路。陆羽在妙喜寺内居住多年，收集整理茶事资料，后又是在皎然的帮助下，“结庐苕溪之滨，闭门对书”，开始了《茶经》的写作。[3]

传说之四

陈师道在《茶经序》里这样写道：“夫茶之着书，自羽始；其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也。上自宫省，下迨邑里，外及戎夷蛮狄，宾祀燕享，预陈于前。山泽以成市，商贾以起家，又有功于人者也。”也就是说，陆羽是天下第一个写茶书的人，对茶事人事功不可没。

因为有了一部《茶经》，陆羽从唐代起，就开始被人尊称为“茶圣”，这可是亘古未有的巨大荣誉。而陆羽为之付出的心血，是常人难以估量的。

从火门山（天门山）上下来之后，年仅十九岁的少年陆羽便心无旁骛，立志于对茶事的研究考察工作。全唐诗里收录了他着名的《六羡歌》：“不羡黄金盏，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”“安史之乱”后，陆羽一路考察茶事，辗转来到江南的湖州，当时年仅二十四岁，从此定居于此，起早贪黑，跋山涉水，以茶民为友，以茶叶为伴，用大量的实地考察资料充实《茶经》的写作。[3]

传说之五

据说，唐代竟陵积公和尚，善于品茶，他不但能鉴别所喝是什么茶，还能分辨沏茶用的水，而且还能判断谁是煮茶人。这种品茶本领，一传十，十传百，人们把积公和尚看成是“茶仙”下凡。这消息也传到了代宗皇帝耳中。代宗本人嗜好饮茶，也是个品茶行家，所以宫中录用了一些善于品茶的人供职。代宗听到这个传闻后，半信半疑，就下旨招来了积公和尚，决定当面试茶。

积公和尚到达宫中，皇帝即命宫中煎茶能手，砌一碗上等茶叶，赐予积公品尝。积公谢恩后接茶在手，轻轻喝了一口，就放下茶碗，再也没喝第二口茶。皇上因问何故？积公起身摸摸长须笑答：“我所饮之茶，都是弟子陆羽亲手所煎。饮惯他煎的茶，再饮别人煎的茶，就感到淡泊如水了。”皇帝听罢，问陆羽在何处？积公答道：“陆羽酷爱自然，遍游海内名山大川，品评天下名茶美泉，现在何处贫僧也难知晓。”

于是朝中百官连忙派人四处寻找陆羽，不几天终于在浙江吴兴苕溪的杼山上找到了，立即把他召进宫去。皇帝见陆羽虽说话结巴，其貌不扬，但出言不凡，知识渊博，已有几分欢喜。于是说明缘由，命他煎茶献师，陆羽欣然同意，就取出自己清明前采制的好茶，用泉水烹煎后，先献给皇上。皇帝接过茶碗，轻轻揭开碗盖，一阵清香迎面扑来，精神为之一爽，再看碗中茶叶淡绿清澈，品尝之下香醇回甜，连连点头称赞好茶。接着就让陆羽再煎一碗，由宫女送给在御书房的积公和尚品尝。积公端起茶来，喝了一口，连叫好茶，接着一饮而尽。积公放下茶碗，兴冲冲地走出书房，大声喊道：“鸿渐（陆羽的字）在哪里？”皇帝吃了一惊：“积公怎么知道陆羽来了？”积公哈哈大笑道：“我刚才品的茶，只有渐儿才能煎得出来，喝了这茶，当然就知道是渐儿来了。”

代宗十分佩服积公和尚的品茶之功和陆羽的茶技之精，就留陆羽在宫中供职，培养宫中茶师。但陆羽不羡荣华富贵，不久又回到苕溪，专心撰写《茶经》去了。[4]

诗词作品

沈长波为茶圣茶仙撰联：

陆羽六羡西江水，卢仝七碗玉川泉。

《六羡歌》

不羡黄金罍，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮入台；

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。[6]

《会稽东小山》

月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。

昔人已逐东流去，空见年年江草齐。

《句》

辟疆旧林间，怪石纷相向。

绝涧方险寻，乱岩亦危造。

泻从千仞石，寄逐九江船。

经典名句

一器成名只为茗，悦来客满是茶香。

② 关于陆羽有名景点依次介绍

陆羽故园又增添一处新景致——茶鼎。鼎高约1.5米，是陆羽研究会副会长童正祥根据《茶经》《四之器》篇介绍陆羽煮茶的风炉而设计。据载，陆羽自制的风炉上有“伊公羹陆氏茶” 的铭文，表明了他以茶论道、治国安邦的志向，是陆羽精神的象征

③ 作文：我爱家乡的陆羽公园

今天，我和爸爸去陆羽公园玩，还没到公园门口就远远看见一个高高的门楼，上面写着“陆羽公园”四个大字。
一走进公园大门，我看见一座高大的陆羽雕像，高约4米。陆羽雕像是用汉白玉做成的，陆羽右手拿着一个杯子，左手拿着一本书，仿佛在仔细品茶。下面用大理石做的正方形底座，底座的正面刻着“茶圣陆羽”四个字，右面写着陆羽的作品，后面写着陆羽的生平简介。
大门右边走过用石头做的小桥，是一个和宫殿差不多的房子，上面写着“陆羽纪念馆”，里面珍藏着陆羽的作品和一些文物。可惜今天关了门，以后开了门我一定去仔细地看看。
再往前走，有一棵棵柳树，公园里有很多小路把西湖变成了很多小水池，群鱼游支，碧波荡漾，几个孩子坐在船上正玩得起劲。我又发现了很多很多的树的种子，我叫爸爸帮我采了一些，过几天我帮树播种。
再往前走，有一个大型的游乐场，有飞机，有坦克，有火车，还有碰碰车，过生日的时候经常玩，我也玩过好几次。
真令人流连忘返啊！

④ 有谁知道这是哪里谢谢

陆羽故园是为了纪念茶圣陆羽新建的休闲公园，没有门票，进去以后有一座巨大的茶经楼，登上茶经楼可以俯瞰整个陆羽公园的全景。天门本地是不产茶叶的，但中华文化中最不可言状的茶文化却是在这里成熟发扬。

⑤ 感恩,茶,陆羽故里的作文

今天，我和爸爸去陆羽公园玩，还没到公园门口就远远看见一个高高的门楼，上面写着“陆羽公园”四个大字。
一走进公园大门，我看见一座高大的陆羽雕像，高约4米。陆羽雕像是用汉白玉做成的，陆羽右手拿着一个杯子，左手拿着一本书，仿佛在仔细品茶。下面用大理石做的正方形底座，底座的正面刻着“茶圣陆羽”四个字，右面写着陆羽的作品，后面写着陆羽的生平简介。
大门右边走过用石头做的小桥，是一个和宫殿差不多的房子，上面写着“陆羽纪念馆”，里面珍藏着陆羽的作品和一些文物。可惜今天关了门，以后开了门我一定去仔细地看看。
再往前走，有一棵棵柳树，公园里有很多小路把西湖变成了很多小水池，群鱼游支，碧波荡漾，几个孩子坐在船上正玩得起劲。我又发现了很多很多的树的种子，我叫爸爸帮我采了一些，过几天我帮树播种。
再往前走，有一个大型的游乐场，有飞机，有坦克，有火车，还有碰碰车，过生日的时候经常玩，我也玩过好几次。
真令人流连忘返啊！

⑥ 陆羽主要生活在唐什么时期

陆羽主要生活在中唐时期。

陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以着世界第一部茶叶专着《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居苕溪（今浙江湖州），撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶着。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》，曾编写过《谑谈》三卷。

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陆羽的主要成就：

1、撰写了世界首部茶学专着《茶经》，陆羽经过长期的实地考察、亲身实践和博览群书，全面、科学地总结了前人植茶制茶的经验，系统地归纳了人们饮茶的方式、方法，并融入自己的研究心得，把中国文化的精粹内涵注入茶的饮用过程中，推出了博大精深的茶学网络全书《茶经》。

2、陆羽《茶经》极大地促进了茶业生产与发展。

3、陆羽《茶经》是中国茶道的奠基和茶文化的发轫，深刻影响了中国人的精神生活。

4、为后代茶人树立精行俭德的榜样。

⑦ 陆羽的遗址

“古亭屹立官池边，千秋光辉耀楚天。明月有情西江美，依稀陆子笑九泉。”这是清朝人写的一首怀念陆羽的诗。
陆羽，出生于天门，生活在唐朝时期，他撰写的《茶经》，对有关茶树的产地、形态、生长环境以及采茶、制茶、饮茶的工具和方法等进行了全面的总结，是世界上第一部茶叶专着。《茶经》成书后，对我国茶文化的发展影响极大，陆羽被后世尊称为“茶神”、“茶圣”、“茶博士”。
天门至今还有不少与陆羽有关的遗迹。现天门市保存有一座“古雁桥”，传说是当年大雁庇护陆羽的地方。镇北门有一座 “三眼井”，曾是陆羽煮茶取水处。井台旁边有一块后人立的石碑“唐处士陆鸿渐小像碑”，碑上刻着陆羽坐着品茶的情景，颇有韵味。陆羽亭建于清朝，后毁于兵燹。解放后重建为双层木质结构，呈六角形，精巧典雅。置身其间，抚亭浥泉，品茗饮茶，十分令人流连陶醉。位于竞陵西湖之滨的陆羽纪念馆，包括陆羽故居、纪念陆羽的古迹、陆羽茶事活动等建筑群，游览该馆，可以获得陆羽事迹和传说的许多信息。
陆羽一生嗜茶，精于茶道，以着世界第一部茶叶专着----《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业做出了卓越贡献，被誉为“茶圣”，奉为“茶仙”，祀为“茶神”。
他工于诗文，但传世不多。 陆羽一生富有传奇色彩。他原是个被遗弃的孤儿，他三岁的时候，被竟陵龙盖寺主持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。后取得陆羽一名。在龙盖寺，他不但学得了识字，还学会了烹茶事务。尽管如此，陆羽不愿皈依佛法，削发为僧。
十二岁时，他乘人不备逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏。他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角很成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。 唐天宝五年（公元746年），竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中，看到了陆羽出众的表演，十分欣赏他的才能和抱负，当即赠与诗书，并修书推荐他到隐居于火门山的邹夫子那里学习。后与一好友（崔国辅）常一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。唐肃宗乾元年（公元758年）陆羽来到升洲（今南京）钻研茶事。唐上元年（公元760年）隐居山间，阖门着述《茶经》。
陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，热爱自然，坚持正义。《全唐诗》中载有陆羽一首诗，正体现了它的品格。 不羡黄金磊， 不羡白玉杯， 不羡朝入省， 不羡暮登台； 千羡万羡西江水， 曾向竟凌城下来。 陆羽的《茶经》，是唐代和唐代以前有关茶业科学知识和实践经验的系统总结。《茶经》一问世，即为历代人所宝爱，盛赞他为茶业的开创之功。宋代陈师道为《茶经》做序道："夫茶之着书，自羽始。其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也！" 陆于逝世后，后人尊其为"茶神"，肇始于晚唐。 陆羽故园位于湖北天门中心城区的陆羽出生地西湖，建于1995年，以茶圣陆羽命名，以原西湖为依托，以陆羽在竟陵的生活轨迹为经，以陆羽纷繁多彩的纪念名胜为玮，打造一个陆羽文化群落，供本市百万人民和中外游客游览参观和休息娱乐。占地面积约45公顷，其中三分之二面积为水面，约30公顷。一眼望去，只见湖水茫茫，碧波晶粼，湖光水色，风韵自然。湖中小道纵横交错，道旁垂柳婀娜，修竹婆裟，到处是鲜艳的夹竹桃，满地是盛开的鲜花。入夏，岸柳如烟，波纹如绫，荷似霓裳，莲若翡翠，真可称满湖绿荷翻浪，枝枝玉莲生辉。
陆羽公园建筑以门侧建筑群、陆羽纪念馆和原《天门县志》记载的西湖十景为主，除已建成的古雁桥、西塔寺、新开三舍、陆羽茶楼、涵碧堂外、其余桑苎芦、鸿门楼、东岗草堂、鸳鸯池、陆子亭等景点也将陆续建于湖滨或湖中岛滨，以江南水乡民居青瓦粉墙的地方色彩为主调，使之有机地联系起来，建成一个以陆羽公园为基地的纪念陆羽的名胜古迹保护区。 陆羽下榻紫阳洞，被这里的山光水色，泉甘茶香所迷恋，一住就是数年。他平日与崇佛寺、太阳庙、观音洞等院大师为友，互相唱酬。白天赏茶、采茶、晚间谈诗品茶，探讨茶事，着名立说，学识大进。他为了考察淮南茶区，复东出舒州、南下黄州，北上寿州，再回紫阳洞，写出淮南茶初考草稿，其茶经八之出。淮南茶光州上，义阳、舒州次，寿州、黄州、蕲州下的简明品定，既依次。
陆羽走后，山民为了纪念他对淮南茶的贡献，在紫阳洞中，也增设了他的神位。定清明节为敬茶神节。民俗至今保留有：“清明采新茶，试新火”的雅事。
淮南茶光州上，义阳、舒州次。
光州，信阳市光山县古称。古时包括今信阳市的固始、光山、商城等县。
义阳，信阳的古称。辖今信阳的浉河区和平桥区、南阳的新野和桐柏。 所属地区：浙江二级地区：湖州市遗迹遗址。

⑧ 寻找 语文素材~~

额。。。这些素材都是靠自己平时的积累，按你这些要求的给你找素材，短时间内要整理出来估计就是你们老师也没这个能力吧。
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⑨ 在湖北天门市带女朋友去哪玩比较好

天门依山傍水，是地道的水乡城市。主城区湖港交织，水域覆盖率居江汉平原之首。当地人心中自有一股春意与豪气：一座曾经东西南北七里三的古城，竟有东西南北四湖拱护。如今拥有与武汉东湖、杭州西湖同名的东湖、西湖，随着城市发展，东湖西湖由郊野而中心，似两片肺叶位居城市中央，而仿佛两支大动脉管的前壕、后壕贯通相连，一城碧水，激活了城市的激情、灵性、朝气。如今，坐拥东湖、西湖的天门人，却“千羡万羡汉江水”，斥资半亿，从66公里外的汉江引水入西湖，由前后两壕环入东湖，最后才流出西江（今天门河）。

天门是国家园林城市、湖北省唯一的“茶文化旅游示范区” ，境内有全国爱国主义教育示范基地1处，全国重点文物保护单位2处，湖北省文物保护单位15处，市级文物保护单位76处 ，文物保护单位总量居江汉平原各县市之首。
竟陵十景
道院迎仙；书堂出相；凤竹晴烟；龙池春涨；三筮渔歌；五华樵唱；梦野秋蟾；天门夕照；笑城暮雨；梵刹晨钟
岳口十景
沧浪渔唱；古刹晨钟；饯堤雁阵；江角听川；三湾雨帆；五澹云樵；倚园风荷；鉴湖春柳；双关锁澜；桥亭卧波
东湖八景
东堤水月；浮烟远树；八屋晴雪；一都春风；见龙跪照；乾明午钟；古庵稻熟；花巷蓼疏

晴滩八景
夕阳返照；松石绿波；二龙双月；华严晚钟；东岗云烟；澄湖夜珠；周口古槐；滴露鸣竹

天门市主要景点名录


类型
景点

城中湖 东湖 西湖 南湖 北湖
城市公园 陆羽故园 东湖公园
后壕带状公园 河山支渠带状公园
天门市革命历史纪念园
（天门植物园）
江家河公园 北湖湿地公园

博物馆
（园）
天门市博物馆 茶经楼博物馆 陆羽纪念馆 中国棉花博物馆 天门市城市规划馆 天门革命烈士纪念馆
石家河考古遗址公园

天门市青少年宫、天门市科技馆（宫馆合一）

宗教景观 白龙寺 西塔寺 慈光寺 西湖基督教堂 佛子山宗教文化旅游区
历史遗迹 石家河遗址 龚家大湾遗址 笑城遗址 雷八家遗址 陆羽文学泉-景陵古城墙
丹台井 钟惺墓、谭元春墓
冢子台遗址 龙咀遗址 胡家花园 徐家场遗址 神祖台遗址
低山丘陵 天门山 佛子山 五华山 龙尾山 长寿山 青山 大、小团山

湿地
（公园）
张家湖国家湿地公园 北港湖湿地生态旅游区
西河生态湿地 沉湖
谌桥河湿地公园 北湖湿地公园 青山湖


近现代重要史迹及代表性建筑 中共襄河、襄北地委旧址 石家河殉难烈士纪念园 彭家垴党小组旧址 彭家垴革命烈士纪念园 蒋家场中共襄北特委、苏维埃代表团驻地

代表性现代建筑 天门广播电视发射塔 汉江兴隆水利枢纽
陆羽广场
汉江岳口江滩 天门大桥 天门河船闸及钟楼 革命烈士纪念碑

笔行天下
天门工人文化宫