历史唯物主义是马克思的什么发现

‘壹’ 唯物史观是什么

唯物史观就是用唯物主义的观点看待历史的发展，最主要的理论是人民群众是历史的创造者，个人与社会的关系。

唯物史观是马克思的“第一个伟大发现”.恩格斯指出,马克思一生中有两大发现,唯物主义历史观是马克思的“第一个伟大发现”,“马克思发现了人类历史的发展规律”。

列宁指出,马克思恩格斯是通过“两个归结”发现和创立唯物史观的,他说“把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力的高度,才能有可靠根据把社会形态的发展看作自然历史过程”.

唯物史观是时代的产物,在过去的时代就是最天才的头脑也不能把它硬想出来,只有在人类社会发展到一定阶段,即资本主义社会化大生产条件下,才能发现和创立历史唯物主义。

只有在资本主义社会化大生产的条件下,生产力的迅速发展,社会关系的急剧变化,人们才能清楚的看到,任何社会制度都在变化发展,社会发展的最终原因是生产方式的变革。

才能发现社会历史的发展是有规律的进程；才能锻造出资本主义的掘墓人即无产阶级,历史唯物主义正是适应了无产阶级争取解放的斗争需要而产生的。

(1)历史唯物主义是马克思的什么发现扩展阅读：

历史唯物主义用以观察社会历史的方法与以前一切历史理论不同。它承认历史的主体是人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。但历史唯物主义所说的人不是处在某种幻想的与世隔绝和离群索居状态的抽象的人，而是处于可以通过经验观察到的发展过程中的现实的活生生的人。

历史唯物主义指出：现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去观察人及其活动，能准确的站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。

历史唯物主义考察问题的方法明确规定，它的研究对象是社会发展的一般规律。和以社会生活某一局部领域、某一个别方面为对象的各门具体社会科学不同，它着眼于从总体上、全局上研究社会的一般的结构和一般的发展规律。它的任务就是为各门具体的社会科学提供历史观和方法论的理论基础。

‘贰’ 历史唯物主义的来源是什么

马克思关于历史唯物主义的思想，在《关于费尔巴哈的提纲》中进行了首次阐述。提纲虽然只有短短的十一条，不到1500字，但是却包含了极其丰富的思想，恩格斯对其评价是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。马克思之所以能够发现这一伟大的历史规律，是有着深厚的思想积淀的。

一、《关于费尔巴哈的提纲》是马克思对黑格尔与费尔巴哈哲学思想扬弃后的理论升华

历史唯物主义作为马克思一生中的两大发现之一，并不是凭空产生的。历史与逻辑是相统一的，马克思在其发现历史唯物主义之前，先后受到过黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的高度影响，而马克思的发现正是总结了这两位伟大哲学家思想中的合理成分后的产物。如果说黑格尔是“正”，那么费尔巴哈就是“反”，而马克思就是“合”。
黑格尔作为德国古典哲学的集大成者，将宏大叙述式的描述整个世界的理论体系发挥到了极至。在这一意义上而言，传统的古典哲学正如黑格尔本人所说的那样，在他那里终结了。在他的理论体系里包含了十分丰富和深刻的辨证法思想。他将整个世界描述为一个变化发展的过程，并且试图用逻辑上的演进来说明现实世界的历史发展。他认识到了逻辑与历史的统一，但是他将真正起决定作用的那一部分变成了被动的部分。作为客观唯心主义大师，他将他的哲学彻底地运用于思维与存在这两个领域，将“逻辑先在性”贯彻到底，当他将这一切贯彻到底，并自认为终结了哲学与哲学史时，他本身也就将自己的辩证法引入了歧途。并且为后人提供了批判他的依据。
费尔巴哈作为一个杰出的唯物主义者，对黑格尔的哲学进行了尖锐的批判，动摇了黑格尔唯心主义在德国思想领域的统治地位，但是费尔巴哈的唯物主义与过去的唯物主义一样“对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”他没有继承黑格尔哲学中辩证法的合理成分，他的哲学依然是一种仅仅关照存在的形而上学式的哲学。并且他的唯物主义是不彻底的。“当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去探讨历史的时候，他不是一个唯物主义者。”在历史领域，费尔巴哈的思想依然是唯心的。
马克思所做的正是将唯物主义坚持到底，在思维与存在这两个领域将唯物主义思想贯彻到底，并且将黑格尔辨证法的合理内核引入到自己的理论体系中。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》的第一部分中，“尖锐的指出了旧唯物主义的主要缺点，又深刻地揭示了唯心主义抽象地发展了能动的方面的本质。而二者的共同之处，则在于他们都不懂得‘革命的’、‘实践批判的’意义。”马克思所做的就是在批判旧唯物主义和唯心主义的同时，将他们合理的内核坚持下来，并用一个全新的概念来联系，来理解思维与存在之间的关系。这一概念既是实践。
马克思通过实践这一概念“提出了全新的理论思维方式，既以实践论的思维方式回答了人对自然的依赖性与人对自然的超越性的辨证关系。”

二、《关于费尔巴哈的提纲》提出了历史唯物主义的核心概念——实践。这一概念用全新的视角审视了思维与存在的关系问题

旧唯物主义哲学仅仅是从人对自然的依赖性上，回答思维与存在的关系。虽然他们坚持物质第一性，意识第二性的原则，认为物质世界是独立于人类意识世界而存在的，认识是客观物质世界在人们意识中的反映，但他们只看到了人类意识对自然的这种依赖性的反映，没有看到，特别是在人类的社会生活领域，人类意识对自然的巨大的影响。而唯心主义则抽象的片面夸大了这种影响，将这种人类的意识活动看作为决定客观物质世界的东西。可以说旧唯物主义和唯心主义所犯的致命的理论性错误就在于其在哲学的基本问题上的形而上学的认识态度。而马克思另辟蹊径，用实践这一全新的视角来审视哲学的基本问题。从纯粹的客观的角度认识客体是不现实的，因为认识总是充斥着主观的自觉不自觉的判断，而纯粹从精神的角度认识主体一样是不现实的，这只能导致经院哲学般的无休止的互相批判。对客观物质世界的认识要从主观精神角度出发，把他们当作是人类的对象性的实践活动来理解。对主观思维领域的认识要从他最终在物质世界当中的客观反映来判断其真理性。实践就是这一沟通主客观世界的全新概念。实际上马克思描述的世界是这样的一幅图景，既在人类实践活动沟通下的自然与人类互相影响，互相约束，互相发展的动态过程，在这一点上他继承了黑格尔。“人的思维是否具有客观真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。”在最终的归根结底的意义上而言，判断问题的价值标准在于最终显现出来的客观的实践活动，在这一点上他继承了费尔巴哈。可以说：马克思从实践这一视角，重新审视了思维与存在的关系问题，而在根本立场上他是唯物的。

三、历史唯物主义，或称实践唯物主义的魅力在于“改变世界”

马克思通过实践这一概念所创造出的全新的思维方式，解决了人对自然的依赖性与人对自然的超越性的辨证关系。过去不管是旧唯物主义的机械决定论所“预定”好的世界，还是客观唯心主义的“上帝”、“理念”所安排下的世界，还是主观唯心主义自我“决定”的世界，都是哲学家们对世界的一种认识，是对世界的一种决定论的认识。过去的哲学家不管是什么派别，不管其认识论观点如何，他们都有一个共同的逻辑，那就是世界是被一种力量主宰着的，人们所能做的只是“解释”这种力量。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”马克思的实践唯物主义告诉我们，世界是被一种力量主宰着的，而这种力量掌握在我们手中，通过实践活动，我们可以改变世界。当然这种改变世界的实践活动要遵循他所处的特殊的社会历史环境，而这一社会历史环境，又是人们充分发挥主观能动性的实践活动所创造的。马克思在理论上告诉人们，幸福可以通过自己的双手来获得，而不需要什么外来的恩赐。我们自己就是自己的主人。这种蕴藏在我们手中的改变世界的力量，并不是由我们的“抽象的——孤立的——人的个体”所决定的。马克思告诉我们“人的本质不是单个人的抽象物，在其现实性上，他是一切社会关系的总和。”这就是说，改变世界的力量蕴藏在人的群体当中，是群体的共同的实践产物，包括改变世界的人的本质，也是这种改变世界的力量的群体化的实践的产物。
由此，人的本质不再是抽象的，固定不变的。人本身也随着人改变世界的同时而改变着。整个社会历史发展是一个人与自然通过实践联系起来的的动态的互为动力，互为基础，生生不息的过程。

‘叁’ 马克思是如何建立“历史唯物主义"这个概念的

受达尔文的自然进化论的深刻影响，作为哲学家，其思想体系当然要把这么重大的科学发现概括进来。在自然界，不同时期，发展出不同物种与生态。而社会形式也是不断地发展，这些都是促成概念形成的重要依据。以此为基础，自然扩展得到了历史唯物主义。
不足的地方，马克思没有发展处历史圆满的精神。但是对于那个时代，这个概念已经是自然界以及社会形式演变的最高的概括了。
随着时光流逝，万事万物皆会成为历史，历史发展有其必然性，不以人的意志发生转移，促成了高度概括的概念，历史唯物主义。

‘肆’ 恩格斯指出，马克思一生中两项最重大的发现是

马克思一生两大发现:唯物史观和剩余价值理论
意义:
1.历史唯物主义:正是通过历史唯物主义，马克思科学全面、彻底地解决了哲学基本问题，从而实现了唯物论与辩证法的统一,实现了唯物主义的自然观与历史观的统一。历史唯物主义是马克思主义所实现的哲学变革的关键。揭示了人类社会发展的客观规律
2.剩余价值理论,揭示了资本主义社会产生、发展的客观规律.剩余价值理论的伟大意义

‘伍’ 95.恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中指出，马克思的两大发现是。

马克思一生两大发现:唯物史观和剩余价值理论
意义:
历史唯物主义是马克思一生两大发现之一，而且是第一个伟大的发现，正是通过历史唯物主义，马克思科学全面、彻底地解决了哲学基本问题，从而实现了唯物论与辩证法的统一,实现了唯物主义的自然观与历史观的统一。历史唯物主义是马克思主义所实现的哲学变革的关键。揭示了人类社会发展的客观规律
2.剩余价值理论,揭示了资本主义社会产生、发展的客观规律.剩余价值理论的伟大意义

剩余价值理论是马克思经济理论的基石。这一理论的创立具有伟大的理论和现实意义。
首先，剩余价值理论阐明了资本主义雇佣劳动制度的本质。剩余价值的来源是雇佣工人的剩余劳动。资本主义生产实质上是剩余价值的生产，是对雇佣工人的剩余劳动的榨取。这说明，资产阶级也像奴隶主阶级、封建主阶级一样，是靠他人的无偿劳动发财致富的。区别只在于剥削形式不同。这样，资产阶级关于资本主义社会占统治地位的是公道、正义、权利平等、义务平等和利益普遍协调的虚伪说教，就失去了最后的根据。资本主义社会和奴隶社会、封建社会一样，也是少数人剥削绝大多数人的社会制度。
其次，剩余价值理论揭示了资本主义生产方式产生、发展和灭亡的规律。剩余价值规律反映资本主义生产的本质，支配资本主义生产方式的一切主要方面，决定资本主义发展的全部过程。资本主义生产方式从产生起就受剩余价值规律的支配。为了获取更多的剩余价值，资本家要不断地积累，扩大生产规模，同时要不断地改进技术，提高劳动生产率。整个资产阶级追逐剩余价值的结果，推动了资本主义的发展，加强了资本的垄断，促进了生产资料的集中和生产的社会化。资本的垄断造成了生产发展的桎梏。生产资料的集中和生产的社会化达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。代替资本主义社会的将是以生产资料公有制为基础的社会主义社会。
最后，剩余价值理论阐明了无产阶级在资本主义制度中的地位和历史使命。雇佣工人不仅受自己的雇主剥削，而且受整个资产阶级的剥削。随着资产阶级对无产阶级剥削的加强，由资本主义生产过程本身的机制所训练、联合和组织起来并日益强大的无产阶级的反抗也不断增长。资本主义制度为自己培养了掘墓人，并为社会主义社会造就了建设者。
在社会主义思想史上，空想社会主义由于没有科学的剩余价值理论，因而既不会阐明资本主义制度下雇佣奴隶制的本质，又不会发现资本主义发展的规律，也不会找到能够成为新社会的创造者的社会力量。马克思创立的剩余价值理论彻底解决了空想社会主义无法解决的问题，使社会主义从空想成为科学

‘陆’ 马克思两大理论贡献是什么这两大理论的意义又是什么

一、马克思的两在理论贡献是唯物史观和剩余价值理论。

二、意义：

1、历史唯物主义是马克思一生两大发现之一，而且是第一个伟大的发现，正是通过历史唯物主义，马克思科学全面、彻底地解决了哲学基本问题，从而实现了唯物论与辩证法的统一,实现了唯物主义的自然观与历史观的统一。历史唯物主义是马克思主义所实现的哲学变革的关键。揭示了人类社会发展的客观规律。

2、剩余价值理论,揭示了资本主义社会产生、发展的客观规律.剩余价值理论的伟大意义。

‘柒’ 什么叫历史唯物主义

历史唯物主义，也叫唯物史观，是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，是马克思主义哲学的重要组成部分，是无产阶级的世界观。与历史唯心主义相对。
历史唯物主义为德国哲学家马克思和恩格斯所创立。
历史唯物主义的观点是：历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在（即社会的系统与架构，与组成社会的各个要素）决定社会意识（即伴随体系架构产生的意识，诉求，思想等等），社会意识又可以塑造与改变社会存在；生产力和生产关系（生产要素所有者与生产力提供者之间的关系）之间的矛盾、经济基础（及由生产力和生产关系揭示的经济组织形式）与上层建筑之间的矛盾，可以作为研究社会发展的出发点；如果以阶级的观点看待社会组织，在阶级社会中，社会基本矛盾表现为不同阶层的人不同利益诉求的博弈，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争可能会引发社会革命，夺取国家政权。
历史唯物主义的主要内容是：
一.生产是历史一切社会进步的尺度，社会生产力的发展水平，决定人类社会的进程。
二.与生产力一定发展相适应的生产关系，构成一定的社会形态和经济结构的现实基础，他规定着社会形态的主要特征。
三.一定的社会形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又服务和反作用于经济基础。
四.一切社会制度，社会形态都是人类社会从低级到高级的无穷的发展过程中的一些暂时阶段，没有永恒的社会制度和形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展的结果。社会关系要在一定的物质条件下从旧社会的基础中成熟，在它们的所容纳的全部生产力发挥出来之前，社会形态是不会灭亡的。
五.现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段都既有占支配地位的社会形态，又存在着其他社会形态的残余和萌芽。
六.人类社会的一般总规律是从原始社会到奴隶、封建、资本主义再到社会主义和共产主义社会。这是一个自然的历史发展过程，社会生产力是推动社会历史前进的根本动力。
七.人类社会历史是不以研究者的主观意识为转移的客观发展过程，具有一定的规律性，人们研究历史，探索社会规律，必须要从客观存在的历史事实出发，详细的占有材料，分析他的各种发展形态，揭示其内在联系，得出相应的结果。
八.人类社会及其构成成分均以总体的体系方式存在，要从研究的对象的整体出发，从研究对象内部的相互作用与矛盾和研究对象与外部环境的相互作用中进行研究。
九.在客观历史过程中，一切社会历史因素都是相互作用的。
十.人类社会是有规律运动的，由低级向高级发展的，它显现为历史过程，构成历史过程的各种社会现象也是运动与发展的。我们要用发展的眼光看待历史上的一切，用辩证法的观点去把握对象的本质联系与内部矛盾，又要把研究的对象提到一定的范围之内，具体问题具体分析，从而准确的把握对象。
十一.社会历史事物的发展变化，有进化（改革）和革命两种方式。
十二.社会历史发展的根源是在于其种种复杂的内外部矛盾。
十三.在客观历史进行中，环境创造人，人又创造环境。
十四.社会历史的研究，不是一个简单的消极的反映过程，而是主客体之间相互渗透相互作用的辩证统一过程。

‘捌’ 马克思两大理论发现是什么

马克思两大理论发现是：一是历史唯物主义，二是剩余价值理论。

马克思一生的两大重要发现，一是历史唯物主义，二是剩余价值理论。前者在工业时代成为工人阶级反抗资产阶级的思想武器，后者使其用经济观点阐释历史发展规律的学说在世界各国都拥有为数众多的信徒。

马克思作为马克思主义的创始人之一，这使他成为当之无愧的无产阶级的精神领袖，并被称为全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。他是国际共产主义运动的先驱，第一国际的组织者和领导者。

1818年5月5日，卡尔·马克思出生于德意志联邦普鲁士王国莱茵省特里尔城一个律师家庭。马克思早年先后在波恩大学、柏林大学学习法律，并于1841年获得了耶拿大学哲学博士学位。1843年秋，马克思夫妇一同来到巴黎。

马克思开始研究政治经济学、法国社会运动及法国历史，并最终成为一名共产主义者。1844年9月，弗里德里希·恩格斯到访巴黎，与马克思结下了深厚的友谊。两人共同开始了对科学社会主义的研究，共同创立了马克思主义。

‘玖’ 马克思是如何建立“历史唯物主义”这个概念的

历史唯物主义（historical materialism）历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。亦称唯物史观。“历史唯物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。
历史唯物主义：是关于人类社会发展普遍规律的科学，是无产阶级的历史观。历史唯物主义认为，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。认为：物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾；在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权；社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。

历史唯物主义者认为历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。伴随着生产力的发展，人类社会从原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，最终走向共产主义社会。历史唯物主义者认为人类已经经历了前三个阶段，目前正处于第四阶段（越南、古巴、朝鲜等自称已经进入社会主义社会，1987年的中国共产党十三大上，中国政府宣布自己在1956年代进入社会主义初级阶段，邓小平断言初级阶段至少一百年。
历史唯物主义的主要方面的内容有：
一、生产是历史一切社会进步的尺度，社会生产力的发展水平，决定人类社会的进程。
二、与生产力一定发展相适应的生产关系，构成一定的社会形态和经济结构的现实基础，他规定着社会形态的主要特征。
三、一定的社会形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用与经济基础。
四、一切社会制度，社会形态都是人类社会从低级到高级的无穷的发展过程中的一些暂时阶段，没有永恒的社会制度和形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展的结果。社会关系要在一定的物质条件下从旧社会的基础中成熟，在它们的所容纳的全部生产力发挥出来之前，社会形态是不会灭亡的。
五、现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段都既有占支配地位的社会形态，又存在着其他社会形态的残余和萌芽。
六、人类社会的一般总规律是从原始社会到奴隶、封建、资本主义再到社会主义和共产主义社会。这是一个自然的历史发展过程，社会生产力是推动社会历史前进的根本动力。
七、人类社会历史是不以研究者的主观意识为转移的客观发展过程，具有一定的规律性，人们研究历史，探索社会规律，必须要从客观存在的历史事实出发，详细的占有材料，分析他的各种发展形态，揭示其内在联系，得出相应的结果。
八、人类社会及其构成成分均以总体的体系方式存在，要从研究的对象的整体出发，从研究对象内部的相互作用与矛盾和研究对象与外部环境的相互作用中进行研究。
九、在客观历史过程中，一切社会历史因素都是相互作用的。
十、人类社会是有规律运动的，由低级向高级发展的，它显现为历史过程，构成历史过程的各种社会现象也是运动与发展的。我们要用发展的眼光看待历史上的一切，用辩证法的观点去把握对象的本质联系与内部矛盾，又要把研究的对象提到一定的范围之内，具体问题具体分析，从而准确的把握对象。
十一、社会历史事物的发展变化，有进化（改革）和革命两种方式。
十二、社会历史发展的根源是在于其种种复杂的内外部矛盾。
十三、在客观历史进行中，环境创造人，人又创造环境。
十四、社会历史的研究，不是一个简单的消极的反映过程，而是主客体之间相互渗透相互作用的辩证统一过程。
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鲜明特点

绪论
凡是认为社会的存在和发展是由历史发展而来、社会存在和发展离不开历史、社会和历史存在着必然的继承和发展关系的观点就是历史唯物主义观点。有了历史唯物主义的观点，那么他在看待和处理问题时，就具有了以下特点：
一、承认历史，尊重历史
一、承认历史，尊重历史，认为社会必然是一个连续不断的发展过程，这是如何看待历史的问题。
承认历史，认为历史正是所有事物的来源，这本身就解决了哲学中的一个命题——事物的来路问题。任何事物都不是凭空产生的，而必然有其前身或者前因，而我们的现今都是前身或前因的变化或后果。也许大家要问：这个问题简单，难道现实中还有不承认历史的情况么？怎么没有呢，事实上是有的，比如我们有时就批判某某数典忘祖，甚至有怀有阴暗丑恶的目的的人不但不承认历史、而且还歪曲篡改历史。那些不承认台湾是中华民族的一分子，一心要把台湾分裂出去的人不就是数典忘祖吗？日本国的某些别有用心之人不承认历史上的侵略、篡改历史的行为不就是不承认历史吗？还有现实中有的人达到一定的地位后，就羞于提及原来的穷困状况，甚至在众人面前和自己老实朴素的亲人不敢相认，这也是不敢面对历史的一种表现。看来承认历史有时还是需要勇气、正气和骨气的。
只有首先承认历史，才能够尊重历史。尊重历史有很多表现：承认历史的真相，承认曾经的错误、承认先人的功业和成果、承担应有的历史责任、享受应有的历史权益等等。牛顿曾经谦虚地说：“我可能比笛卡尔看得远些，那是因为我站在许多巨人肩膀上的缘故。”这既是一种美德，也是坚持了历史的观点。难道我们的知识和经验、基础和条件不是从先人那里继承而发展的吗？天才也是需要有一定的历史条件的，而不是凭空产生的。不承认曾经的错误，那是流氓和无赖；不承认一个国家既有的领土和主权，就会有侵犯别人的借口；不承认法理上的顺承关系，就会有逃避承担责任的行径……看来，不承认和尊重历史，不仅是态度上的问题，还可能会产生严重而错误的后果。
尊重历史，肯定祖先的丰功伟绩，发扬先辈的光荣传统，才能产生强烈的民族自豪感、自信心和凝聚力。今天有不少人，从生活富裕的狭隘角度出发，加之对本国的某些缺点和不足存在不满，有着比较严重的崇洋媚外思想，缺乏爱国爱人民的崇高品格，民族根性彻底失去，这不能不说是历史的悲哀、人性的悲哀。
二、联系历史来观察和分析问题
二、联系历史来观察和分析问题，这是如何运用历史的问题。
有了历史的观点，我们在看待、分析和处理问题时就会更加全面、更加客观、更加符合实际、更加智慧、更加接近事物本身的客观规律。
首先有了历史的观点，我们就会有更强的理解力和包容性。有一句话：“历史造就英雄”，这也是历史的观点。这就是什么样的历史环境造就什么样的英雄人物。有很多历史人物造就的历史事件，我们今天很多人看起来有点不可思议，实际上只要联系当时的时代背景，就可能很好理解了。比如：李世民为了争夺皇位而发动玄武门事件。古代人为了争夺皇位竟然杀掉自己的兄弟，多么地残酷！其实只要了解了当时的两种势力的形成、差异和水火不容的情势，就会知道发生这样的事情也是身在江湖，身不由已，势所然也。比如毛泽东为什么会发动文化大革命，今天的人很多都不理解甚至痛恨。实际上只要联系毛泽东本人毕生追求的共产主义信念、他对共产主义的本质的理解、以及当时国际、国内复杂的严峻形式，你也许就会对当时以毛泽东为首的中央核心集团发动文化大革命有个比较客观的认识和评价，文化大革命的本意和出发点是好的，只不过在选择形式上存在缺陷，使得后来发展的情况和造成的严重不良后果，恐怕也是毛泽东所始料不及的。
其次，有了历史的观点，我们就能更加准确地判断形势，分清利弊，从而有针对性开展工作。有一句话，叫“审时度势”，这也是一种历史观点。在什么样的历史条件下才能开展什么样的工作，解决什么样的问题，而不是乱来的。在国家危亡、民族患难的时候，我们就要把保家卫国、解决民族危机当成首要任务。在我们贫穷落后、饥寒交迫的时候，我们就要把发展生产、解决温饱当成工作的重心。在人们解决了温饱问题之后，就要解决环境问题、能源问题、可持续发展等问题。如果在政治腐败、民不聊生的时候发动群众闹革命，那就是民主革命、进步的革命，是大英雄；如果在国泰民安、政治清明的时候，发动群众“闹革命”，那就是反革命、疯子，这样的道理，大家是很容易理解的。运用到一般的问题上，也是这个道理。比如，我们要创立一个公司，首先就要调查研究：产品需求问题、人们消费习惯问题、生产原料问题、设备问题等等，这都是历史条件，只有考虑周全了，我们才能获得成功或者更大的效益。
再次，有了历史的观点，我们才能谦虚吸收前人的经验，结合自己的实际，避免不必要的损失，少走弯路。被前人通过实践而证明了的理论和经验，我们要毫不怀疑地加以吸收和借鉴。古人曰：前车之辙，后车之鉴。坚定不移地走群众路线，从群众中来，到群众中去、相信群众，依靠群众，发动群众、为人民服务等等这些都是革命前辈用生命和实践换来的经验，一定要加以坚持和发扬。国兴于清明，毁于腐败、兴于团结，衰于分裂等等这些都是中华民族无数次证明了的不变真理，我们一定要牢牢记住，不能蹈前车之覆辙。有一句话叫做“忘记历史就意味着背叛！”我们也许可以忘掉仇恨，但决不能忘掉教训和敌人。
三、有选择地继承并发展历史
三、有选择地继承并发展历史，这是如何对待历史的问题。
运用历史的观点，归根结底还是如何对待历史的问题。是接受还是摒弃、是褒是贬、是全盘否定还是有选择地利用，这是我们必须做出抉择的。纵观历史唯物主义和辩证唯物主义哲学理论，运用马列主义、毛泽东思想的世界观和方法论，我们认为：借鉴历史经验、立足历史条件、顺应历史趋势、做人类历史发展的推进者，做最崇高的理想的实践者，这就是一个革命者应该采取的科学的态度。在坚持历史唯物主义的时候，我们要坚持同一切非历史唯物主义者作斗争，这就是：有选择地继承、发扬历史理论和经验，反对全盘否定。历史本身就是一个不断继承不断发展的连续的动态过程，割断历史去看待和处理问题，不仅是不可能的，也是非常有害的。凡是被历史证明是正确的理论经验我们必须坚定不移地继承和发扬；凡是被历史证明有错误的和有害的做法我们必须坚决抛弃和改正。否则我们就会重犯错误，重蹈覆辙，白白浪费大量的时间甚至人力和财力。我国就发生过也许仍然存在着“全盘西化”、“否定中国优秀传统文化”等思潮，这是非常有害的和危险的。
坚持实事求是，反对脱离历史条件的空谈蛮干。“实事求是，也是历史唯物主义观点。”历史主义和唯物主义是有机联系、浑然一体的。坚持历史主义，必然坚持唯物主义，必然反对官僚主义、主观臆断，反对虚无主义、神秘主义，反对一切形式的空想和蛮干。尊重客观形势、尊重客观实际，才能制定出符合规律的方针路线，我们的事业才能胜利，我们才能尽可能地少走弯路。毛泽东当初设计的农村公社——“吃大锅饭”，就是过高地估计了当初人民群众的思想素质和道德素质，在没有严格的规章制度、科学的预算和纪律要求的保障下，采取了过于理想的社会模式，从而使得很多道德水平低下的人消积怠工、投机取巧，使得许多管理水平低下的人走上领导者岗位，加上某些别有用心的人煽动、破坏等因素，从而给我们的事业造成巨大损失。
认清历史形势，利用一切有利条件和时机，敢于变革，推动人类社会向更高的物质文明和精神文明发展。坚持历史唯物主义观念，也要防止那些“教条主义、保守主义”等呆板运用历史唯物主义观点的行为。不能清醒地认清形势和历史发展趋势，不敢变革或不愿变革，也可能坐失发展良机，给以后的事业造成难以挽回的损失。比如在当今竞争日趋激烈、形势日趋复杂、能源日益紧张、不稳定因素大量存在、腐败势力十分强大、道德认识存在多元化矛盾化等等情况下，如果不能高瞻远瞩、未雨绸缪，及早采取加强国防、反腐倡廉、利民惠民、统一思想、加强德育、发展周边关系等一系列果断措施，必然会给我们将来的事业带来难以控制的损失。
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辩证性批判

马克思并没有赋予自己的哲学一个具体的名称，如辩证唯物主义、历史唯物主义或实践唯物主义，但马克思和恩格斯曾经在不同场合把自己的哲学学说称之为“新唯物主义”、“现代唯物主义”，将费尔巴哈之前的唯物主义都称之为“旧唯物主义”。新唯物主义相对于旧唯物主义有两个基本的特点：它既是历史的唯物主义，又是辩证的唯物主义。但这并不是说它们是两个“主义”，而是同一个“主义”，称之为辩证的唯物主义也可以，称之为历史的唯物主义也可以，名称和内容并不能画等号。列宁在《唯物主义和经验批判主义》中反复强调对于马克思主义哲学来说重要的是“辩证唯物主义”，而不是“辩证唯物主义”，也是“历史唯物主义”而不是“历史唯物主义”。也就是说，在历史主义的方法中涵盖着辩证方法的原则，在辩证方法中涵盖着历史主义的内容，二者是统一的。但是，受原苏联哲学的影响，我国传统的哲学教科书人为地把马克思主义哲学的一般理论，历史唯物主义不过是它在社会历史中的运用而已，这与马克思的原意不符。
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意义

唯物史观是社会主义从空想变成科学的基石
马克思主义唯物史观为人们提供了正确认识社会现象和社会历史发展规律的思想路线，它揭示了社会基本矛盾运动是社会发展的根本动力，这一观点提供了认识人类社会发展规律和论证资本主义社会产生、发展和灭亡规模的科学依据，从而纠正了空想社会主义者仅仅从抽象的理性原则出发遣责资本主义制度的缺陷；它揭示了阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，纠正了空想社会义者寄希望于统治者发善心，以和平方式实现社会变革蓝图的幻想；它揭示了人民群众是历史的创造者，克服了空想社会义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的阶级，而把历史进步和社会更替的希望寄托于少数天才人物的局限，因此，唯物史观是社会主义从空想变成科学的基石。
可参考文献：
《列宁选集》，1960年、1975年，人民出版社。
《马克思恩格斯全集》，2002年，人民出版社。
《马克思恩格斯选集》，1995年，人民出版社。
《斯大林选集》，1979年，人民出版社。

‘拾’ 马克思的两个“伟大发现”指的是

马克思的两个“伟大发现”指的是：

1、历史唯物主义：认为一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它是由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级互相博弈的结果。

2、剩余价值理论：在批判地继承古典终济学的研究成果和他所创立的劳动价值理论的基础上，经过长期的考察和研究逐步建立起来的。

(10)历史唯物主义是马克思的什么发现扩展阅读：

1、马克思是德国伟大的思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家和社会学家。主要着作有《资本论》、《共产党宣言》等。马克思创立的广为人知的哲学思想为历史唯物主义，其最大的愿望是对于个人的全面而自由的发展。

2、马克思对哲学的最大贡献是将实践概念引入哲学，使哲学同现代无产阶级（工人阶级）的解放联系起来了，将这个哲学彻底运用于社会历史领域导致了唯物史观的产生。

3、马克思一生四次被各国政府驱逐，最后在英国伦敦定居。他在伦敦最初十年间，度过了一生中生活最艰难的时期。

4、马克思批判了黑格尔哲学中的唯心主义体系，吸取了他的辩证法的“合理内核”，以及批判了费尔巴哈唯物主义的唯心史观，吸收了他的唯物主义“基本内核”，创立了马克思主义哲学。