历史为什么说不清

⑴ 李清照之夫赵明城为什么我看到好几种解释说他是这或那样死的,历史确实也说不清

赵明诚只做了一年的江宁知府便因为失职而罢了官。建炎三年（1129）二月，御营统治官王亦叛乱，此事被下属察觉，并做了汇报，当其并没有把它放在心上，也没有采取任何行动。下属自行布阵，在夜晚之时，成功击败王亦。天亮时，下属前去找寻赵明诚。却发现他早就利用绳子从城墙上逃跑了。 叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。 不久，赵明诚又接命前往湖州上任。赵、李分别时，局势更糟。李清照也知道，夫妻分别，随时都可能遭遇兵祸。而丈夫在兵变中的懦弱也在她心中留下了阴影。于是她更担心自己保护不了如此多的物件，于是便问赵明诚，若真发生不测，那该如何是好？当时赵明诚说，若逢不测，先丢辎重，再抛弃衣物，然后依次是书册、卷轴和古器，而夫妇二人所收藏的最为珍贵的《赵氏神妙帖》不能失去，若非万不得以，只能与李清照共存亡。 1129年，他们向江西方向逃亡，一路上两人相对无语气氛尴尬。行致乌江，站在西楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩，心潮激荡。面对浩浩江水，随口就吟诵出了《夏日绝句》。赵明诚站在她身后，闻听之后愧悔难当，深深自责。从此便郁郁寡欢一蹶不振，不久便急病发作而亡。 1129年，赵明诚死于湖州，一段将近三十年的美满姻缘就此落幕

⑵ 为什么中国的近代史比较模糊

那不叫近代史 近代史是 鸦片战争到抗日这段时间
你问的是现代是 比如说 越南自卫反击战等事吧 还有骸人听闻的印尼事件

⑶ 唐朝时期的60年盛世为什么在历史上的记载很模糊

曾经有位学者说过，历史是任人打扮的小丫头，这话虽然极端，但不是全然不无道理。别说古代写历史的人了，即便今天信息如此发达的今天，看看网上有多少思想狭隘到极点的人。这样的人被网友戏称为“孝子”，他们是破坏民族大团结的极端分子，他们只愿意相信自己所相信的东西。

如果在战争年代，这些人会像当年日本和德国一样，去极力鼓吹种族灭绝政策，因为在他们眼里，只有一个民族是最优秀的，其他的都是“蛮夷”。而就是因为这种偏见造成了我国大唐盛世时重要的60年，却出现了史料被妖魔化和严重删减的遗憾事件发生了，读者您知道这是什么阶段吗？

而正是因为这一时期的女性太过强悍了，这就让后来负责写历史的那些男人心里很是不爽。

为了最大程度地诋毁和污蔑，他们不但将武则天骂得一无是处，还将不裹脚、丧偶再嫁、男女地位相对平等的所有唐朝女人都骂了一遍。

⑷ 夏商周以前的历史为什么这么模糊

中国是一个历史悠久的文明古国，其标志之一便是在很早的年代中国就有了图书典籍。《吕氏春秋?先识》记有：“夏太史终古见桀迷惑，载其图法奔商；商内史向挚见纣迷惑，载其图法奔周；晋太史屠黍见晋公骄无德义，以其图法归周。”这表明我国在夏代已有图书典籍，商代当然也有典籍图书，而且这些图书最终又都被收入到周王室图书档案馆里。 令人遗憾的是，周王室的图书典籍在2500年前神秘地失踪了，以致我们今天还要下大力气去搞夏商周断代工程为的是搞清楚西周的编年史、商代的编年史、夏代的编年史。不过，笔者认为我们今天还有希望找到上述早已失踪的周王室图书典籍，因为种种迹象表明，这批图书被人有计划地秘藏起来，并一直静静地躺在那里。事情是这样的，公元前520年周景王去世，因嫡长子不久亦去世，周王室在继位问题上发生内乱，嫡次子王子丐被立为周敬王，庶长子王子朝将王子丐驱逐出王城（今日洛阳）并自立为王；公元前516年秋冬之际，晋国出兵支持周敬王复位，王子朝见大势已去遂携带周室典籍投奔楚国。此事件有《左传?昭公二十六年》记曰：“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。” 由于管理周室典籍是一项非常专业的工作，而王子朝又是有计划地撤离，因此我们有理由作出如下推论，即与王子朝同行的应当还有原周王室图书档案馆的官员和学者，其中很可能也有大思想家老子，因为老子长期供职于周王室图书馆，而老子之所以辞周退隐当亦与此事变有关。至于王子朝携带周室典籍的主要目的，则是为了表明自己仍然是周王室的正统继位人；事实上，《左传》还记有王子朝撤离王城后曾派使者去各诸侯国寻求支持，显然他仍然在为复位而努力。据此，我们还可以推知，王子朝除了携带周室典籍之外，还会携带走相当数量的周王室青铜礼器，因为青铜礼器也是王权的重要象征（近50年来，我国湖北、湖南频频出土殷商青铜器和西周青铜器，或与此事件有关；与此同时，春秋战国时期楚文化的发达，当亦与王子朝一行带去的中原文明有关）。 那么，王子朝奔楚之后定居在什么地方，周室典籍又到哪里去了呢？目前流传下来的史书中都没有明确的记载，我们今天能够找到的线索是《皇览》（三国魏文帝时编写的网络全书）的记载：“（王）子朝冢在南阳西鄂县，今西鄂晁氏自谓子朝后也。”也就是说，王子朝的墓在今日南阳石桥镇；此外，今日南阳地区的镇平县有地名晁陂，这些地方可能都是王子朝后裔的聚居地。据此，我们不能排除这样的看法，即王子朝奔楚之后，为了保持自己的独立性，没有定居在楚国都城，而是选择在既安全又靠近周王室所在地的南阳定居；与此同时，王子朝也不会把周室典籍交给楚国君臣，而这样做的目的仍然是要保持自己是周王室合法继位人的宿求（当然不能排除交一些见面礼，毕竟是客居在别人的地盘上）。在这种情况下，我们有理由相信王子朝会把周室典籍秘藏起来；为此笔者在1992年撰写长篇历史探索小说《老子隐迹》（已由中国对外翻译出版公司出版）时，特意设计了老子劝王子朝将周室典籍秘藏于深山的故事情节。 公元前505年，周敬王派人入楚刺杀了王子朝，《左传》在记录此事时没有再提及周室典籍；令人百思不得其解的是，在此之后的2500年的时间里，再也没有文人学者去追寻周室典籍的下落，这批人类文明史上的无价之宝就这样被国人遗忘了。值得注意的是，《庄子》记有孔子曾准备把自己的着作送到周王室图书馆，似乎表明周敬王有意征集天下图书重建王室图书馆；此外，所谓孔子五十岁才读到《易经》的说法，以及孔子删编《诗经》的记载，均表明着周室典籍的外传。事实上，春秋战国诸子百家的兴起，恐怕更是直接受益于周室典籍的外传。 对此，笔者愿意进一步指出，当时外传的并不是全部的周室典籍，而且也不都是周室典籍的原本或原始文献，而是有选择的抄写本。也就是说，追随（自愿或被迫）王子朝奔楚的原周王室图书馆的官员和学者（及其后裔），为了谋生而开始了抄书、编书、卖书的生涯（《山海经》一书可能就是他们将帝禹时代的《五藏山经》、夏代的《海外四经》、商代的《大荒四经》、周代的《海内五经》合辑而成的），这可能是中国最早的图书出版业了，它的出现正好与私学的兴起同步当然也在情理之中。

⑸ 什么是历史

历史一词在使用中有两种完全不同的含义：第一，指构成人类往事的事件和行动；第二，指对此种往事的记述及其研究模式。前者是实际发生的事情，后者是对发生的事件进行的研究和描述。

⑹ 不是说历史是永远都说不清楚的,是有争议的不是吗(请看补充说明)

呵呵,确实,那些也只是可能而已,大量的历史学者也是怀着这样天马行空的大胆假设再加以细心的考证才可以还原历史的真相的.对于朝代来说,这个是不用质疑的,那些没个朝代都有各种正史野史和皇帝本纪的记录,也有不少的出土文物,而对于三国来说,可以参考三国志,毕竟三国演义是小说,不免有夸大,而刘关张后来的事,那就有点悬乎了,因为当时的蜀国是不设置史官的.那段记录也全是从野史得来的.

⑺ 历史是什么

历史是对发生过的事情的记载；
历史的记载是极不真实的；
历史是按照当权者的意思编造的；
历史还要按照当权者的意思篡改；
历史还掩盖了历史的真谛；
历史是帝王将相、达官贵人、财主豪强、贼盗流氓的天堂；
历史是平民百姓的地狱；
历史是个婊子，谁都想玩弄；
历史是谜语；
历史是谁也说不清、看不透、猜不着、摸不清的故事；
历史是人间“黑洞”.........