历史上哪个朝代寺庙最多

1. 魏晋南北朝哪个皇帝最信佛、寺庙最多

梁武帝是中国历史上最信佛的一位皇帝，曾经几次舍身到寺院里当下人，帮寺院里的师父们添饭、行堂、扫地，侍候出家人。梁武帝本身对佛法也学得很通，他经常登坛讲经说法，度了很多人去出家，建造了很多寺院。菩提达摩来的时候，梁武帝把他请到宫里。一见到菩提达摩，梁武帝就说：我即帝位以来，盖了很多寺庙，度了很多人出家，功德一定很大了。菩提达摩说没有功德。这对梁武帝打击很大，没有功德那是什么呢？菩提达摩说那是“人天小果，有漏之因。虽有若无”。至于，被僧人囚禁要挟，这个事没有发生在，梁武帝的身上，梁武帝是在38岁时因为知道皇后与别人通奸，最后气死的。其他的很可能是野史或者小说的杜撰！

2. 中国什么朝代出现寺庙

我国有僧寺之始，一般均谓溯自东汉明帝永平年间（58～75）造立之白马寺，然当时果有此事与否，迄今仍无定论。依出三藏记集卷十三康僧会传所载，孙吴赤乌十年（247），孙权为康僧会造建初寺。以此为中国僧寺之嚆矢，或较可信。其后，继有武昌之昌乐寺、慧宝寺，金陵之保宁寺，苏州之通玄寺，扬州之化城寺，四明之德润寺等。

3. 哪个朝代的都城有大相国寺

应该是北宋都城汴梁，就是现在的开封有大相国寺。开封大相国寺始建于北齐天保六年（555年），位于着名文化历史名城、七朝古都开封的市中心。据记载：这里原为魏公子无忌信陵君的故宅。北齐文宣帝天保六年始创建寺院，称为建国寺，后毁于战火。唐长安元年，僧人慧云来汴，托辞此处有灵气，即募化款项，购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌子，故仍名建国寺，唐延和元年，唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝，遂钦锡建国寺更名为"相国寺"，并亲笔书写了"大相国寺"匾额。唐宋两代是相国寺的鼎盛时期，尤其是北宋时期，相国寺屡有增修，成为全国最大的佛教寺院。

4. 历史上南朝为什么要修建那么多的寺庙

南朝四百八十寺，指的是南朝时期梁武帝萧衍。这位皇帝前半生征战沙场，却在年纪大了以后痴迷于佛教，在他统治时期共修建了四百八十座寺庙。这期间虽然久经战乱，但统治者都是崇信佛教，所以对佛教的产业都进行了规避，极大程度避免了佛教文化和寺院的损坏。而每经一朝，统治者都要大兴土木进行建寺为佛像塑金身。

南朝存在于公元420年至公元589年之间，也就是从东晋灭亡之后到隋朝统一之前的这段时间。当时在中国的南方地区，以南京为中心，相继出现了宋、齐、梁、陈四个汉人政权，南朝是指东晋之后建立的宋、齐、梁、陈四个以南方建康（今南京）为都城的朝代总称（公元420年到公元589年），且四朝都是通过“禅代”实现了政权的更迭，其中刘宋立国时间最长。

5. 中国在什么朝代是佛教最鼎盛时期

隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。

从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到1367所，而北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）也有佛寺数百座。

(5)历史上哪个朝代寺庙最多扩展阅读：

佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。

佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

6. 有生提出"南朝"是哪个朝代为什么会有那么多的寺庙

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
皇帝老儿信佛教，故多也。
南朝（公元420年—公元589年），是东晋灭亡之后隋朝统一之前存在于中国南方以建康（今南京）为都城的四个朝代的总称。
公元420年东晋灭亡，刘宋取代东晋，在中国南方地区相继出现了宋、齐、梁、陈四个汉人政权，史称“南朝”，嫡传华夏文化之正朔，司马光的《资治通鉴》奉南朝为正统。南朝与鲜卑人或鲜卑化汉人在中国北方地区建立的北魏、东魏（北齐）、西魏（北周）等北朝政权对峙，合称南北朝。南北朝是一个战事频发、同时英雄辈出的时代，也是一个各民族融合的高潮时期，中华民族在这个时期经历了一个重要的发展阶段。
南朝继承了东晋的疆土，其范围为中国南方——秦岭、淮河以南的地区。其中：刘宋最大，北疆达到黄河；南陈最小，只有江陵以东、长江以南的狭小国土。
南朝是继东晋之后，由汉族在南方建立起来的朝廷。虽然南朝的4个政权各自存在都只有几十年，但作为汉族政权在南方的统治，为汉族文化在秦岭淮河以南地区的传播作出贡献，同时在南方兴起了建康、江陵、扬州、成都等大城市，中国南方取得了很大发展。南朝在中国历史上有着极其重要的地位，客观上为华夏文明的延续、发展和传播作出了不可磨灭的贡献，南朝时期的建康城和同时期的罗马城并称为“世界古典文明两大中心”，以建康为代表的南朝文化，在人类历史上产生了深远影响。

7. 五台山现存有唐代以来的寺庙68座，明清时期与唐宋时期的寺庙有何不同

五台山现存有唐代以来的寺庙68座，明清时期与唐宋时期的寺庙存在的不同点是:明清时期的寺庙在结构上面比较繁琐，使用了大量的木材作为支撑点。而唐宋时期的寺庙，都会采用重型木料作为支撑，给人一种雄壮的感觉。明清时期的寺庙装饰性较好，比较偏向于使用油漆彩绘作画，看起来精致许多。唐宋时期的寺庙，更着重于实用性以及寺庙的坚固程度，不会有过多的彩绘图案。五台山是我国的佛教圣地，在山上建筑的寺庙大多数都是从唐宋时期流传至今的。山上的寺庙巍峨广阔，也吸引了前来上香礼佛。

一、明清时期的寺庙看起来比较纤巧，小而精致是它的特点

当我们到古庙游览的时候，会发现明清朝代的古庙在建筑方面是格外耗损小块木料的，看起来繁琐复杂很多。如果从整体上来看的话，我们会发现寺庙的占地面积并不大，只要划分出20平米的地方，就可以建造一个小巧而又精致的寺庙。有些地方还会将寺庙用作家族祠堂使用，用来祭拜祖先。

那么，你认为现在的建筑是延续了明清时期的建筑呢？还是延续了唐宋时期的建筑特点呢？

8. 为什么南朝会遗留下这么多寺庙

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧这首千古流传的《江南春》，为我们展现了南朝古城的美好春景，也留给后人无限的遐想与思索。黄莺声声，清脆婉转；柳绿桃红，相映成趣；一座座小山村依山傍水，随风飘扬的酒旗随处可见；放眼望去，在那烟雨蒙蒙之中，屋宇重重的佛寺遗址显得更加迷离，静静地述说着曾经的繁华与沧桑。生机灵动的江南春景令人沉醉，而隐约可见的古刹旧景更惹人怀想，千里之中，竟然有多达480余座佛寺建筑，这是一种怎样的奇观？历史上的南朝为什么要修建这么多的寺庙呢？

有史料称：在刘宋时期，全国寺庙有1913所，僧尼36000人；萧齐时，有寺院2015所，僧尼32500人；萧梁时，修寺建刹达到顶峰，时有寺院2846所，僧尼82700人；陈朝时，国势衰微，却仍有寺院1232所，僧尼32000人。这些寺庙大大小小，不拘一格，成为当时最重要的建筑。在寺庙建成之后，统治者更是不惜财力大加装饰，从飞檐重楼，到亭台楼阁；从水榭假山到雕梁画栋，每一座寺庙都是巧夺天工的园林、金碧辉煌的宫殿，奢华富贵。作为统治中心，也就是天子脚下的皇城建康（今南京），其寺庙的数量至少有五百多座，最多时可能达到了七百多座！

想象一下当时的境况：百步之内，寺庙连接，进香之人络绎不绝，香烛之光照耀天地，烟火钟声笼罩着整座城池，难怪直到今天，南京的百姓中间还流传着一句俗语：“出了南门尽是事（寺）”，说的就是这时候的情景了。南京城中最重要规模也最大的要数梁武帝舍身的同泰寺了。为了便于朝寺，梁武帝下令在宫外建造寺庙，最终建立起了正对宫门的同泰寺。这座气势恢宏的寺庙，就像一个大庄园，里面有六座大殿、十余座偏殿和诵经佛堂，另外还建造了六座金身、十座银身的大佛像，专门供奉在高七层的佛阁和高九层的佛塔之中，每天接受万民的敬仰，也接受着帝王的朝贡。

这些富丽堂皇、美轮美奂的寺庙，俨然一个经济自给的庄园，寺庙雇佣劳工自行耕种，贩卖粮食、果蔬以及其他物产以取利；僧人们也从事着商业买卖，甚至是高利借贷的活动，在统治者的庇护之下，百姓们受到越来越严重的剥削。如此数量众多、规模庞大的寺庙群，给百姓带来的只有无穷无尽的苦难。正如当时一个大臣所说，这些佛寺都是臣民们卖儿卖女的钱换来的啊！南朝四百八十寺造就了南朝表面的风光和繁华，却掩藏了背后的辛酸与腐朽。随着逍遥陈后主的覆灭，短暂的南朝历史便一去不返，留下的只有那见证了岁月沧桑的众多佛寺，讲述着浮华之后的无尽哀思。

9. 古代最早的寺庙是从哪个朝代兴起的叫什么

我国最早的寺庙当属东汉年间白马寺。东汉时期，刘秀的儿子汉明帝刘庄引进的佛教。当时刘庄某天醒来，说自己梦见一个身高六丈，浑身放金光的巨人从西方飞过来，一直绕着他住的房屋转圈。这个时候，他的博士傅毅说，那是西方的神，名为佛。刘庄认为这是上天的指示，于是派了大臣蔡音、秦景等人前去西方“取经”。

白马寺在佛教当中的地位是不可撼动的，不仅仅是因为它是第一座佛寺，更是因为它具有独特的文化地位以及对于佛教融入中原大地的推动作用。虽然在后期战乱中，白马寺不断被破坏，但是现在，白马寺被好好地保护了起来，并被评为首批4A级景区。