科举制的历史地位是什么

⑴ 对于中国来说，科举制具有哪样的历史意义和影响

可以说，中国的科举制度是划时代的一大发明，是中华民族对世界文明的一大贡献。科举制度诞生于隋朝，成长于唐代，完善在宋代，这是全世界古代封建社会时期最为公平的选拔制度，不存在之一。

同样社会上对于那些读书人也更加尊重，因为谁都不知道眼前这个落魄书生会不会金榜题名摇身一变成为官员。

当然科举制度对于我国的意义并不都是积极进步的，任何的制度，在用了1000年之后，都会出现各种各样的问题。比如说我国的科举制度过分注重经史子集，对于自然科学十分忽视。

但是这个板子不能打在科举制度的身上，中华民族向来就不注重科技，许多创造发明都被视为奇技淫巧，科举制度只是对于这种社会现象的集中体现而已。

科举制度还有一个副产物，那就是作坐师门生同年关系，这些人形成了一个紧密的利益团体，同气连枝，严重破坏了古代官场的政治生态。

其实任何一项制度都有积极的和消极的两面，科举制度就是这么一个例子，是但是无论如何，科举制度对于人类文明进步的意义是无比巨大的。

⑵ 科举制度在中国历史中的利弊与地位

1、从，迈向科举制度，是一个政权高度集中化的表现。
2、促进了阶层间，上下游的交流。
3、寒门有了晋身之资。
4、底层民众有了“信仰”…（儒教正式诞生）
5、促进了“人才”的储备…（提高了识字率）
6、塑造了今天大陆人的文化内核。
7、乡绅制度=皇权不下县=什么政权都得依靠乡绅，来稳定底层社会=大陆始终保持大一统。
8、大陆人不管去到什么地方，都会推举‘士子’为民众首领，进而建立唐人街…
9、科举制始终没死去，它当代的名字，叫“公务员考试”…
…
所以当宋朝完善了科举后，明清的两朝社会，基本一尘不变。国家稳定的状态，近乎一潭死水！但总体来说，大陆人的“政治早熟性”，也不只有“科举”一个方面。

⑶ 中国的科举制创立于哪个朝代,在当时有什么重要的历史意义

隋朝科举制

科举制诞生于隋朝。隋炀帝大业二年(公元606的)，始置进士科，这是科举制创立之始。

意义如下：
1.扩大选官范围，扩大统治基础
2.有利于人才的选拔，庶族地位提高，抑制门第主义
3.提高办事效率，促进社会的公平发展
4.稳固了封建君主统治

⑷ 科举制的历史地位如何

因为科举制度的改革和发展速度以及进程是随着市场的发展而不断的变化的，所以想要非常准确的说出来科举制度分哪几个等级这是非常困难的。但是在不同的时期科举制度中的等级是不一样的，想要非常准确的列举出科举制度在哪一个朝代他的等级是什么样的，其中相比于上一个朝代增加了什么减少了什么，是非常困难的。但是简单的来说科举制度可以分为以下几个等级。

在隋唐的时候，也就是科举制度最开始出现的时候，那个时候科举制度还只有两个等级，那就是非常简单的乡试和省试两种，过了一点时期之后科举制度又开始有了新的发展，那就是又在原来的基础上增加了殿试，从那之后科举制就可以说是基本上是定型了，也就是说科举制在最开始的时候是由乡试省试和殿试这三个等级构成的，最后的发展基本上都是在年份上有所变化，例如有些考试渐渐开始不是一年举办一次了，所以科举考试的等级笼统的来说就能够分为这三个等级，也就是乡试省试和殿试。

⑸ 科举制度有何历史作用

科举制度在中国实行了整整一千三百年，对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，产生了深远的影响。
科举原来目的是为政府从民间提拔人才，打破贵族世袭的现象，以整顿吏制。相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。最初东亚日本、韩国、越南均有效法中国举行科举，越南科举的废除还要在中国之后。十六至十七世纪，欧洲传教士在中国看见科举取士制度，在他们的游记中把它介绍到欧洲。十八世纪时启蒙运动中，不少英国和法国思想家都推崇中国这种公平
阆中贡院考场
和公正的制度。英国在十九世纪中至末期建立的公务员叙用方法，规定政府文官通过定期的公开考试招取，渐渐形成后来为欧美各国彷效的文官制度。英国文官制所取的考试原则与方式与中国科举十分相似，很大程度是吸纳了科举的优点。故此有人称科举是中国文明的第五大发明。今天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的延续。
从宋代开始，科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了政府选拔人才的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当打的作用。明清两朝的进士之中，接近一半是祖上没有读书、或有读书但未作官的“寒门”出身。但只要他们能“一登龙门”，便自然能“身价十倍”。历年来千万莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖。可以说，科举是一种拢络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。
科举为中国历朝发掘、培养了大量人才。一千三百年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将，通过科考成进士者，多数都非等闲之辈。宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数。明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”，科举成为高级官员必经之路。利玛窦在明代中叶时到中国，所见负责管治全国的士大夫阶层，便是由科举制度所产生。
科举考试作弊被羁押
科举对于知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当的推动作用。虽然这种推动是出于一般人对功名的追求，而不是对知识或灵性的渴望；但客观上由于科举入仕成为了风尚，中国的文风普遍得到了提高。明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部份时间都不下五十万人；把童生算在内则以百万计。当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识份子，这样对知识的普及起了一定作用。而且由于这些读书人都是在相同制度下的产物，学习的亦是相同“圣贤书”，故此亦间接维持了中国各地文化及思想的统一和向心力。
科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的实际学识。大部分读书人为应科考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所束缚；无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。大部份人以通过科考为读书唯一目的，读书变成只为做官，光宗耀祖。另外科举亦局限制了人材的出路。到了清朝，无论在文学创作、或各式技术方面有杰出成就的名家，却多数都失意于科场。可以推想，科举制度为政府发掘人材的同时，亦埋没了民间在其他各方面的杰出人物；百年以来，多少各式菁英被困科场，虚耗光阴。清政府为了奴化汉人，更是严格束缚科举考试内容。清代科举制日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。
就算在科举被废除以后，它仍然在中国的社会中留下不少痕迹。例如孙中山所创立的《中华民国临时约法》中规定五权分立，当中设有的“考试院”便是源出于中国的科举考试传统。另外，时至今日科举的一些习惯仍然可以在中国大陆的高考中看见。例如分省取录、将考卷写有考生身份信息的卷头装订起来，从而杜绝判卷人员和考生串通作弊、称高考最高分者为状元等等，俱是科举残留的遗迹。

⑹ 中国古代科举制度在中国历史中的利弊与地位

利：（一）打破社会阶层的固化，缓和社会地位差异带来的矛盾，维护社会稳定。为巩固吸纳全社会优秀人才，官吏选拔机制本应足够开放，但以往在官吏选拔制度上存在着血统、门第、财产等方面的限制，科举制的出现就克服了选拔渠道狭窄的弊病，打破了世家贵族对行政权力的垄断，以科考成绩为选拔依据，使得下层家庭出身的人也能通过科举考试这一相对公平的竞争程序踏入官僚队列。“朝为田舍郎，暮登天子堂”得以实现。从而增进了社会阶层流动，缓和了长时期贵族垄断行政权力与士人得不到晋升阶层机会的矛盾，在一定程度上也实现了统治稳定。
（二）为专制统治提供优秀人才，一定程度上保证官吏清廉，巩固专制主义中央集权。科举制度可以说是历代君主笼络人才、驱策英才的有力工具。手段和巩固专制独裁统治的它注重真才实学，为历朝历代贡献出一大批高素质人才，保证了中国官僚体制在稳定中延续在很大程度上拓宽了官吏的选拔范围，克服了以往因选择范围狭小、任人唯亲、裙带之风盛行而致人才素质低劣的弊端，提高了官僚人员的素质，保障了人员数量上的需求，为专制主义皇权统治提供了充足后备人才。大量有学识的士人通过科考进入官僚阶层，为统治者服务，满足了专制主义统治下对人才的渴求，而官吏选拔权在中央，于是又加强了中央集权。同时，出身贫寒的科举人士，往往对贪腐深恶痛绝，因此大都不肯随波逐流，这对于维护国家法纪、澄清吏治自然具有重要作用。腐败的嘉庆皇帝曾经也承认：“各省膺民牧者，多读书人，于吏治民生实有裨益”。
（三）统一社会价值观——“学而优则仕”，延续传世经典儒家文化，启发当代考试制度。科举制度考察范围主要是经典儒学文化，可以说科举制是保障儒家社会意识形态普及的关键手段。它是以文化知识为标准的选拔方式，能够激励学子们勤奋学习，努力掌握知识学问，由此形成了一种良好的崇文尚学的风气，提高了整个社会的文化水平，中国因此成为世界上最看重文化教育的国家之一，从而也保护了对经典儒家文化和中华文明的延续和承传。当下“公平竞争、择优录取”的考试标准已经深入人心，就是得益于科举制度。科举制为历代政权贡献了大批优秀人才外，还促进了中华文明的延续，推动了中国社会的进步，给中华民族带来注重教育的导向，以至于有人深信“终古必无废科目之虞”。

弊：专制主义中央集权在明清时期达到了巅峰，统治者对科考内容和形式进行严格限制，重新打造为统治阶级服务的士阶层，稳固其政权统治。到明清时期，考试形式日益刻板，考试内容愈来愈僵化，只限于“四书五经”，立论依据只限于朱熹的《四书集注》，不允许有丝毫独创；文体一律用“八股文”。这样的考试早已丧失了选拔人才的作用，导致了学校教育与社会的脱离，成为禁锢人们思想的工具，而且严重地阻碍了社会进步和科学技术发展。这样的“人才”自然也没有探索精神和创新意识，无力应对千变万化的世界局势，更别说提出什么治国安邦的良策。由此埋下了清末行政作风沿袭怠废、统治能力衰弱的祸根，致使清朝在东西方对抗上危在旦夕。鸦片战争后，西方先进思想逐渐被国民了解，广大知识分子对科举制度的积弊进行了大胆的批判，清政府在1905年废除了行之千年的科举考试制。正因科举制度这些作用使其得以在中国古代社会上长期存在；又因后期积弊使得科举制度逐步走向衰落直至清末退出历史舞台。然而，考试选拔人才这种方式却一直承袭至今。有鉴于此，对科举制度进一步深入探究，取其精华，吸收其珍贵历史经验讲究真正的经世致用，对完善我国当下考试制度无疑具有重大意义。