梅妻鹤子指的是哪个历史人物

Ⅰ 梅妻鹤子的诗人是哪一位

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林逋
梅妻鹤子意思是以梅为妻，以鹤为子，指的是北宋处士林逋。比喻隐逸生活和恬然自适的清高情态，也是中国传统绘画的常见题材之一。出自宋·沈括《梦溪笔谈卷十·人事二》。

林逋的脾气非常古怪，既不娶妻，更不要孩子，但是他却特别喜爱梅花和仙鹤。他常常四处寻访，只要遇到好的品种，不管多贵，他都会买回来。闲暇的时候，他便一个人在院子里赏梅玩鹤。他有只仙鹤叫“鸣皋”，每次客人来访的时候，如果林逋不在，童子便打开笼子，“鸣皋”便会跑去给林逋报信，林逋看见“鸣皋”便回来会见客人。周围的人知道后，都说林逋“梅妻鹤子”。

Ⅱ 宋初被称为“梅妻鹤子”的是哪位诗人

当宋朝诗人林复与世隔绝地生活在杭州的孤山上时，他种植了高大舒适的梅树和鹤树。后来，作为一种语言和典故，它指的是清宋时期的孤独、宁静和舒适的生活。林芙与世隔绝地生活在杭州西湖的孤山中，没有妻儿，种李养鹤取乐，被称为“梅之妻鹤之子”。例如，赵雄说：“它像一个形象，但最重要的是它不是很时髦。这也是中国传统绘画的共同主题之一。在《道》之后，大家都说林福是“李子的妻子和鹤的儿子”。

他是一位着名的囚禁诗人，被称为“李子之妻，鹤之子”。他以其美丽的故事和传说而闻名。根据历史记载，林父（公元967-1024年）出生于浙江钱塘（今杭州），出生于儒家家庭，是北宋时期的诗人。早年，他游历江淮等地。林富村写了300多首诗，大多是关于西湖的美丽景色。他谈到了宋朝诗人林福村，他在与世隔绝的杭州山上独自生活时种植了李子和鹤。

Ⅲ 梅妻鹤子说的是哪位古人呢

“梅妻鹤子”说的是北宋着名隐逸诗人“和靖先生”。他原名林逋，字君复，是奉化大里黄贤村人，他为人处世的风格很受人们敬仰。林逋去世后，宋仁宗赐谥“和靖先生”。

那么林逋有哪些不为人知的故事呢？且听有书君一一为你道来：

一、淡泊隐士，独爱种梅养鹤

林逋是个孤儿，他从小就失去了父母，家境十分贫寒，有时候连饭都吃不上。

后来，人们从林逋的另一首以女子口吻所写的小词里，猜到了他的心声“吴山青，越山青。

两岸青山相对迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮己平。”

原来，林逋并不是孤高清冷，他心中亦有爱，而且爱得深沉。林逋终其一生都在怀念着那个“心中的她”。

至于他和“她”发生了什么事，才让他在青壮年时代就心灰意冷，归隐山林终老此生，人们就不得而知了。

在当今这个物欲横流的社会里，许多人为了钱财、为了权欲，铆足了劲儿，争得头破血流，迷失了自己。

而“梅妻鹤子”的故事，那淡泊名利、高洁出尘的品性，却如一股清流，洗濯了我们的心灵，让我们在纷繁复杂的世界里找回初心，找到自我。

Ⅳ “梅妻鹤子”者是谁

“梅妻鹤子”指的是北宋的林逋(bǔ)，他是着名的隐士，也是一位诗人。

林逋(957～1028)字君复，杭州钱塘(今浙江杭州)人。他从小是个孤儿，苦学成才，性格恬淡，家里穷得缺衣少吃，他却一点儿都不发愁。他游览了在江淮间很多地方，后来回到了杭州，在西湖的孤山定居下来，此后二十年中再也没有进过城市。林逋擅长行书，喜欢做诗，每次写完一首后就随手扔掉了，有人对他说：“你为什么不把这些诗保存下来流芳后世呢？”林逋说：“我隐居在山林里，并不想靠做诗成名当世，何况留名后世呢？”但是还是有人暗暗把他的诗记下来了。林逋的诗和他的为人一样，风格恬淡清幽，人们所熟知的名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”就出自他的诗作《山园小梅》。

林逋曾经在房子旁边为自己立墓，临终前写的诗中有“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”两句。他死后仁宗赐谥和靖先生。

由于林逋一生没有娶妻生子，却以观鹤赏梅为乐，所以人们送他了一个“梅妻鹤子”的雅号。

Ⅳ 梅妻鹤子指的是谁

01
林逋
梅妻鹤子指的是林逋。宋代林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。出自沈括《梦溪笔谈卷十·人事二》，比喻隐逸生活和恬然自适的清高情态。

林逋的脾气非常古怪，既不娶妻，更不要孩子，但是他却特别喜爱梅花和仙鹤。他常常四处寻访，只要遇到好的品种，不管多贵，他都会买回来。闲暇的时候，他便一个人在院子里赏梅玩鹤。他有只仙鹤叫“鸣皋”，每次客人来访的时候，如果林逋不在，童子便打开笼子，“鸣皋”便会跑去给林逋报信，林逋看见“鸣皋”便回来会见客人。周围的人知道后，都说林逋“梅妻鹤子”。

Ⅵ 梅妻鹤子讲的是历史上哪位名人的事迹

北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。典出——宋.沈括.《梦溪笔谈》.卷十.人事。后比喻清高或隐居时也作：梅鹤因缘、妻梅子鹤。

Ⅶ 梅妻鹤子指的是

梅妻鹤子指林逋。

详细释义
【解释】：以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。
【出自】：宋·沈括《梦溪笔谈·人事二》：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。”

Ⅷ “梅妻鹤子”讲的是历史上哪位名人的事迹

释义
以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，种植梅花饲养仙鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。
出处
宋·沈括《梦溪笔谈·人事二》：“林逋
隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。”
示例
兆熊说：‘像是像，不过，有最重要的一点不像。人家和靖居士是～，你却是妻儿成群。’★唐浩明《曾国藩第一部·血祭》第二章四[1]
用法
作宾语、定语；指隐士的生活。

典故
北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。典出——宋.沈括.《梦溪笔谈》.卷十.人事。后比喻清高或隐居时也作：梅鹤因缘、妻梅子鹤。
传说
凡梅界人士都知道杭州有许多赏梅胜地，而且知道杭州西湖的小孤山有许多梅花，那里有放鹤亭及林和靖先生墓，北宋时代的着名诗人林逋(即林和靖)就长眠在那里。当年他在此植梅，写过不少咏梅佳句，还因“梅妻鹤子”的佳话传说而闻名古今。 据史料记载，林逋(公元967～1024)字君复，浙江钱塘(今杭州市)人，出生于儒学世家，是北宋时代诗人。早年曾游历于江淮等地，后隐居于杭州西湖孤山之下，由于常年足不出户，以植梅养鹤为乐，又因传说他终生未娶，故有“梅妻鹤子”佳话的流传。直到今天，很多人都知道“梅妻鹤子”的故事，就连我们现在的辞书——《辞海》关于“梅妻鹤子”条目也是这样记载的： “宋代林逋隐居杭州西湖孤山，无妻无子，种梅养鹤以自娱，人称其“梅妻鹤子”。” 其实，林逋是以杰出的咏梅诗词闻名于世的。他隐居孤山，躬耕农桑并大量植梅，写出了不少咏梅佳句，其中《山园小梅》传出后脍炙人口，在诗词界引起了轰动： 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园； 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂； 幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。 这首诗不仅把幽静环境中的梅花清影和神韵写绝了，而且还把梅品、人品融汇到一起，其中“疏影”“暗香”两句，更成为咏梅的千古绝唱，引起了许多文人的共鸣。从此以后，咏梅之风日盛，如宋代文坛上的几位大家欧阳修、苏轼、王安石、陆游、辛弃疾、杨万里、梅尧臣等，都写过许多咏梅诗词。苏轼甚至还把林逋的这首诗，作为咏物抒怀的范例让自己的儿子苏过学习。随着宋代咏梅风气的盛行，林逋之名与孤山梅花在文坛上也热了起来，出现了：“明月孤山处士家”(陶宗仪诗)，“潇洒孤山半支春”(赵孟頫诗)，“幽人自咏孤山雪”(文征明诗)等等，到了以后的明代，诗人王 猗又有“不受尘埃半点浸，竹篱茅舍自甘心，只因误识林和靖，惹得诗人说到今”之句，这说明从北宋开始，由于林逋佳句的影响，确实把文人们的咏梅风炒热了起来。 其实，孤山之梅，在唐代即已见于白居易诗。当年白居易离开杭州后，曾作过一首《忆杭州梅花，因叙旧寄萧协律》： 三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场； 伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。 这证明杭州西湖的孤山在唐代即已有梅，但为什么后来林逋的诗掩过了白诗?这不仅因为在咏梅诗中林有许多好句，还因“梅妻鹤子”佳话的流传。此外，还与林逋的人品以及当时的社会环境政治背景有关。 40多年前在1961年3月21日的《光明日报》上，我国着名的诗词学家、浙江大学教授夏承焘先生曾发表过《东风世界话梅花》的文章，文中提到林逋的一些情况，大致的意思是： 林逋生前，隐居孤山，当时的杭州太守，每年都要以文字保荐，向林逋送去一些粟帛。林逋在宋仁宗天圣六年(1028年)去世后，当时的皇帝宋仁宗特地赐了一个谥号给林逋，称为“和靖先生”，由此，林的名气就更大了……，这其中的原因是：原先的老皇帝宋真宗，正由于为了挽回自己在异族争战中失去的威信，而由大臣王钦若假造帛书放在宫门上和泰山上.闹了一场“天书封禅”的鬼把戏。后来，老皇帝宋真宗还真的率领文武百官，装模作样地跪接“天书”，在浊气冲天和腐败的朝政中，一些大臣与无耻文人便借“天书封禅”之机趋炎附势，呈献谀文。可见“天书封禅”的闹剧，在当时是怎样的不得人心，朝政的腐败又是多么严恶的一个社会问题!林逋对朝廷这种劳民伤财的乱政，是表示过不满的。 夏承焘先生还认为：林逋虽然隐居于孤山，但他并不是一个遗世绝俗之人。林逋死了以后，后来的皇帝宋仁宗之所以赐谥号称他为“和靖先生”，只不过是因他名气太大，由于他曾被人民和士大夫所敬重和钦佩，这不是没有原因的。 至于林逋“无妻无子”、“以梅为妻、以鹤为子”的说法，完全是一种传说，是一个佳话故事而已。尤其是今天在我们全国梅界，更要弄清楚这一历史上的传说和故事。这里要提请注意的是：当今杭州的作家、茅盾文学奖的获得者王旭烽女士在其江南知性之旅第二集《绝色杭州》一书里，特地写到了“处士林和靖”，她在文章中有这样一段很有意味的话： “都说林和靖终身不娶，方有‘梅妻鹤子’之说，我却终有疑惑：那个终身只爱草木禽羽的人，果然能写出《长相思》来吗? ‘吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍离别情。君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮难平’。 想来，处士林和靖也是有眼泪的，也是有爱情的。梅可爱，鹤可爱，但终究是人最可爱。我曾从杭州地方史专家林正秋先生处得知，林和靖果然是有爱情的，不但有爱情，而且还有婚姻，不但有婚姻，而且还有后代，后代大大的多，一分又为二了。一支在浙江奉化，人丁兴旺。另一支更了不得了，飘洋过海竟到了日本，到了日本还不算完，竟又成了日本人制作馒头的祖先，这几近乎传奇了。但奉化和日本二支林家，前些年又在杭州胜利会师，摄相于孤山祖先梅下，有林教授挽臂为证。这实在是货真价实的寻根文化了，至于它在学术上经不经得起千锤百炼，要靠史家去百花齐放、百家争鸣。在我，却是希望隐士有后的。绝人情爱的隐士，终不如增人情爱的隐士更可信呢……” 这段文字既抒情，又合乎常理的把长久以来关于林逋终身未娶，在孤山隐居以梅为妻，以鹤为子的传说，用以上事实作了澄清，纠正了过来，为林和靖先生还了正常人的人情味……