历史上哪个太子出家

❶ 崇祯的三个太子去哪了，他们做了什么

历史上最不缺的就是成王败寇，作为明朝最后的皇帝，崇祯的下场自然是好不到哪里去。而根据记载，崇祯一生共计七个孩子，在李自成攻陷城池时，他仅剩三子。但至今三个儿子去了哪里仍是未解之谜，众说纷纷。

当然，也有说法说是，太子也就是出家当和尚了。在李自成败退的时候，三兄弟找到了太子的老师，一块合作出逃，然后太子就和其老师到了他的老家，看多了是非的太子便出家做了和尚。巧的是，多年后这家寺庙有了个台太子像，到了清朝灭亡的时候，百姓才知道这雕像上的是太子朱慈烺。只可惜，两个弟弟和他在途中失散了，下落不明。不过关于历史的事儿，总归真真假，到现在三兄弟的下落仍无法确认。

❷ 顺治贵为天子有权有势，为什么却要出家

顺治出家是清朝历史上的一个谜案，目前主流的说法，是说他因为失去了自己的宠妃董鄂氏和他们的孩子，悲痛难忍所以选择了出家。

其实顺治出家，只是因为不想面对人生的种种苦难。他没有处理国家大事的能力，自己最爱的女人和孩子，也都去世了。在顺治的心里，这个世界上没有人是真心关心他，理解他的，甚至他的母亲孝庄的心里也只有大清江山。所以他就想通过皈依佛门来一了百了，逃离这一切。

❸ 顺治皇帝为什么出家

“顺治出家”是清宫一大疑案。比较流行的说法是，顺治因爱妃董鄂病死而消沉出家。后来，康熙又多次陪奉母后游巡五台，遂更有顺治出家五台山、康熙来此寻父之说。笔者认为，历史上顺治确实有意出家，并曾剃度，但最终出家未果。
顺治早对佛教产生兴趣

顺治最早是受到天主教的影响。顺治八年（1651年），大学士范文程引见居住在北京的耶稣会教士、钦天监监正汤若望，这位传教士因学识高深很快获得了幼龄君主顺治的好感和敬仰，又因孝庄文太后曾认汤若望为“义父”，所以顺治尊称汤若望为“玛法”，即“爷爷”之意。

顺治十四年（1657年），可能是由于太监们的鼓励和怂恿，20岁的顺治召见佛教高僧憨璞聪，从此对佛教产生了浓厚的兴趣，而渐渐疏远了天主教。自是而后，南方高僧玉林琇、茚溪森、木陈 、玄水杲先后应召至京，在宫中论经说法，大谈佛理。顺治还请玉林琇为他起了法名“行痴”，号“行痴道人”。他在玉林琇等高僧面前自称弟子，以示尊敬。顺治与僧徒往来甚密、尊礼备至，又广购佛像，可以说他崇信佛教，极为虔笃。他早有削发为僧的念头，临宣布他去世前几天，他还叫最宠信的内监吴良辅去悯忠寺（今北京广安门外法源寺）削发做和尚。

顺治曾决意出家并剃度

由于多尔衮摄政，顺治苦熬了多年傀儡皇帝的生活；由于与皇后不睦，顺治婚姻生活有过不够美满的一段，这使他一度消极厌世。董鄂（董鄂并非秦淮名妓董小宛，已为史家证实。）的出现，使顺治“火热爱恋”，激起了他生活的波澜。正因为这样，当顺治十五年正月，宠妃董鄂所生的唯一皇子夭亡，两年半后的顺治十七年八月，董鄂妃也突然病死后，顺治痛不欲生，万念俱灰，终于萌发了遁入空门的念头，他命茚溪森为其削发，决心出家。幸亏玉林琇抵京，闻知此事，命人取来柴薪，欲烧死他的弟子茚溪森，加之孝庄文太后竭力劝阻，才使顺治勉强答应重新蓄发留俗。

❹ 历史上有哪几个皇帝在大理崇圣寺出过家

段思良、段正严、段寿辉、段正明、段思英、段素隆、段思廉、段正淳、段正兴等。

1、段正明

保定帝段正明，云南大理人，白族先民。大理国第十四位皇帝（1081~1094年在位），大理兴宗段思廉孙子。

宋上明元年（1081年），正式即位，政策归仁，恪尚俭素”。在位十三年，用过三个年号：保立（一说保定）、建安、天佑。为君不善，受到高升泰家族的政治压力，禅位于国相高升泰，进入崇圣寺出家为僧。

2、段正严

段正严（1083年—1176年），字和誉。大理国第十六位皇帝（1108年—1147年在位），文安帝段正淳之子。

勤于政事，爱民用贤，思揽政权，远方慕之，悉来贡献（《滇考》）。臣服于大宋，遣使来朝，拜金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王（《宋史》）。

勤政爱民，但是惟一不能改变的，是受制于高氏专国的局面。统治后期，诸子内争外叛，禅位于段正兴，合计在位三十九年，是大理国在位时间最长的皇帝，出家为僧（金庸《天龙八部》大理段誉原型）。

盛德元年（1147年）避位为僧，1176年去世，享年九十四岁。谥号宣仁皇帝，庙号宪宗，史称大理宣仁帝。

3、段思廉

段思廉（约1007-1089）段思平后裔，段智思之曾孙，大理国第十一位皇帝。1045-1075年在位。

1045年相国高智升发动政变，废黜天明皇帝段素兴（又称为炀皇帝），拥立段思平的子孙段思廉为皇帝。

段思廉后禅位为僧，其子段廉义继位。庙号兴宗，谥号孝德皇帝，史称段思廉为大理孝德帝。

4、段正淳

段正淳，云南大理人，白族先民。大理国第十五位皇帝（1096年—1108年）在位，保定帝段正明之弟。

天授元年（1096年），取代大理国、建立大中国的上治帝高升泰，迫于传统势力及佛教意识影响，遗命高泰明还位于段正淳。同年，即位登基，恢复大理国号，政权仍握持于高氏。

文安四年（1108年），禅位于太子段正严，出家为僧。死后，谥号文安帝，庙号中宗。

5、段正兴

大理正康帝段正兴，字易长，白族先民。大理国第十七位皇帝，宣仁帝段正严之子。

大理政权由高氏布燮（相国）把持，先后有高量成、高寿贞、高寿昌等。取得相国高量成的支持，在皇位之争中最终胜出，正式即位。一生在位24年，禅位为僧，其子段智兴嗣位。

卒于庙中，庙号景宗，谥号正康皇帝

参考资料来源：网络——崇圣寺

参考资料来源：网络——段正明

参考资料来源：网络——段正严

参考资料来源：网络——段思廉

参考资料来源：网络——段正淳

参考资料来源：网络——段正兴

❺ 古代哪个太子抛妻弃子去当和尚

释迦牟尼（佛教创始人）

佛陀时代，印度北部有十六国，基本上都是君主制。此外还有若干独立或半独立的小国，释迦族统治的迦毗罗卫就是其中之一。它臣属于憍萨罗国，[15] 位于今天尼泊尔境内，接近印度边界。释迦族从事以稻作为主的农业。[16] 当时释迦族的政治体制，有学者认为是贵族共和制，即由少数统治者协商进行统治；另有学者认为释迦族实行的是专制的少数寡头政治。
释迦牟尼的父亲净饭王是释迦族的首长之一；母亲是摩耶夫人，她欲返回故乡天臂城待产，在蓝毗尼园产下佛陀。相对晚期的佛典编者对此添加戏剧性描写：摩耶夫人怀孕前梦见白象入胎；[17] 她在蓝毗尼园的无忧树下，是站着生下佛陀的；[18] 阿含经更说佛是从摩耶右胁生出的；相士阿私陀听闻太子出生，进宫预言他将会成佛，而他等不到这一天，所以悲喜交加。

他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也巩固了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

❻ 历史上有多少王子出家

释迦牟尼（约前624－前544，一说前564－前484；）原名悉达多·乔达摩。古印度释迦族人，生于古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）。本为迦毗罗卫国太子，父为净饭王，母为摩耶夫人。 阿难尊者，释迦牟尼佛的十大弟子之一，（？～公元前463）原是释迦牟尼佛的堂弟。 罗睺罗尊者是佛十大弟子之一，乃释尊之子，为耶输陀罗所生。 达摩祖师，是中国禅宗的始祖。他生于南天竺（印度），婆罗门族，传说他是香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。 寂天菩萨是古印度南方贤疆国的王太子，原名寂铠，父王名善铠。他从小信仰佛法，恭敬三宝，对自己的眷属和其他众生非常慈善，常给他们财施等。太子幼年即学识出众，谙达世间的各种学问、技艺。 金乔觉（696—794），新罗僧，俗称金地藏，为古新罗国（今朝鲜半岛东南部）国王金氏近族。据说，金乔觉早年曾经来大唐留学，汉学修养颇深，其诗作被收入《全唐诗》。此间他对佛教产生了浓厚的兴趣，曾自诲说：“世上儒家六经、道家三清法术之内，只有佛门第一义与我心相合。”于是回国后，毅然抛弃王族生活，削发为僧。 野史中出家的还有明朝的建文帝、清朝的顺治帝。

❼ 清顺治真的出家了

顺治皇帝，即清世祖爱新觉罗·福临，是满族入关后的第一个皇帝。有关顺治皇帝的轶事传闻很多，关于他到五台山出家当和尚的传说更流传甚广。想必，大家都看过金庸笔下的《鹿鼎记》和梁羽生的《七剑下天山》，当中都有精彩描述。“想传，顺治十八年正月，顺治皇帝年方二十四岁，因宠妃董鄂妃之死郁郁不乐，厌宫廷生活，弃位出家来五台，康熙奉太皇太后之命来五台山找他父亲顺治……”其实，上述有关顺治皇帝五台山出家的传说，都是不可信的。顺治皇帝笃信佛教，尤其崇奉禅学，于是亦教宠妃董鄂妃拜佛参禅。董鄂妃聪慧好学，不久，便对佛学有了相当的造诣。于是，益受顺治宠幸。顺治十七年（1660年），董鄂妃生了一个男孩，顺治皇帝非常高兴，准备立为皇太子继承皇位。不料，这个男孩只活了三个月便夭亡了。为此，董鄂妃伤悼成疾，于同年八月十八日，在承乾宫病逝，时年二十二岁。对于董鄂妃的病逝，顺治皇帝悲痛欲绝。亲撰《董鄂后行状》的悼文，数千言长的悼词写得情词恳切，催人泪下。九月九日，根据董鄂妃的遗言，顺治按照佛教的葬仪，请当时的名僧茚溪和尚秉烛将董妃火化。董鄂妃死后，顺治皇帝极其伤悼，因此便产生了出家为僧的念头。于是办完董鄂妃的丧事以后，顺治皇帝就请火化董鄂妃的茚溪和尚给自己剃了发。顺治皇帝落发的消息传开以后，茚溪和尚的师父玉林和尚大惊。一面于十月十五日赴皇城西苑万善殿劝阻顺治出家为僧，一面聚集徒众，声言要烧死茚溪。在这种情况下，顺治皇帝才取消了出家的念头。但是，顺治皇帝终因忧伤过度，于第二年——顺治十八年（1661年）正月，病死在皇宫，享年二十四岁。距董鄂妃死尚不足半年。临死前，遗诏死后也同董鄂妃一样，请茚溪和尚秉烛火化。于是，在顺治死后百日时，顺治的尸体亦由茚溪和尚在景山寿皇殿前火化了。顺治皇帝与董鄂妃的骨灰，于康熙二年并葬于河北省遵化县清东陵之孝陵。以上所述，《顺治皇帝御制董后行状》、《清实录》、《清史稿》、《茚溪语录》等史籍记载甚详，因此顺治皇帝是虽曾有意为僧，但却出家未遂。事实上，顺治皇帝从未到过五台山，灵骨也并非安置在镇海寺。其子康熙皇帝先后五次“携蒙古诸王”朝拜五台山，根本目的在于利用五台山佛教“柔服蒙古”，并不是找什么父亲或游山玩水。所有关于顺治皇帝出家五台山的传说，虽说事出有因，但查无实据，因而它并不是历史事实

❽ 乔达摩悉达多的太子出家

摩耶夫人在太子出生后七天去世，由姨母摩诃波阇波提夫人养育成人。太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀（古印度传统之思想），并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能及。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，出家前生下儿子罗睺罗。虽然太子的贵族生活优裕而舒适的，但是因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心。终于在十九岁那年的二月初八，夜出宫门，出家修道。
净饭王得知太子出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。出家后，太子先到跋伽仙人的苦行林，又来到摩揭陀国的首都王舍城，国王频婆娑王罗会见了他。尔后寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者，修习禅定。然而都未能真正得到解脱。于是他又来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。经过6年，形体枯瘦，仍未见道。

❾ 身为明朝的太子，身份显赫，为何最后竟然出家为僧，老死在深山

他出家完全是无奈之举，毕竟当时皇宫被李自成攻破，自己也家破人亡，只有这样才能保全性命。其实在他当太子的时候，确实身份非常显赫，而且确实很大，但当时的明朝已是强弩之末。全国各地很多地方都爆发了动乱，很多农民起义谋反。那个时候国家都已经呈现出衰败的迹象了，后来证明也确实是这样。

其实人都是这样的，是很容易随遇而安的，也可能是他整日在佛堂里面念经顿悟了人生，最后真的变得无欲无求。但总归来说，他的结局还是非常幸福的，最起码相比较于他那些父母亲族，惨死在贼人的刀下，他的结局还是相对比较好的。所以有时候人生的事情确实都是说不准的。