德州历史文化知识是什么意思

A. 什么叫文化知识

《博弈圣经》给出的一部分定义

博弈圣经着作人说；每一个定义，都是一种逻辑语言，里面一致性的逻辑结构清晰可辨，只是人们以前从没真正看懂过。

《博弈圣经》文化的定义；我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念，向主观、理性、真理，一级一级的私湍增量，称为文化。

《博弈圣经》预测的定义；只有对每一个粒子相邻的未来状态、作出“大与小” 或‘多与少’的数字化判定，才称其为预测。

《博弈圣经》预言的定义；在一个事件或若干个事件未发生之前的一段时间内、对某一状态的结果，给出命题公理化的语言判定，才称其为预言。

《博弈圣经》政治的定义：我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序，外在于个体的一个整体结构，称为政治。

《博弈圣经》实体政治的定义；一人为粒子、二人为病毒、三人为“私湍”，它们共同组成了、像似实体政治的幻象。

《博弈圣经》博弈实体政治的定义：我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序，外在于众多个体的平等性质、用文化私湍规矩与实体法则建立的笼子机构，称其为博弈实体政治。

《博弈圣经》博弈实体外交的定义；我们在国际外交关系中，平等、互信、包容、合作、共赢的精神，看成博弈实体外交。

《博弈圣经》外交的本质定义；外交不是交易、外交不是科学、外交的博弈结果，是徘徊在双方第三空地里的教训。

《博弈圣经》经济的定义；经济，就是不断地对0、1、2三维状态的熵区分。

《博弈圣经》经济学的定义；经济学是输赢与均衡在公共空间里的概念。

《博弈圣经》经济学家的定义；经济学家就像赌场中一个个旁观输赢的马仔,围绕着博弈实体经济学的理论,凭个人临时的感觉,谈输、谈赢、谈均衡。

《博弈圣经》博弈实体经济学的定义；我们把博弈实体分离不变性学说,能容得下宏观经济实体与微观经济性质的语文学通论,看成博弈实体经济学。

《博弈圣经》实体经济的定义；我们把飞秒瞬间看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，在没有时间概念的场景中，形成的一个个金融特性的文化私湍，称其为实体经济。

《博弈圣经》虚拟经济的定义；犹如看魔术大师让一群狗争夺一块骨头，让众人押注的赌博游戏。

《博弈圣经》金融的定义；我们感受到的“金钱宗教”与‘金钱神学’，在天、地、人的情感中，用虚无的谎言进行类似于物品概念的买卖与交换，称其为金融。

《博弈圣经》金融经济的定义；我们在飞秒瞬间看到的天、地、人之间，人们用情感和虚无的谎言，进行类似于物品概念的买卖、流通、产生利息的货币交换，称其为金融经济。

《博弈圣经》金融犯罪的定义；我们把金融单位看成私湍，把私湍的实体与性质看成两重天，金融单位都有共同的理想、共同的欺骗，法定允许的欺骗，就是金融秩序，法定没允许的欺骗，就是金融犯罪。

《博弈圣经》经济神学的定义；博弈圣经着作人把股民炒股的神秘性，把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话，称其为荒唐的经济神学。

《博弈圣经》发明家的定义；发明家就是意见的推翻者、行为的摧残者。

《博弈圣经》哲学的定义；我们把文化中，借助国正论的语文学反映，定义为哲学。

《博弈圣经》科学的定义；文明的永恒、普适、唯一性，就是科学。

《博弈圣经》精神的定义；我们把主体的瘾魂，用气质、自由合成的唯一个性，看成精神。

《博弈圣经》科学精神的定义：用盲从在道德与博弈混合的概念里,执着于终极正理的唯一理性，看成是科学精神。

《博弈圣经》禅的定义；禅是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。

《博弈圣经》文明的定义；文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。

《博弈圣经》工作的定义；唯独用这一物改变成那一物的创作形式，才称其为工作，才能预知结果。

《博弈圣经》实体社会的定义；文化是政治的灵魂，政治是知识论的母体——博弈实体，它构成了实体社会。

《博弈圣经》文化的定义；我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念，向主观、理性、真理，一级一级的私湍增量，称为文化。

《博弈圣经》内涵的定义：是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。

《博弈圣经》实体与性质的定义；博弈实体的可分不变性是博弈的性质，凡是与实体能分离的就是性质，凡是与实体同在的就是实体。

《博弈圣经》金融企业的定义；实体与性质的理论学说告诉我们，由政府批准（实体特性）的团伙欺骗行为、属于金融企业，由公安局找到未被政府批准（个体性质）的金融企业、属于经济咋骗团伙。

《博弈圣经》法律的定义：法律是一个实体特性与两个灵性的结合，是实体分离不变性学说。

《博弈圣经》司法均赢力的定义；法律加上情感的行为能在两个灵性的精神上产生双赢的感觉，我们把发展双赢的能力，称为——司法均赢力。

《博弈圣经》和谐司法精神的定义；实体法则对待当事人可以像股价一样随时间向空间膨胀，让当事人的精神上在司法中找到赢的感觉，这就是——和谐司法精神。

《博弈圣经》中国梦的定义；让人民体面的劳动、自由的创造、有尊严的活着、找到赢的感觉，这就是中国梦的标志性内容。

《博弈圣经》公正的定义；公正是非自愿与高兴之间的均赢。

《博弈圣经》幸福的定义；信任并自由地给予和欲意的收入，定义为幸福。

《博弈圣经》感情的定义； 感情是依赖,是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。

《博弈圣经》爱的定义；我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。

《博弈圣经》规律的定义；规律，就是前因后果，是前一个状态和后一个状态之间可复制的恒定关系。

《博弈圣经》草根的定义；草根二字，在中共媒体上经常出现，它是中国特色社会主义理论，也是东方暴徒对中国同胞的侮辱性言论。（中共土改，杀了资本家、杀了地、富、反、坏、右，中国已无贵族。也许自己刚刚从草根脱贫，自以为是贵族。西方贵族文化中有一个数字，3代以上……称为贵族）

《博弈圣经》智慧的定义；智慧就是文化进程中独创的执行力。

《博弈圣经》领导的定义；我们把指向‘私湍’或指向“实体”权威的信息,看成领导。

《博弈圣经》政党的定义；在一个司法独立的国家实体里，法定允许团伙冠名、发展、壮大成的帮派，称其为政党。

《博弈圣经》经典理论的定义；我们把历史选择的原创性、持久性、震撼性的理论，称之为经典理论。

《博弈圣经》战略的定义：战略是，寻找、连续、正理、科学的，文明实体。

《博弈圣经》战术的定义：战术是，达成、局部、真理、文明的，文化性质。

《博弈圣经》赢的定义；赢，不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是战略战术，而是在未来国正论的随机状态中，一粒期望的粒子优先达成。

《博弈圣经》道德的定义；优先预测悲剧后、作出的忍让，是道德。

《博弈圣经》博弈的定义；优先预测胜利前、作出的竞争，是博弈。

《博弈圣经》博弈论的定义；我们把动物利用大自然移动的瘾魂，在决策人期待的空间里，形成三维均衡的语文学理论，称为博弈论。

《博弈圣经》决策的定义：意识在没有引入空间前，可以改变自己的状态，一旦被空间包围，就是决策。

《博弈圣经》进步的定义；就是你在传承的方向上播撒的欲望，反应在他者的思维中。

《博弈圣经》交流的定义；就是共同驱逐自我身中和它者身中之后建立的关系。

《博弈圣经》真理的定义；真理是一个观念、在个别情况下、判断中，现时的体验。

《博弈圣经》知识的定义；我把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。

《博弈圣经》经验的定义；我们用矛盾论的辩证法进行的逻辑推理，区分出两个同性质——是到是的过程，称其为经验。

《博弈圣经》博弈知识论的定义；人们用国正论对实体与性质的区分，统称为博弈知识论。

《博弈圣经》博弈的基本原则定义；以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则。

《博弈圣经》互联网的定义；互联网是博弈实体，是地球上最美的三人之舞，他们是大众、实体、上帝，在博弈的第三空间里一起互动。

《博弈圣经》主义的定义；博弈圣经着作人悄悄的披露，主义就是个人主张。

《博弈圣经》革命斗争的定义；马克思主张的革命斗争，比动物目光的相互对视、表达的敌意，更加凶残。

《博弈圣经》矛盾论哲学的定义；后辈发现“人”是一粒病毒，一粒容易变异成矛盾论的二维病毒，专门寄生在实体、私湍、粒子体上，才能实现矛盾论哲学的扩充，当宿主遇到危机或困难时，矛盾论哲学将每一个人变成一个个复仇的怪物。

《博弈圣经》马克思主义的定义；人们把马克思的个人主张看成主题，在博弈的第三空地里，用欲望的集体狂欢，实验主体、主张、主题的意义,这就是马克思主义。

《博弈圣经》共产主义的定义；共产主义是马克思，在穷困、绝望时的幻像，为了摆脱清贫，任何一个人都会构造出来一套，掠夺、瓜分、共产的文化主张。

《博弈圣经》意识形态的定义；意识形态，像是一段无声流动的电影画面。

《博弈圣经》观念的定义；观念近似一张中心思想的相片、独立的存在文化进程中。

《博弈圣经》中心思想的定义；我们把感觉、思维、意识、观念，定义为中心思想。

……。

博弈圣经着作人的经典名句；

世界上，

没有任何一种理论可以精确描述宇宙当中的所有现象，

没有任何一种理论可能长期驻足社会当中，

没有任何一种理论完全正确。

摘自《中国特色社会主义是中国近代的烂尾理论》一文

博弈圣经着作人的经典名句

博弈圣经着作人的经典名句；股票专家讲炒股，其实就是造谣。

博弈圣经着作人的经典名句；博弈论应用，人还不如老鼠。人们在寻找一粒爆香的黄豆时，还不如老鼠能选择最近的路程。

博弈圣经着作人的经典名句；互联网在大千世界里、是“行务”的舞台。

博弈圣经着作人的经典名句；股市不是实体经济、也不是虚拟经济、更不是金融经济、而是荒唐的经济神学。

博弈圣经着作人的经典名句；经济，就是不断地对0、1、2三维状态的熵区分。

博弈圣经着作人的经典名句；机械特性是永恒不变的，随机特性是混乱的，生物特性是难以判断的。

博弈圣经着作人的经典名句；信任并自由地给予和欲意的收入,定义为幸福。

博弈圣经着作人的经典名句；我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。

博弈圣经着作人的经典名句；民主与总统，就是人民与他的“王”。

博弈圣经着作人的经典名句；只有国家的“王”，国家的“行务”，才是真正的为国家思考。

博弈圣经着作人的经典名句；国正论阐明了世界上的万物、事件的结果、都是不平等的、非绝对对立的两块，大的那部分是国，小的那部分是正。

博弈圣经着作人的经典名句；只有大于两个以上的合作，才能谈双赢。

博弈圣经着作人的经典名句；国正双赢理论可以用于日常所有的事物，帮助世界上所有的人理解双赢概念的理论，只有大于两个以上的合作，才能谈双赢。

博弈圣经着作人的经典名句；双方对抗无双赢。

博弈圣经着作人的经典名句；粒子行为论和国正双赢理论的世界观告诉我们，双方对抗无双赢。

博弈圣经着作人的经典名句；任何人推广二维世界的自我崇高、都是作践自己。

博弈圣经着作人的经典名句；阅读经典理论就像听鸟叫，经典理论可以不懂，一定要好听。

博弈圣经着作人的经典名句；自然科学家，用自然科学的原理、用影响精神的语文学表达，就能形成理论。政府领导人，用实体政治的原理、用影响精神的大道德表达，就能形成法则。

博弈圣经着作人的经典名句；道德与法律在阳光下完美的体现、就是道德与博弈。

博弈圣经着作人的经典名句；科学总是会朝着一个高度复杂而文明的方向前进。

博弈圣经着作人的经典名句；科学的理性是一个国家的准绳、品德和声誉。

博弈圣经着作人的经典名句；中国实体政治的法则，不但保护公民、民主、自由，还要帮助公民实现美德。

博弈圣经着作人的经典名句；优先预测、悲剧后作出的忍让，是道德。

博弈圣经着作人的经典名句；优先预测、胜利前作出的竞争，是博弈。

博弈圣经着作人的经典名句；马恩列斯毛邓三，是中共的政治拐杖。

博弈圣经着作人的经典名句；理论模仿，是对自己的侮辱，也是对他人的嘲弄。

博弈圣经着作人的经典名句；一个经典的治国学说，只要没有理论跟随，治国学说就会瓦解。

博弈圣经着作人的经典名句；解读国家实体政治的纲领，理论没有一定的深度，领导人的自信就生不起来。

博弈圣经着作人的经典名句；自信是对自己一次胜利的预言。

博弈圣经着作人的经典名句；任何经典理论都是一个简单，可理解、可预见、可实践的文化进程，都是令百姓可应用的行为指南。

博弈圣经着作人的经典名句；竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。

博弈圣经着作人的经典名句；道德是人类自由行为的个人守则，道德是人类利他主义的行为展示。

博弈圣经着作人的经典名句；中国实体社会主义的民主与自由，民主是罪恶者的坟墓、自由是中国梦的故乡。

博弈圣经着作人的经典名句；愤青是个人的政治，政治是集体的愤青。

博弈圣经着作人的经典名句；“中国特色社会主义”的‘特色’，黑恶势力已经不在局限于幕后，而是与警察一起办案、同法官一起审判，这种滑稽的社会现象是社会动荡的前兆。（对于被逼无奈的极端挑战者，能够替实体当局先决为民除害，杀警察、杀法官者，应给以特赦。）

博弈圣经着作人的经典名句；万人上访“北上求法”都不是家庭矛盾，而是对“中国特色社会主义”ZF，公、检、法罪恶者的控诉。

博弈圣经着作人的经典名句；中国特色社会主义理论，它是由马克思的共产主义、连续变异产生的，它是治国纲领中的异类，它是现实中的一句废话，它在应用中几乎是寸步难行。

博弈圣经着作人的经典名句；在国家政治历史上，前朝把典型的罪恶，遗留给新领导人、成为一个个无人触碰的“雷区”时，伸向更加广袤的，“中国实体社会主义”的感觉、思维、意识、观念的文化中心模式，将取代接近无限诬赖的“特色”模式时，新领导人的政治理论转向也正在进行时。

博弈圣经着作人的经典名句；“中国特色社会主义”这个词，讲不出科学理论就不要再讲了，天天讲、月月讲、年年讲、注定不会成为经典，也许老百姓根本听不懂什么是中国特色社会主义理论。

博弈圣经着作人的经典名句；理性是说教，道德是展现。

博弈圣经着作人的经典名句；个人的战术观念，有真实、也有偏见，有愤怒、也有友善，看破碎的精神文化、看语言的一惊一乍，“战略”就不在军事论坛。

博弈圣经着作人的经典名句；感觉、思维、意识的有序运动，引起了思想的方向性运动。

博弈圣经着作人的经典名句；博弈取胜的文字表述十分独特，还有着像谜一样精确的数字。

博弈圣经着作人的经典名句；0、1、二维策略是死亡的“幽浮”。

博弈圣经着作人的经典名句；“0、1、二维系统分多少，0、1、2、三维世界分大小”。

博弈圣经着作人的经典名句；博弈0、1、二维策略的理性特征，就是对0、1、2、三维实体认识的无知特征。

博弈圣经着作人的经典名句；有了1+1=2，就有了数学，也就有了数学中的公理。有了1+1=2.007813，就有了博弈实体科学，也就有了博弈实体科学中的公理法则。

博弈圣经着作人的经典名句；公法1.007813、公正1.00000、私人0.992187，博弈实体政治的契约，人人都有遵守的义务。

博弈圣经着作人的经典名句；观点及观念，会优先成长为一个信仰的萌芽。

博弈圣经着作人的经典名句；信仰是中立时刻的一次精神觉醒。

博弈圣经着作人的经典名句；信仰，是人类在二维世界的行为中，对着第三空间孤独的思考。

博弈圣经着作人的经典名句；人在出生时，大脑就安装了一个装置，一个使矛盾和谐的装置，它使双方在博弈的第三空间里各自妥协。

博弈圣经着作人的经典名句；没有宗教、没有信仰、没有博弈感情，就不会出现时代伟人。

博弈圣经着作人的经典名句；中国共产党讲信仰、是以马克思为教主的（马教），硬说不是宗教。

博弈圣经着作人的经典名句；中共只讲信仰、不讲宗教，理论就不能构成有次序的文化私湍体系，裆下只有“扭扭捏捏谈信仰，羞羞答答谈宗教”。

博弈圣经着作人的经典名句；中国梦是实体宗教的文化概念，它授予我们对文化自由和对文明向往的优先度量。

博弈圣经着作人的经典名句；宗教，是人在三维实体里呈现的精神哲学。

博弈圣经着作人的经典名句；马克思的矛盾论、革命斗争哲学，是在三维实体宗教里、特意提取的二维片段（偏激哲学），他出尔反尔地调转枪口、再给实体宗教以终极打击。（用中国人的文化讲，马克思不仁义）

博弈圣经着作人的经典名句；共产主义是马克思，在穷困、绝望时的幻像，为了摆脱清贫，任何一个人都会构造出来一套，掠夺、瓜分、共产的文化主张。

博弈圣经着作人的经典名句；主义就是个人主张。

博弈圣经着作人的经典名句；矛盾论、革命斗争哲学，将每一个人变成一个个复仇的怪物。

博弈圣经着作人的经典名句；马克思主张的革命斗争，比动物目光的相互对视、表达的敌意，更加凶残。

博弈圣经着作人的经典名句；自21世纪初提出，粒子、私湍、实体、的自然结构以来，人们就在怀疑马克思主义的矛盾论、革命斗争，究竟是中共的治国战略还是寄生在中共体上的一株病毒。

博弈圣经着作人的经典名句；矛盾论、革命斗争的结构，它大于一颗粒子、又小于一个私湍、更不是三维实体。它是不是一株病毒，科学家和人民会有论断。摘自《马克思主义的矛盾论革命斗争 是一株寄生病毒》一文

博弈圣经着作人的经典名句；一个科学的“博弈实体政治”制度，比任何政权都有效。

博弈圣经着作人的经典名句；人类与万物实体特性、和谐一体则生，个人与万物实体性质、分崩离析则死。

博弈圣经着作人的经典名句；文化诞生于谎言,文化又是虚无主义,只有文化才有万能的理性产生当代文明。

博弈圣经着作人的经典名句；文化在实践的过程中，只有一次次达成，文化没有成功，只有前行。

博弈圣经着作人的经典名句；真理是一个观念在个别情况下判断中现时的体验。

博弈圣经着作人的经典名句；真理不计后果,只表现出暂时的意义。

博弈圣经着作人的经典名句；一个个局部真理属性的连续性,构成了真理的永恒特征。

博弈圣经着作人的经典名句；人类生来就喜好在欲望中寻找真理，这是生物亲序防止自身衰变的本性。

博弈圣经着作人的经典名句；人类在寻找真理的短暂过程中，真理只能给人以短暂的体验，然后就消失得无影无踪。

博弈圣经着作人的经典名句；都接受的是艺术,不易懂的才是科学。

博弈圣经着作人的经典名句；人们把局部的文明奉为科学，把局部的利益奉为真理。

博弈圣经着作人的经典名句；真理的暂时性显现，源于大自然的秩序在偶然中愉快地放弃，所以感觉欲望中的真理对于所有人都是最为兴奋的。

博弈圣经着作人的经典名句；公信是人类精神文化价值的通论。

博弈圣经着作人的经典名句；合作就是放弃自己旧的博弈主张，在第三空地里形成新的梦想，只有合作才会永远改变着双方。

博弈圣经着作人的经典名句；一个有广泛思想的人，是一个独立自由的人，实体与性质的分离不变性学说告诉我们，思想者的性质不是与实体敌对的思想者、而是一个与实体同在的普通人。

博弈圣经着作人的经典名句；怀疑论者是人格宗教，孤立成神，他永远向实体战略宣战。

博弈圣经着作人的经典名句；科学是人类的拐杖。

博弈圣经着作人的经典名句；科学家的博弈功能，是让其傻吊与天才同等水平。

博弈圣经着作人的经典名句；忠诚的价值是让你兴盛的法则。

博弈圣经着作人的经典名句；失败是博弈的结果，所谓成功也是博弈的庇护。

博弈圣经着作人的经典名句；一切创新突破、都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。

博弈圣经着作人的经典名句；事物的生一次或死一次都是繁荣未来的一次选择。

博弈圣经着作人的经典名句；道德与博弈的共存一元论是经济学里的默认定律。

博弈圣经着作人的经典名句；生存的游戏就是利己主义和利他主义之间的博弈。

博弈圣经着作人的经典名句；利己主义，是经济学里的一二七死亡法则。

博弈圣经着作人的经典名句；国内民无尊严，国际外交不畅。

博弈圣经着作人的经典名句；外交不是交易、外交不是科学、外交的博弈结果，是徘徊在双方第三空地里的教训。

博弈圣经着作人的经典名句；如果一个弱小的国家利用博弈的战术、能够拥有与大国同归于尽的战争意识、并拥有同归于尽的能力时，他们将成为伙伴。

博弈圣经着作人的经典名句；人们理想得到的一切都是自我建立对局之后才能实现。

博弈圣经着作人的经典名句；一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。

博弈圣经着作人的经典名句；关于人生的未来，就是一个精神的论题。

博弈圣经着作人的经典名句；精神是财富，是力量，是个人的世界。

博弈圣经着作人的经典名句；如果不谈人的精神，就是不谈博弈能量，生命的意义和科学的价值也就无从谈起。

博弈圣经着作人的经典名句；物的惯性是物的精神，感知状态是它的瘾魂。

博弈圣经着作人的经典名句；天下万物都有瘾魂，瘾魂是绝对的精神能源，所有人的行为，都是和物的瘾魂相对性产生的运动。

博弈圣经着作人的经典名句；文化的一切创新，都是命题的总括。

博弈圣经着作人的经典名句；创新是一种观念，观念没有理性。

博弈圣经着作人的经典名句；创新是二特性对局，对局中间有一个创新的第三空地。

博弈圣经着作人的经典名句；创新是博弈中的常数，常数是人的创新潜能的价值体现。

博弈圣经着作人的经典名句；人与他物的合成都属于未来，未来基于欲望，人的生存道路就是与他人一起用欲望创造未来。

博弈圣经着作人的经典名句；每一次博弈行为的再造或合成、都是一次创新，都是人类从错误中、从盲从中，学到的艺术。

博弈圣经着作人的经典名句；危机是内部一帮人在狂欢中公开蚕食实体的游戏。贪官是内部一个人在迷醉中自我欣赏性质的博弈。

博弈圣经着作人的经典名句；杂交与混合是改变新质世界的途径。

博弈圣经着作人的经典名句；空想的博弈结果属于精神的文化，所有的文化都是空想的虚无特性。

博弈圣经着作人的经典名句；空想不是科学，是文化进程中博弈的性质;空想不是对错，是文化进程中博弈的属性。

博弈圣经着作人的经典名句；人们用0、1、二维0.992187的思维，思考0、1、2、三维1.007813的博弈实体世界，它的博弈结果完全违背了人类的认知。

博弈圣经着作人的经典名句；文明与野蛮的发生不可复原。文明是进步、创造、增长，野蛮是倒退、创造、浪费。

博弈圣经着作人的经典名句；道德是人类对自然的义务。

博弈圣经着作人的经典名句；道德让人依赖自身，按照各种规则负起责任，自觉遵守或自我惩罚。

博弈圣经着作人的经典名句；你想让经济学家难堪，你就让他预言。

博弈圣经着作人的经典名句；知识区分，赢天下。

博弈圣经着作人的经典名句；只有增加博弈知识，才能获得优势；缺少博弈知识，只能风光一时。

博弈圣经着作人的经典名句；战略文化命题有这样一个特点，越似虚无、越显得伟大和宽泛。

博弈圣经着作人的经典名句；博弈是阳光下的赌博，赌博是隐蔽下的博弈，博弈与赌博的区别就是一个实体法则在飞秒瞬间界定的。

博弈圣经着作人的经典名句；同样的事情，法定允许就是博弈，不允许就是赌博。

……。

B. 德州有什么特别的生活习惯有什么特色文化

德州有一个很大特点就是好吃，只要有一种新式的事物出现，都会排队去吃，德州是神京门户，自古就要九达天衢职称，而且是大儒董仲舒的故乡，受儒家文化影响极大，比如尊师，重教化，并且科技文化特别是对太阳能的应用，世界领先。

C. 山东德州有哪些名胜古迹呢

德州的交通位置十分优越。1500千米的京杭大运河，在德州地段就占了141千米。史书上说，明朝定都北京后，德州成为九省（冀、鲁、豫、苏、皖、浙、湘、鄂、赣）通往北京的漕运通道。

德州吴刘镇：九达天衢坊
九与三，在古文中表示“多”的意思。也有人说，这里的九，就是指上述的九个省。
达，通达、畅通的意思。衢，《说文》上解释为：四达谓之衢。《现代汉语》解释：四通八达的道路。我曾请教 德州学院的一位老师，问“天衢”是什么意思，他说，天，在这里是没有遮拦的意思。天衢就是很宽广的大道。
刘九达天衢，总的解释为，有很多条宽广的大道。
谈到九达天衢，不得不说起一个人，严嵩。
严嵩，据《中国历史名人》解释：严嵩是明代嘉靖年间的权臣，和明代弄权的太监王振、刘瑾、魏忠贤等人相比，严嵩是个科第出身的大才子。其文才不仅那些宫内宦官难以望其项背，即使是在同时代的文臣中间，也为世人公认。可惜他和严世蕃父子两人是有才而缺德，这样的人干起坏事来水平更高。他曾经来德州。看到德州有座牌坊，常想到德州交通位置的优越，便写下了九达天衢这四个字。这几个字是颜体，非常的漂亮。后来，这个牌坊就命名为刘九达天衢坊。后来，此牌坊被毁。近几年，德州市政府重修。不过，这几个字不复存在。也没有保存。就临摹了颜体字。现在这个牌坊就在德州火车站。

九达天衢坊，坐落在德州旧州城聚秀门（俗称大西门）外古驿道上（今米市街），系明代建筑。
刘九达天衢坊4柱3孔，南北向，为木石结构。牌坊上部为木斗拱，挑檐，黄琉璃瓦盖顶。下部为南北向4条青石基础，4根木质圆柱插入基石，两侧各有两根斜柱支撑。基石上雕有石蛤蟆8只，均为伏卧状。中跨横楣上有“九达天衢”四字，相传为明嘉靖年间太子太师严嵩所书。清末袁世凯署理山东巡抚时曾加以重修，“九达天衢”四字为朱启钤（着名的古建筑学家，实业家。北洋政府时代，曾任代理国务总理）所书。牌坊造型美观，雕工精细，彩绘富丽，显示了明代建筑的特点，此坊毁于德州解放前日本侵华期间。

D. 文化基础知识一般指些什么

一、语言知识和语言表达：

1、能识记基本的语言知识，掌握常见的语言表达技能

①识记现代汉语普通话的字音;

②识记现代汉字的字形;

2、 表达应用

①正确使用标点符号 ;

②正确使用词语（包括成语） ;

③辨析并修改病句（病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱；表意不明、不合逻辑）;

④语言表达简明、连贯、得体 ;

⑤辨析和运用常见的修辞方法 。

二、文学、文化常识 能识记文学、文化常识。

1、识记中国重要作家及其时代和代表作;

2、识记外国重要作家及其国别和代表作 ;

3、识记文学体裁常识 ；

4、识记基本文化知识（包括哲学、历史和人文常识） 。

三、古诗 能识记中学课本中出现的古诗中的名句，初步鉴赏浅易的古诗。

1、识记中学课本中出现的古诗中的名句;

2、理解中学课本中出现的古诗中的名句;

3、初步鉴赏浅易的古诗。

四、现代文阅读 能阅读一般社会科学类文章。

1、理解

①理解文中重要词语的含义 ;

②理解文中重要句子的含意 ;

2、分析综合

①筛选并整合文中的信息 ;

②分析文章结构，把握文章思路;

③归纳内容要点，概括中心意思 ;

④分析概括作者在文中的观点态度 。

E. 山东德州的历史

德州在夏、商时为有鬲氏（鬲国）、有穷氏，系侯国。秦废分封制改郡县制后置鬲县，至北齐废鬲县。汉置安德县，后经隋、唐、宋、元、明、清各代及民国时期，又先后设置广川、长河、将陵、陵州、陵县、德县。自秦2200余年，德州已六易其治所，各时期地域大小不一。

德州夏商时隶属兖州，西周以及春秋时期属齐国。战国时分属齐、赵二国。秦分属齐郡、钜鹿郡、清河郡、上谷郡。汉分属青州平原郡、济南郡、冀州清河郡、幽州渤海郡。三国时属魏。西晋时分属平原国、清河国、乐陵国、乐安国、济南郡。

南北朝时期分属安德郡、清河郡、平原郡、乐陵郡。隋代分属兖州平原郡、渤海郡、冀州清河郡、青州齐郡。唐代分属河北道德州、贝州、棣州、齐州。北宋分属河北东路、右京东东路。金时分属山东西路、东路、河北东路、大名府路。

元属燕南河北道、中书省河间路、济南路。明属山东布政使司济南府、东昌府、京师河间府。清分属山东济南府、武定府、直隶天津府、河间府。民国初期分属山东省济南道、东临道、武定道、直隶省津海道。1928年分别直属山东、河北省政府。

抗日战争时期津浦铁路以东各县分属中国共产党领导的冀鲁边区、河北区一、二、三专区，津浦铁路以西各县先后属冀南、运东六专区及沧南专区，齐（齐河）、禹（禹城）部分属冀鲁豫一、四专区。解放战争时期至1949年分属渤海区二专区、泺北、沧南专区和冀南二专区。

中华人民共和国成立后，1950年5月9日中央人民政府政务院批准设立德州专区（德州专员公署），系由原渤海区的沧南、泺北两专区合并而成。当时辖吴桥、东光、南皮、庆云、宁津、盐山、乐陵、商河、临邑、济阳、德平、德县、平原、禹城、齐河、陵县及德州市17个县（市）。

(5)德州历史文化知识是什么意思扩展阅读：

1964年12月，原属河北省的宁津县和庆云县划德州专区管辖。1967年，德州专区更名德州地区（德州地区行政公署）。辖德州市、乐陵市、禹城市、临邑县、平原县、夏津县、武城县、庆云县、宁津县、陵县、齐河县、济阳县、商河县13县（市）。

1989年12月22日，经国务院批准，将商河、济阳两县和齐河县的桑梓店、大王、靳家三个乡划归济南市。

1994年12月17日，经国务院批准，撤销德州地区，改设地级德州市，将原县级德州市改为德城区。新建地级德州市行政区划与原德州地区行政区划相同。1998年由山东省人民政府批准设立省级德州经济开发区。2006年4月，山东省人民政府批准设立为省级德州运河经济开发区。

2014年7月21日，经山东省人民政府批准，禹城高新技术产业开发区更名为德州高新技术产业开发区，于当年12月正式挂牌。2014年10月，经国务院批复，撤销陵县建制成立德州市陵城区，陵城区人民政府驻地临齐街道办事处中兴路155号。

F. 历史文化是什么意思

所谓的历史文化，怎么说也不清楚，举个例子把，屈原是我我国的历史上着名的爱国人士，他才华出众，想振兴中华而受到排挤。眼看国家日益衰亡，自己又无能为力，忧愤之下在农历五月初五投江自尽。民众知道后就到处寻找屈原的尸体，但始终没能找到。人们痛惜屈原，怕水中的鱼虾伤害他，于是敲锣打鼓。震天的锣鼓声和呐喊声把鱼虾吓走。人们还用箬竹叶包着糯米，煮熟了纷纷投入江中，以免鱼虾啄食屈原的遗体。 后来人们在每年农历的五月初五用举行龙舟竞渡和吃粽子等方式纪念爱国诗人屈原。
由此演变而来的端午节就是一种历史文化，简而言之就是，历史上的事件或者是活动流传下来的影响，积淀在民间，并由此而催生的文化

G. 山东德州有多少年的历史

德州市位于山东省西北部，是山东省的北大门，西、北两面与河北省交接。京杭大运河有140多公里流经境内，历史上曾是主要的漕运通道。北依北京、天津两大直辖市，南邻省会济南市，西接山西省煤炭基地，东连胜利油田基地及山东半岛蓝色经济区，处于华北、华东两大经济区连结带和环渤海经济圈、黄河三角洲高效生态农业区以及京-津-冀城市群交汇区内。

德州自古就有“九达天衢”、“神京门户”之称，是华东、华北重要的交通枢纽。德州地处黄河故道，德州之“德”源于“德水”。德水为古黄河别名，秦始皇二十六年（公元前221年）更河名曰“德水”，以为水德之瑞。汉置安德县，意在“以其德水安澜耳”。隋开皇三年（公元583年）改“安德”为“德州”。是大汶口文化的发祥地之一。

德州市拥有“中国太阳城”、“中国功能糖城”、“中国中央空调城”、“中国粮油食品城”、“中国汽车零部件产业城”、“中国优秀旅游城市”、“国家卫生城市”等城市名片，被命名为“生物产业国家高技术产业基地”、“国家火炬计划新能源产业基地”和“国家可再生能源建筑应用示范城市”，是国家交通运输主枢纽城市。

中文名称：德州市
外文名称：Dezhou City
别名：中国太阳城、九达天衢、神京门户、德县
行政区类别：地级市
所属地区：山东省
下辖地区：1个市辖区、2个县级市、2个经济开发区、8个县
政府驻地：经济技术开发区东风东路1566号
电话区号：0534（齐河县部分地区使用0531）
邮政区码：253000
地理位置：山东省西北部、中国华东地区
面积：10356平方千米
人口：556.82万(2010年六普)
方言：冀鲁官话-石济片-德州话
气候条件：温带大陆性季风气候
着名景点：黄河故道森林公园、减河湿地公园、中国太阳谷 苏禄王墓
机场：--
火车站： 德州站 德州东站 平原站 禹城站 齐河站
车牌代码：鲁N
德州特产：德州扒鸡、乐陵小枣
GDP总值：2460.59亿元
市委书记：吴翠云
市长：杨宜新

H. 德州的介绍

德州，亦即德州市，德州位于山东省西北部、黄河下游冲积平原，是山东省的西北大门。北接河北省沧州市，南接省会济南市、聊城市，西邻河北省衡水市，东连滨州市。处于环渤海经济圈、京津冀经济圈、山东半岛蓝色经济区以及黄河三角洲高效生态经济区交汇区域。京杭大运河有140多公里流经境内，历史上曾是重要的漕运通道。德州自古就有“九达天衢”、“神京门户”之称，是全国重要的交通枢纽。历史悠久，是大汶口文化和龙山文化的发祥地之一。明清时期是全国33个工商业大城市之一，有着深厚的历史文化底蕴。现存禹王亭、秦汉墓群、东方朔画赞碑、苏禄国东王墓、四女寺、文昌阁、定慧寺，董子读书台等众多历史古迹。“三过家门而不入”的大禹、“射日”英雄后羿、“罢黜百家、独尊儒术”的董仲舒、“滑稽之雄”东方朔、大书法家颜真卿、邢侗等都在德州留下了熠熠生辉的印迹。德州是中国太阳城、中国功能糖城、中国优秀旅游城市以及国家交通运输主枢纽城市。德州扒鸡、金丝小枣、保店驴肉、德州黑陶等地方特产驰名海内外，其中，德州扒鸡、保店驴肉、乐陵金丝小枣被称为德州三宝。