历史中的张三丰是什么样的

‘壹’ 历史上真正的张三丰到底是个什么样的人

历史上真正的张三丰到底是个什么样的人？为什么他能活到这个时候？

军史军事

百家号 02-15 19:20

历史上真正的张三丰到底是个什么样的人？为什么他能活到这个时候？

影视作品难免言过其实，张三丰在武功修为上自然不能说是一位绝世高手，但他的岁数上却是真的活得很久。有的人说张三丰活了四百多岁，而有的人说是七百多岁，最夸张的一说是他现在还在人世。

出生在宋朝末年的张三丰，到了金朝、元朝，甚至是明朝还得到了皇帝的召见，毕竟面对这样一个长寿的真人，皇帝们自然是想从中领悟到长寿的秘诀。张三丰的故事在明朝广为流传，传说明朝的明太祖朱元璋和明成祖朱棣，都派人寻找过张三丰的踪迹，其目的是为了向张三丰求教长生不老的秘密。

当然这些不过是小说家的想象，不过在历史上朱元璋是有求于张三丰的，他也想长生不老。

张三丰，作为一个历史上记载的真人真事，他是长寿的代表和养生的集大成者，他虽然不是长生不老，但也是超越了普通的老百姓等人，他活了整整212岁。

武当派祖师，自称张安忠第五子，生于元癸酉年六月十八日。名君实，字全一，（此为一说，另一说法为君宝）别号葆和容忍，汉族，辽东人。元末明初儒者、武当山道士。善书画，工诗词。《清、地方志-岷州志》载：“自称张安忠第五子，生于元癸酉年六月十八日。名君实，字全一，别号葆和容忍。张良之后。”《明史·方伎传》载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。”另有一说其为福建邵武人，名子冲，一名元实，三丰其号，南宋淳祐七年（公元1247年）出生于今福建邵武市和平镇坎下村，卒年不详。张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。清代大儒朱仕丰评价张三丰说，古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。

‘贰’ 张三丰是怎么样一个人

张三丰的形象。太极拳给人的感觉是以弱胜强以快打慢，但根据《明史》记载张三丰是辽东懿州人，身材颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。也就是说大家眼中仙风道骨的张三丰在历史上是一个东北大汉，他的耳朵大眼睛圆，胡须像张飞一般。 二张邋遢 ，刚才说张三丰的形象和大家想的柔弱不同，真实的张三丰也并不仙风道骨，《明史》中说张三丰日常不修边幅，被人称之为张邋遢。 三张三丰的肚量，正史中对于张三丰的记载最奇特的是饭量，明史中说张三丰能吃到升头辄尽这种程度，他可以数月吃一顿。 四张三丰真得能打。《明史》中有张三丰厥明以单丁杀贼百余；遂以绝技名于世。也就是说张三丰曾以一人杀死百人，从此张三丰能打的名声就传出来了。

‘叁’ 历史中的张三丰到底是怎样一个人

刚正不阿，正直，武艺高强的人

‘肆’ 解析历史上的张三丰 到底是怎样一个人

历史上的张三丰生年有两种说法，一是南宋淳佑七年（1247年），二是南宋景定五年（1264年），两者相差不太。元朝末年，张三丰重现“江湖”结庵武当山，此时无论采纳哪一说，张三丰都已逾百岁。

明朝成立后，张三丰屡次出现，甚至还传闻与蜀献王见过面，那时他自称“大元遗老”，朱元璋听说此事后两次诏见张三丰，均未得。永乐年间，朱棣命侍读学士胡广诏访张三丰，终究“遇而不识”。

从此，明朝皇帝寻访张三丰成了一个历史情结，明朝几代皇帝纷纷对张三丰加封，不仅仅是为了修真尊道，也是寄托先帝的在天之灵。

‘伍’ 古代历史上真实的张三丰是什么样子的呢

金庸笔下着墨较多的道家宗师主要有张三丰和丘处机，这两个人都是在历史上真实存在的。
丘处机是山东人，少年就成了孤儿，四海乞游，无以为家，后遇到王重阳，收为弟子。王重阳死后，他13年如一日，勤勉苦修，行则一蓑一笠，居则肋不沾席，达到了“妙合虚无，理通玄奥”的道境仙界。
他以“清修自苦，自放草泽”的全真精神而惊世骇俗，清名远扬。山东杨安儿反金时，丘处机奉命出山，招抚义军，所到之处一经丘处机劝导，义军心服口服，甘心投戈拜命。从此名声大震，成吉思汗慕名求教。
金庸笔下的丘处机多少有些鲁莽武断，但其大义凛然、慷慨陈词，却不失历史面目。
金庸小说《倚天屠龙记》中的张君宝就是后人所知的张三丰。金庸把他写的额尖颈细，胸阔腿长，环眼大耳。
《明史》中则说他身材伟岸、龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，不管春夏秋冬，都是穿着一身道袍，整天邋里邋遢，人称张邋遢。
金庸说他原来是少林俗家弟子，随师父觉远修习《九阳真经》，后来因故被逐出少林，从此浪迹天涯，再后来，将九阳真经与道家的以静制动，以柔克刚结合起来，创出了太极拳和太极剑，开创了武当一派。
史书则说这部书是《道德经》，那时，他温习此书，在洋洋五千字中，只看到一个虚静。虚就是没有，静则是无为，由此推衍而去，拙胜于巧，静胜于燥，虚胜于盈，柔胜于刚……归纳起来，就是无为而无不为。
一连数日，他都在思考怎么把五千言的主旨更好地运用到处世摄生之中。当时正是初夏，深山道观，空气清幽，张三丰在窗边凝视沉思。忽然，院子里传来一阵急促的鹊鸣，一只喜鹊，一条大蛇，正在拼死相斗，喜鹊不断进攻，蛇却蟠居地面，并不贸然出动，张三丰觉得好奇，于是屏住呼吸，认真观看，只见长蛇以逸待劳，以静制动，瞅准机会，则迅速出击，等到喜鹊精疲力尽之时，以迅雷不及掩耳之势，一口咬住了鹊头。
张三丰猛地里豁然贯通，来到庭院里，模仿长蛇“静若处子，动如脱兔”之势，创下了出神入化的武当绝技。
后世的人，根据少林主博，武当主守的武术特点，把少林称为外家拳，把武当称为内家拳。
这项观蛇而创的武功，金庸却把他赋予了“金蛇郎君”夏雪宜。张三丰则是仰望浮云，俯视流水，陡然而得武学至理，一下就拉开了夏雪宜与张三丰的距离：一个是有感而悟，一个是意领神会，自行开通，天高水长，博大精深。
历史上的张三丰是辽东人，在陕西修的道，据说他饭量极大，高兴时一顿能吃一斗饭，有时可以连着吃上三天三夜，有时又可以几个月不吃不喝。他记忆力奇好，读书过目不忘，只是也很渊博，又天性诙谐，出口成章，说起话来，则旁若无人。
他一生都没有婚娶，如闲云野鹤，四处游历，招徒进道，名气甚大。来去无常，神龙见首不见尾。民间传说他会腾云驾雾，日行千里。
朱元璋久闻其名，派使者召之，张三丰不屑于以方术杂伎迎合帝王，便一口回绝。后来明成祖朱棣即位，也多次征召，张三丰却抱定一个死理：既入道门，则不诣权门。他在岩石上刻了一首诗来明志：
三丰隐者谁能寻，九室云崖深更深。玄猿伴我消尘虑，白鹤依人引道心。笑披皇冠趋富贵，并无一个是知音。
明成祖见了，不但不怪，反而更加崇敬他。明英宗时，封他为“道微显化真人”，他的生卒年月，世上早已无人知晓。
金庸写张三丰，突出的是他的博大胸襟和高深武功。

‘陆’ 历史上的张三丰是个怎样的人

张三丰，他在我的印象当中，是一个特别厉害的人物，他开创了武当派，还在先辈的基础上，琢磨出了一套太极拳，直到现今，太极拳可谓是家喻户晓，老人及中年在早晨或晚上是都会打这套太极拳来锻炼身体，使大众受益甚广，那么，张三丰是一个怎么样的人呢？

据史记载，他长得仙风道骨，头上梳着一个抓髻，脸上挂着一条长长的白须，站在山顶间，宛如一个仙人。但从野史上却是另一番记载：他长相的确不凡，但他的胡须是不整理的，无论春夏秋冬，都只穿一件百衲衣，在街上闲逛，特别邋遢。

张三丰他平时沉默寡言但一旦谈起道家学派的学说，他则侃侃而谈，喜不自禁，他在道家学说上有自己的一番见解。他登山能一口气登顶，在寒冷的冬季也能在雪地里安眠，身体素质是非常好的，在老年时，他自己还独创了一套太极拳，在他老年时更加显得老当益壮。

在当时，明朝的开国皇帝朱元璋还曾派人来寻找过他，但是到了以后，门下弟子却告知他已外出云游，所以找寻他无果，这让他的形象更加的朦胧。之后，永乐帝朱棣也曾派学士去寻找，还放下话说：如果找不到张三丰，就不用回来了。两代帝皇都对张三丰的看重，这就很明显的看出张三丰的自身涵养和智慧及对政治上的见解，应该是颇有研究的。

张三丰的一生，是传奇的，他的人生，感觉像似蒙了一层面纱，让人捉摸不透，看不到他的庐山正面目。

‘柒’ 历史上记载的张三丰是什么样的呢

张三丰，金庸小说《倚天屠龙记》中主要人物，武当派开山鼻祖，武当七侠之师，被推为天下第一高手，乃名扬天下的一代武学大师。
除七个入室弟子外，门人可谓桃李天下，以天赋卓绝，悟性超然自创武当派，同武林第一门户少林派分庭抗礼。为人正气凛然，宽和从容，颇有仙风道骨之姿，悟性超然，是当世无出其右的武学奇才。
自创太极拳、太极剑，将武当派发扬光大，威名远扬武林豪杰无不拜服。其他名称有张子冲、字符实，张君宝、张真人。
在武侠小说中，张三丰是武学奇才，技击之术冠绝天下(《英雄志》)。当其最高境界“纯阳无极功”、“太极拳”和“太极剑”练成后，更加所向无敌武功之深，已到了“无招胜有招”的最高境界，实为当世最高峰(《倚天屠龙记》)。
传闻能发掌心雷，毁物十丈之外(《侠骨关》)。
张真人身材魁伟，体质异常，不论寒暑，皆只穿一衲一蓑。相传其内家武功，乃参悟道家的内丹养生功法，转化成强身技击之术，据记载曾有“单丁杀贼百馀”的勇武事迹(《武道狂之诗》)。
张三丰也是《倚天屠龙记》男主角张无忌的太师父。逢“西狂”杨过指导四招武功，其中三招为“推心置腹”、“四通八达”、“鹿死谁手”
以他所记得的《九阳真经》一部分经文为基础，创建了武当派，手着《仙家易筋经》，脱胎于少林派的《易筋经》，成为了一代武学宗师、绝顶高手兼武林泰山北斗，享有崇高地位。于承惠版张三丰共收有七名弟子:宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷，合称“武当七侠”。在金庸笔下，张三丰是南宋末年的人(生于淳佑七年四月初九，公元1247年5月15日)，在元亡时他已一百多岁。
金庸笔下在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中均有出现，但未作为主角，至倚天故事，已成为天下大宗师，公认为白道武林领袖，除武功修为天下第一，威望亦无人能及，但其年轻阶段金庸却未加详细笔墨，不能不说是"金迷"一大遗憾。

‘捌’ 历史上的张三丰到底是个什么样的人

史料描述的张三丰
综合各类史料，大致可以确定，张三丰名全一，又名玄玄、通一，出生于1247年或者1248年。出生地一说在今天的辽宁黑山县，一说在陕西宝鸡，还有的说在福建邵武市。
据称，其人长相不凡，大耳朵大眼睛，“龟形鹤骨”，络腮胡子像钢丝一样，头上梳了个抓髻，喜欢在手中拿一方尺。无论寒暑，只穿一件百衲衣，在大街上四处游逛，人送外号“张邋遢”。
这张三丰平时不怎么说话，但与之讨论佛儒道三教，则侃侃而谈，“专以道德仁义，忠孝为本，并无虚诞祸福、欺诳于人。所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理”。
张三丰的神异之处有两点。其一，他登山如履平地，隆冬季节躺在雪地里也可以安眠。其身体素质，在普遍不得温饱、体质孱弱的人群中显得鹤立鸡群。
其二，史载洪武初年，他在武当山建立了几个据点，使其弟子丘玄清住在五龙，卢秋云住在南岩，刘古泉、杨善登住在紫霄。自己则在展旗峰北设观，名为遇真宫，又在黄土城建屋，名曰会仙馆，令弟子周真得看守。
可见其有些经营头脑，若活到现在，一定不会输给李一。

‘玖’ 历史上真实的张三丰究竟是怎样子的呢

张三丰是道教开山祖师，他不但发明了具有里程碑意义的太极拳，还把道教的影响力带到了一个新的高度。历史上的张三丰有些邋遢但是据说他还有特异功能。“张三丰名全一，又名玄玄、通一，出生于1247年或者1248年。出生地一说在今天的辽宁黑山县，一说在陕西宝鸡，还有的说在福建邵武市。

据称，其人长相不凡，大耳朵大眼睛，“龟形鹤骨”，络腮胡子像钢丝一样，头上梳了个抓髻，喜欢在手中拿一方尺。无论寒暑，只穿一件百衲衣，在大街上四处游逛，人送外号“张邋遢”。

这张三丰平时不怎么说话，但与之讨论佛儒道三教，则侃侃而谈，“专以道德仁义，忠孝为本，并无虚诞祸福、欺诳于人。所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理”。

张三丰的神异之处有两点。其一，他登山如履平地，隆冬季节躺在雪地里也可以安眠。其身体素质，在普遍不得温饱、体质孱弱的人群中显得鹤立鸡群。

其二，史载洪武初年，他在武当山建立了几个据点，使其弟子丘玄清住在五龙，卢秋云住在南岩，刘古泉、杨善登住在紫霄。自己则在展旗峰北设观，名为遇真宫，又在黄土城建屋，名曰会仙馆，令弟子周真得看守。”

‘拾’ 揭秘：历史上真实的“张三丰”究竟什么样

大名鼎鼎的张三丰，传说是武当山道教开山祖师，他不但发明了具有里程碑意义的太极拳，还把道教的影响力带到了一个新的高度。金庸的小说、李连杰的电影都屡屡渲染其人其事。那么，张三丰到底是怎样一个人？
一.史料描述的张三丰
综合各类史料，大致可以确定，张三丰名全一，又名玄玄、通一，出生于1247年或者1248年。出生地一说在今天的辽宁黑山县，一说在陕西宝鸡，还有的说在福建邵武市。
据称，其人长相不凡，大耳朵大眼睛，“龟形鹤骨”，络腮胡子像钢丝一样，头上梳了个抓髻，喜欢在手中拿一方尺。无论寒暑，只穿一件百衲衣，在大街上四处游逛，人送外号“张邋遢”。
这张三丰平时不怎么说话，但与之讨论佛儒道三教，则侃侃而谈，“专以道德仁义，忠孝为本，并无虚诞祸福、欺诳于人。所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理”。
张三丰的神异之处有两点。其一，他登山如履平地，隆冬季节躺在雪地里也可以安眠。其身体素质，在普遍不得温饱、体质孱弱的人群中显得鹤立鸡群。
其二，史载洪武初年，他在武当山建立了几个据点，使其弟子丘玄清住在五龙，卢秋云住在南岩，刘古泉、杨善登住在紫霄。自己则在展旗峰北设观，名为遇真宫，又在黄土城建屋，名曰会仙馆，令弟子周真得看守。
可见其有些经营头脑，若活到现在，一定不会输给李一。
二.朱元璋派人找张三丰
但不知你是否注意到，张三丰生于十三世纪四十年代，洪武初年（1368年）他已经120岁了。这么大年龄还能跑到深山中搞建设，着实令人惊叹。
更令人惊奇的是，“洪武庚午，（三丰）拂袖长往，不知所在”，1390年，张三丰一甩袖子走了，不知去了那里。而此后不久，朝野上下掀起了一个寻找张三丰的热潮。
先是朱元璋派人到武当山找张三丰，均不得见。有人说他可能去了山东青州的云门山洞窟中。朱元璋的马仔们行色匆匆追到青州，根本没看到什么张三丰张四丰。
朱元璋找张三丰，据说是为了清理道教，“若能碰到张玄玄，就让他来一趟，跟我谈谈”，找寻的心情还不是很迫切，属于有一搭没一搭。到了他儿子———永乐皇帝朱棣的时候，调门一下子高起来。
三.要么找到张三丰，要么去死
永乐登基以后，马上派侍读学士胡广去武当山访求仙人。胡广来回数次，问遍了所有人，弟子们要么回答说去了甲地，要么说去了乙地，总之就是没在武当山。十多年时间都没什么结果。
后来，永乐告诉胡广：要么找到张三丰，要么去死。于是，胡广回报，自称见到了张三丰，但真人要到太上老君那里赴宴，不能奉召，请多多理解。这有就点神话传说或者胡说八道的意味了。怪只怪皇帝逼得太急。
不过，好歹也算给了永乐一个答复。永乐皇帝一高兴，给张三丰写了封信，非常遗憾又非常虔诚地表示，“朕久仰真人，十分想见你一面；您道德崇高，超乎万物，而我才疏学浅，德行菲薄。希望您有空的时候一定到京城来，我恭候您大驾光临。”
据说，张三丰给永乐回了一封信，讲述养生之道，但这封信是否出自张三丰之手，就不得而知了。
四.民间传说中的张三丰
为讨好张三丰，永乐皇帝在武当山大兴土木，为张三丰建造了八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙。
按说像张三丰这么大岁数的人，用脚丫子猜也该猜到他或已不在人世，为何还要苦苦寻觅？原来，民间一直流传着张三丰在全国各地的行踪。
杨溥着《禅玄显教编》中就说，张三丰曾经在陕西宝鸡死而复生：“本朝洪武二十六年（1393年）九月二十日，（张三丰）自言辞世，留颂而逝，民人杨轨山等置棺殓讫，监葬发视之，三丰复生，后入蜀见蜀王”。
河南柘城县人张某，声称自己在一个道观见过张三丰。那年他十三岁，张三丰问他是哪里人，叫什么名字，他一一回答，对方告诉他：“我就是张三丰，当年曾在你家吃过饭。”
五.明朝皇帝纷纷赐封号
张某后来入朝当官，跟永乐皇帝提起此事，永乐便派他跟随胡广一起到武当山找张三丰。
还有人在笔记中称“（三丰）正统间犹在”，正统是永乐帝的曾孙、明英宗朱祁镇的年号。亦有人说他“天顺末，或隐或现”，这就更远了。甚至，到了清朝雍正年间，有个叫汪梦九的人还自称遇到过三丰真人并与其交谈。
这些真假难辨的消息像兴奋剂一样刺激着皇帝们的神经。若能找到如此一位仙人，向其当面请教长寿之道，岂不可以享尽人间荣华富贵？
明朝的历代皇帝坚信神龙见首不见尾的张三丰还活在世界上，并纷纷给其封号。明英宗赐号“通微显化真人”，明宪宗封其为“韬光尚志真仙”，明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
六.关于张三丰的种种猜测
那么，张三丰到底去了哪里，是死是活？据《古今太极拳谱及源流阐秘》的作者李师融考证，张三丰卒年应在明代天顺二年（1458年），其寿为212岁。当然，这是根据零星的文字记载推断的，很多人也认同这个说法。
我们不能因为事实超乎自己的想象，就断定事实不存在；也不能因为专家已经给出一个结果，就不再提不同意见。笔者觉得还有几种可能：
其一，根本就没有张三丰这样一个人，是住在武当山的道士们虚构了这样一位长者，借用其传奇经历为自己撑腰打气；
其二，确实有张三丰这样一个人，但他在洪武初年刚名声大噪时就已去世了，其信徒托词说他到外地云游，以此神化师傅；
其三，有人故意搅浑水，编造与其见面的经历混淆视听；有人冒充张三丰借用他的名字在招摇撞骗；
其四，三四百年中，有好几个叫张三丰或名字跟“张三丰”发音相同的人出现过，都有文字记载，人们把这些人混同为一人，炮制出一个叫做张三丰的神仙。
无论如何，张三丰最后是死了。死在什么地方，没有人知道，人们只好当他还活着。或许，他至今还活在我们中间~