湖南道县月岩有什么历史

⑴ 道县有什么好地方可以旅游吗

地球上的月岩
月岩位于湖南道县城西20公里处，是都庞岭下的一个大型石灰岩溶洞。四周群峰叠翠，烟云袅袅，像一道道美丽的屏障拱卫着月岩。岩前濂溪流过，波光鳞鳞，流水悠悠，像一条飞舞的蓝色绸带，环绕着月岩。岩前是一大片水田，秋收季节，沉甸甸的稻穗金光闪耀，绿肥肥的瓜果挂满枝头，香飘万里，丰收在望。
月岩造型奇特，风光秀美，明代着名旅游家徐霞客由衷地发出赞叹：“永南诸岩谁最？道州月岩第一！”真是名不虚传。
月岩，是开放性的岩。一般的岩都是封闭的，从洞口进入，里面阴暗幽明，或高大宽敞，或深不可测，封闭在石山里面。月岩则是开放的，它实际上是一座顶腹皆空的大石山，依据遗留下来的岩石结构和自然走势，天造地化，鬼斧神工，自然地形成东、中、西三个岩洞。月岩洞门，高大巍峨，宛如城阙。岩口恰如月形，远远望去，阳光照射，宛如一轮明月悬挂在半山腰中。三个洞口，相互对峙，三点成一直线。因此，月岩又名“穿岩”，即一眼可以望穿也。宋代淳熙年间，赵在洞壁上刻下“穿岩”二字。东岩高40米，宽29米，长28米，有顶。中岩
高90米，宽72米，长85米，中洞顶虚，天光直射，满眼耀明。西岩长180米，宽166米，有顶，洞中削壁万仞，怪石林立，白石璀璨，是为主洞。月岩几乎全然裸露在大自然之中，呈开放态势。这种开放性的岩，在国内，乃至全世界都是少见的。

湖南的月岩
月岩为古道州八景之一。位于县城西20公里，月岩是省级重点文保单位。相传是宋代理学鼻祖周敦颐少年读书悟道之地。太平天国首领洪秀全带领十万大军路过月岩，并作了一首诗，“十万雄兵过道州，征途得意月岩游，云横石阵排车马，气壮山河贯斗牛。烽火连天燃落霞，日月纵晖照金瓦，天生好景观不尽，余兴他年再来游。明地理学家，探险家徐霞客游览月岩后，在《楚游日记》中写到：“永南诸岩殿景；“道州月岩第一”。月岩是都宠岭山下的一个石灰岩溶洞，远望好似城阙，有东西二洞门，当中顶虚，可见蓝天丽日，从西洞门入，东望如见上弦月，中望如见圆月当空，至东洞门回首可望，宛如一弯下弦月。因此称为“月岩”。 岩内削壁环立，白石璀莹，高数十丈。石乳、石柱、石幔倒悬，颇似传说中的“仙人脚”，“仙人帐”、“仙人床”。岩中阳光充足，空气流通，冬暖夏凉，四季宜人，与其他溶洞有着完全不同的情趣，洞外群峰矗立，如屏如载，景色如画，蔚为壮观。月岩石刻较多，洞内石壁至今保存完好的石刻有54处。这些题刻始于宋代，盛于明代，历至近代，字体苍劲、古雅。洞内石壁上新刻了周敦颐名着《爱莲说》全文，现有公路直达月岩前。
. 月岩在湖南道县城西20公里处。岩有东西两洞门,东洞门长65米,宽40米；西洞门长105米，宽60米，宛如城阙,状极雄伟森严。入洞数十步,敞若广庭，洞顶空能见天，日光直照洞内。月岩酷似月亮，自乐边看象上弦月,自西边看象下弦月,从洞中看，空顶之空圈宛如明月悬空。“月岩”由此得名。因东西两门贯通,又称“穿岩”。是为道州八景之一。明代地理学家徐霞客曾游此洞,并住宿洞内。他在《楚游日记》中把道州月岩列为“永南洞目”第一。
. 月岩系都宠岭山麓，周围一带属喀斯特地形，群峰挺拔,青嶂翠岱,酷似桂林山光。月岩内宽敞明亮，冬暖夏凉。洞壁怪石林立，有的象猫相逐，有的如龙蜿蜒，有的似龟蹒跚，有的若凤翱翔，景象十分迷人。满壁上灌木倒悬，千姿百态，野草蕃盛，郁郁葱葱。洞内有鸟类、蝙蝠不时飞来转去，鸣声唧唧，讨人喜爱。岩洞南壁有“仙人床”、石幔、“仙人靴”、“圣水”，北壁有“仙人田”、石笋等。
月岩距离北宋着名哲学家周敦颐故乡楼田村8华里。相传月岩曾为周敦颐读书、静养、“悟道”之处。岩内至今尚存自宋代以来骚人墨客摩岩碑刻四十余块。为省级文物保护单位。
这地方绝对是个地球上的月岩
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月岩位于湖南道县城西20公里处，是都庞岭下的一个大型石灰岩溶洞。四周群峰叠翠，烟云袅袅，像一道道美丽的屏障拱卫着月岩。岩前濂溪流过，波光鳞鳞，流水悠悠，像一条飞舞的蓝色绸带，环绕着月岩。岩前是一大片水田，秋收季节，沉甸甸的稻穗金光闪耀，绿肥肥的瓜果挂满枝头，香飘万里，丰收在望。
月岩造型奇特，风光秀美，明代着名旅游家徐霞客由衷地发出赞叹：“永南诸岩谁最？道州月岩第一！”真是名不虚传。
月岩，是开放性的岩。一般的岩都是封闭的，从洞口进入，里面阴暗幽明，或高大宽敞，或深不可测，封闭在石山里面。月岩则是开放的，它实际上是一座顶腹皆空的大石山，依据遗留下来的岩石结构和自然走势，天造地化，鬼斧神工，自然地形成东、中、西三个岩洞。月岩洞门，高大巍峨，宛如城阙。岩口恰如月形，远远望去，阳光照射，宛如一轮明月悬挂在半山腰中。三个洞口，相互对峙，三点成一直线。因此，月岩又名“穿岩”，即一眼可以望穿也。宋代淳熙年间，赵在洞壁上刻下“穿岩”二字。东岩高40米，宽29米，长28米，有顶。中岩
高90米，宽72米，长85米，中洞顶虚，天光直射，满眼耀明。西岩长180米，宽166米，有顶，洞中削壁万仞，怪石林立，白石璀璨，是为主洞。月岩几乎全然裸露在大自然之中，呈开放态势。这种开放性的岩，在国内，乃至全世界都是少见的。

湖南的月岩
月岩为古道州八景之一。位于县城西20公里，月岩是省级重点文保单位。相传是宋代理学鼻祖周敦颐少年读书悟道之地。太平天国首领洪秀全带领十万大军路过月岩，并作了一首诗，“十万雄兵过道州，征途得意月岩游，云横石阵排车马，气壮山河贯斗牛。烽火连天燃落霞，日月纵晖照金瓦，天生好景观不尽，余兴他年再来游。明地理学家，探险家徐霞客游览月岩后，在《楚游日记》中写到：“永南诸岩殿景；“道州月岩第一”。月岩是都宠岭山下的一个石灰岩溶洞，远望好似城阙，有东西二洞门，当中顶虚，可见蓝天丽日，从西洞门入，东望如见上弦月，中望如见圆月当空，至东洞门回首可望，宛如一弯下弦月。因此称为“月岩”。 岩内削壁环立，白石璀莹，高数十丈。石乳、石柱、石幔倒悬，颇似传说中的“仙人脚”，“仙人帐”、“仙人床”。岩中阳光充足，空气流通，冬暖夏凉，四季宜人，与其他溶洞有着完全不同的情趣，洞外群峰矗立，如屏如载，景色如画，蔚为壮观。月岩石刻较多，洞内石壁至今保存完好的石刻有54处。这些题刻始于宋代，盛于明代，历至近代，字体苍劲、古雅。洞内石壁上新刻了周敦颐名着《爱莲说》全文，现有公路直达月岩前。
. 月岩在湖南道县城西20公里处。岩有东西两洞门,东洞门长65米,宽40米；西洞门长105米，宽60米，宛如城阙,状极雄伟森严。入洞数十步,敞若广庭，洞顶空能见天，日光直照洞内。月岩酷似月亮，自乐边看象上弦月,自西边看象下弦月,从洞中看，空顶之空圈宛如明月悬空。“月岩”由此得名。因东西两门贯通,又称“穿岩”。是为道州八景之一。明代地理学家徐霞客曾游此洞,并住宿洞内。他在《楚游日记》中把道州月岩列为“永南洞目”第一。
. 月岩系都宠岭山麓，周围一带属喀斯特地形，群峰挺拔,青嶂翠岱,酷似桂林山光。月岩内宽敞明亮，冬暖夏凉。洞壁怪石林立，有的象猫相逐，有的如龙蜿蜒，有的似龟蹒跚，有的若凤翱翔，景象十分迷人。满壁上灌木倒悬，千姿百态，野草蕃盛，郁郁葱葱。洞内有鸟类、蝙蝠不时飞来转去，鸣声唧唧，讨人喜爱。岩洞南壁有“仙人床”、石幔、“仙人靴”、“圣水”，北壁有“仙人田”、石笋等。
月岩距离北宋着名哲学家周敦颐故乡楼田村8华里。相传月岩曾为周敦颐读书、静养、“悟道”之处。岩内至今尚存自宋代以来骚人墨客摩岩碑刻四十余块。为省级文物保护单位。
这地方绝对是个旅游的好去，我就在月岩附近的。

⑵ 清塘镇的风景名胜

清塘镇境内有古道州“八景”之一的道山、月岩、千年古村小坪村、石枧女崽井、云溪水库、大江源-千家洞、庆里源-韭菜岭都庞岭生态旅游区及空树岩瑶文化红色文化旧址。
月岩国家森林公园
月岩国家森林公园位于湖南省道县西部的国有月岩林场及代管村的部分面积，东与道县的清塘镇接壤，西、北与都庞岭自然保护区交界，南与月岩林场相邻，地理坐标为东经111°19′44″-111°24′59″，北纬25°26′55″-25°32′07″。2008年12月，国家林业局设立批准为月岩国家森林公园管理局。2010年，国家批准设立湖南月岩国家森林公园管理局为副处级事业单位。森林公园总面积3936.70公顷，其中国有土地面积1976.70公顷，集体土地面积1960.00公顷。原始林面积221.9公顷，次生林面积1434.7公顷，人工林面积1433.1公顷。森林覆盖率为92%，南北长9.6公里，东西宽8.7公里。主要由月岩、大江源、庆里源景区、中坪景区4个景区组成，其中月岩景区是古道州的八景之一。
月岩
月岩位于道县清塘镇月岩村西，古道州八景之首。月岩处在山腰，劈为三洞，自西向东穿山而过，东西两洞口鼎立相峙，中虚其顶，遂以岩形月而名“月岩”。因东、西洞门相通，又称穿岩。明代道州太守王会又称之为太极岩。
月岩洞奇景幽，高数十丈，长约一华里。岩内峭壁环立，白石璀莹，洞外群峰矗立，如屏如戟，景色如画，蔚为壮观。西洞门穹窿半掩，抬眼东眺，形同新月初露，成“上弦月”；移步洞中，岩顶上透天光，望见圆月当空，变换成“望月”；至东洞门回首西望，宛如镰刀、小船，成“下弦月”。明代地理学家徐霞客游览月岩后，在《楚游日记》中赞道：“永南诸岩殿景，道州月岩第一”。
濂溪故里
濂溪故里景区位于楼田村，楼田村是宋明理学鼻祖周敦颐的诞生地，故称“濂溪故里”。 主要有周敦颐诞生故居、濂溪祠、道山、道岩、圣脉泉、圣脉矿水厂、濂溪风光、濂溪河、爱国主义教育展览馆（抗日战争时期被日寇用火薰死数百人）、太极厅、观音洞、安心寨、石臼、圣人相会、一洞天、古寨门、莲花池、小月岩。道岩中有：掣天柱、龙宫洞、石象戏珠、莲花等二十四个景点。故里景区曾在古道州八大景中占两景（即道山和濂溪风光）！
小坪村
小坪村，位于道县清塘镇西北部，都庞岭东麓，距清塘镇4.5公里，总面积6.7平方公里。该村遗存明清时期的古建筑有5000多平方米，保存完好的古民居有79座，祠堂2座，私塾1座，进士牌坊2处。主要景点有五口连井、福字照墙、千年古樟、古炮楼等。

⑶ 湖南的小县道县有2400多年的历史，为何却埋没在大山里

走进湖南，会发现很多隐秘在大山深处的一些古老村落，湖南是一个充满神秘色彩的地方，每走到一个地方都能带给你一些新奇的事情。此次就走进了一个埋藏在大山深处的小县城，道县。

道县，一个隐藏在大山深处，却不为太多人所熟知的地方，一个隐蔽却不失历史的风水福地。虽然现在有些落寞，但是在道县30万人民不懈的努力之下，相信未来的道县一定会越来越美好，生活会越来越幸福。

⑷ 永州的历史文化

永州历史悠久。据考古，早在新石器时代晚期，永州人便用方格、圆柱、叶脉纹等各种图形装饰石器、陶器。道县玉蟾岩出土过距今一万二千年的稻谷遗存。舜帝南巡并葬于江南九嶷先后为《礼记》、《楚辞》、《史记》等中国早期经典着作记载。
唐宋二代是永州文化教育繁荣发达时期，中唐元结两任道州刺史，写下《舂陵行》、《贼退示官吏》等作，卸任后开辟了浯溪碑林。柳宗元谪居永州10年，写下“永州八记”和《捕蛇者说》等名作。受元、柳影响，唐以后大批名人或贬官寓居。北宋周敦颐（道县人）少时悟道于道州月岩，后来着过《太极图说》和《通书》，成为宋明理学创始人。唐代名僧怀素少时出家永州绿天庵，以焦叶代纸习书，成为着名书法家，其《自叙》、《苦笋》等帖对后世书法影响深远。江永县上江圩一带至今流传世界上唯一的由女性专用的文字女书。
永州在隋朝以前称零陵。零陵得名于舜葬九嶷。《史记、五帝本纪》载，舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”。零陵在夏代属荆州之域，春秋战国时属楚国南境，秦时属长沙郡。
永州是戏曲文化比较发达的地区。自明代起，境内就开始戏剧表演出现。此后，经过长期的发展，形成了富有地方特色大型地方剧种祁剧。与此同时，在永州境内还有零陵花鼓戏、祁阳小调、木偶戏等地方戏曲。
永州境内居民信仰的宗教主要是佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教，其中佛教、道教和伊斯兰教对永州的历史、文化、艺术产生过较大的影响。

⑸ 月岩是什么石头

月岩，是月球表面的岩石。

月岩即月球表面的岩石，主要是月海玄武岩。自1969年美国“阿波罗”11号登月以来﹐共采回380多千克月岩样品。按样品的结构和成因可分为3类即：结晶质火成岩、角砾岩、月壤或月尘。

详见 网络

⑹ 道县历代老名字是什么

道县古称道州，历史悠久，文化灿烂。秦始皇二十六年（公元前221年）建立县制，历为郡、州治所在地，至今已有2200多年历史，宋代理学鼻祖周敦颐，清代大书法家何绍基及近代革命家何宝珍等历史名人都诞生在这片热土上。境内有国家重点文物保护单位，被誉为“天下谷源、人间陶祖”的玉蟾岩遗址；有都庞岭国家自然保护区、湘源温泉生态景区、天下一绝——月岩景区，还有享誉千年的“四奇”、“八景”等丰富的旅游资源。

⑺ 湖南道县着名的历史名人有哪些

道县着名的历史名人有:

周敦颐，原名敦实，字茂叔，后避宋英宗讳改名敦颐。晚年建书堂于江西庐山莲花峰下，书堂前有小溪，酷似家乡的濂溪，就把书堂命名为濂溪书堂，并作诗一首：“旧隐濂溪上，思归复思归……”，以示不忘家乡之意。后代学者都尊称他为“濂溪先生”。

先生于宋真宗天禧元年（1017年）出生在道州营乐里楼田保（今道县清塘镇楼田村）一个书香门第，从小聪明过人，志趣高远，五岁时将村前的五个土墩命名为水、火、金、木、土，很让父老称奇。年少时曾在月岩求学悟道，闲暇之时在濂溪河畔吟风弄月,在大富桥上钓鱼游玩。十五岁时因父亲病逝，随母亲到京城投靠舅父龙图阁直学士郑向。舅父官高德厚，学识渊博，见先生勤奋好学，举止不凡，因此爱之如子。他在舅父的栽培下，受益很大。

经舅父郑向奏请朝延，先生廿四岁时，出任分宁县主簿，开始了他的仕宦生涯。后因政绩显着，历任知县、判官、通判、转运判官、提点刑狱以及知军等职，五十六岁时归隐，教徒授业。次年，他的老友赵忭因为他的贤能，向朝延拜章乞留，皇帝同意，圣旨到达他家时，先生恰恰病逝了，享年五十七岁。这天正是宋神宗熙宁六年（1073年）六月初七日。

先生情操高尚，一生追求的理想人格在他的散文名篇《爱莲说》中作了高度概括，即：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这是以花喻人，旨在做官不在乎职务的大小，要始终廉洁自律，勤政爱民，以洗冤泽物为己任；做人要光明正大，胸怀坦荡，不卑不亢，表里如一。他是这么说也是这么做的。在南安任司理参军时，有个囚犯，罪不当死，顶头上司转运王逵却要重判。王逵一贯刚愎自用，他批下的案子，只能照办，谁也不敢提意见，只有先生与之据理力争。通过摆事实，讲道理，王逵自知理亏，改变口气说：“你现在还年轻，刚出茅庐，要懂得为官之道，在于不得罪当地的豪门大户。”先生不以为然的说：“杀人以媚人，吾不为也”。回到住所，立即写出辞职报告。王逵看了，想到周敦颐讲的事实与道理，终于悔悟，对罪犯由死刑改为流刑。先生在合州任判官时，勤于政事，政绩斐然，个别宵小之徒，趁御使赵忭下来考核官吏之机，造谣中伤先生。赵忭为人正直，弹劾不避权贵，这次却错听谗言，将先生训斥了一顿。先生遭到这种不白之冤，却处之泰然。事情很凑巧，五年以后，先生调到虔州任通判，赵忭是那里的知府，成了他的顶头上司，赵忭因为老印象，开始对他态度不好，先生也不以为然，只是认真为官。赵忭经过细致的考察，非常后悔过去听信谗言，对先生说：“几失君矣！今日乃知周茂叔也！”从此以后，两人成了莫逆之交，共同为士子们讲学。赵忭不但在士大夫面前夸先生的贤能，还多次向朝延推荐也。

先生地方为官三十一年，不但廉洁奉公，而且还用自己的薪水多次周济贫困的老百姓和亲友们。他在南昌任知县时，一次因病休克，好友潘兴嗣等去看他，环视他家中的东西，象样点的只有一个旧竹箱。打开一看，里面除了一些书籍和旧衣外，钱不到一百文。当了好几年的知县，如此寒酸，真是不可想象，大家异口同声说：“真廉士也！”。由于他的廉洁自律，后来归隐时，有时连粥饭也吃不上，对此他处之泰然，毫不后悔。大文豪黄庭坚评价他的情操曰：“茂叔人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名，而锐于求志。薄于徼福，而厚于得民。菲于奉身，而燕及茕嫠。陋于希世，而友尚千古。”

先生的官当得并不大，最大的成就是学术思想，主要着着有《太极图说》、《太极图》及《通书》等。他的学术思想以孔孟的儒学为基础，吸取道家与佛家一些有益的观点，重德治、立人极、倡正气、主廉洁、讲官德。以“天人合一”作为哲学论证的主题，始终窥圣道，做圣人，以涵养“圣人气象”理想人格，以仁为己任，遵道不趋势，嗣往圣、开来哲、发天理、正人心，将儒家学说推向一个新阶段。后经他的学生程灏、程颐和再传弟子朱熹集大成，成为系统的哲学理论、“治心”之学，被学者称为理学或新儒学，又称为与每个人息息相关的“心性”儒学。它是宋、元、明、清等朝代的正统哲学，历朝都把它作为“修身齐家治国平天下”的指导思想。特别是雍正十三年（1735年），还将他的《太极图说》、《通书》列为考试范围。由于学术上的巨大成就，他本人被尊为“孔孟后一人”和“理学鼻祖”。

先生的学术思想和高尚情操给后世的影响很大。他逝世147年后，即宋宁宗嘉定十三年（1220年）被赐谥为“元”（元公）。宋理宗淳佑元年（1224年）追封为汝南伯，从祀孔子庙。元代仁宗延佑元年（1319年）又封为道国公。全国各地建濂溪祠或濂溪书院为之纪念的多达70多处。宋代、清代皇帝特赐“道州濂溪书院”、“万世师表”、“学达性天”等匾额。父亲（周辅成公）被追封为谏议大夫，嫡子孙世袭五经博士。道州濂溪书院、濂溪故里祠，历代朝廷均拨专款维修、管理，每年春秋两季组织祭祀。

我们周边和东南亚国家如日本、朝鲜、越南和新加坡等，也立祠奉祀先生，并称其为“亚圣”。为了研究他的学术，日本翻译他的着作和学术的评论达82种版本，德国也有4种版本。他的学术思想，冲出国门，走向世界。

“五四”运动时，四川着名学者吴虞，对孔子不加分析，全盘否定，提出“打倒孔家庙”的口号。半个世纪以来，对孔孟包括周敦颐在内，评价不一。党的十一届三中全会以来，学者们解放思想，开动脑筋，对中国的传统文化进一步分析研究，将马列主义与中国传统的优秀文化结合起来，科学辩证地取其精华，去其糟粕，创建中国特色社会主义文化。周敦颐的学说，已成为研究的热点之一，有不少学者写出很有见地的论文与专着，给予比较公正的评价。从20世纪90年代起到现在，湖南道县与汝城先后三次召开周敦颐学术思想研讨会，参加的有北京、上海、河北、黑龙江、吉林、湖北、湖南、江苏、江西、福建、广东、香港以及日本、英国、法国和加拿大的学者。见仁见智，虽有不同，但大多数学者都认定他的《太极图》、《太极图说》以及通书等哲学着作，具有朴素的唯物思想和辩证法：

首先。他认为宇宙的本源是物质的。《太极图说》第一句是“无极而太极”，意思是宇宙开始是由无形无象（肉眼见不到），经过无数序列（无极），逐步成为有形有象的原始宇宙（太极）。这与近代德国哲学家康德说的宇宙开始是由无数尘埃，通过万有引力的作用，逐步聚集为巨大的团块，最后由团块聚集成为太阳与行星，二者是一致的。恩格斯认为上述二者的说法是正确的。他在《反杜林论》中说：“原始星云，一方面在于它是现存的天体起源，另一方面在于它是我们迄今所能追溯的最早的物质形式，这绝不排除，而更应当说是要求这样的条件，物质在原始星云以前已经经过了其它形式的无数序列。”（《马克思、恩格斯选集》）人民出版社，第三卷第97页）

其次，认为物质都是运动的，肯定宇宙的变化是它自身的变化。《太极图说》称：“太极而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动”，意思是：太极（有形有象的宇宙）的运动有动有静，动生阳，静生阴，动之极走向静，静之极又回复到动，动是本原的，静从动中来，又归宿到动，因此太极的运动乃是以动为主。从无极到太极，太极到了万物化生的各个序列，无一不是宇宙自身的运动。推而论之，宇宙间一切物质都是运动魂。《通书．动静第十六》对这方面解释得更清楚：动而无静，静而无动，物也。“动而无动，静而无静，神也”，意思是：凡是物质位移较大，动静分明，目力所及，感觉不到，难以区别是动不是静，如木料的不断腐朽，衣服的逐渐变色，称之为神动。物动神动都是运动。《通书．动静第十六》对这方面解释得更清楚：“动而无静，静而无动，物也。动而分明，目力所及，感觉不到，难以区别是动还是静，如木料的不断腐朽，衣服的逐渐变色，称之为神动。物动神动都是运动。《通书．动静第十六》最后说：“四时运动，万物始终，沸兮辟兮，其无穷。”物质不介运动，而且这个运动没有开始，也没有一个终结，它是永远的。周敦颐这种看法，与唯物主义关于物质是运动的观点是一致的。

第三，还具有对立统一的辩证法则。在周敦颐的着作中，虽然没有对立统一和辩证法的辞语，但在论述中已含蓄地提到了，如在《太极图说》的：“一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。”宇宙本身的主要矛盾的两个对立面是动与静，以及随之而来的是阴与阳。两者之间既是相对立的，又是“互为其根”的。失去一方，另一方就不能存在。又如他写的《拙赋并序》一文提到的巧与拙、言与默、劳与逸、赋与吉，都包含有对立统一的辩证法则。

1989年12月，上海人民出版社出版的《中国古代哲学精粹》一书，从公元前551年孔子出生起到清朝止，列为“中华智慧”的代表共36人，周敦颐便是其中一位。他那朴素的唯物主义思想，闪光的辩证法，勇于创新的治学精神，出污泥而不染、濯清涟而不妖的高尚情操，廉于取名而锐于求志的博大胸怀，永远是我们学习的好榜样。他的理学思想和“诚”的道德理念已成为我国以德治国的重要历史理论依据之一。

先生人品甚高，胸怀洒落，为人为文足为后世楷模。其后裔繁衍发达，遍布各地，名人辈出，文学巨匠鲁讯、开国总理周恩来分别为其三十一代、三十二代孙。

2004年，湖南社会科学院哲学所与道县共同发起成立了“湖南省濂溪学研究会”，对周敦颐的理学思想及人格魅力进行系统研究。

⑻ 湖南道县有好的景区吗

月岩Yuè Liàng Yán 月岩在道县城西20公里处。岩有东西两洞门,东洞门长65米,宽40米；西洞门长105米，宽60米，宛如城阙,状极雄伟森严。入洞数十步,敞若广庭，洞顶空能见天，日光直照洞内。月岩酷似月亮，自乐边看象上弦月,自西边看象下弦月,从洞中看，空顶之空圈宛如明月悬空。“月岩”由此得名。因东西两门贯通,又称“穿岩”。是为道州八景之一。 明代地理学家徐霞客曾游此洞,并住宿洞内。他在《楚游日记》中把道州月岩列为“永南洞目”第一。 月岩内壁那厚厚的石灰岩层上，尚存宋代以来各种碑刻40余方，属省级重点文物保护单位。 道县境内河流属湘江水系。全县共有长度在5公里以上的河流63条，总长1019公里。其中主要河流6条，即：潇水、永明河、濂溪河、洑水、宁远河、泡水。发源于道县境之内的3条，境内流长161公里；均聚于潇水，地下水也很丰富，全县地下水总排泄量为5亿立方米，有地下河18条，较大的泉眼340个，有开采价值。 潇水古称深水、营水、系湘江一级支流，道县县境水系干流。发源于蓝山县野狗山南端。经江华水口、沱江镇，过界牌流入道县境内，至井塘沙子河纳泡水，北流19公里至岑江渡两河口与淹水汇合（道县俗称两河口以上河段为沱江）。又北流17公里经道县城西门口（双牌水库入库站）纳濂溪河；再向东北流14公里至宜江口，汇合宜水；继续北流3.5公里至青口，汇集东来的泠水，北流而下113公里，经双牌至零陵区苹岛入湘江。潇水全长354公里，流域面积12099.09平方公里，河流坡降0.76‰。道县境内流长64.7公里，流域面积2441.75平方公里，河流坡降0.48‰。流域平均宽度56米，最大宽98米。形状系数0.26，不对称系数0.25。水量50.51亿立方米。潇水道县站出口断面多年流量每秒112立方米，属长年河。境内流经审章塘、蚣坝、祥霖铺、上关、万家庄、道江镇、东门、白马渡5乡4镇，由南到北贯穿全县。道县县城以下河段，四季可通航。以水清深得名。 濂溪河古称营水，系潇水一级支流。发源于都庞岭东侧县月岩林场天岭冲东北。流经清塘镇、营江乡，至道县县城西关桥汇入潇水。河流长41公里，流域面积200.84平方公里，坡降9.38‰。水量1.80亿立方米。属长年河，水量小、河道浅，不能通航。以发源于营山得名。 洑水又名宜水，系湘江二级支流。发源于桥头林场上崩塘。上游河道曲折，水流湍急。由北向南流经桥头、仙子脚，再向东流经寿雁（下龙洞以下又名宜水）、富塘、梅花、东门等乡，流于白马渡镇宜江口注入潇水。道县72公里，是县境内最长的河流。流域面积935.02平方公里。属长年河，上游不通航；下游从寿雁镇下龙洞起至宜江口（约27公里）流势较平，水量较足，四季通航。以发源于上洑山得名。 泡水又称蚣坝河。系湘江二级支流。发源于湘源锡矿向家坪（另一条水系源于洪塘营瑶族乡黄皮冲），自南向北流经洪塘营瑶族乡、四马桥镇、蚣坝镇，于蚣坝镇金鸡洞上游纳横岭瑶族乡大河（黄皮冲水系），至沙子河注入潇水。全长50公里（大河长60公里），流域面积509.18平方公里。属长年河，上游不通航；四马桥至蚣坝，春夏雨季通小木排；蚣坝至潇水9.5公里河段，通木船及中型排筏。 淹水又名永明河。系湘江二级支流。发源于江永县凉伞界，从江永上江圩至道县桐溪尾入境，经新车、清塘，于祥霖铺镇两河口（又名分江头）注入潇水。道县境内长16公里，坡降2.67‰，流域平均宽度19.6米，最大宽44米，流域面积472.50平方公里。属长年河，春夏水满可行小船。因河流经古永明县境而得名。 九嶷河 道县又名宁远河。系湘江二级支流。主流发源于宁远九嶷山。经水市、大阳洞至道县柑子园入境，经油湘（纳两条从宁远发源的小河），白马渡镇武家滩注入潇水。道县县内长20.2公里，流域面积62.16平方公里。系长年河，从螺蛳滩到白马渡镇青口10公里通机帆船。 上坝水库上坝水库位于道县洑水上游。在桥头乡上坝村，距县城51公里，控制集雨面积85平方公里。大坝为圬工重力坝，坝高57米。正常水位401.5米，正常库容1517万立方米，灌溉面积为3.7千公顷。坝后电站装机3台共750千瓦。工程于1971年12月动工兴建，1980年枢纽工程完工。有两条总干渠及干渠、支渠。兼有灌溉、发电、养殖等功能。因库址在上坝村，故名。 乐海水库乐海水库位于道县寿雁镇芽洞村与下乐海村交界地带阴河出口处。距县城20公里，距寿雁镇4公里。该工程属地下河—隆河水系，集雨面积2.4平方公里，引外集雨面积15平方公里。1971年动工兴建，1973年始建成小型水库。1974年10月动工扩建，1975年枢纽工程竣工，建成中型水库。主坝高31米，系粘土斜墙堆石坝，副坝3座，总库容1034万立方米，正常库容944万立方米。灌溉面积1000公顷。兼有灌溉、发电、养殖等功能。水库多属石灰岩地质，但蓄水不漏，因地势低洼，溶洞虽多，但都内倾，水不外漏。为此，1986年3月广西大学潘教授等四名科技人员前来库区实地考察研究，取材教学。库名因地名命名。 廊洞水库廊洞水库位于宜阳河上游，库址在梅花镇廊洞村，境内离县城20公里。水库属宜阳河水系，集雨面积36平方公里。坝高45.39米，坝型为粘土心墙堆石坝。总库容为1050万立方米，正常库容910万立方米。灌溉面积1666公顷。坝后设电站1处，装机2台共320千瓦，渠道电站装机1台125千瓦。水库1958年动工兴建，1961年建成为小型水库，1973年动工扩建，1977年建成。 道县自然资源较丰富。现已探明的有色金属有40多种，储量为永州市之冠，被誉为“小有色金属之乡”。主要有锡、钨、锰、铜、铅、铁、锌、锑、银、铬、锂、铋、钠、钼、重晶石、石英石、大理石、高岭土等。其中，锡、钨、锰储量为湖南省第二，稀有金属锂为省内独有。蚣坝后江桥和祥霖铺的大型多金属矿床在全国榜上有名。据勘探，全县锡、钨矿的保有储量达160万吨、铅锌矿220万吨、锰矿3400万吨、铁矿1500万吨、锂矿40万吨、铷矿16万吨、高岭土1500万吨。县境内水系发达，水力资源十分丰富，小水电开发潜力大，全县电能蕴藏量达34.6万千瓦。 道县境内有高等植物186科612属1265种以上，其中苔藓植物有12科17属19种以上，蕨类植物25科33属47种以上，种子植物149科595属1199种以上。杜英科杜英属占全省杜英总数的50％。国家重点保护的稀有植物有资源冷杉、伯乐树、长柄双花木、福建柏、白豆杉、秤锤树、银钟树、黄枝油杉、青檀、白辛树、长苞铁杉、南方铁杉、任木、银鹊树、紫茎和红豆树16种，其中福建柏有纯林约500亩，散生于常绿阔叶林间的有6000余亩，分布面积与纯林面积均为国内之冠。 道县境内已发现野生脊椎动物134种计22目54科。其中两栖类2目6科19种，爬行类3目9科23种，鸟类9目23科63种，兽类8目16科29种。属国家一级保护动物的有苏门羚、红腹角稚两种；属国家二级保护动物的有猕猴、短尾猴、穿山甲、水獭、大灵猫、小灵猫、水鹿、林麝、獐、鬣羚10种；属省重点保护动物的有狐、貉(狸)、豹猫、鸢、松雀鹰、短耳饕等17种，占总数的13％。境内千家洞国家级自然保护区曾是华南虎重要分布区之一，1979年曾捕获一只。不过，近年国有道县月岩林场护林员巡山时未发现老虎的踪迹。

⑼ 月岩的介绍

月岩即月球表面的岩石，主要是月海玄武岩。自1969年美国“阿波罗”11号登月以来﹐共采回380多千克月岩样品。按样品的结构和成因可分为3类即：结晶质火成岩、角砾岩、月壤或月尘。此外，我国湖南还有月岩，此月岩为古道州八景之一。位于湖南道县城西20公里处，该月岩是省级重点文物保护单位。