人类历史上国家是什么时候产生的

1. 历史上最早的国家（包括已经灭亡的）

历史上最早的国家是古埃及王国。古埃及形成于6000年前（前4000年）左右，古埃及前王朝开始于5100年前（前3100年）左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝，终止于公元前30年罗马征服埃及托勒密王朝。

古埃及从那尔迈国王统一了上下埃及开始共经历了早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、后期埃及时期7个时期31个王朝的统治。

其中古埃及在十八王朝时（前15世纪）达到鼎盛，南部尼罗河河谷地带的上埃及的领域有现在的苏丹到埃塞俄比亚，而北部三角洲地区的下埃及除了现在的埃及和部分利比亚以外，其东部边界越过西奈半岛直达迦南平原。

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在1968年出版的由格林・丹尼尔所写的《最初的文明》中提出了文明的三条标准：

1、第一条标准就是要有城市，就是发掘出的遗址中应该有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和乡村的对比和差别。这个标准还有量的限制，作为一个城市要能容纳五千人以上的人口。

2、第二个条件是文字，没有文字的文明很难想象，因为没有文字的发明，人类的思想文化的积累就不可能存留和传播。

3、第三个条件是要有复杂的礼仪建筑，什么叫复杂的礼仪建筑呢？简单来说，就是一个建筑物不是为了一般生活需要而建造的，而是为了宗教的、政治的或者经济的原因而特别建造的一种复杂的建筑。

比如说古代埃及的金字塔，任何人去参观，站在金字塔前，对着狮身人面像，都会感觉到这是一种文明，这是没问题的。

但是不能说它是原始的，还是处在蒙昧、野蛮的状态，因为金字塔是坟墓，如果仅为了一般需要，无论如何也不需要建造这样大的建筑。它之所以被建造，是因为要尊重法老，使法老的神灵可以永存，这就代表了文明时代的阶级分化和统治。

2. 在中华民族的历史上 国家诞生于哪个朝代

夏朝
在古代社会，国家与氏族之分，在财产方面，表现在一为财产私有，一为财产公有;在产业方面，表现为一以农业为主，一以渔猎畜牧为主;在生活方面，表现为一以在一定的领土范围内之共同体生活为主，过着相对安居生活，一以血统为缘的集体生活为主，过着游居不定的生活;在社会方面，一为有阶级之存在，一为无阶级之存在。相对历史而言，国家是一时的统治政体，而氏族演化为民族后则是长久的血统集团。氏族内部之政治机构若要演变为国家政体之统治组织，多需通过经济关系变革来转化。本质上，国家政体实非氏族政治组织的继承和照搬，两者有实质性区别。依据客观实际，而非主观论之，余以为国家成立之私有制说较为符合中国古代社会实情......。”
国家不是与市民社会一起诞生的，它是人类社会生活发展到一定程度的产物，或用马克思主义的观点看，是社会矛盾不可调和的产物和表现。它应当是一个历史现象，即在人类社会发展的一定阶段诞生，又会在一定阶段消失。
西方政治学界对国家起源的研究有两种思路。一种是对人类不同的政治社会形态进行比较，以看出相对于其他政治权力组织形式，现代国家的特殊性。一种是对西方国家的发展轨迹进行历史的观察与描述。
第一种思路的结果是对现代国家三个特点的总结（即国家起源的三个标志）：
1）统治者及官员的专业化。
2）权力中心的集中化。同时在全国范围内形成了统一的、金字塔形的法律体系（在法制国家内：宪法—法律—法规—行政命令）或规范体系。
3）政治权力的制度化、非人格化、非家族化。这首先意味着抽象的公共权力与执政者的分离：执政者不是国家、不是公共权力本身，而只是它的一定时期内的执行者，或最多是代表。它还意味着公共权力的行使应严格限制在法定的范围之内，其运用应严格遵守现行法律，而非统治者的个人好恶，要去除一切不确定性。

3. 世界上第一个国家是哪个国家呢

世界上第一个国家其实有三个，为什么有三个，主要是看以什么标准来看。

一、当今世界上的第一个国家是中国

约在公元前 3100 年，上埃及的美尼斯王统领上埃及联盟在上下埃及的交界地（今埃及首都开罗附近）彻底击败下埃及联盟，成功统一了全埃及，建立起人类历史上第一个统一民族国家。古埃及王国也是四大文明古国中最早建国的，至于更古老的两河文明直到约公元前 2334 年，才被萨尔贡王统一。

4. 国家是怎样产生的

关于国家的起源，历史上学说纷纭，莫衷一是，有自然说、契约说、武力说、私有制说、氏族说等。

其中的神权论认为，国家是根据神的意志建立的，国家的权力来源于神（天、上帝）。这种理论在东西方奴隶社会和封建社会都占有重要地位。

中国古代社会，普遍信奉“天道”，说国家的权力来自“天命”，把帝王称为天子。在欧洲中世纪，基督教的势力支配了整个思想界，普遍宣扬“一切权力来自神”、“除上帝外，别无权力”的观点。

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国家的基本权利：

1、独立权

独立权指国家依照自己的意志处理内外事务而不受他国控制和干涉的权利。

2、平等权

平等权指国家在参与国际法律关系时，不论大小强弱，发展水平，都具有平等的地位和资格，平等地享有国际法上的权利和承担国际法上的义务。

主要表现在：国家在国际组织或国际会议中平等地享有代表权和投票权；国家平等地享有缔约权；国家平等地享有荣誉权；国家之间没有管辖权等等。

3、自保权

自保权指国家采取防御及自卫措施保卫自己生存和独立不受侵犯的权利。

5. 历史上国家是怎样诞生的

原始社会时期，人们获取能量的方法是狩猎和采集，虽然人类是有智慧的高级动物，但与食肉的猛兽相比，个体的力量仍然渺小，人类要生存下去，必须靠集体的力量，所以人类是群体性生活的高级动物。

人类开始的群体就是原始部落，人类获取食物时，与其它食肉动物一样有自己的势力范围，也就是有领土意识，由于食物有时会发生短缺，不同的部落之间常常会因“领土”而发生战争。

要完成治水这个伟大的壮举，需要有统一的意识和行动，也需要建立强有力的指挥机构、保障机制、奖惩制度，从而有效地组织和协调人力、物力用于治水斗争，这样必然会导致“王”权、国家机构、国家制度、国家机器的产生。治水的成功必然会导致部落联盟领导人的微信和权力增强，王权增强了，成立国家的条件也都已具备，这样国家就产生了。

6. 国家是什么时候诞生的

国在不同的历史时期又不同的概念 。 最早的中国这个概念是在夏商周三代就有了，那个时候中国的意思是指中央之国因为他又许多诸侯国把当时的统治阶级的都城围在中间而得名。 之后中国这个概念被朝代所取代，但是含义宽展成为当时统治阶级所用有的领土，就着样一直持续到封建王朝结束。 辛亥革命结束之后建立中华民国这个时候也是简称中国的。 至于毛泽东缔造的中华人民共和国被称之为新中国，而新中国成立之前得那一段历史包括民国和鸦片战争之后的历史被称为旧中国。

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7. 国家产生于什么时候

“尝观政治史，可知国家起源说有自然说、契约说、武力说、私有制说、氏族说等。据自然说之倡导者亚里士多德所言:“人生来就是政治的动物。”其国家之起源，即由于人类繁殖所需的一对男女以及生来就为主人与奴隶的相互保全欲求，自然而然地构成家庭，由此逐步形成一个自然村。人类天性向往美好生活，为了满足这种本性欲望，继而在自然村的基础上自发地建立一个共同体。这一顺其自然发展形成的共同体，就是国家。"(亚里士多德《政治学》第一卷第二章) 契约说之代表人物有格老秀斯、霍布斯、洛克、卢梭等，就中又以卢梭着之《社会契约论》最为典性，概言之，即“一切社会之中最古老的而又唯一自然的社会，就是家庭”，各个家庭成员，一经成年脱离家庭依附关系后，为了维护各自生来具有的自由和平等，确保自身生存的利益，理智地于社会生活中发生一种约束，当社会发展需要人们共同协作，“以全部共同的力量来保障结合的人身和财富时”，“每个结合者及其自身的一切权利将全部 亚里士多德《政治学》
转让给整个集体”，而原来的约束就转化成了“社会契约”。结合行为产生的道德与集体之共同体，“过去称为城邦，现在则称为共和国。当它是被动时，它的成员称它为国家;当它是主动时，就称它为主权者”(卢梭《社会契约论》第一卷)。武力说认为:“国家起源于古代游牧民族对农业民族的军事征服，此说近代较为流行，论者遍及欧洲各国。" 私有制说见于恩格斯着《家庭、私有制和国家的起源》。氏族说则为我国现代旧史家代表人物梁启超之主张，任公曰:“凡国家皆起源于氏族，族长为一族之主祭者，同时即为一族之政治首领。”(梁启超《历史上中国民族之观察》，载《新民丛报》第六十五号) 余以为自然说将政治与国家一体论之，实则政治先于国家存在。古代氏族、部落社会之初民集体生活中实行一定的政治规则与措施，并不一定要有国家之组织，两者非能同日而语。契约说将国家与社会混为一谈，实则两者有所区别。武力说将军事与国家相提并论，实则军事只是国家建立之手段，而非为国家起源之因。氏族说者任公先生不知国家政体与氏族原始公社制之本质区别所在。 在古代社会，国家与氏族之分，在财产方面，表现在一为财产私有，一为财产公有;在产业方面，表现为一以农业为主，一以渔猎畜牧为主;在生活方面，表现为一以在一定的领土范 卢梭《社会契约论》
围内之共同体生活为主，过着相对安居生活，一以血统为缘的集体生活为主，过着游居不定的生活;在社会方面，一为有阶级之存在，一为无阶级之存在。相对历史而言，国家是一时的统治政体，而氏族演化为民族后则是长久的血统集团。氏族内部之政治机构若要演变为国家政体之统治组织，多需通过经济关系变革来转化。本质上，国家政体实非氏族政治组织的继承和照搬，两者有实质性区别。依据客观实际，而非主观论之，余以为国家成立之私有制说较为符合中国古代社会实情......。”（摘自黄现璠着《古书解读初探——黄现璠学术论文选》,广西师范大学出版社,2004年7月第1版

8. 中国最早的国家是什么时候产生的

夏朝（约前21世纪—约前16世纪）是中国传统史书中记载的第一个中原禅让制朝代。同时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器， 年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，其年代约在青铜时代初期。河南省新密市新砦遗址也被认为是夏朝遗存，新砦期文化被称为最早的夏文化。

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夏朝历史上惯称为“夏”，关于“夏朝”这一称谓的来源有十种说法，其中较为可信的观点是“夏”为夏族图腾的象形字。司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。

夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。唐张守节则认为“夏”是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名。“夏”是从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名，遂成为国名。

中国中原地区从此出现“国家”的概念这便是不少历史学家所认为中国的第一个世袭制王朝夏朝的起始。据《简明不列颠网络全书》，“夏”意为“中国之人”。

9. 人类历史上最早建立的国家是什么时候，是哪个国家

大约公元前3500年，也就是5500年前，北非尼罗河流域的埃及和西亚两河流域（Mesopotamia，希腊文意为“两河之间”音译美索不达米亚）的苏美尔是世界历史上最早的国家；比巴比伦早一千多年