‘壹’ 我们敬畏历史，就不会张冠李戴⋯的排比句
我们敬畏历史，就不会张冠李戴；我们敬畏生命，就不会滥杀无辜：我们敬畏法律，就不会为非作歹：我们敬畏知识，就不会目不识丁。。。
‘贰’ 赞美历史的句子排比句
咱们历史排比的句子，反正就是一个特别好的，我觉得这个句子也是不错的，咱们没好好，咱们也不为过，所以就是必须要好好赞美一番
‘叁’ 铭记历史排比句
历史是一面镜子，映照着人类文明的兴衰更替；历史是一部教科书，书写着人类文明的善恶美丑；历史是一个车轮，推动者人类文明不断前行；所以，铭记历史将是人类文明永葆光辉的奠基石。
‘肆’ 怎么样尊重历史,看待历史
记载人物经历的作品称传记，其中文学性较犟的作品即是传记文学。传记文学的基本特征是:以历史上或现实生活中的人物为描写对象，所写的主要人物和事件必须符合史实，不允许虚构。在局部细节和次要人物上则可以运用想象或夸张，作一定的艺术加工，但这种加工也必须符合人物性格和生活的特定逻辑。在这一点上，它有别于以虚构为主的小说。所写的人物生平经历必须具有相当的完整性。在这一点上，它有别于只写人物一事数事、突出性格某一方面的报告文学、人物特写等。它必须写出较鲜明的人物形像，较生动的情节和语言，具有一定的艺术感染力。在这一点上，它有别于普通的人物传。传记文学一般采用散文的形式和手法，有的和小说接近。
这种文体在中国有悠久的传统。古代传记文学大体上包括两类，一类是历史传记文学即史传文学，一类是杂体传记文学即杂传文学。司马迁是第一位史传作家，他的《史记》中的“本纪”、“世家”、“列传”，几乎都是优秀的传记文学作品，一些历史人物传记具有犟大的艺术魅力。司马迁开创的以人物描写为中心的“纪传体”，成为以后历代正史的标准文体。班固的《汉书》，陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》，沈约的《宋书》，李延寿的《南史》、《北史》，欧阳修的《新唐书》等，都包含一些较出色的史传文学篇章。杂体传记文学包括史传之外的一切具有传记性质的作品，如碑诔、传状、自传等。秦汉时期即已出现这类作品，但它的发达兴盛，主要在唐代以后，至明清尤盛。杂传作家有韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、宋濂、顾炎武、黄宗羲、戴名世、全祖望等。杂传作品往往能道正史所不能道，作家的感情和倾向也更鲜明犟烈，有许多优秀篇章。专门成集的有《列女传》、《圣贤高士传》、《高僧传》、《明儒学案》、《国寿录》等，更多的作品则编入各家的文集中。
到了近代，正式的史书和个人的传记逐渐分家;“五四”文学革命以后，文学创作又从一般的文学作品中独立出来--史、传、文三者的关系发生明显的变化，传记文学也由传统的体裁向现代的文体演变。因为需要新的探索，也因为新文学作家中很少有人专门创作这种边缘性文体的作品，在一个时期里传记文学显得比较沉寂。由文史学者朱东润撰写的《张居正大传》，被公认为这个时期的代表作品，此外，象鲁迅的自叙性散文《朝花夕拾》、郭沫若的长篇自传《反正前后》、《创造十年》、《革命春秋》等，也可以看作是传记文学作品。中华人民共和国成立以后，随着回忆录和人物传记等文体的繁荣，这种情况有所改观，陆续产生了一些有影响的作品，传记文学出现兴盛的趋势;特别是一些英雄模范人物的传记文学作品(如吴运铎的《把一切献给党》等)，成为流传很广的青年读物。《人物》、《名人传记》等刊物也经常刊些传记文学作品
看待历史，首先有历史的眼光。比如我们评价一位历史人物，就不能用我们现在的价值观和世界观去评价，否则任何一位皇帝无论他的功绩多么显赫到现在也都成了封建渣滓。岳飞抗击的是金，抗击的是另一个政权的武装。所以他只能是宋的英雄，与中华民族无关，顶多算是汉族英雄。
人们研究历史，是为了了解自己来时的路，并以此为借鉴向前发展
‘伍’ 怎样留住历史怎样尊重历史尊重历史议论文800字
一个不懂历史的民族是没有前途的，而不懂历史的人永远摆脱不了愚昧。历史是科学，历史题材的影视必须尊重科学。“戏说”历史，实则戏说我们这个民族。文艺家，特别是创作历史题材的作家、编剧者，应当正确对待历史，多读点历史，去无知，忌浅薄，戒浮躁，对历史负责，对读者或观众负责，努力创作出精品来。近20年来，我国以历史题材的影视创作可谓盛矣。其中，又以清史的影视剧独占鳌头。如 《努尔哈赤》 、 《两宫皇太后》 、 《火烧圆明圆》 、 《宰相刘罗锅》 、 《戏说干隆》 、《雍正王朝》、《一代廉吏于成龙》、《康熙微服私访》、《天下粮仓》、《康熙王朝》等，都属清代重大题材而具代表性的作品。这些名目繁多的影视剧纷纷登上荧屏或银幕，走进千家万户，遂成铺天盖地之势，如一股股五彩缤纷的“历史大潮”，将沉寂的历史时空搅得热闹非凡，堪称是我国文化生活的一大奇观。艺术再创作必须尊重历史。“戏说”历史，易将青少年引入误区中国历史悠久，文献极其丰富。中华五千年文明史，除遗址遗迹遗物可资证明，大量地保存在文字记述的历史文献中。研究中国历史与文化，创作历史题材的文艺作品包括影视剧，都须从这里索取原材料即素材，或进行学术论证，或进行艺术加工，真实地再现历史原貌。不可思议的是，那些号称“艺术家”、“作家”及“名导”们，无须查找历史资料，更不必研究，竟将历史完全“推翻”，仅凭他们的“艺术”头脑，想当然地重新编历史。他们就是不要真实的历史，认为历史不生动，历史中“无戏”，只有他们编得生动、有情有戏，老百姓才爱看。这不叫艺术再创作，应称之为“历史再创造”！因为他们改变了历史事实，搞乱了原事物（件）的“因果”关系，也就制造了荒唐。显而易见，历史在编导们的手里，不过是个幌子，一个可借用的道具，只须使用历史人物的名字，让他们穿起古代服饰，搭起宫殿或豪宅，来演绎他们心中的爱情神话和善善恶恶的人性，以古喻今，将历史现代化，宣泄他们的商业价值观和低俗的感情追求，将本来就很生动又给人以启示的历史，变成了一幕幕荒唐的闹剧，实际是制造了一堆堆文化垃圾！
‘陆’ 以历史为题写排比句、比喻句、对比句，不少于五十字。
排比：历史古道上，多少英雄贤士的身影令人刻骨铭心：易水泽畔，荆卿踏着悲筑声身赴秦境，为知己者而死；五丈原上，诸葛出师未捷身先死，留给后人去敬仰;汨罗江边，屈原怀抱巨石，看了一眼他心系的楚国，投水离世。
比喻：历史好似古道，千百年来，演绎着动人心魄的生离死别，回荡着久久不逝的鼓角争鸣，漫步于此，又有几多感慨，几分深思。
对比：青山有幸，埋葬着精忠报国的抗金名将的尸骨，引人景仰；白铁无辜，铸就成阴险奸诈的无耻小人的丑像，留人唾弃。
‘柒’ 人要懂得尊重历史,尊重历史,所以不
人要懂得尊重自己，尊重自己所以不自卑，不自卑所以有自信；人要懂得尊重历史，尊重历史所以不迷茫，不迷茫所以有卓识。（答案不唯一）
‘捌’ 以历史为题写排比句、比喻句、对比句，每一个不少于五十字。
历史是一条奔流不息的长河，时光的河水沉淀下了闪亮的精粹；历史是一首磅礴壮丽的诗篇，时光的文字记录了智慧的精髓；历史是一尊饱经沧桑的古钟，时光的敲击声驻足于人们心底。
‘玖’ 关于历史的排比句。
1、历史是一杯甘醇的美酒，令人回味无穷；历史是一座大花园，令人仔细观赏；历史是一块不朽的丰碑，令人肃然起敬。
2、历史是一坛老酒，令人心醉；历史史一面铜镜，令人心明；历史是一瓢清水，令人心静。
3、历史的记忆，需要我们铭记，需要我们以此不断前进。历史的记忆，需要我们借鉴，为未来提供警戒。历史的记忆，需要我们反思，以便更好地书写未来。
4、一片土地的沦桑变迁可以是一部历史；一个家庭的悲欢离合可以是一部历史；一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史。
5、悠悠中华五千年历史，具有悠久的历史文化，这是传承的历史文化，五千年来华夏文明一脉相承；是灿烂的历史文化，在人类历史文明中璀璨夺目；是包容的历史文化，以广阔的胸襟不断吸纳完善；是厚重的历史文化，集儒释佛道诸子百家；是优秀的历史文化，多年来源源不断向外传播。
6、历史是不停奔流的大河，是滚滚红尘中的车轮，是不能倒转的沙漏。
7、历史不是一张白纸，你想涂成什么颜色就可以是什么颜色；历史不是一块橡皮泥，你想捏成什么模样就可以是什么模样；历史不是一块绸缎，任你随心所欲剪裁成时髦的衣裳装饰自己。
8、历史是一幅画，时间是绚丽的色彩；历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石；历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶；历史是一条长河，时间是涌动的波涛；历史是一艘行进的船，时间是一张网。
9、历史是不停奔流的大河，令人会朝着自己的最终目标而去。历史是滚滚红尘中的车轮，令人不能停下步伐。历史是不能倒转的沙漏，令人不见得可改写春秋。
10、历史是时间的沉淀；历史是滚滚的车轮，踏破红尘；历史是人类用生命浇灌的永不凋零的花。
望采纳，谢谢！
‘拾’ 关于"尊重"的排比句
A：尊重是一朵花，一朵开在心间的花；尊重是一条路，一条通往美好的路；尊重是一团火，一团温暖你我的火。
B：学会尊重父母，是对父母的孝敬；学会尊重知识，是对智慧的向往；学会尊重生命，是对生活的热爱。