古代的历史发展有什么启示

‘壹’ 试述中国古代盛世的历史启示

西汉、唐朝和清初三大盛世是世人认可的盛世,在中国历史上地位非常重要。三大盛世从出现到结束,有一些内在规律可寻,后人多有研究。对于执政者而言,从以民为本、权力监督、选才用人、统治策略等方面借鉴盛世出现、持续的经验,有利于执政者抓住关键、找准方向、审时度势地调整政策;从反面吸取盛世衰亡的教训,有利于执政者面对现实、正视问题、寻找解决方法、消除社会矛盾。借鉴经验,吸取教训,最终促成社会主义和谐社会构建和小康社会实现,是我们学习历史的最好态度。

‘贰’ 古代"丝绸之路"的历史给我们什么启示

个人启示：文化的交流是一种自发自然进行的，是历史进步的必然条件，同时文化交流也是亘古绵长的历程。联系到现实，类似于对外开放吧。

‘叁’ 中国古代史就是一部朝代更替史从历史兴衰中得到了什么启示

鲁迅先生曾说过一句话，就是“一部二十四史，我只读出‘吃人’二个字”！中国的信史时代，确实以家王朝更替为特征，但这只是表面的，诚然，我们就以表面来看，会得出这样的结论，那就是“太阳底下没有新鲜事”！所以后人有人说，读史可以明鉴，明鉴自身，明鉴未来。以过去的经验来探索或预知未来的道路！
这也是历代修史学家们着书立作的本意，如北宋年间的司马光，他花了19年时间在洛阳写了一本影响很大的编年史体书，当政的宋神宗皇帝命其名为‘资治通鉴’！看名字就知道，皇帝就是想以史来警示他的子孙们，根据过去的经验教训，要懂得什么可以做，什么不可以做，什么是好的，什么不是好的！以此修身治国平天下，使大宋王朝万年不朽！
当然历史上还没有一个王朝能够平平安安一成不变的王朝家族存活下来，尤其在中国的封建时代，存活时间最长的无非是汉唐明清。没有永恒不变的制度与社会，但“没有永恒不变的制度与社会”其实就是一种规律，一种可以掌握住的规律！也揭示了一个非常重要的道理“一变则通，二变则活，三变则大成”！
总结来说，王朝兴替是这种自然“变”的法则之体现，但也是告诉我们，无论什么时代，不同层次阶级都是存在着的，至少每个人的分工是不同的！
还有一点，就是经过努力，任何人都是有可能成功的，甚至 当上至高无上的皇帝！只是绝不可能传至万世而矣!

‘肆’ 你从唐王朝的建立发展鼎盛衰落灭亡中能得到什么启示

从“贞观之治”和“开元盛世”这两大盛世中，我们可以知道封建盛世局面原因：
①前朝农民战争沉重打击了地主阶级，使统治阶级注意吸取前代灭亡的教训，迫使调整统治政策，在一定程度上封建生产关系适应生产力的恢复与发展。
②封建统治者能善于用人和纳谏，居安思危，励精图治。
③统治者采取了加强中央集权和发展社会经济的政策和措施，使政治出现清明，经济出现繁荣的景象。
④国家统一，社会稳定，统治者采取开明的民族政策和对外政策，使民族关系融洽，中外交流频繁。
⑤广大劳动人民的物质生产活动创造了大量财富，这是盛世的物质基础。
尽管处于盛世，封建社会各阶级的社会地位仍没有改变，地主阶级和农民阶级矛盾没有变，因此，“治世”“盛世”之后，由于统治阶级的腐败，政治黑暗，加上天灾人祸，往往会使一个王朝的统治走向衰亡。唐朝的“安史之乱”和“甘露之变”就给唐朝的埋下了衰亡的种子。从唐史中，我们可以得出乱世局面出现的原因有：
①统治者腐败；
②中央集权被削弱而使地方割据势力膨胀；
③统治阶级内部矛盾的发展。乱世局面形成的根源是中国封建经济的分散性，使得封建统治阶级内部的贵族、官僚、地主等具有一定的割据性，容易形成割据势力。

中国古代封建国家治乱主要取决于统治阶级的治国方针、制度，同时也和最高统治者的素质与能力密切相关。大致反映在以下几个方面：
一、统治阶级是否认识到人民的力量，从而减轻剥削压迫，缓和阶级矛盾。
二、是否重视经济发展特别是农业生产的发展，包括生产关系和经济政策的调整等，使之适应当时的社会生产力的水平。
三、是否能重用贤才，整顿吏治，保持政治清明和社会稳定。
四、是否实行了合理的民族政策，维护民族的稳定，促进民族的发展。
五、是否采取了开明的对外政策，以促进中外经济文化交流。纵观唐朝的建立、发展、鼎盛、衰败、直至灭亡，可以得出许多治国道理，治论兴衰的启示让这一代人懂得很多，这是历史留的财富。

‘伍’ 古代文明的产生有什么影响给我们什么启示

古代的智慧带给我的启示
无论在什么时候，历史总是伴随着人们的生活在存在着，好像在冥冥之中给我们指明方向、照亮前进的道路。正如一句名言：读史使人明智。不错，历史总是能给我们许多的启示，那些古文明、古代人们的智慧，在不经意间影响着一代又一代人。回溯历史的长河，灿烂的古代文明让我们震惊——拉美的玛雅，南非的印加，尼罗河畔的古埃及，墨西哥的阿兹特克，南非的大津巴布韦，恒河堤上的古印度，总有一些历史让我们发掘，总有一种文明让后人景仰。
有时候，一部电影足以让我们认知过去，读懂那些曾经辉煌的文明是怎样地屹立于世界之林，《启示录》无疑是一部很好的展现了古代文明的电影。该电影在玛雅文明的大背景下讲述了一个在部落战争中唯一幸存的男人凭借智慧、勇气和信念成功躲避追杀，战胜敌人，重返故乡的故事。选取玛雅后期作为时代背景，旨在暗射玛雅璀璨文明之星陨落的内在缘由。影片的刚开始，描述了一个部落在热带雨林中生存的场景，白天在从林中狩猎，夜晚在篝火旁围聚，聆听半百老者的忠言，享受亲人相伴的美满，虽然片中有野蛮的捕猎和分食场景，但我们仍然可以看出，这时的生活是幸福、平静的。他们用口耳相传的方式世代传承着人与自然相处的哲学。他们懂得感激自然，尊重自然，更明白人类的一切力量都来源于自然的慷慨。他们不贪婪，只要能够一直在祖祖辈辈生活的土地上开心的生活便已满足。他们用平和的心态面对自然和其他族人，友善、勇敢、勤劳等德行已得以彰显。但外族人的入侵却打破了原本属于他们的幸福，残酷的首领带领他的部下屠杀了虎爪的大部分族人，原本处处充满欢声笑语的部落因外族的践踏而死寂一片，听到的只是对失去亲人的悲痛、对敌人无还手之力的无奈、对生活充满绝望的哭声。这对他们来说无疑是一场噩梦，仿佛从天堂跌入了地狱一般，黑暗笼着他们的周围。然而，生命永远仰慕强者。在主人公和死亡抗争的过程中，最震撼人心的是那坚毅的眼神；在女主角和痛苦抗争、和恐惧抗争的过程中，令人敬佩的是她的坚强。即便是追杀者，在穷追不舍，刺死老虎，追下悬崖的场面中也不能不让人感叹他们的勇敢。影片中玛雅人的顽强勇敢表现的淋漓尽致。再看片中出现的在绚烂阳光下遥遥相对、熠熠生辉的金字塔群，足已显现当时玛雅人的智慧和技术的强大。
与玛雅文明、阿兹特克文明并称为"印第安三大古老文明"的印加文明，15世纪起势力强盛，极盛时期的疆界以今秘鲁和玻利维亚为中心，北抵哥伦比亚和厄瓜多爾尔尔，南达智利中部和阿根廷北部，首都在秘鲁南部的库斯科。提到印加文明，你可曾会想到马丘比丘古城？可曾想到印加盐田？马丘比丘古城虽然没有了往日的人声鼎沸与车水马龙，但是当你置身其中的时候，你会惊讶于印加民族的智慧与顽强，很难想象他们是如何在这样的高山之巅挖掘出这样一座雄伟之城。其次是盐田，聪明的印加民族发现地下水流经山中的盐矿，含盐量极高，于是人们在山上挖出许多盐槽，将水引流至盐槽，水一层一层的缓缓流过盐槽经过日晒蒸发后，便会留下结晶体，形成粗盐。迄今为止，光是乌鲁邦河谷边，就已经有大约三千处的小盐田。这些依山而建的一畦畦盐田如同一个个方格，在阳光照射下，白色的结晶盐晶莹剔透，形成壮观的奇特景色。在印加文明事情，这种手工业为印加民族赢取了更多的时间去经营国家，而不是为温饱问题所牵绊。很难相信，这些盐田能够延续千年，依旧是当地人们的经济支柱之一。
将太阳视为神加以崇拜的阿兹特克人，他们的建筑艺术及其发达的文化成就，让我们感受到了一种不可遏制的激情和神秘的体验；它高度发达的社会生活，则让我们领略到了阿兹特克文明的另一种“高度智慧”。极盛时期的阿兹特克帝国，社会发展水平大约介于原始社会与早期奴隶社会之间，主要从事农业和手工业。同时，阿兹特克人尚武，非常重视军事组织，男子从15岁起就开始接受军事训练。每次打仗归来，都要举行论功行赏会，抓获战俘多者立大功，少者立小功，无者则受罚。阿兹特克人的首领由部族会议选出，权力很大，已经具备了阶级社会统治者的那种权力。这些为后来阿兹特克帝国的强大提供了很多的必要因素。
古埃及文明，给我印象最深的 是金字塔。它长宽230米，高146.59米，用230万块1.5吨至160吨石料建造，而建造这样的金字塔没有现代的工具，动员全球六千万人，搬掉珠穆朗玛峰才能与之相比。考证显示，建金字塔式付费劳工，而非奴隶，他们的人数有两万多人，当时的生产技术落后，那么至少要十六万古埃及农民的全部劳动才可能养得起这批“高技术”的工人，这是非常惊人的人力和财力转移。等等的这些可以看出当时的人民的智慧，折射出当时，其科学领域中医药学，天文学，农业，建筑学，数学，化学等方面尤为突出，是当时古代世界的一个巅峰，为后世人类科学发展奠定了基础；在文化经济方面，它的文字，诗歌，散文，商贸，无不散发着浓厚的宗教意味，极大的推动了人类文化的进步，让人无法不顶礼膜拜。

‘陆’ 中国古、近代国防历史的启示有哪些

反思历史 抗战胜利给我们的三个启示

历史会永远记住这一天。1945年8月15日，日本无条件投降。在这一天，抗日战争以中国人民的胜利和日本法西斯的失败而告结束。

岁月的脚步匆匆走过60年。黄河边上的硝烟已随风飘散，历史仿佛已经远去。但是，从卢沟桥头卷起的那场战争留下的教训却是刻骨铭心。对于中华民族来说，那是永远的国殇，永远的奋争，也是永远的追思。

“历史是一面映照现实的明镜，也是一本最富哲理的教科书。”正如一位青年评论家所指出的：“将那段历史仅仅理解为灾难与愤怒，而不从中寻找其内在逻辑，理解其复杂性，则同样辜负了那些身经灾难的一代人的付出。”

那段历史留给我们的不仅是悲痛欲绝的哀伤、洗刷不尽的血泪、永志追思的英烈和伟岸壮阔的史诗，更是追求和平的渴望、永不再战的期盼、强国富民的决心和睦邻友邦的祝愿。

启示之一：落后就要挨打

血色黄昏：偶然背后的必然

68年前，一个中国人民刻骨铭心的日子———1937年7月7日，枪炮声震惊了卢沟桥。日军以士兵失踪为借口，要强行进入宛平城搜查，遭到拒绝后即枪炮相加，全面发动侵华战争。不屈的中华民族也开始了长达8年的全民抗战。

“七七事变”仅仅是近代日本侵华野心的总爆发。在此之前，日本已经对中国这块富饶的土地觊觎已久。早在明治维新时期，日本在建立近代天皇制的同时就制定了以鲸吞中国为核心的所谓“大陆政策”，在之后的70多年里，日本曾发动了14次侵略战争，其中多次是对华战争。1894年蓄意挑起中日甲午战争，迫使战败的清政府签订《马关条约》，割让辽东半岛、台湾与澎湖列岛；10年后又在我国东北土地上发动日俄战争，强迫满清政府承认日本在东北的势力范围。“进入大陆”的迷梦、畸形膨胀的野心，使得这个受中国传统文化恩惠最重的国家成为近代以来祸害中国最深的国家。

1927年6月27日至7月7日，时任日本首相的田中义一在东京召开“东方会议”，抛出了对华侵略总战略：欲征服中国，必先征服满蒙；欲征服世界，必先征服中国。趾高气扬的日本，已掩饰不住要彻底奴役中国的野心。

上世纪30年代初，严重的经济危机加速了日本的侵略步伐：1931年，制造“九·一八事变”，占领我国东北地区，挑起侵华序幕，随后将枪口瞄向内蒙古、华北，步步进逼；1932年，在上海挑起“一·二八事变”；1933年，侵占热河省。

回顾近代中日关系史，国防大学徐焰教授认为，中国抗击日本侵略的具体战斗在某一地点发生可能有其偶然性，但同日本进行一场决定民族命运的生死大战却是必然的！

中日两国之间为什么会开战？这背后的根源在哪里？一个岛国为什么能一步步地侵吞国土面积数十倍于它的大国？历史学家的评论一针见血：日本发动侵华战争，是其军国主义扩张野心不断膨胀的结果。

战争是两国实力的对抗

战争是精神的较量，更是物质的对抗。“七七事变”之后，中华民族奋起抗战。然而，虚弱的国力，有国无防的现实，没有做好开战准备的民心士气，让西方的观察家们在惊讶于中国人顽强战斗意志的同时，也预言中国人在这场实力悬殊的厮杀中前景黯淡。

让我们来看一看开战之时，中日两国的国力和军事力量的对比。

1937年全面抗战爆发前，日本工业产值为60亿美元，中国为16亿美元。日本年产钢580万吨，年产弹药可达50万吨，旧中国没有重工业基础，年产钢不过4万吨，年产弹药几千吨，武器主要靠进口。

就军队装备而言，日本海军吨位为190万吨，是中国0倍～30倍。日本作战飞机有2700架，而中国仅有305架。拥有近百万之众的中国陆军只是数量上的优势。日本1个师的武力装备，在战争之初相当于中国1个师武力装备的3倍；而在战争的中后期，已经相当于中国的8倍～9倍。

武装到牙齿的日本军队让欧美列强也不敢轻视，而中国只有一个虚弱的中央政府和数十个各自为政的地方政府，经济结构、组织形态和技术水平都还停留在“前现代”的状态。谁都知道，一个软弱乏力的国度与一支如狼似虎的现代化军队开战意味着什么。 淞沪战场长达3个月的鏖战中，中国方面共投入70多万兵力，伤亡20余万人。史料记载，当时的正面战场整营整连阵亡不是罕见之事，每日经由兵站送往后方的伤员常在万人以上。从西部内地行军赶到东南、华北前线的川军官兵们没有见过坦克车，一些战士所拥有的武器还是大刀、长矛。他们上战场就像是羊入虎口，甚至还没见到敌人就战死疆场。据统计，仅仅是中央军校1929年至1933年毕业的25000名年轻军官中，就有10000名牺牲在全面战争爆发的前4个月，阵亡的比例高达40％。

回顾这段以人力和火力相拼的历史，我们除了对血肉拼搏的感动，更有对实力不济的无奈。在强大的物质力量面前，精神力量固然可贵，但总呈现出一种苍白无力的悲壮。周总理曾对那场战争感慨：我们反对帝国主义的实力政策，对付帝国主义却不能不讲实力。只有在国家总体实力包括军事实力方面能追赶上世界水平，中华民族才能真正地自立于世界民族之林。

日本的侵略对中华民族的伤害可谓创巨痛深。侵略战争使中国的现代化至少延误了50年时间。近一个世纪以来中国人民积累的近代化和现代化的财富丧失殆尽。

一项不完全统计表明，从“九·一八事变”到1945年8月，按1937年的比值计算，日本侵略给中国造成的直接经济损失达1000多亿美元，间接经济损失达5000多亿美元，掠夺钢铁3350万吨，煤5.86亿吨，粮食5.4亿吨，木材1亿立方米。要知道，1000亿美元，相当于国民党政府277年的财政收入、26年的工业总产值，是自鸦片战争以来历次帝国主义侵华战争索要赔款总数额的数十倍。

落后就要挨打，自尊必先自强，发展需要安定。这，就是那段屈辱与悲壮同行的历史留给我们的最为深刻的启示。

启示之二：凝聚民族精神

民族存亡关头，我们万众一心

抗日战争，被我们记住的不仅仅是伤痛、悲惨、哀怨，更有抗争、胜利、尊严。我们经历了落后挨打的耻辱，我们更证明了众志成城的民族力量。

“人必自侮，然后人侮之；国必自伐，而后人伐之。”从1840年开始到抗日战争胜利的105年间，中国为何饱受列强欺凌，丧权辱国，除了政治腐败、经济和军事落后外，其中一个重要原因，就是军阀割据、内部分裂，中国一盘散沙。正如毛泽东在抗战之初所指出：日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它像一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。

面对日本帝国主义的铁蹄，中华民族的灾难深重到了极点，中华民族的浴血反抗也沸腾到了顶点。然而，蒋介石却在东北奉行不抵抗主义，在全国继续贯彻“攘外必先安内”的政策。“西安事变”张学良兵谏蒋介石。民族大义面前，提出建立抗日民族统一战线的中国共产党，在“卢沟桥事变”翌日通电全国，号召全民抗战。危急存亡之秋，蒋介石最终发表讲话，认可团结救国的必要。国共再次携手合作，誓与日寇抗争到底。
的2 “卢沟桥事变”后，全国军队总动员。到1945年夏，正面战场共进行24次大的会战和数以万计的较小规模的战役、战斗。淞沪会战、太原会战、徐州会战、长沙会战……一场场会战，一次次粉碎了侵略者“速亡中国”的迷梦。国民党广大爱国官兵在漫长的战线和持久的作战中，顽强抵抗，他们以血肉之躯和敌人作拼死搏斗，伤亡320万人，表现出中华儿女为抗击外敌侵略而英勇不屈、视死如归的民族精神。

同时，中国共产党领导的人民武装迅速挺进敌后，构成对侵华日军两面夹击的战略布局。平型关大捷，打破了日军不可战胜的神话；黄土岭一战,让日军哀叹“名将之花凋谢在太行山上”；地雷战、地道战、麻雀战，雁翎队、铁道游击队、敌后武工队，共产党领导的敌后抗日武装，如同一把把钢刀，插进了敌人的心脏。

“起来，不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！”在日本侵略者的面前，中华民族凝结成了一股绳，海内外华人一条心，在民族存亡的最后关头，爆发出了民族的最强音。因为，所有的中国人都懂得“一根筷子易折断，十根筷子变成钢”的道理。一旦中华民族攥紧拳头，就无坚而不摧，无往而不胜。
自我牺牲精神浩然长存

“有钱出钱，有力出力”是抗战时期后方人民的一个响亮口号。各地民众自发组织义勇军等武装队伍，投入对敌斗争；青年学生们请愿示威，投笔从戎；社会上层人士呼吁团结对敌；新闻和文化界人士为抗日奔走呼号；世界各地的华侨、华人，港澳台同胞，与祖国大陆息息相通，患难与共。抗日战争唤起了中华民族的觉醒，抗战中访问过重庆的尼赫鲁对中国留下了深刻的印象，他在自传里写道：“我想不出有任何不幸的命运能够摧毁这个有古老历史而现在又很年轻的民族的精神。”

伟大的抗战，中华民族作出了空前的民族牺牲。从1931年至1945年，中国人民在抗日战争中共牺牲3500余万军民，占当时中国总人口的8%。面对装备处于优势的敌人的进攻，中国军队不断出现整师整团殉城的情况。在湖南常德保卫战中，一支8000人的中国军队，只有83人生还。而闻名中外的台儿庄战役，中国军民牺牲近10万人。多少热血青年，多少中华才俊，多少优秀儿女，都倒在了日本军队的枪炮之下。他们有父母，有妻儿，有理想，也有追求，但为了中华民族的解放事业，他们挺身而出，义无反顾。

抗日联军司令杨靖宇，狼牙山五壮士，二小放牛郎，是千百万抗日军民不畏牺牲、血战到底的缩影。除了这些为后人传诵的英雄，更多为国捐躯的是普通士兵。他们中的很多人没有留下遗骸，甚至没有留下名字。在华夏大地上，他们已化作青山，化作河流，化作风雨过后的每一道彩虹。

1945年8月15日，日本无条件投降。经历了百年屈辱后，中华民族第一次以胜利者的姿态站了起来，终于赢得了她的地位、自信和尊严。中国成为联合国安理会五个常任理事国之一；我国的民族民主革命发展到一个新阶段。

民族精神浴火重生

有一位西方哲人说过，战争是一个民族自我淘汰的过程。没有一个民族喜欢战争，但每个民族遭遇战争的时候，都会把它作为对自我的考验和挑战。在漫长的人类历史上，有的民族无法应对残酷的战争，在异族入侵的压力下灭亡了；有的民族则在战争的血与火中洗掉自身的污垢，像凤凰涅盘一样获得了重生。

抗日战争，是近代史上中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争，也是中华民族走向振兴的重大转折点。毛泽东指出，我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心 ，有自立于世界民族之林的能力。

历史雄辩地证明：民族精神的觉醒和凝聚，不仅是抗战的胜利之源，也是中华民族伟大复兴的力量之源。美国总统罗斯福在给蒋介石的电报中写到：“中国军队对贵国遭受野蛮侵略所进行的英勇抵抗，已经赢得美国和一切热爱自由民族的最高赞誉。”这种荣誉是经历了血与火的考验之后才得到的，这种荣誉是数以百万计的抗日将士用生命换来的。

如同浴火重生的凤凰，中华民族洗去了一百年的屈辱，挣脱了一百年的锁链，赢得了抗日战争辉煌的胜利，也赢得了世界人民由衷的尊敬。

启示之三：和平发展是必由之路

战争是人类共同的灾难

反思战争，是为了避免战争。当我们回顾过去，不能不深刻思考和平的重大意义。只有和平才有发展，只有和平才有进步。中国人民遭受侵略、战祸之苦，深知和平来之不易。中华民族是一个热爱和平的民族，中国的现代化建设需要一个和平的环境。一个稳定的社会主义中国是世界和平的重要力量。

1945年8月15日，日本不得不接受可耻的失败。历史再次证明，将国内矛盾转嫁给他国的侵略战争注定要失败。任何民族企图把自己的繁荣长久地建立在对其他民族的侵略扩张之上，其结果只能是搬起石头砸自己的脚。在国际关系上，日本只有告别过去，才能拥有未来。

然而，战后60年来，日本政府，特别是右翼势力反省意识太弱、反思成果太小。当周边国家的政府和人民努力以最大的善意来对待日本的时候，日本右翼势力却不断制造事端伤害那些被侵略国人民的感情。在日本，极右翼分子一直在为军国主义者招魂，在教科书中篡改侵略历史，日本的一些领导人不断参拜供奉着甲级战犯的靖国神社。

‘柒’ 学习中国历史古老的文明给我们的启示

中国古代四大发明
四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明.
即造纸术、指南针、火药、印刷术.
四大发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用.而且
对世界文明发展史也产生了非常大的影响.
英国哲学家弗兰西斯·培根指出,印刷术、火药、指南针“这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了：第一种是在学术方面,第二种是在战事方面,第三种是在航行方面；并由此又引起难以数计的变化来：竟至任何教派、任何帝国、任何星辰对人类事务的影响都无过于这些机械性的发现了.”
马克思评论：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明.火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成了新教的工具,总的来说变成了科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆.”
虽然没有提到造纸术,但是正是它为印刷术的产生和推广提供了必要条件.
四大发明在人类文明史上的重要地位:印刷术、指南针、火药和造纸术,是我国古代的四大发明,是我国之所以成为文明古国的标志之一.古代,我国的科学技术在许多方面居于世界的前列.5世纪后的千余年里,欧洲处在封建社会之中.在这个漫长的时期里,我国的科学技术一直在向前发展,而欧洲的科学技术却停滞不前.只是到了十五、六世纪,由于封建制度的瓦解和资本主义制度的逐步形成,欧洲的近代自然科学才得以诞生.
我国的四大发明在欧洲近代文明产生之前陆续传入西方,成为“资产阶级发展的必要前提”(《马克思恩格斯全集》),为资产阶级走上政治舞台提供了物质基础：印刷术的出现改变了只有僧侣才能读书和受高等教育的状况,便利了文化的传播；火药和火器的采用摧毁了封建城堡,帮助了资产阶级去战胜封建贵族；指南针传到欧洲航海家的手里,使他们有可能发现美洲和实现环球航行,为资产阶级奠定了世界贸易和工场手工业发展的基础.总之,我国古代的四大发明,在人类科学文化史上留下了灿烂的一页.这些伟大的发明曾经影响并造福于全世界,推动了人类历史的前进.

‘捌’ 封建中国有盛转衰的历史,给我们当今中国的发展有哪些启示

启示：我们在继承传统的基础上，要坚持改革创新的时代精神，不懈地将改革开放伟大事业推向前进，不能犯历史的错误，实现中华民族的伟大复兴。

中国封建社会的基本特点：封建的土地所有制占主导地位，实行高度中央集权的封建君主专制制度，以儒家思想为核心，推行族权和政权相结合的封建宗法等级制度。

马克思主义史学家的“封建社会”是指地主或领主占有土地并剥削农民或农奴的社会形态，西方学者的“封建社会”指由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地，是一种国家管理“制度”而不是一种“社会”，属于政治制度范畴。

地主阶级成为统治阶级的社会是封建社会，地主阶级与农民阶级之间的矛盾是封建社会的主要矛盾。封建社会形成的自然经济是以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构组织。

(8)古代的历史发展有什么启示扩展阅读：

中国从奴隶社会到封建社会，其经济，文化科技，政治教育等一直处于社会的先进行列，但在清王朝的中后期中国却变成了一个落后的国家，一个对世界文明有着杰出贡献的民族，却在短短的100年间衰落。清王朝的衰落，带来的不单单是一个王朝的沦陷，对于中国的科技，文化都带来了不可忽视的影响。

‘玖’ 中国古代科技发展的成就和局限给我们哪些历史启示

我们国家古代科技纯粹是技术，精度靠的是人的工匠精神，没有利用科学
这是局限，成就是发挥了大众的创新，只要大家一起创新，生产力才能飞速发展，才能有各种稀奇古怪的发明
唯有科学的加持，才能让科技，实现解放人的劳动