中国历史上天府书院在哪里

‘壹’ 中国历史上四大有名的书院

中国四大书院即应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）。

1、应天书院起源之早，规模之大，持续之久，人才之多，为古代四大书院之一。所以，《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘”。1998年国家邮电部在商丘举办了四大书院邮票首发仪式。
应天府书院即应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔，为中国古代着名的四大书院之一。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为应天书院，宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改为府学，为应天府书院，庆历三年（1043年）改为南京（北宋陪都，今河南商丘）国子监，为北宋最高学府。北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等的加入，应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，为北宋四大书院之一。
2、岳麓书院位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，是中国目前保存最完好的一座古代书院。现为长沙市文化旅游主要景点之一。
岳麓书院始建于北宋初期。

北宋开宝六年（973），朱洞以尚书出任潭州太守，鉴于长沙岳麓山抱黄洞下的寺庵林立和幽静环境，接受了刘鳌的建议，在原有僧人兴办的学校基础上创建了岳麓书院。初创的书院分有“讲堂五间，斋舍五十二间”，其中“讲堂”是老师讲学道的场所，“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。岳麓书院的这种中开讲堂、东西序列斋舍的格局一直流传至今。初设讲堂5间，斋室52间。宋太宗咸平二年(999），李允则任潭州太守，他一方面继续扩建书院的规模，增设了藏书楼、“礼殿”（又称“孔子堂”），并“塑先师十哲之像，画七十二贤”；一方面积极取得了朝廷对岳麓兴学的支持，以促进书院的更大发展。咸平四年（1001）朝廷首次赐书岳麓书院，其中有《释文》、《义疏》、《史记》、《玉篇》、《唐韵》等经书。当时书院学生正式定额六十余人，奠定了书院的基本格局。宋真宗大中祥符五年（1012）经学家周式担任山长主持岳麓书院后，书院得到迅速的发展，学生定额愈百人，周式本人还得到宋真宗的召见和鼓励。，赐“岳麓书院”题额，于是“书院称闻天下，鼓简登堂者不绝”，到南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。
3、嵩阳书院，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。

嵩阳书院经历代多次增建修补，规模逐渐形成，布局日趋严整。书院的建制，古朴雅致，大方不俗。
4、白鹿洞书院为宋代四大书院之首，且有“海内书院第一之称”。创始人可追溯到唐代李渤，但由南宋朱熹奠定落实。白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山下（星子县白鹿镇境内），西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。全院山地面积为3000亩，建筑面积为3800平方米。山环水合，幽静清邃 ，为中国重点文物保护单位。

‘贰’ 中国古代四大书院分别是哪里，有什么重要意义

中国古代的四大书院分别是嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院还有应天府书院。

嵩阳书院位于河南省郑州市登封市的嵩山。建筑风格就是简单雅致，从事的是儒学教育，为当时培养了很多栋梁之才。嵩山本就是儒家学派的重要活动地方。其实周围有很多书院，嵩阳书院在这众多书院中脱颖而出，实力雄厚。应天府书院在河南省商丘市，是杨悫所创办的。1043年，应天府书院成为国子监，这可是国家教育管理机构，身份立马不一样。在北宋时期有着很大的影响力，范仲淹就是这所书院的学生，后来又成为应天府书院的管理者。在范仲淹的管理下，书院的学生更是苦不堪言，名师出高徒。成功的道路上总是一波三折，唯有知识是最坚固的后盾。

‘叁’ 中国古代的四大书院分别在哪里

中国古代四大书院是指：白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、应天书院。书院是在宋朝开始盛行的，自宋朝以来就有“四大书院”、“六大书院”的说法，不同的人有着不同的见解，不过普遍大众认可的中国古代四大书院还是以下这四个。

白鹿洞书院：

白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓，它始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。

岳麓书院：

岳麓书院位于湖南省长沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚。五代时期，智璇等二僧在岳麓建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院。岳麓书院历经沧桑，曾经多次被修复，在1988年，岳麓书院被列为全国重点文物保护单位。

嵩阳书院：

嵩阳书院位于河南省郑州市登封市区北2.5公里嵩山南麓，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。2010年8月1日，嵩阳书院作为“登封‘天地之中’历史建筑群”的子项目，被联合国教科文组织正式列入世界文化遗产名录。

应天书院：

应天书院位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。应天书院以其历史悠久、规模宏大、影响深远、人才辈出而居北宋“四大书院”之首。

‘肆’ 应天书院，位于河南商丘睢阳区，为何却又叫“南京国子监”

应天府书院又名英天书院、绥阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市绥阳区商丘古城南湖畔。是中国古代四大书院之一。据史料记载，“县立学堂始于此”。应天府书院，原名绥阳书院，由商丘人杨古于金代后期创办。北宋中大祥和二年（1009年），宋真宗将应天书院改为官办学堂，称为应天府书院，正式授予应天府书院的称号。中大祥和七年（1014），应天府（今河南商丘）升格为南京，成为宋代都城。应天书院又称“南京书院”。清礼三年（1043），应天府书院升格为北宋最高学府“南京国子监”，是中国古代唯一升格为国子监的书院。

中大祥和二年（公元1009年），城里的富人曹成在齐同文读书的地方投资300万黄金，盖了150间房子，收藏了1500多册书籍，招收了学生。次年，齐同文的孙子齐顺斌被聘为主治医院，曹成任助教，创办了学院。”博扬的所有生物都有很多讲座。”。他甘愿牺牲学识给官吏，而真正的宗族皇帝也会大加赞叹，“脸能玩”。他颁布了一项诏书，以表彰明堂的学者。他为明堂学者盛都写了《文集》。陈耀祖，前政治参赞，曾写过“题名”，并被命名为“应天府书院”。应天书院改为公办学校，政府拨出十公顷学田作校款。宋徽尧于1009年2月24日对书院的诏书。此后，应天书院获得了官学地位。书院在宋代被正式认定为早期的官学。

‘伍’ 中国古代四大书院，它们分别是什么

分别是：白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、崇阳书院。书院在古代时，是比较特殊的教育形式之一，它是文化起源地，也是学子的学术中心，因此书院是我国文化教育的重要之地。早在唐朝时期，书院就已建立，到了宋朝时期，书院更是被列为一种国学制度。下面我就简单介绍一下我国的四大书院。

崇阳书院位于河南登封市，创建时期是北魏时期，当时崇阳书院被称为崇阳寺，崇阳书院与别的书院不同，它是以理学着名，也是儒学的传播之地。崇阳书院的建筑面积比较大，它不单单是只有一个院落，而是除了主要院落以外，它的周围还有很多单体建筑，因此它占地比较宽。

‘陆’ 宋代着名四大书院极其地理位置简述

一、应天府书院

原址位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，由五代后晋杨悫所创，并列中国四大书院之一，宋初书院多设于山林胜地，唯应天府书院设于繁华闹市，历来人才辈出。

靖康之变时（1126年），金兵南侵，中原沦陷，应天府书院被毁，学子纷纷南迁，中国书院教育中心随之南移，应天府书院没落。历朝虽有人曾重修书院，但未能成功，今日应天府书院只剩下残存建筑。

二、岳麓书院

位于中国湖南省长沙市岳麓区岳麓山东麓，是中国古代四大书院之一，始建于北宋开宝九年，历经宋、元、明、清各个朝代，迨及晚清改为湖南高等学堂，至今仍为湖南大学下属的办学机构，历史已逾千年，是世所罕见的“千年学府”。1988年被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位，为岳麓山风景名胜区重要观光点。

三、石鼓书院

位于中国湖南省衡阳市城北蒸水、湘江、耒水汇合处的石鼓山。书院始建于唐元和五年，为宋朝四大书院之首，迄今已有1200年的历史。它三面环水、四面凭虚、地理位置独特，风光秀丽绝美，山上绿树成荫，亭台楼阁，飞檐翘角，江面帆影涟涟，渔歌唱晚，自古有“石鼓江山锦绣华”之美誉。

四、白鹿洞书院

位于今江西九江庐山五老峰南麓，享有“海内第一书院”之誉。始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院，南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。

宋代理学家朱熹出任知南康军（今江西省九江市庐山市）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。

(6)中国历史上天府书院在哪里扩展阅读：

书院历史

公元907年唐朝覆灭，中国历史进入“五代十国”分裂时期，官学遭受破坏、庠序失教，中国开始出现一批私人创办书院。“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，中国古人讲求诗礼传家，无论哪朝哪代，都把读书看作一等一的大事，于是在千百年的历史流转中，承载着文明和思想火花的“四大书院”也应运而生。

1998年初，据说国家邮政局准备发行“四大书院”邮票时，曾事先到石鼓书院实地考察，但因只见山石、不见书院，之后改选河南郑州登封嵩阳书院。

1998年4月29日，国家邮政局在商丘举办了“四大书院”邮票首发仪式，邮票所选书院为应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院”。

‘柒’ 我国四大书院之一的应天书院坐落于哪里

应天府书院又称睢阳书院，前身南都学舍，原址位于河南省商丘县城南，由五代后晋杨悫所创，并列中国四大书院之一，宋初书院多设于山林胜地，唯应天府书院设于繁华 闹市，历来人才辈出。靖康国难时(1126)，金兵南侵，中原沦陷，应天府书院被毁，学子纷纷南迁，中国书院教育中心随之南移，应天府书院没落。历朝虽有人曾重修书院，但未能成功，今天应天府书院只剩下残存的建筑，供人瞻仰 最具体的位置就是河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔

‘捌’ 古代着名的四大书院分别是哪四个，四大书院是怎么兴起的

我国古代的四大书院可以说是很多学子都向往的地方，那么接下来我们来介绍一下这四大书院。

嵩阳书院。
嵩阳书院位于今天河南省郑州市登封区，坐落在嵩山的南面。创建于北魏孝文帝时期。在当时嵩阳书院还不叫做这个名字，当时的嵩阳书院被称之为嵩阳寺，而到了宋代时期。当时很多着名的学者都在这里讲学，例如说范仲淹。

‘玖’ 应天府书院的介绍

应天府书院又称应天书院、睢阳书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是中国古代着名的四大书院之一，史载“州郡置学始于此”。12应天府书院前身为睢阳书院，是五代后晋时的商丘人杨悫所创办。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为“应天府书院”。1大中祥符七年（1014年），应天府（今河南商丘）升格为南京，成为宋朝的陪都，应天书院又称为“南都学舍”。宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改升为府学，称为“应天府书院”。庆历三年（1043年），应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府之一。2北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市之中，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，成为中国古代书院中唯一一个升级为国子监的书院。2书院内主要景点有：崇圣殿、大成殿、前讲堂、书院大门、御书楼、状元桥、教官宅、明伦堂、廊房等。

‘拾’ 宋朝四大书院的应天书院

宋真宗时，因追念太祖自立为帝，应天顺时，将宋太祖赵匡胤发迹之处宋州（今商丘）于1006年改为应天府，1009年，应天府知府把这一请求上报朝廷，宋真宗大为赞赏，立即批准，并使端明殿学士盛度着文评记其事，前参政事陈尧佐题写匾额，正式赐额为“应天府书院”。1014年又升为南京，处陪都地位。大中祥符二年，州人曹诚愿以学舍入官，并请戚舜宾主持。仁宗景祐二年（1035），应天府书院改为府学，晏殊又聘请因服丧而退居睢阳的范仲淹执教，任教期间，范仲淹撰写《南京书院提名记》。当时的应天府书院，是中州的一大学府，据《宋史》记载:“自五代以来，天下学校废，兴学自殊（晏殊）始。”从大中祥符以后的二十余年间，应天府书院的学生“相继登科，而魁甲英雄，仪羽台阁，盖翩翩焉，未见其止”。宋仁宗时，又于1043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一，相当于现在的社会科学院。
后该书院在曹诚等人尤其是应天知府、着名文学家晏殊的支持下，得以大的扩展。着名的政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，更是人才辈出，显盛一时，后人还立有《范文正公讲院碑记》以兹纪念。
明正德六年迁城，应天书院也迁往今地——城内中山东二街路北。现存有大成殿、明伦堂、月芽池等建筑。原大成殿内立有孔子和其弟子的牌位，明伦堂为学堂。这两座建筑均为歇山式建筑。大成殿为祭孔之地，明伦堂为应试地。
应天书院在历经了辉煌后，在宋钦宗时毁于战乱。直至明朝嘉靖时，御史蔡瑷又在商丘城西北隅以社学改建，沿用旧名。但不久，宰相张居正于万历七年（公元1579年）下令拆毁天下所有书院，应天书院没能逃过此劫。清干隆十三年（公元1748年），知府陈锡格重修应天书院，但短暂的辉煌后又被废止。 应天书院修复工程被列为2007年的河南省和商丘市的重点工程，总投资1920万元，占地面积达52亩，委托河南大学古建筑研究院设计，整个书院布局由南向北依次为影壁、牌楼、大门及东西侧门，前讲堂及东西侧门、明伦堂及东西配房、藏书楼及东西侧门，馔堂、教官宅、崇圣殿、东西偏房、魁星楼及东西廊房。