历史上什么人看似无情却有情

1. 《甄嬛传》中的皇上看似无情却有情，哪些细节表明他早已对甄嬛动了心

自古帝王多薄情，然而看似薄情的雍正皇帝实则是有情的。众所周知，纯元皇后是雍正内心的”白月光“，任何人都不可比拟。再看甄嬛从开始进宫到发配到甘露寺等等一些细节，也许大家都觉得她只是纯元的替身，孰不知雍正内心对甄嬛早已心动不已。要说细节的话，真的很多，比如雍正生病的那一段，日常生活当中跟甄嬛相处的那一段等等。

1、甄嬛跟雍正平时生活的那一段

甄嬛平时跟雍正生活的那一段，甜蜜幸福。甄嬛可以耍小性子，可以撒娇，他们俩之间的生活就好比情侣之间的生活。虽说雍正是皇帝，但是他却能让甄嬛过上平时夫妻的生活。

《甄嬛传》估计很多人看了很多遍，在一些细节当中的确可以看出雍正皇帝对甄嬛早已动心。其实还有一些细节，大家用心体会也能够明白。很多人觉得甄嬛从甘露寺回宫以后，一路就好比开卦，虽然这其中有崔槿汐和苏培胜的辅助，然而说到底是雍正对甄嬛的心。

2. 十二生肖里面看似无情却有情的生肖有哪些

十二生肖里面看似无情却有情的生肖有羊、蛇、马，下面我给大家详细介绍。

属羊

在外人眼中，他们变得有点高冷，有点不接地气。可是他们所做的一切只是为了保护自己，本身并没有什么坏心眼。他们的感情很纯粹，也很直接，对他们来说，对一个人是喜欢还是讨厌，从不会藏着掖着，喜欢了就会很直白的表现出来，绝不会拖拖拉拉。

所以，属马人是无情还是深情，关键在于他们遇到的另一半是个怎样的人，如果爱上了，就会深爱到底；如若不爱，无情又何妨。

3. 古代五大最“无情”的人分别有谁最无情的是哪个

自古多情空余恨，多情总被无情恼。一个“情”字，却是叫任何人难以自拔，然而，在历史的长流中，这些人，却是无情至极，枉费了他人的一厢情愿……

NO.5 许仙

漫漫取经路，最是验佛心。唐僧一心向佛别无他，从出生开始，他的目标感就极强，目标也只有一个：求取真经。只不过我佛慈悲，给了他一副好皮囊，一表人才，惹来万千少女的倾慕。这位一句“阿弥陀佛”便将千万女妖就美人的一片痴心和爱慕之情付之一炬的“御弟哥哥”，绝对是当之无愧的“最无情之人”的榜首。

4. 常言道“帝王家无情”，历史上有没有“有情”的帝王

我们看了很多古装剧，总是得出结论，最是无情帝王家，在帝王之家里，见惯了一些杀戮的场面，不论是手足相残还是对于权力的争夺，越优秀的帝王往往越无情，但是凡事都是有特例的，有一些皇帝虽然算不上什么明君，但是却是一个有情义的皇帝。

很多人眼里的雍正是冷酷无情，但却不知他也有温情的一面，就比如说他对华妃年氏，并不像电视剧里描述的那样利用，历史上年妃还是非常的受宠，几乎把能给她的都给她了，年妃去世之后留下一个儿子，雍正也是时常带在身边，算得上是用情至深。

5. 什么叫 看似无情却有情

就是表面上看是冷酷的没有人情味，其实内心却是火热的，友情有意的。

6. 哪个历史人物比较冷血无情

大独裁者——希特勒

阿道夫·希特勒,男（Adolf Hitler)（1889年4月20日下午18时30分—1945年4月30日下午3时30分），生于巴伐利亚和奥地利的边界城市布劳瑙（Braunau am Inn，林茨，莱茵河上的Braunau），卒于柏林。希特勒是德国国家社会主义工人党即纳粹党的总裁和德意志第三帝国的元首，第二次世界大战的头号战犯。同时，他也是一个出色的演讲家、残酷的政治家和过于冒险的军事家，以及野心家、阴谋家。

希特勒早年梦想做画家而来到维也纳。在第一次世界大战期间参加德军，是一名下士，获得了铁十字勋章。战争结束后偶然间接触法西斯主义并开始传播。早年曾因暴动入狱，并在狱中写下《我的奋斗》一书，表达出他多方面的观点，如兼并奥地利，屠犹和独裁。1933年1月30日出任德国总理；通过“国会纵火案”打击异己党派(德国共产党)。1934年8月1日德国总统兴登堡病逝，希特勒兼任德国总统，并将总统与总理两个职务合二为一，称为元首，拥有无限的权力，并命令所有军队以及法官和政府官员向他宣誓效忠。作为元首，他成为国家政权的单独执掌者即独裁者，把军队和教会之外的所有政治社会机构都一体化。第二次世界大战时期兼任德国武装力量最高统帅。他执政期间的德国正式名称为大德意志帝国和德意志帝国，通常被称为纳粹德国、德意志第三帝国或希特勒德国。

在第三帝国初期阶段，他的某些经济措施一度使得德国经济走出第一次世界大战后的泥潭，轻松摆脱经济危机，也因此以及富有煽动性的群众运动而获得下层民众的支持。

不过在政治体制上，希特勒领导下的德国相对魏玛共和国时期是倾向于极端民族保守主义的。他和墨索里尼领导的意大利、东条英机领导的日本联盟结成轴心国，这直接导致第二次世界大战。德国军队在他的领导下干涉西班牙内战，扶持佛朗哥政权，并吞并奥地利、捷克斯洛伐克，入侵波兰、法国、英国、苏联等国家。

国内方面，他实行法西斯式的一党恐怖专政，仇视且排斥其它非纳粹政党和思想，包括共产主义运动，他建立的第一个集中营即为关押共产党之用，他还鼓吹民族优越，仇视其它民族。在国内建立冲锋队、党卫军、盖世太保等独立于国防军外的纳粹军事组织。在希特勒的领导下的第三帝国期间，实行种族灭绝政策，德国以及其占领国领土上大量建造死亡集中营，犹太人以及其他人种的遭到了大屠杀。根据粗略估计，期间总共有约600万犹太人、数千万其它人种因为希特勒的种族灭绝政策而被屠杀。 在军事占领期间用残酷的掠夺手段对待其他民族和国家。

撰写《我的奋斗》
[编辑本段]
希特勒的政变失败了，但他却从这次失败中为自己和自己的政党捞到了一笔宣传资本。由于首席法官在“国家主义”思想上与希特勒并无原则分歧，因此最后只对希特勒判处了最轻的刑罚——监禁五年，表现好还可以酌情减刑。其实希特勒只服了8个月的徒刑就被赦免了，而且未被驱逐出境。就是在这仅8个月的服刑期间，他也倍受优待：除了获准享用特别饭食，还让他住在有两扇窗户、阳光充足，很为舒适的单间牢房里。他可以自由通信，自由接待来访亲友，生日时可以接受亲友的花环和祝贺，此外还享有携带秘书、到户外散步和做体操的特权。中午他则在墙上挂着一面万字旗的休息室进餐，这时他就口若悬河地大讲特讲。所以当希特勒在这所看守监狱（这种监狱中的犯人名誉不受影响）中“服刑”结束时，狱中的大多数工作人员都变成了忠实笃信的纳粹主义分子。

希特勒在监狱呆的这8个月，向自愿追随他来监狱的鲁道夫·赫斯口述了他的着作——《我的奋斗》第一卷（第二卷于两年后出笼）。这部着作既不是一本回忆录，也不是一部体现希特勒世界观的作品，实际上它是一个集国家主义、帝国主义、种族主义、反犹主义和反对民主主义思潮于一体的大综合。反犹主义是贯穿该书的一条主线。他认为犹太人和斯拉夫人是劣等民族，雅利安人是优等人种，因此它有权征服和统治其他民族。该书的另一思想是鼓吹复仇主义。希特勒声言必须撕毁凡尔赛和约，必须同德国人民的“不共戴天的死敌，——法国算账。他声言，和约所加给德国的耻辱和仇恨己深深地印入六千万男女的心坎，变成了一片弥漫的火焰。宣传对外扩张是该书的又一主题。夺取生存空间，扩充领土，征服世界。他宣称”将把目光投向东方的那个国家”，“不能用和平方法取得的东西，就用拳头来夺取。”希特勒还在书中攻击议会民主制度，宣传专制独裁统治，反对马克思主义，宣扬法西斯的理论。《我的奋斗》一书被看作是法西斯的理论和行动的纲领，是纳粹党的圣经。它为希特勒涂上了一层迷人的色彩，迎合了当时广泛存在于德国的愤懑情绪，因而在纳粹政权时期它发行量很大，流传极广。

1944年7月20日，希特勒在逃过“狼穴”炸弹暗杀后，又回到柏林，住进总理府下面的地下避弹室中，并在戈培尔等几个亲信和情妇爱娃·布劳恩的陪伴下，在充斥着绝望和幻想的阴森可怖的气氛中指挥战争，躲在地下室中的他经常四肢颤抖、目光呆滞、面色惨白，说起话来有气无力。即便到了这个时候，希特勒还抱着战争很快即将发生一个转折的希望。然而现实是无情的，盟军推进的速度越来越快，希特勒摆脱困境的幻想完全破灭，于是在1945年3月19日下令毁灭一切“德国国内军事、交通、通讯、工业和供应设施以及敌人为继续作战以某种方式立即或在不久的将来能够利用的东西”。当被要求执行命令的施佩尔提出异议时，希特勒仍高喊：“如果战争打输了，人民也就完了。……因为人民已被证明是软弱的，而未来只会属于更加强大的东方人。这场战争结束之后，剩下来的反正只是劣等人，因为优秀分子已经阵亡了。” 1945年4月12日，美国总统罗斯福逝世。希特勒得知此消息后，顿然又生出战争会出现转折的希望，而且这种充满希望的气氛一直持续至4月20日希特勒的生日那天。4月22日，柏林已被苏联红军包围了3/4，这时希特勒才大梦初醒，看清了面前的事实。他说道：“战争打败了……我将留在柏林，只要时刻一到，我就用手枪结束我的生命。”但同时他也痛骂国人：“武装部队抛弃了我，我的将军们全是草包，我的命令没有得到执行，一切全都完了……德国没能完成我给整个民族提出的任务。”4月27日，整个柏林完全被苏军包围起来。4月28日，希特勒的战时盟友意大利的墨索里尼被游击队抓获枪决并被头朝下倒挂在米兰的一家汽车库顶上示众。同一天，希特勒又获悉，他的副手希姆莱企图同西方列强进行谈判；至此，希特勒完全泄了气，感到自己的末日已经来临。他开始口授他的政治遗嘱，但他仍然要痛骂犹太人，要求后继者“必须竭尽全力恪守种族法律，无情地抵抗世界各民族的毒害者国际犹太集团。” 1945年4月28日午夜，希特勒和他的情妇爱娃·布劳恩正式结为夫妇。4月29日，苏联坦克向火车站附近的动物园推进。4月30日，苏军经过激战，终于攻占了国会大厦。此时希特勒的总理府已在炮火的射程之内。下午3点30分，希特勒和爱娃回到地下室的避弹房间，把手枪枪口对准自己的前额，开枪自杀。爱娃·布劳恩则与此同时吞下了毒药。两人的尸体被侍从用军毯包上，抬至总理府的花园里，按照希特勒的遗嘱，浇上汽油火化。希特勒幻想的“千秋帝国”和他一道死去，1945年5月8日夜，纳粹德国正式投降，德国战败。希特勒的骨灰并没有找到，一个似乎可信的解释是“被苏联打到花园里炮火把所有的痕迹都扫光了”，战后曾有希特勒仍在人间的传闻，但没有令人信服的证据。据说盟军在总理府的废墟中找到了希特勒尚未完全焚毁的尸体，据信那应该是稍后自杀的纳粹宣传部长戈培尔夫妇的尸体,希特勒曾经说过：“衡量一个男人有两种方法，一是看他娶什么样的女人，二是看他是什么死法。”这句话不仅是对于他本人的，也是对于他的预言家戈培尔的。 希特勒生前曾说：“我要让全世界记住我一千年！” 纳粹德国元帅瓦尔特·冯·勃劳希契说：“希特勒是德国的劫数，这是无法逃脱的” 纳粹德国驻波兰总督汉斯·弗朗克在纽伦堡被行刑前说：“一千年易过，德国的罪孽难消。” 希特勒最喜欢的音乐家是理乍得·瓦格纳，最喜欢的歌剧是《罗恩格林》，他曾用歌剧里的名词做为任务名。如向西班牙内战佛朗哥叛军的运输行动“魔火”。

希特勒名言集锦

“我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。”

“如果有人说：你做梦吧！我只能回答他说：你这个笨蛋，如果我不是一个梦想者的话，我们今天会在哪里呢？我一直相信德国，你说我是一个做梦者；我一直坚信帝国的崛起，你说我是个傻子；我一直相信我能重新夺回权利，你说我疯了；我一直坚信贫穷会有尽头，你说那是乌托邦。谁是对的？你还是我？！我是对的，我一直会是！”

“一个民族正经历着动荡，我们，在被幸运之神垂青。”

“我们应该感到高兴，未来必将完全属于我们！”

“德国的明天就指望你们了，德国的青年们！”

“我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情；否则，我们将一事无成。”

“每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。”

“我来完成耶稣基督未竟的事业。”

“他们得小心了，总有一天我们的忍耐到了尽头，那时候我们会让那些无耻的犹太人永远住嘴！！！”

“我不相信，那些以前在不断嘲笑我们的人，现在，他们还在笑！！！”

“你们必须跟着我庄严地宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。”

“弱者忘！”

“如果日耳曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当灭亡。”

“如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自己选择了这样的结局。”

“超凡的思想是不会与凡夫俗子共存的。”

“我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡！”

“只有那些疯狂的大众才是驯服的。”

“民众是盲目而愚蠢的”

“我通过循循善诱得到了一切”

“大众就像是个任我为所欲为的女人”

“妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。”

“女人的智力是完全无用的。”

“只有对我来说有用的条约才是有效的。”

“我们以前总是，将来也会继续对一切事冒险。”

“我总想战斗。”

“没有人可以夺走我们的荣誉。为了德国人民，我们必须战斗15—20年”

“我宁愿在50岁而不是在55或60岁发动战争。”

“时代呼唤战争而不是和平。”

“政治的最终目的是战争。”

“我们只能用武器来保卫和平。”

“有没有世界大战对我来说都一样。”

“只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。” （元首一厢情愿了-沃评）

“我们的运动是反议会制的。”

“伟大的说谎者同时也是伟大的魔术师。”

“民众不思考就是政府的福气。”

“我的意志决定一切。”

“我们将要系统地，毫不留情地消灭敌人，连根带叶。”

“如果他们背叛国家的话，等待他们的只有死亡！”

''强者的独裁便成为最强者.''

1942年1月20日，臭名昭着的“旺湖会议”开始至二战反法西斯战争使纳粹德国的覆灭为止。这个阶段，纳粹德国反犹的核心是“最终解决”犹太人，形式是彻底的残暴、骇人听闻的残杀，实质就是最终实现灭绝犹太人。
1942 年1月2日，在纳粹秘密警察头子海德里希的主持下，召集了包括盖世太保头子缪勒在内的14个部门的高级官员，在旺湖（又译万湖）旁边的一座别墅里开会，研究布置大规模系统屠杀犹太人的计划，会议通过了“最终解决”的办法是把犹太人运到东方劳动，“其中大部分毫无疑问是将通过自然减少的方式消灭”，“对于最后留存的抵抗最强的那部分人，必须以相应的方式处置”。说穿了，“最终解决”的办法，一是把犹太人毒死或折磨致死，二是酷刑处死，一句话就是最终消灭。
“旺湖会议”后，纳粹德国全面实施了大规模灭绝犹太人的措施。根据当时负责搜捕和消灭犹太人的党卫队一级突击队长艾希曼1944年8月的一次谈话证实，那时死于灭绝营的人数有400多万，被用其他方式杀死的人数有200万。其中除了极少数其他民族的反法西斯人士外，绝大多数是犹太人。
追述历史，是为了说明问题。上述史实表明：①在希特勒独裁统治的12年多的时间里，他所推行的一系列反犹灭犹政策，都是旨在剥夺犹太人的生存权和发展权，直至肉体上灭绝他们。所有这些，只是形式和程度上的差异，而不存在实质性的区别。当一个人被剥夺了作为人的各项生存权利时，从肉体上消灭就只剩下时间的问题了。所以，完全可以这么说，希特勒的杀机贯穿了其反犹灭犹的逐渐升级的三个阶段之中。如果硬要加以区别的话，那么，第一阶段可谓是为杀机作各项准备；第二阶段则是显露杀机；第三阶段应该定性为全面实施杀机。“旺湖会议后，纳粹屠杀数百万犹太人只能看作是希特勒“最终解决”犹太人问题的最终一步。实际上，种族报复、种族仇杀早就开始了。②希特勒的杀机是针对灭绝整个犹太民族的，而对其他民族从未开启此杀机。这绝不是他的仁慈。这里面深藏着希特勒制造这个历史之谜的特定逻辑性，这就成了我们解开这个历史悬案的契机。

7. 道是无晴却有晴，是刘禹锡的。好像还有一句是“道是无情还有情”是谁的

只有道是无晴却有晴
竹 枝 词
刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
[赏析]
《竹枝词》是巴渝一带的民间歌谣，刘禹锡在任夔州刺史时，依照这种歌谣的曲调写了十来首歌词，以本篇最为着名。
自古以来，人们就喜欢用歌声来传情，这或者是单方面的，或者是双方之间的。细想起来，这一种歌声真是很微妙的。它不像普通的语言表述，需要合适的气氛，恰当的处理，并且要考虑一定的后果；它可以凭空而来，轻妙地游动着，闪烁着，忽远忽近，似是而非；它犹如心情的触须，彼此试探，相互打量，或一触而退，或纠缠不休。你不能够简单的把歌词视为明确的约定，却也不能说它只是虚情假意的游戏——歌不过是一个开头，后面的故事还有待双方来编写。
爱情是难以言说也难以持久的东西，当它正处在朦胧状态，正处在有情无情之间时，也许是最令人心动的吧？曾经相恋的人，最终反目成仇的自不必说，就是结成了夫妻的，日子亦大抵是趋向了平淡；“东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）”，回想起来，真是缥缈如梦。
2条追问追答
编辑于 2016-03-22
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道是无晴却有晴，是刘禹锡的。好像还有一句是“道是无情还有情”是谁的？
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“道是无情却有情”的上句以及谁的诗句？
是“东边日出西边雨”。是刘禹锡写刘禹锡（772－842），字梦得 ，晚年自号庐山人，唐代洛阳(今河南洛阳)人，他自己称是汉中山靖王后裔。各地刘氏宗谱的记载也不同，福建有说是刘邦弟弟楚王刘交的后裔，安徽有说是刘邦长子齐王刘肥的后裔。也有记载是匈奴族后裔。具体是什么身世，我们目前还没有得到考证。唐代中晚期着名诗人、哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。 一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了着名的《西塞山怀古》：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。 后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。 刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。 其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。 刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）。 的吧。
165赞·28,407浏览2017-10-04
"道是无情却有情"的"道"是什么意思?
"道是无情却有情"的"道"是说的意思。 原文如下： 竹枝词二首·其一 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 译文：杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。 东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。 作 者：唐代 刘禹锡 竹枝词： 竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，对后代影响很大。竹枝词在漫长的历史发展中，由于社会历史变迁及作者个人思想情调的影响，其作品大体可分为三种类型：一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣；二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗歌；三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。之后人们对竹枝词越来越有好感，便有了“竹枝"的叫法。
25赞·414浏览2019-11-14
竹枝词中：道是无晴却有晴。那道是无情却有情是出自哪里？
竹枝 年代：【唐】 作者：【刘禹锡】 体裁：【七绝】 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。 竹枝词是巴渝（今四川省东部重庆市一带）民歌中的一种。唱时，以笛、鼓伴奏，同时起舞。声调宛转动人。刘禹锡任夔州刺史时，依调填词，写了十来篇，这是其中一首摹拟民间情歌的作品。它写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。 第一句写景，是她眼前所见。江边杨柳，垂拂青条；江中流水，平如镜面。这是很美好的环境。第二句写她耳中所闻。在这样动人情思的环境中，她忽然听到了江边传来的歌声。那是多么熟悉的声音啊！一飘到耳里，就知道是谁唱的了。第三、四句接写她听到这熟悉的歌声之后的心理活动。姑娘虽然早在心里爱上了这个小伙子，但对方还没有什么表示哩。今天，他从江边走了过来，而且边走边唱，似乎是对自己多少有些意思。这，给了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：这个人啊，倒是有点象黄梅时节晴雨不定的天气，说它是晴天吧，西边还下着雨，说它是雨天吧，东边又还出着太阳，可真有点捉摸不定了。这里晴雨的“晴”，是用来暗指感情的“情”，“道是无晴还有晴”，也就是“道是无情还有情”。通过这两句极其形象又极其朴素的诗，她的迷惘，她的眷恋，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻画出来了。 这种根据汉语语音的特点而形成的表现方式，是历代民间情歌中所习见的。它们是谐声的双关语，同时是基于活跃联想的生动比喻。它们往往取材于眼前习见的景物，明确地但又含蓄地表达了微妙的感情。如南朝的吴声歌曲中就有一些使用了这种谐声双关语来表达恋情。如《子夜歌》云：“怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。”（欢是当时女子对情人的爱称。梧子双关吾子，即我的人。）又：“我念欢的的，子行由豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明。”（的的，明朗貌。由豫，迟疑貌。芙蓉也就是莲花。见莲，双关见怜。）《七日夜女歌》：“婉娈不终夕，一别周年期，桑蚕不作茧，昼夜长悬丝。”（因为会少离多，所以朝思暮想。悬丝是悬思的双关。） 这类用谐声双关语来表情达意的民间情歌，是源远流长的，自来为人民群众所喜爱。作家偶尔加以摹仿，便显得新颖可喜，引人注意。刘禹锡这首诗为广大读者所爱好，这也是原因之一
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道是无情却有情 ，还是道是无晴却有晴？

8. 历史上表面上无情冷酷却又有情的人，求人名及简介

杨素（544年—606年8月31日），字处道。汉族，弘农华阴（今属陕西）人。隋朝权臣、诗人，杰出的军事家、统帅。 他出身北朝士族，北周时任车骑将军，曾参加平定北齐之役。他与杨坚（隋文帝）深相结纳。杨坚为帝，任杨素为御史大夫，后以行军元帅率水军东下攻陈。灭陈后，进爵为越国公，任内史令。杨广即位，拜司徒，改封楚国公。去世后谥曰景武。
破镜重圆
陈朝太子舍人徐德言的妻子是后主叔宝的妹妹乐昌公主，才貌极为出色。徐德言当太子舍人这个时候，正赶上陈朝衰败，时局很乱的时期，无法保证国家和个人的安全。徐德言对妻子说："以你的才华和容貌，如果国家灭亡了，你一定会流落到有权有势的富豪人家，恐怕我们会永远分离。倘若我们的缘分没断，还能相见，应该有一个信物。"于是徐德言折断一面铜镜，夫妻两人各拿一半。他又同妻子约定说："将来你一定要在正月十五那一天将镜片在街上出售，如果我见到了，就会在当天去找你。"等到陈朝灭亡了，乐昌公主果然流落到越公杨素的家里，杨素对她非常宠爱。徐德言流离失所，好不容易才来到京城。他于正月十五这天到市场上寻找，果然有一个仆人模样的老头出售一片一半的镜子，而且要价非常高，人们都嘲笑他。徐德言将老人带到自己的住处，给老头吃饭，讲述了自己的经历。拿出自己那一半镜子和老头卖的那半镜子合在一起，并在镜子上题了一首诗："镜子和人都离我而去，如今镜子回来人却未归，镜子上已映不出嫦娥的倩影，只能反射出一片月光。"陈朝的乐昌公主陈氏看到题诗以后，哭哭啼啼地不肯吃饭，杨素了解情况以后也非常伤感，派人将徐德言找来，决定将妻子还给他，并送给他们许多钱物。听说这件事的人没有不赞叹的。杨素设酒宴为徐德言和陈氏饯行，并叫陈氏也作了一首诗："今天是什么特殊的日子，新丈夫面对旧丈夫，哭也不是笑也不是，这才知道作人的艰难。"然后陈氏和徐德言回到江南，一直到白头偕老。[40]
成人之美
李德林之子李百药，少年倜傥，看上了杨素的一个宠妾。竟夜入杨宅，与杨素的宠妾幽会私通。结果东窗事发，被杨素逮个正着。杨素恼羞成怒，欲治李百药死罪。当李百药被推上来时，他发现李百药是个“年未二十，仪神隽秀”的英俊少年郎，不禁惜才之情顿起，动了恻隐之心说：“闻汝善为文，可作诗自叙，称吾意当免汝死。”李百药生死关头，才思忽至，一气呵成，当即成文。杨素看完，表情欣然，当场把爱妾赐给李百药为妻，“并资从数十万”。后来杨素竟又奏请隋文帝，授李百药为尚书礼部员外郎。李百药财色兼收，而且还因此当了官，成为一时佳话。[41-42]
红拂夜奔
杨素身边有一位年方二八的佳丽乐伎，名叫红拂。生得“肌肤仪状、言词气佳，真天人也”。红拂很有见识，识得英雄。趁李靖再次拜访杨素之机，相约私奔了。杨素非但不追究此事，反而推荐李靖出任马邑的郡丞。杨素就这样又成全造就了一段才子佳人的爱情佳话。后来李靖果然成了唐朝的股肱之臣。[43]

9. 历史上，表面很冷酷无情但是却有情的人，求人名，简介，不将就！

曹丕
曹丕做了皇帝以后,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨,他命曹植在七步之内作诗一首,如做不到就将曹植处死。曹植黯然望着曹丕，不等走出七步便已成诗：煮豆持作羹, 漉菽以为汁。 萁在釜下燃, 豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。曹丕听了此诗，脸颊通红，羞愤难当，旋即放了曹植。
曹丕本身并不算有情人，但在那种可以磨灭一切亲情的无上权力面前，哪怕是一点点的温情，都显的难能可贵。