① 基督教有多少年历史
嗯，这个问题其实不好回答你。
基督教的前身是犹太教，其着作就是《圣经》记录了从太初，上帝创造天地，然后拣选了希伯来民族，也就是现在的犹太人。
而基督教是在耶稣死后才出现的
② 基督教至今有多少年历史
2000多年。
基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。公元1世纪，发源于罗马的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区）。它建立的根基是耶稣基督的诞生、传道、死亡与复活。基督教主要包括：天主教、正教、新教三大教派和其他一些较小教派。在中国，因为历史翻译的原因，通常把新教称为基督教，为了说明“基督教”的确切概念，本词条称“新教”为“基督新教”，而不是惯称的“基督教”。
③ 基督教起源于什么时候
楼上丢人了，胡言乱语复制粘贴。
基督教起源于以色列民族，上帝在地上拣选了一个他喜悦的人亚伯兰，给他起名叫亚伯拉罕，意思是：多国的父。上帝带领他的一生，祝福他是他后裔繁盛，拣选他的儿子以撒，后来拣选以撒的儿子雅各，给雅各起名叫以色列，意思是争战并得胜，后来雅各的十二个儿子成为以色列的十二个支派，上帝祝福这十二个支派，使他们强盛成为民族又成为大国，他们对这位上帝的信仰就是现在的基督教，当时被称为犹太教，当时的外邦人都对这位保护带领以色列民族的造物主也敬畏惧怕，以色列后来敬拜假神偶像，被上帝惩罚，分散到世界，不能回归应许之地，上帝怜悯他们世世代代的呼求，就应允给他们一位救世主来拯救他们脱离世界的罪，就是以色列人人都盼望的弥赛亚，也就是后来的基督，基督来了，带来上帝的救赎，不仅以色列人，外邦人只要相信上帝的都能得蒙救赎，脱离世界的罪恶，成为圣洁公义，基督的教训在其离世升天后由使徒传到世界，成为现在的基督教。
④ 耶稣在历史上究竟存在过没有
1、应该有这个人，但他的行为和能力被无限夸大。通常提这个问题的人，把视线投向“圣经以外”的范围。我们不想给人一种印象：圣经不能作为耶稣存在的证据；新约中提供了成百个关于耶稣基督的参考。
2、那些福音书的作者注明写作的时间在公元二世纪，即耶稣死后的一百多年。就古代证据而言，事件发生之后两百年之内的文字记载就可以当成可靠的证据。再进一步，大多数学者（基督徒和非基督徒）认为保罗的书信（至少其中一些）是公元一世纪中期由保罗写的，那离耶稣死后还不到四十年。就古代书面证据而言，这是强有力的证据，表明公元一世纪初有一个叫耶稣的人在以色列。
3、认识另外一点也很重要，那就是公元70年，罗马人入侵并摧毁了耶路撒冷和大部分以色列，屠杀当地居民。几乎所有城池都燃为灰烬！如果大部分耶稣存在的证据被毁的话，我们也不感到意外。许多见过耶稣的人可能遭杀戮。这些事实减少了为耶稣提供见证的目击者。
4、考虑到耶稣的工作大部分被限制在罗马帝国中一个相对不起眼的乡间小角落，让人惊讶的是居然能从世俗的史料中找出相当数量的关于耶稣的信息。
⑤ 基督教在中国有多长时间的历史
唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是一般被认为是异端的聂思脱里派（中国称景教），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和天主教）又再次传入中国，元朝灭亡后又中断了。明朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，成功的使天主教在中国得以立足。
清朝雍正五年（1727年），东正教开始在中国传播。1807年，新教派遣马礼逊来华传教，新教也开始在中国传播。鸦片战争以后，基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展。1843年，洪秀全借助基督教的教义，自称是耶稣的弟弟，建立“拜上帝会”，后来建立太平天国（1851年－1864年）。
中华人民共和国建立后，天主教徒解放初约有270多万人，到2006年约有500万人；基督教徒解放初约有70多万人，截至2006年，基督教信徒已超过1600万人。
⑥ 佛教，道教，基督教的起源时间排序，都距今有多少年了
道教方面有四个起源定点说法。一是从元始天尊开始有道教，那就无始无终了。二是中国道教起源于黄帝，而道历（华胥历）也以此为开始，距今四七一十二年。道教也多用此。三是以老子为开始，距今3315年。唐朝曾尊老子为道教教祖，曾以老子降生年（西元前一三00年）为道历之开始。但宋以后，仍以黄帝纪元为用。四是以祖天师张道陵立教那年（东汉汉桓帝永寿元年）开始，距今1860年。佛教起源于公元前6-5世纪，其创始人为悉达多.乔达摩。基督教产生于地中海沿岸的巴勒斯坦，135年从犹太教中分裂出来成为独立的宗教。现在的公元纪年就是基督教计算距今耶稣降生后的多少年。
⑦ 基督教的历史
亲爱的朋友您好，下面我将要为您介绍的是人类的救主耶稣，他和您有很重要的关系：
耶稣这个名字，您或许听过或许不曾听说，世界上有三件重要的事都跟耶稣有关......
1.公元的纪年法(耶稣诞生到现在已有2000多年了)
耶稣的出生把历史分为了两个部分，公元前和公元后。为什么要用耶稣做为历史的纪年呢？历史上的纪年通常用王的名字来记年代，例如清代康熙在位时纪年法为康熙 XX 年，明代朱元章在位时纪年法为洪武 XX 年等。那么世界通用的纪年法，也要选一位世界的王来代表。人类就选用了耶稣这个名字，因为耶稣是宇宙的王，耶稣是上帝只有他有权主宰人类的历史，而且他正主宰着历史的发展。他的话写在《圣经》当中，历史的发展正应验了他的话，《圣经》上的话也正在应验着今天历史的发展。
2.七日一周的作息规律
《圣经》上说，耶稣是上帝，他用六天创造了宇宙万物并且按着他的形像，用尘土造了我们人类的先祖-亚当和夏娃。第七日上帝就休息了，他赐福给这日定为圣日，称为安息日。上帝让人记念安息日就是他创造的纪念日。人们工作六天要休息一天，是上帝给人的权力。也是人类作息的合理规律。
3.医院的红十字架
不管是有神论或无神论国家，他们国家的医院都用十字架作为标志。十字架是耶稣被钉死的一个刑具却成为了一个拯救的标志。耶稣本是上帝他为了救赎人类，亲自道成了肉身来到这个世上，他用他的死换取了我们的生命。他用他的血赦免了我们的罪。耶稣死了三天后，复活了！因为他是上帝，他能舍命，他也必能取回来。他说凡信他而悔改的人，到末日要叫他复活，以后永远不死。
亲爱的朋友您有没有想过人是从哪里来的，将来我们的生命要归到哪里去呢？有一个问题让我们永远无法回避，那就是死亡。为什么会死呢？有人把他归为自然现像，把它当成很正常的一件事。其实在耶稣里面这是不正常的事，《圣经》告诉了我们答案，起初人是从哪里来的，将来人的生命要归到哪里去。“起初上帝创造了宇宙万物，他是一切的根源，他是宇宙起头，也是宇宙的结束。除了他以外再也没有别的神了，他是独一的真神。他造了很多很多的天使，天使们都做服务的工作。其中有一位最美丽的天使，名叫路锡甫。他是天使长，管理天上所有的天使，但他却非常的高傲、自私、他为了荣耀自己，企图破坏天使与上帝之间爱的关系。挑拨离间，企图让天使敬拜他，路锡甫迷惑了三分之一的天使，这些恶天使就与上帝的天使争战，并没有得胜。上帝原可将他们除灭，但上帝凭着他的慈爱，使这些恶天使暂且存留，因为有好多的天使和其他世界上的人并没有看出路锡甫的阴谋诡计，这些恶天使被迫来到了地球上，那时我们的先祖-亚当和夏娃过着快乐的生活，并没有死亡和疾病的存在，他们可以吃生命树上的果子，永远活着。路锡甫这个恶天使背叛上帝后成了魔鬼，他心里没有了快乐，没有了喜乐，也没有了平安。所有的天使变的自私，麻木，恶毒等等。路锡甫恨上帝，更恨上帝造的人快乐的生活，他就想办法使人背叛上帝，那时上帝曾试验先祖们是否愿意顺从他的爱，曾吩咐先祖-亚当和夏娃说，园中所有树上的果子你们都可以吃，只有其中的一棵树，你们不可吃，因为魔鬼要借着这棵树引诱你们，他的方法有很多，如果你们吃了就会死。阴险诡诈的魔鬼变成蛇的样式，欺骗了夏娃，他们都吃了那果子。上帝和天上的众天使因先祖们的堕落都哭了，因为他们要面临永远的灭亡。上帝爱世人，制订了一个救赎人类的方法，他向先祖亚当和夏娃宣布了，在不久的将来，上帝的儿子将道成肉身，变成人的样式来到这个世上，为人类而死。并且告诉他们，要杀羊献祭，这个羊就是替罪的羔羊，直到有一天上帝的儿子，亲自来到世上为人类而死，就不需要再杀羊了。先祖把上帝救赎人类的方法传下来，所以在各个民族都有用羊献祭的历史，特别是我们中华民族的祖先，在文字上仍然保留着从天而来的启示，例如他们造的“义”字，上面是“羊”字，下面是“我”字。我把羊献上为祭，羊的血流在我的身上，才算为义。当我们承认耶稣为我们的救主，并求他赦免时，耶稣就称我们为义了。圣经说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救!”耶稣于公元元年来到这个世上，他传讲悔改认罪的道，最后为了人类的罪甘心死在十字架上，耶稣还要再来，审判这个世界，那些信主还活着的人，身体改变形状，被耶稣接到天国相聚，那时死了的义人先要复活，这个地球将被毁灭，所有恶人和不信的都将一起灭亡。罪永远不再有了，魔鬼和那些恶天使永远不会存在了，上帝要重新造这个地球，使得救的人和先祖们快乐的生活在新天新地之中，再也没有死亡，没有痛苦，没有眼泪和疾病存在了。
亲爱的朋友们,愿您能够认识耶稣这位创造和救赎人类的主,愿平安和福惠临到您和您的家人!
如果您现在愿意接受耶稣为你的救主，请和我一起祷告，你现在就必得救！现在让我们一起祷告：“创造宇宙万物的上帝，为我舍命的主耶稣基督，求你做我的救主，求你现在赦免我所犯的罪，救我脱离罪！住在我里面，引导我走永生的道路直到永远！奉主耶稣的圣名，阿门”！
⑧ 基督教的起源和发展历程
你去这里看看，相信对你会有很大帮助！http://www.allaboutreligion.org/chinese/beginning-of-christianity.htm
⑨ 历史上真有耶稣其人吗
有,下面是他的一生
耶稣（也称为基督(在教会中意为品为至尊贵者），意思是王、弥赛亚、教会中称为默西亚为救世主之意）2000年前生于巴勒斯坦地区。现代文明把时间分为公元前（即基督前）和公元（即主年）的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣在30岁以前是个木匠，过着犹太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。
耶稣三十岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。但他从来都没有远行到距离出生地200英里（大约320公里）以外的地方。耶稣在三年的时间里一直尽力保持低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意。耶稣传讲的信息主要有：上帝爱你并与你同在，彼此相爱，每个人都极其宝贵（福音：上帝的国度已经临到地上；关乎天堂或地狱的审判的实际情况；若求告上帝，上帝就必赦免）。
耶稣最受争议的就是他一直声称自己就是上帝，直接干犯了律法。因而宗教领袖要求罗马政府处死他。罗马当局几次审讯都没发现耶稣触犯了罗马的法律。就连犹太人的领袖也承认，耶稣除了自称为上帝之外，完好地遵行了犹太人的律法。但他们还是以对政府不利为由，说服以色列南省的罗马总督彼拉多下令将耶稣处决。
耶稣残忍地遭到严刑拷打，然后双手被人挂起来，钉在一根水平的木梁（十字架）上。这种行刑方法使得空气无法吸入肺部，三小时以后他就死了。然而，有500多人却见证说，他三天以后复活了，而且此后的40天里在以色列的南北两省走动。很多人认为这就足以证明耶稣自称为上帝是真实的。后来，耶稣返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，见证人说他从那里离开了地球，升到天国去了。
因为这些神奇的事件，跟随耶稣的人数大大增加了。根据史料记载，仅仅几个月之后，也是在耶路撒冷城一天之内就增添了大约3000跟随者。宗教领袖执意镇压跟随耶稣的人，但他们当中许许多多的人宁愿去死，也不肯否认耶稣就是真神的信仰。
不到100年的时间，罗马全境（小亚细亚、欧洲）到处都有人跟随了耶稣。公元325年，跟随耶稣的信仰（基督教）被罗马皇帝君士坦丁确立为合法宗教。公元391年罗马皇帝宣布基督宗教为帝国的国教。500年以后，希腊境内希腊诸神的庙宇也都改造成了教会，成为跟随耶稣的人聚会的场所。虽然耶稣传讲的部分信息在宗教机构扩张的过程中没有受到应有的重视，甚至被人错误地传播，但耶稣的原话以及他的生命本身仍然万古长存。
古兰经称为尔萨，是伊斯兰教六大先知之一，被称为“真主的灵气”，仅次于至圣先知、封印使者穆罕默德，承认他肉身升天，但不认为他是真主的独生子，也不认为他曾经死而复活；新约圣经称为基督，是基督宗教的中心人物和上帝。
耶稣是基督教信仰的救世主，基督教的创始人。其称号基督为希伯来文弥赛亚（意为受膏者，原指上帝派来拯救以色列的救世主）之希腊文译音。根据《新约》四福音书的记载，耶稣是上帝之子，由童贞女玛丽亚受圣灵感孕，生于伯利恒城客店的马厩之中。耶稣成年后从施洗约翰受洗，并经受了40天的考验，后开始在犹太各地和巴勒斯坦的加利利传教。他率领其12个门徒一方面宣传天国将临、悔改得救的福音，一方面治病救人，扶危助困。其教义宣扬“爱上帝爱邻人”、“爱人如己”，并抨击了当时的当权者和犹太教的某些戒规，因而遭到犹太教上层分子的忌恨。在逾越节前夕，被其门徒之一犹大所出卖，以“诱惑国民”和“僭称犹太人之王”的罪名，被钉死在十字架上。死后第三日复活，并显现于众门徒中，第40日升天。关于耶稣其人的历史性问题，曾经引起学术界的争议。历史实证主义者力图剔除早期教会传说的信仰成分，要求返回有关耶稣的原始事实。而许多神学家如利奇尔等则认为不能把历史上的耶稣与信仰中的基督分开。从公元1世纪犹太史学家约瑟弗斯的《犹太古史》和古罗马史学家塔西陀的《编年史》中，都可以找到关于耶稣的一些资料，这些资料间接地说明了历史上的确出现过耶稣其人。研究基督教起源的人，总是遇到这样一个问题: 历史上的耶稣是否实有其人? 否认耶稣实有其人的学者大约持有下列几种观点: (1)认为耶稣只是基督教神话中的偶像；(2)耶稣是错误传说中的人物；(3)基督教中的耶稣实际上是历史上同名者的捏合杂揉； (4)在同时代的历史着作和考古发掘中找不到充分的根据；另外，教会中同样有一部分人否认耶稣有血肉之躯，他们认为耶稣基督是神，作为历史上有血有肉的人的耶稣只是一种"幻影"，或者说是人的幻像。
主张耶稣实有其人的既有护教人士，也有非基督徒的学者， 各种看法之间往往大相径庭，大致可分为如下几种:(1)全盘接受圣经的记载， 维护教会传统，认为耶稣就是道成肉体的基督；(2)耶稣是当时犹太人"叛乱的首领"；(3)耶稣是一场革命运动的领导人；(4)耶稣是个大骗子； (5)耶稣是至死不悟的预言家；(6)耶稣是有血有肉的普通人，但后来的人们将他神化了。学术界对圣经中"拿撒勒人耶稣"这个名称展开过讨论。《新约》头5卷称耶稣为"拿撒勒人(Nazarene)或"拿佐拉派。(Nazoraean)；而在犹太教文献中，耶稣及其门徒被称作"拿撒利姆"(Notarim)。大多数学者认为这些词都与加利利一个叫做"拿撒勒"(Nazareth)的城市有关，但也有少数学者不同意这种看法，他们认在《旧约》中找不到这个拿撒勒城的名字，可能它是一个小村庄名字。近人罗伯逊(Archibald Robertson)引述4世纪约有关献后指出:公元前在叙利亚和巴勒斯坦境内就有一个教派叫"拿撒利派"(Nasaraens)，并说:"另一桩奇事是，一个叫做曼达安派的教派，他们崇奉施洗者约翰为真先知，而斥责耶稣是说谎者和骗子，但是依然称他们的主要成员为拿撒拉(Nasoraye)也就是"拿佐拉派"。他因此得出结论说:"约翰和耶稣的信徒们被称为拿佐拉派。但是这个称号并不是源于拿撒勒的村名，却是源于希伯来语Natzar一词，原是'守'的意思 即指守秘密者或严守犹太律法者。" 国内也有人认为基督教是由上述拿撒勒派发展而来。 似乎更多的学者坚持拿撒勒派是基督教中的一个派别的观点，认为该派出现的时间应为1、2世纪。
"耶稣"在希腊文作lesous，是希伯来文Jeshua(耶书亚)。Jehoshua (约书亚)，Joshua(约书亚)等词的译音，原意为"耶和华(是)拯救"。罗伯逊认为希腊文中"基督??耶稣"就是"弥赛亚??约书亚"，同《旧约》中的先知约书亚有内在联系。但这种一家之言忽略了"约书亚"这词本身的含义，也撇开了《马太福音》第1章第21节的解释，所以不能为大多数学者所接受。
即使非常肯定耶稣实有其人的论者，对耶稣的生平仍存有种种疑点，比如耶稣的生卒年代，照教会的传统说法，耶稣生年就是公元纪年的开始，但是历史学家指出: 《路加福音》第2章第2节所载"°居里扭作叙利亚巡抚的时候"，应在公元6 - 7年，然而按《马太福音》第2章第1节的记载"当希律王的时候，耶稣生在犹太的的佰利恒"来看，生年应定于公元前4年。 不仅生年仍为悬案，卒年亦谁以确定。
《圣经》中记载耶稣生平事迹寥寥无几，童年的事几乎末提到，只在《路加福音》第2章讲到他12岁时跟父母去耶路撒冷，在圣殿里坐在教师中间听讲发问的情景。然后就是第3章第23节说:"耶稣开头传道，年纪约有30岁。"此外，福音书记载的都是他传道以后的言行。所以黑格尔也觉得不无遗憾地说:"关于耶稣[思想]发展的成熟过程这一有趣的问题，我们没有得到任何消息。他最初出现时已经是在成年时期，那时他已经从犹太人传统旧俗念意识中解放出来了。"
综合现有的资料和研究成果来看，关于耶稣生平有下列几点我们可加以肯定: 1. 耶稣是犹太人； 2.生活在公元1世纪初； 3. 30岁左右在加利利和犹太各地传教； 4. 曾收12个人为大弟子； 5. 遭到犹太教上层分子的嫉妒； 6. 后以"谋反罗马"罪被钉死于十字架。
"基督"一词在希腊文作"Christos"，意为"受膏者"，即希伯来文"弥赛亚"的对应词。在《新约》圣经中，常同耶稣连用或换用。但近代研究者常将耶稣同基督分开。有的还将"历史的耶稣"和"信仰的基督"加以区分