斗彩有多少年的历史

㈠ 斗彩鸡缸杯的瓷器历史

“……朱明去此弗甚遥，宣成雅具时犹见。寒芒秀采总称珍，就中鸡缸最为冠。牡丹丽日春风和，牝鸡逐队雄鸡绚。金尾铁距首昂藏，怒势如听贾昌唤。良工物态肖无遗，趋华风气随时变，我独警心在齐诗，不敢耽安兴以晏。”
从这首清代干隆丙午御题仿古鸡缸杯诗中，可以知道明代成化斗彩鸡缸杯，在成化以后二百多年的清代干隆时期还能依稀见到，并被尊为成化制瓷中的最成功之作，干隆皇帝不仅让当时的景德镇御窑仿制，还题诗作志。
“斗彩”瓷器，创烧于明代成化时期，在景德镇御窑烧制的雪白的瓷器胎体上，用成化时期特有的釉下淡雅的青花作轮廓线，再以艳丽的红、绿、黄、紫等诸色填在釉上，入窑经低温二次烧成，姹紫嫣红、交相辉映。
有史书上说，成化皇帝热衷书画，有一次他欣赏宋代人画的《子母鸡图》，看到母鸡带着几只小鸡觅食的温馨场景，非常有感触，就在这幅画上题了一首七言诗，表达了母鸡对小鸡的呵护之情。也许正因为如此，成化皇帝萌发了要做成化斗彩鸡缸杯的心愿。另有学者分析说，画鸡的目的有两个：一是成化元年是鸡年；再一个就是“鸡”和“吉祥”的“吉”谐音。
1999年4月在香港的苏富比举办的中国文物艺术品拍卖会上，一件保存品相完好的明代成化斗彩鸡缸杯，拍出了2917万元港币的天价，成为当时中国古代瓷器在拍卖市场上的成交最高记录。
最早载有明代成化斗彩鸡缸杯价值的明代万历《神宗实录》中写道：“神宗时尚食，御前有成化彩鸡缸杯一双，值钱十万。”另据明代万历沈德符《野获编》中称：“成窑酒杯，每对至博银百金。”其中十万之值与白银百金相近，“值钱十万”应指鸡缸杯的价值等于当时流通用的铜制十万枚制钱，“十万”是形容多的虚数。
“斗彩鸡缸杯”不足一掌大小，烧制于明代成化时期（公元1465年至1487年），因其杯壁上画有公鸡母鸡，故称鸡缸杯。现存于世的明成化“斗彩鸡缸杯”只有19只，其中4只在私人藏家手中，其余均被博物馆收藏。

㈡ 斗彩是如何鉴定其市场价值是有多高

斗彩

斗彩又称逗彩，中国传统制瓷工艺的珍品。创烧于明朝宣德年间，明成化时期的斗彩最受推崇，是釉下彩（青花）与釉上彩相结合的一种装饰品种。

斗彩是预先在高温（1300C）下烧成的釉下青花瓷器上，用矿物颜料进行二次施彩，填补青花图案留下的空白和涂染青花轮廓线内的空间，然后再次入小窑经过低温（800C）烘烤而成。斗彩以其绚丽多彩的色调，沉稳老辣的色彩，形成了一种符合明人审美情趣的装饰风格。

鉴别方式

斗彩瓷器是瓷器中最为名贵的种类之一，在收藏界有明看成化，清看雍之说。成化就是指的明代成化宫廷御用的斗彩瓷器。

与清朝的珐琅彩一样，明代的斗彩同样作为宫廷御用的瓷器，做工极为精湛，因而非常贵重。斗彩又称作“逗彩”，最早出现于明朝成化年间，是先在经过高温烧制而成的青花线条之上施以其他颜色填补空白，然后进行低温二次烧制，最终形成青花钩边，五彩填色的效果，故而得名斗彩。

因为成化斗彩之存世量十分稀少，而所存世上的也基本存储于台北和北京故宫博物院。别说是普通百姓，就是所谓的大收藏家，也没有与之密切接触的机会。所以。人们仅能从书上或文章上对成化斗彩产生了人云亦云，有似盲人摸象似的概念。

关于斗彩的鉴别方式，我们借助于珐琅彩进行比较则更为直观一些。

一、在胎土方面。由于成化年间的斗彩早于雍正年间的珐琅彩，因而到了雍正年间，优质的胎土早已被用尽，所以仅从胎土上面来看，斗彩略高于珐琅彩的质量。通过对比可以很明显的看到成华斗彩胎土的显露部分色泽非常纯白而且油润。而雍正珐琅彩虽然绘制工艺到达了顶峰，也没法弥补“先天不足”的劣势。

二、彩料方面。斗彩与珐琅彩所绘制的图案均突出胎体表面，但是仔细比较会发现斗彩略低于珐琅彩。

三、纹饰方面。虽然都是宫廷御做，所绘图案都经过皇帝批准，画师都为宫廷御用画师。但是成化年间的斗彩，其绘画图案均为宫廷画师亲自创作，其线条生动流畅，笔法活泼。而雍正年间的珐琅彩图案，有很大一部分并非宫廷画家的“原创”，而是市面上其他精品画作经皇帝批准之后绘制于瓷器之上的，相比而言，虽然笔法依旧老练、准确，却缺乏了斗彩瓷器上团的自由之风，略显呆滞。

在我国历来就有珐琅第一，斗彩第二的说法。客观的来讲，虽然斗彩在胎土方面优于珐琅彩，但是经过了三百年的历史演进，我国在制瓷工艺之上发生了极大的进步，无论是制作技艺，还是彩料丰富方面珐琅彩均高于斗彩，珐琅彩雄踞瓷器之首当之无愧。虽然如此，但是斗彩依然在我国瓷器中占有一个举足轻重的地位，其创造性的烧制方法为后世瓷器的发展提供了一个崭新的高度。

成化斗彩的鉴定技巧

一、成化斗彩（不包括天字罐），从现在世界各大博物馆藏品来看，都是大明成化年制款。所以凡是成化年造、成化年制等着类款要门是民窑，要门是后仿品，可以肯定排除是当时官窑。大明成化年制，基本都是青花书写，三行六字，就一种风格，几乎无例外，杯子等不好写款的写成一行。

二、成化斗彩的大明成化年制六字款，在明清几百年陶瓷款中，其风格显得十分怪异，不知道是什么原因。它这种书法风格，说野又不野，说正统又不十分正统，反正有点怪怪的感觉，但又还蛮有味，学书法的人都很难学，几乎摸不着门。康雍乾三朝，仿成化的釉色水平最高，但在款识这项上，一下就露了馅，不是他们不想写成原样，实在是太难学了。

提示：

成化斗彩以其细腻、温尔文雅赢得历代众多大收藏家的追捧，但成化斗彩历来仿品甚多，不仅清代仿，明代也仿；不仅私人作坊仿，康雍乾官窑更是倾力仿。故历来鉴定家也不愿碰成化斗彩，遇到后大都不置可否，绕道走，敢肯定是成化斗彩又经得起检验的鉴定家，通常都是有超级功力的。成化斗彩不好鉴定的一个重要方面，就是釉色。一般说来，康雍乾青花也倾力仿永宣及成化青花，但这个两个朝代青花差距较大，还是比较容易分辨出是明还是清的。成化斗彩则不然，康雍乾仿的斗彩和现在高仿的斗彩，其釉色都与真品几乎没啥区别，所以从釉色来说很难区分。造型就更不用说了，做到和成化斗彩瓷器原物完全一致根本不是难事，即使有的地方差那么几毫米，不显着的话，专业鉴定家也难以有明显的感觉。从胎质上来说，明清官仿的、现在高仿的和真的成化斗彩差别也不是很大，即使有，也很微小，所以很多收藏家从胎质入手来辨识成化斗彩，最后结果几乎都是无法判断

无论如何，大家都不可否认斗彩的价值，尤其是在14年香港拍卖出了2.8亿的天价斗彩鸡缸杯，从此以后斗彩的价值是属于居高不下，有价无市的情况了，小编也去收集了近年来斗彩的拍卖成交记录：

明成化斗彩鸡缸杯2014-04-0828,124.00万

明成化斗彩葡萄杯2014-06-0821,850.00万

明成化斗彩人物纹天字罐带盖2014-06-0817,250.00万

明成化斗彩番莲纹高足杯2014-06-089,200.00万

明成化斗彩波涛天马纹天字罐2016-06-125,750.00万

如有朋友想鉴定、出手可以留意或私信我，对此类藏品有独特见解的也可以互相探讨一下！

㈢ 彩瓷是什么时候出现的

彩瓷是唐朝才开始产生的，亦称“彩绘瓷”。

中国彩瓷历史悠久，在每一个不同的历史阶段，广大陶工在生产技术上不断地创新，因而彩瓷品种繁多。尤其是明、清两代，景德镇的彩瓷品种可达数十种或上百种。从传统名称来看，有的从工艺方法上定名，有的从所用的彩料定名，有的从器表装饰的彩色定名。

(3)斗彩有多少年的历史扩展阅读：

彩瓷的颜色多种多样，它的出现使以往一直占统治地位的单色釉退居第二位，使我国瓷器发展史上出现了一个色彩缤纷、百花争艳的崭新局面。从广义上来说，彩瓷包括点彩、釉下彩、釉上彩和斗彩，但是大家日常习惯中则是认为彩瓷专指釉上彩和斗彩。

斗彩始创于明朝成化年间，是由青花加彩繁演出来的一种优美装饰艺术。斗彩使得釉下青花和釉上彩合为一体，既有青花的富丽，又比单纯的釉上彩柔和婉润。

虽然成化年间的斗彩瓷器胎体轻薄，胎质洁白细腻，颜色柔和悦目，但是却没有永乐瓷器以及宣德瓷器的大气派，只是追求小作品。因此成化年间的盖罐高度大约只有8-13厘米，更别提只有三厘米高的鸡缸杯了。

据史料记载，明宪宗一生宠爱大她十余岁的万贵妃。而万贵妃对成化斗彩格外喜爱，所以宫内每日都要进贡一件小酒杯、小茶碗之类的斗彩瓷器。

同时，明宪宗是一个缺乏父亲关爱，在没有政治依靠的险恶环境中度过的，所以极度缺乏安全感，也就不喜欢颜色刺激的色彩，喜欢色彩柔和的小物。因此成化斗彩就发展是在皇家的宠爱下的闺阁玩赏品。

㈣ 斗彩蝶恋花小酒杯有哪些历史呢

盖碗三才杯，中国最为典型的传统饮茶器皿，以瓷质为主，始创于唐，成型于宋元，流行于明清，尤其是在清代及至民国时期，上至宫廷，下至民间，广泛使用，不同仅在于烧制品质的区别。直至今天，虽然通常日用已见不多，但在茶道表演和某些待客场合仍然在使用且无可替代，这不仅因其传统文化和仪式感强，还有其使用功能的全面性。

由于三才杯三件组合成套，且器形较小，故而易损，尤其是托和盖。因此，时间越久远完整器遗存越是稀少，在今天来看，清三代时期的盖碗三才杯完整器已经十分少见，颇为珍贵。

㈤ 什么是斗彩

斗彩又称逗彩，汉族传统制瓷工艺的珍品。创烧于明朝成化年间，是釉下彩（青花）与釉上彩相结合的一种装饰品种。斗彩以其绚丽多彩的色调，沉稳老辣的色彩，形成了一种符合明人审美情趣的装饰风格。

据历史文献记载，斗彩始于明宣德，但实物罕见。成化时期的斗彩最受推崇，明清文献中也称之为成“窑彩”或 "青花间装五色"。传世成化斗彩瓷器图案绘画简练，内容主要是花鸟、人物。

它的做法是先用青花在白色瓷胎上勾勒出所绘图案的轮廓线，罩釉高温烧成后，再在釉上按图案的不同部位，根据所需填人不同的彩色，一般是3至5种，最后入彩炉低温烧成。

(5)斗彩有多少年的历史扩展阅读：

斗彩特点：

胎釉方面

胎质洁白细腻，薄轻透体，小杯胎体之薄几同蝉翼，可映见手指。白釉柔和莹润，表里如一。这种胎、釉特质的形成是由于成化瓷中的铁、钙含量下降所致，标志着成化官窑对胎釉原料的选择与控制比明朝前期更为严格。

彩色方面

丰富而华贵。成化以前釉上彩色很少，即使着名的“景泰蓝”所用颜色也远较成化斗彩为少。“运用不同的选料和配比，做出这么多的彩色，是成化时期制瓷工人的巨大创造”。成化青花色泽淡雅，釉上彩色鲜艳清新。

㈥ 什么叫斗彩

据历史文献记载，斗彩始于明宣德，但实物罕见。成化时期的斗彩最受推崇，明清文献中也称之为"成窑五彩"或 "青花间装五色"。传世成化斗彩瓷器图案绘画简练，内容主要是花鸟、人物。它的做法是先用青花在白色瓷胎上勾勒出所绘图案的轮廓线，罩釉高温烧成后，再在釉上按图案的不同部位，根据所需填人不同的彩色，一般是3至5种，最后人彩炉低温烧成。按照专家陈万里先生的意见，成化斗彩又可以分为点彩、覆彩、染彩、填彩等几种。成化斗彩除个别的大碗外，多数造型小巧别致，有盅式杯、鸡缸杯、小把杯等。还有一种绘有海马或团花的盖罐，底有一"青花"字。
清朝斗彩瓷器的产量要大于明朝成化时期。康熙、雍正、干隆官窑也有不少精品堪与成化斗彩媲美，而且出现了较大的器型。总的来看，清朝盛世的斗彩瓷器大多数绘画精工，改变了成彩 "叶无反侧"、"四季单衣" 的弱点，图案性更强，但也失去了成彩清秀飘逸的风采。康、雍、乾官窑都有一些仿成化斗彩产品，特别是雍正时期己能有把握地仿烧出成化斗彩，但这些仿品大都署本朝年款或不落款，只有少数寄托成化款。对这些器物要从胎、釉、彩绘等儿个方面仔细辨别。另外雍正时期还烧成了粉彩斗彩，使斗彩瓷器更加华贵。干隆以后，斗彩仍在生产，图案内容多为花草，且多团花，延续了清朝盛世时期的风格，但笔法日渐草率。

㈦ 斗彩瓷的斗彩瓷的历史记载

1、明清文献有关彩瓷记载举例
明沈德符《敝帚轩剩语》中说：“本朝窑器用白地青花，间装五色，为今古之冠，如宣品最贵，近日又重成窑，出宣窑之上。”
清谷应泰《博物要览》中称：“成窑上品无过五彩葡萄撇口扁肚靶杯，式较宣杯妙甚。五彩宣庙不如宪庙……宣窑五彩深厚堆垛，故不甚佳，而成窑五彩用色浅淡，颇有画意……”
以上二例记载了明代宣德与成化时期有“白地青花间装五色”与“五彩”的瓷器都很名贵，但“青花间装五色”和“五彩”是什么样的瓷器，其特点如何，说得不够明确。若结合传世品，科学考古材料分析，明人沈德符、谷应泰所述应是宣德青花五彩，而记载中的“五彩葡萄撇口扁肚靶杯”现在看来则是成化斗彩中的名品。可见明人将青花五彩和斗彩统称为五彩。
清干隆朝朱琰撰《陶说》记：“古瓷五彩，成窑为最，其点染生动，有出于丹青家之上者。画手固高，画料亦精。”
干隆朝唐衡诠《文房肆考》说：“成窑以五彩为上，酒杯以鸡缸为最，上画牡丹，下画子母鸡，跃跃欲动。”
许之衡先生着《饮流斋说瓷》则称：“成化五彩人物，其工细者，系以蓝笔先绘面目衣褶，继乃加填五色。”
以上三例记述较明人书籍交待得更具体些，指出了施彩的工艺有“点染”或“蓝笔先绘面目衣褶再填五彩”，实际上这些都是成化斗彩的施彩方法。可见明人、清人、近代人在着书立说时将明成化斗彩瓷器称为五彩。
清中期《南窑笔记》（作者不详，成书时间大约清雍正至干隆时期）中写到：“成、正、嘉、万俱有斗彩、五彩、填彩三种。关于坯上用青料画花鸟半体，复入彩料，凑其全体，名曰斗彩；填彩者，青料双勾花鸟、人物之类于坯胎，成后复入彩炉填入五色，名曰填彩；其五彩则素瓷纯用彩料填出者是也。”此段记载具有重要的研究价值。《南窑笔记》是出现“斗彩”之说最早的一本着作，但分析得不够全面。与实物对照，记载中的“填彩”与“五彩”较准确。这里所说的五彩为纯釉上五彩。填彩为斗彩中的一种施彩方法。关于“凑其全体名曰斗彩”的说法与成化斗彩传世品的施彩方法不符，可能作者将青花五彩称为斗彩，因为这种“凑其全体”的画法实属青花五彩类。《南窑笔记》作者在当时也是将“斗彩”与“五彩”相为混淆，但能将明代彩瓷划分出斗彩、五彩、填彩三大类，实难能可贵，对后世彩瓷研究也具有积极影响。
2、清内务府造办处档案中有关彩瓷的事例
雍正七年四月十三日记：“圆明园来帖，太监刘希义交来成窑五彩瓷罐一件（无盖）。传旨，着做木样呈览。奉旨，将此罐交年希尧添一盖，照此样烧造几件。原样花纹不甚好，可说与年希尧往精细里改画……”故宫博物院收藏的成化斗彩罐有盖者多数为雍正时后配，所以以上所记“成窑五彩”可能就是成化斗彩。
干隆三年六月二十五日记：“太监高玉交首领萨木哈、催总白世秀宣窑青花有耳盖碗，五彩暗八仙铙碗，五彩的收小些，亦照样烧造……五彩洋花八宝大盘……五彩并莲茶碗……传旨交与烧造瓷器处唐英。”“ 干隆十三年闰七月初二日太监胡世杰、张玉交成窑五彩菊罐一件、成窑五彩荷花罐一件。传旨，着交唐英各照样配盖一件，其罐与花囊不可持去。”
以上三例记事档中五彩器，结合传世品分析大都是斗彩瓷器，说明到清雍正、干隆时期，斗彩与五彩仍未被区别，清宫亦将斗彩称作五彩。
3、晚清及民国瓷书中的斗彩之说
寂园叟着《陶雅》卷下称：“何以谓之豆彩，豆者豆青也。……杂以他色曰豆彩。”又说，“豆彩始于康熙，盛于雍正，而式微于干隆，嘉道以后殆未之见也。……亦名之曰斗彩。”这里作者将豆青色称为斗彩，实际上说的是康熙豆青地五彩瓷器，这种五彩瓷器嘉道以后确实不烧制了。如康熙豆青地五彩花果纹盖碗，以豆青釉色为地，五彩绘酸浆果纹饰，盖面与碗身各绘两枝。浆果包含在桔红色的囊状花萼内，绿色的枝与叶，乳白色的花冠，非常艳丽，是件精美的釉上五彩瓷器，不是斗彩器。这种豆青地五彩器为康熙新创，以后各朝很少发现。
民国时许之衡先生在《饮流斋说瓷》中说：“何谓豆彩?盖所绘花纹以豆青色为最多，占十分之五六，故曰豆彩也；或称斗彩，谓花朵之攒簇有类斗争，或称逗彩，谓彩绘之骈连有同逗并，实则市人以音相呼，辗转讹述……”
以上晚清至民国的瓷书中用“斗”字的同音字讹传出“豆彩”或“逗彩”之说。其“攒簇有类斗争”为景德镇当地方言，有“凑近、拼凑、聚集”之意。将多种彩色凑在一起为斗彩，这种说法与传统的成化时期斗彩瓷器特点不相符合。
4、当代学者对斗彩的认识
香港《中国文物世界》1986年4月发表了一篇“沉没在南中国海的清初外销瓷”，其中有一件叫做“描金斗彩梧桐山水图棱花口大盘”，应称作“青花描金山水图棱花口盘”较为宜。
江西陶瓷研究所制做的艺术品在《陶瓷研究》上发表。其中有运用传统的“填彩”工艺制做的名为“青花斗彩”；有的以青花纹饰为主，釉面加饰红彩，叫做“青花斗红彩”；青花与釉里红合绘的纹饰则称作“青花斗郎红”。看来景德镇生产的新瓷，凡与青花合绘一器做装饰的都称为“青花斗某种彩”，这种定名法可能与江西地方方言有关，景德镇称“斗”有“兜”之音，就是“斗拢”、“凑合”之意，将釉上彩、釉下彩井然有序地凑合在一起就成斗彩，或两种釉下彩、两种釉色凑合在一起制作出来的新瓷都称斗彩，这与陶瓷发展史上的名品成化斗彩的称谓相比，含义上更宽泛了。
总之，从各种资料来看，明清两代关于“斗彩”与“五彩”的称谓没有区别，凡青花与釉上各种色彩合绘的器物统称五彩。足见古代瓷书中五彩的内涵非常广泛。清干隆以后，受《南窑笔记》的影响，逐渐出现“斗彩”、“填彩”、“五彩”之称，但对斗彩的理解大不相同，有的与方言联系在一起，有的是望文生义，使用“豆彩”和“逗彩”。当代学者对彩瓷的研究科学化了，根据彩料和工艺方法除青花外又划分出釉上五彩、青花五彩、斗彩、珐琅彩、粉彩等。

㈧ 为什么斗彩瓷器自古以来就尤为珍贵

何为斗彩？首先是釉下青花为轮廓，釉上再添加各种色彩，烧成之后，便形成了釉上彩和釉下彩争奇斗艳的姿态。也成为逗彩，充满了生活情调，或称之为豆彩，证明色块不大，小巧玲珑，如豆子一般。

成化斗彩鸡缸杯外型像缸一样，但是其外貌容积是非常小的，高度只有3.3厘米，是宫廷用来喝酒的器皿，因为其表面画有两对雌雄雏鸡图案，故而得名。这种杯子是当时成化皇帝下令让景德镇御窑厂的工匠专门烧制而成。清朝雍正皇帝是明成化斗彩鸡缸杯的第一粉丝，闲暇之余爱喝酒赋诗，自称天下第一闲人，对成化斗彩非常痴迷，也令景德镇御窑烧制了很多斗彩精品。这一时期景德镇御窑工匠做出了一个创造性的发明，用粉彩添加到了五彩之中，使得斗彩瓷器更为淡雅清逸。