历史上韩琦是哪个朝代

1. 北宋宰相韩琦简介生平 韩琦怎么死的

韩琦是北宋着名的政治家和有名将领，他也是着名的宰相，字稚圭，自号赣叟。相州安阳(今属河南)人。于大中祥符元年七月初二(即公元1008年8月5日)出身世宦之家，据韩琦墓志记载他的祖籍在河北赞皇县。俗话说：宰相肚里能撑船，形容的是人有容人之量，非常大度，身为宰相的韩琦是否也是很大度呢?
没错，韩琦作为宰相，是非常有政治智慧的，为人自然也很大度，古文《韩琦大度》就是讲的这个意思，那我让我们来看看这个故事吧。《韩琦大度》原文如下：
韩魏公在大名曰，有人献玉盏二只，云耕者入坏冢而得，表里无纤瑕可指，真绝宝也。公以百金答之，尤为宝玩。乃开醇召漕使显官，特设一卓，覆以绣衣，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。”谓吏将曰：“汝误也，非故也，何罪之有?”公之量宽大重厚如此。

意思是：韩琦管理北都，他的表兄弟有中献给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，这个杯子从里到外都很美，没有瑕疵，是个非常好的东西。韩琦用百两金子答谢他那个表兄弟，也非常喜欢这个杯)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员，特意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进饮酒，没想到意外发生了，一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对那武官说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪?”韩琦的度量宽大就是这样。
韩琦作为宰相，宽宏大量，不在小事上斤斤计较，一定程度上这样的性格也成就了他的政治抱负，也显示了他的政治智慧，因此也才能在宋代三个皇帝当政时仍然身居高位。
韩琦精识
可能大家都知道韩琦是北宋时期着名宰相，相州安阳人。出身世宦之家。他与范仲淹率军防御西夏，在军中享有很高的威望，人称“韩范”。
当时，边疆传颂一首歌谣：军中有一韩，西贼闻之心骨寒;军中有一范，西贼闻之惊破胆。韩琦一生，历经北宋仁宗、英宗和神宗三朝，亲身经历和参加了许多重大历史事件，如抵御西夏、庆历新政等。在仕途上，韩琦曾有为相十载、辅佐三朝的辉煌时期，也有被贬在外前后长达十几年的地方任职生涯。但无论在朝中贵为宰相，还是任职在外，韩琦始终替朝廷着想，忠心报国。可以说韩琦，都为北宋的繁荣发展做出了贡献。那么我们可曾听说或者看到过韩琦精识这篇文章呢?这篇文章讲的是什么呢?
这篇文章讲的是：宋太宗和宋仁宗都曾经在大名府郊外打猎,并题过数十首诗.贾昌朝任大名知府时,把这些诗都刻在石碑上.韩琦到了大名后,则把这些石碑藏在了班瑞殿的衬壁内.有人劝韩琦拓片摹本呈献给皇帝.韩琦说：“保存起来就可以了,何必呈上去呢?”这个人不理解韩琦是什么意思.韩绛来到大名以后,就把诗临摹下来上呈给皇帝了.韩琦知道此事后,叹息道：“我从前难道不知道把诗呈献给皇上可以讨好卖乖吗?只是顾虑到皇上正血气方刚而锐意平定四夷,不应该愈加引导他这样做了.”
石介编撰《三朝圣政录》,准备呈献给皇帝.有一天他来请教韩琦的意见,韩琦指出其中有几件事不可上,其中一件是,太祖沉迷于一个宫女的美色,以致经常延误上朝时间.群臣有些非议,后来太祖觉悟了,便乘宫女熟睡时把她杀了.韩琦说：“这件事难道可以作为万世效法的典范吗?已经沉迷于她,却又因为悔恨自己的沉迷而杀害无辜之人.她有什么罪过?假使以后又有宠幸的人,那就要杀不胜杀了.”于是石介便删去了几件类似这样的事,同时他也十分佩服韩琦精到的见识~

2. 北宋政治家韩琦生平简介 韩琦是怎么死的

韩琦（1008年8月5日—1075年8月12日），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今河南安阳）人。北宋政治家、词人。
韩琦为天圣五年（1027年）进士。宋仁宗时，他与范仲淹率军防御西夏，在军中享有很高的威望，人称“韩范”。当时，边疆传颂一首歌谣：军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。[1] 韩琦一生，历经北宋仁宗、英宗和神宗三朝，亲身经历和参加了许多重大历史事件，如抵御西夏、庆历新政等。在仕途上，韩琦曾有为相十载、辅佐三朝的辉煌时期，也有被贬在外前后长达十几年的地方任职生涯。但无论在朝中贵为宰相，还是任职在外，韩琦始终替朝廷着想，忠心报国。[2] 在他的仕途生涯中，无论在朝中为相，或在地方任职，都为北宋的繁荣发展做出了贡献。在朝中，他运筹帷幄，使“朝迁清明，天下乐业”；在地方，他忠于职守，勤政爱民。是封建社会的官僚楷模。[3]
熙宁八年（1075）六月，韩琦去世，享年68岁。宋神宗为他御撰墓碑：“两朝顾命定策元勋”。追赠尚书令，谥号忠献，配享宋英宗庙庭。
有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首。

3. 北宋政治家韩琦的贡献 韩琦的主要成就有哪些

韩琦(1008年—1075年)，字稚圭，自号赣叟，相州安阳(今河南安阳)人。北宋政治家、词人，仁宗天圣年间进士。他与范仲淹率军防御西夏，在军中享有很高的威望，人称“韩范”。当时，边疆传颂一首歌谣：军中有一韩，西贼闻之心骨寒;军中有一范，西贼闻之惊破胆。 韩琦一生，历经北宋仁宗、英宗和神宗三朝，亲身经历和参加了许多重大历史事件，如抵御西夏、庆历新政等。
在仕途上，韩琦曾有为相十载、辅佐三朝的辉煌时期，也有被贬在外前后长达十几年的地方任职生涯。但无论在朝中贵为宰相，还是任职在外，韩琦始终替朝廷着想，忠心报国。在他的仕途生涯中，无论在朝中为相，或在地方任职，都为北宋的繁荣发展做出了贡献。在朝中，他运筹帷幄，使"朝迁清明，天下乐业";在地方，他忠于职守，勤政爱民。是封建社会的官僚楷模。

4. 北宋时期有个宰相叫韩琦，究竟是一个什么样的人物

宋朝至宋太祖始，讲究的便是文官治国，政治比起其他的不少朝代而言，相对于民主不少，士大夫的地位空前的高，对于国家大事的发言权也更高，在这特殊的时间段里，就诞生了不少在后世闻名的文人，譬如苏轼，譬如范仲淹，又譬如韩琦。

可是青苗钱本身是有利息在的，这损害的就是老百姓的权益。而且让有一定资产的人为没有经济实力的人担保，贫民还不起钱的时候，这些有经济实力的人要代为偿还，这确实没有损害国家利益，但是，这些有资产的人难道就是活该为别人买单？

当然，除了这两点外，韩琦还反对了王安石变法的不少条例，但是仅仅从上文的两点就可以看出，韩琦并不是随意反对的，而是有凭据的反对，是真正的为国为民，在很多改革派的眼中，韩琦是落后是保守的，但是对于当时的国家，韩琦保证了他们的利益，总的来说是有利于社稷的。

结语

韩琦这一生，可以说是褒贬参半，喜欢他的人说他是“宋朝第一相”，在不喜欢他的眼里，他的主战让宋朝损失惨重，他就是个“无用之臣”，只适合在政坛之上，军事之上一窍不通。

但是，虽然说韩琦在军事之上确实有所失误，但是这些错误却并不能够抹杀掉他的功绩，而他对于宋朝的功绩，我们说他是“宋朝第一相”也不足为过。

5. 历史上的韩琦是怎样一个人

前段时间热播的古装电视剧《清平乐》让许多观众对北宋历史人物产生了浓厚兴趣，今天我们就借《清平乐》这个话题来聊聊剧中的一位重要人物——韩琦，看看历史上的韩琦是怎样一个人。

韩琦在历史上的评价相当正面，《宋史》中称他：“相三朝，立二帝，厥功大矣。”后世诸多名家对韩琦也给予了高度肯定，认为他功在社稷，是当之无愧的三朝贤相。那么韩琦是否真的名副其实呢？夜读史书对此有不同观点。

那么韩琦为什么要抵制变法呢？说白了还是利益作祟。“王安石变法”中有一条核心原则就是：济贫困、抑兼并。说得通俗点就是，牺牲权贵阶层的部分利益，让底层百姓能得到更多实惠。韩琦家族世代为官，到了他这一代达到顶峰，各种明里暗里的收入不计其数，他在家乡田庄更是大到看不见边际。“王安石变法”要从韩琦这类权贵阶层手中“虎口夺食”，因此作为权贵的代表人物，韩琦自然挺身而出为自己的利益代言。

最为可笑的是，当年二十多岁的韩琦曾在朝堂上公然斥责宰执大臣们擅弄权术。结果几十年过去后，韩琦却活成了自己曾经最讨厌的样子。人生最大的悲哀，莫过于此。

参考文献：《宋史》、《续资治通鉴长编》

6. 北宋政治家韩琦是怎样的人

韩琦(1008年—1075年)，字稚圭，自号赣叟，相州安阳(今河南安阳)人。北宋政治家、词人，仁宗天圣年间进士。他与范仲淹率军防御西夏，在军中享有很高的威望，人称“韩范”。当时，边疆传颂一首歌谣：军中有一韩，西贼闻之心骨寒;军中有一范，西贼闻之惊破胆。 韩琦一生，历经北宋仁宗、英宗和神宗三朝，亲身经历和参加了许多重大历史事件，如抵御西夏、庆历新政等。在仕途上，韩琦曾有为相十载、辅佐三朝的辉煌时期，也有被贬在外前后长达十几年的地方任职生涯。但无论在朝中贵为宰相，还是任职在外，韩琦始终替朝廷着想，忠心报国。在他的仕途生涯中，无论在朝中为相，或在地方任职，都为北宋的繁荣发展做出了贡献。在朝中，他运筹帷幄，使"朝迁清明，天下乐业";在地方，他忠于职守，勤政爱民。是封建社会的官僚楷模。

熙宁八年(1075)六月，韩琦在相州溘然长逝，享年68岁。宋神宗为他“素服哭苑中”御撰墓碑：“两朝顾命定策元勋”。谥忠献，赠尚书令，配享宋英宗庙庭，备极衰荣。

有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首。

历史如何评价韩琦

总评

韩琦为相十载，上定国策，下抚百姓，勤勤恳恳，尽职尽责，正如他本人所说："人臣尽力事君，死生以之，至于成败，天也，岂可豫忧其不济，遂轰不为哉!"

在韩琦为相的十年中，既没有其前庆历新政那样急风暴雨改新，又没有其后王安石变法那样轰轰烈烈的变革。在宋英宗想有所振作改新的氛围下，韩琦的思想显得有些保守，未实行大的改革举措，也未能彻底扭转北宋的境况，他守成多于创业。但这些与北宋当时的具体环境有关，稳定政局是韩琦面临的主要问题。在韩琦的主持下，北宋社会稳定，经济发展，这为后来王安石变法创造了良好的社会基础。所以，当时就有人说："公自为相，即与当时诸公同力一德，谋议制作全补天下事。也正如《韩魏公集》序言中所说："公历事三朝，辅策二朝，功存社稷，天下后世，儿童走卒，感慕其名。" 这是后人对他的评价，也是对韩琦本人的真实写照。

历代评价

宋神宗：“维公奉仁宗诏，立皇考为皇子，被顾命立英宗为皇帝，被英宗顾立朕以承祖宗之绪，可谓定策元勋之臣矣。或以公安社稷，方周勃，致治比姚崇。”“韩琦敢当事，贤于富弼，但木强耳。”

欧阳修：“临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，措天下于泰山之安，可谓社稷之臣。”

司马光：“琦实有忠于国家之心，但好遂非，此其所短也。”

苏轼：“韩 、范 、富、 欧阳 ，此四人者，人杰也。”

王十朋：“我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范质、赵普之徒，相与造我宋之家法者也。在真宗时，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗时，有若王曾、李迪、杜衍、韩琦、范仲淹、富弼之徒，相与守我宋之家法者也。”

叶逋：“①故李沆、王旦在真宗时谨守资格，王曾、吕夷简、富弼、韩绮在仁宗、英宗时谨守资格······以谨守资格为贤，名重当世，······而李沆十数人者，以守资格得名，而其时亦以治称。”“②守资格以用人，无若李沆、王旦、王曾、吕夷简、富弼、韩琦、司马光、吕公着之为相，然考其功效，验其人才，本朝以资格为用人之利也决矣。”

吕中：“当国家危疑之日，大臣以能任事者，一曰德望，二曰才智。有才智而无德望以镇之，则未足以服天下之心。有德望而无才智以充之，则未足以办天下之事。故曰：可以托六尺之孤、可以寄百里之命、临大节而不可夺，君子人也。韩魏公不动声色，垂绅搢笏而措天下于太山之安者，盖自庆历、嘉祐之时，可属大事，重厚如勃，其德望服人心久矣。”

罗大经：“韩公当国时，最被司马温公激恼，然韩公包容听受，无几微见于颜面。常朝一不押班，王陶至便指为跋扈，而公亦无愠色。盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失;己为宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无意无我、人己一视之道，实贤人君子之盛德，亦国家之美事也。”

狄青：“韩枢密功业官职与我一般，我少一进士及第耳”

脱脱：“琦天资朴忠，折节下士，无贱贵，礼之如一。尤以奖拔人才为急，傥公论所与，虽意所不悦，亦收用之，故得人为多。选饬群司，皆使奉法循理。其所建请，第顾义所在，无适莫心。”“琦相三朝，立二帝，厥功大矣。当治平危疑之际，两宫几成嫌隙，琦处之裕如，卒安社稷，人服其量。”

谢肇淛：“宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。”

归有光：“君德赖以培养，生民赖以滋息，社稷赖以镇定，此忠厚之臣也。其在于古，若偿金、脱骖、翻羹、唾面之类，皆可以言忠厚也。其大者，则如曹参、周勃、丙吉、狄仁杰、郭子仪、裴度、吕端、王旦、韩琦之徒是也。”“韩、富二公，与范希文、欧阳永叔，一时并用，世谓之韩、范、富、欧。魏公嘉佑、治平间，再决大策、以安社稷。当朝廷多故，处危疑之际，知无不为，而与范、欧同心辅政，百官奉法循理，朝廷称治。富郑公为相，守典故，行故事，傅以公议，无心于其间，而百官称职，天下无事。史臣称魏公相三朝，立二帝，垂绅正笏，不动声气，措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。又称国家当隆盛之时，其大臣必有耆艾之福，推其有余，足芘当世。富公再盟契丹，能使南北之民数十年不见兵革，与文潞公皆享高寿于承平之秋;至和以来，共定大计，功成退去，朝野倚重。由此言之，二公之功名，盖相当矣。呜呼!士之幸而遭际太平，福德俱全者，则韩、富二公是也。”

陈子龙：“自汉以后，文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外，为时宗臣。彼岂必有抟虎之力，射雕之技哉?不过深明古今之事，能决机宜之便耳。”

王夫之：“韩公之才，磊落而英多，任人之所不能任，为人之所不敢为，故秉正以临险阻危疑之地，恢乎其无所疑，确乎其不可拔也。而于纤悉之条理，无曲体求详之密用。是故其立朝之节，直以伊、周自任，而无所让。至于人官物曲之利病，吉凶变动之机宜，则有疏焉者矣。乃以其长用之于短，其经理陕西也，亟谋会师进讨，而不知固守以待时;多刺陕西义勇，而不恤无实而有害;皆用其长而诎焉者也。若法度、典礼、铨除、田赋，皆其所短者。而唯其短也，是以无所兴革，而不启更张之扰。”“三代以还，能此者，唯韩魏公而已。”

杨昌济：“宋韩、范并称，清曾、左并称，然韩、左办事之人，范、曾办事兼传教之人也。”

7. 韩琦在北宋是三朝贤相，那么韩琦是否真的名副其实

执政十年，韩琦围绕帷幄，“朝夕清明，天下乐业”。

韩琦是安阳人，出身官家。 但是他的父亲英年早逝，他被几个哥哥抚养大。 宋仁宗时期他考上进士，当官。

他担任谏官三年，不仅敢于直言，还推荐了当时的名臣杜衍、范仲淹等人。

狄青卑屈对韩琦说：“焦用是个好男人。 大人请轻点。 ”。 韩琦冷冷地笑着说。 “东华门外以冠军之名唱歌的人才是好男人。

“你们这些武夫是什么样的，敢在我面前自称好男人吗？ 最终，韩琦不顾狄青的恳求，聚焦于斩首上映。

韩琦在历史上评价相当肯定，《清平乐》称他为“相三朝、立二帝、失神功大矣”。 后世许多名家对韩琦也给予了高度肯定，认为他功在社稷，是正确的三朝贤相。

8. 韩琦、韩康、韩非、韩信、韩愈分别出自哪个朝代有什么典故

韩琦：（1008—1075），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今属河南）人，北宋政治家、名将。 韩康：东汉民间医生。字伯休，一名恬休。亦兆霸陵（今陕西长安）人。常采药名山，销售于长安市，口不二价，三十余年，因而有“韩康卖药，言不二价”之典故。 韩非：也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人[今河南禹州市]，韩王室诸公子之一，《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的着作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制 养非所用 用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等着作，洋洋十万余言。 韩信：韩信(?—前196年)，汉族，字重言，淮阴(时称淮阴，今江苏省淮安市楚州区)人，楚州市区留有与胯下之辱相关的“胯下桥”遗址，并在镇淮楼东侧建有韩侯祠纪念。西汉开国功臣，初属项羽，后归刘邦。中国历史上伟大军事家、战略家、统帅和军事理论家。中国军事思想“谋战”派代表人物。 韩愈；韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式的人物。