⑴ 想了解三国历史，读哪本书比较好
三国演义是首要的，三国志比较有难度。我推荐你三本历史小说，比三国志易懂，比三国演义更贴近真实历史，很有趣，先后顺序是，《卑鄙的圣人 曹操》《诸葛亮大谋小计五十年》《司马懿通吃三国》，就是有点长，看进去了就好了。会让你对历史又一次升华的了解。
⑵ 关于研究三国历史的书籍
我看过觉得不错的：
《三国志》裴松之注
《曹操大传》
《诸葛亮传》
《走下圣坛的诸葛亮》（批评诸葛亮的）
《三国史》（作者：马植杰）
《三国史》《三国史研究》（作者：张大可）
《关羽传》（田福生着
）
大多数书都是讲曹操和诸葛亮的,武将的只有关羽多点。专门讲赵云的比较少了，据我所知，没人给他写一本完整的很长的传记。
另外，如果有兴趣的话，建议你看看毛批的三国演义，毛宗岗批注的。虽然三国演义是假的，但是里面的一些东西很有价值的。
⑶ 想了解三国历史，看什么书
那绝对是陈寿的三国志
《三国志》[2]是晋代陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。《三国志》全书六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》，记孙权称《吴主传》，均只有传，没有纪。
《三国志》位列中国古代二十四史，与《史记》（司马迁）、《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）并称前四史。
《三国志》不仅是一部史学巨着，更是一部文学巨着。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。人物塑造得非常生动。
《三国志》取材精审，作者对史实经过认真的考订,慎重的选择，对于不可靠的资料进行了严格的审核，不妄加评论和编写，慎重的选择取材之源。这虽然使《三国志》拥有了文辞简约的特点，但也造成了史料不足的缺点。
元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的百二回本《三国演义》。
⑷ 想了解三国历史应该看什么书
按我这个顺序来,包你了解清楚.
一，先看《三国演义》，把三国的趣味性提高，激发对三国的强烈兴趣。但是请注意，看的时候必须提醒自己，这是演义这是演义这是演义…………
另外值得一提的是，三国演义是半古文半白话文，读起来不费尽，没有古文经验的读者也能顺利读完。为后面看史书打一下一定的古文阅读基础。
二、再看《三国志》。三国志是晋人陈寿写的，离三国时代很近，而且作者治学严谨，他的三国志可信度较高，公认的研究三国历史第一史书。本书是纪传体的，也就是楼主说的“按人物写的”。分三大部分：魏、蜀、吴。其中再细分人物。基本上出名的人物都写到了。
三、接下来看裴松之的注。因为陈寿太严谨，所以很多他觉得可信度不是100%的资料全都不用。裴松之将这些资料整理归纳，写进了注里，并加了自己的是说明。比如这个材料来自哪哪哪，可信度如何如何，我个人看法是什么什么。所以裴松之的注是较为客观的，值得研究一下。
四、再下来可以看其他关于三国的史书。比如资治通鉴、魏书、曹瞒传、后汉书什么的。
五、接下来看百家观点。比如易中天品三国，周思渊讲三国等等。
⑸ 三国历史相关书籍推荐
我看过觉得不错的：
《三国志》裴松之注
《曹操大传》
《诸葛亮传》
《走下圣坛的诸葛亮》（批评诸葛亮的）
《三国史》（作者：马植杰）
《三国史》《三国史研究》（作者：张大可）
《关羽传》（田福生着
）
大多数书都是讲曹操和诸葛亮的,武将的只有关羽多点。专门讲赵云的比较少了，据我所知，没人给他写一本完整的很长的传记。
另外，如果有兴趣的话，建议你看看毛批的三国演义，毛宗岗批注的。虽然三国演义是假的，但是里面的一些东西很有价值的。
⑹ 了解三国的历史应该看什么书
按我这个顺序来,包你了解清楚.
一，先看《三国演义》，把三国的趣味性提高，激发对三国的强烈兴趣。但是请注意，看的时候必须提醒自己，这是演义这是演义这是演义…………
另外值得一提的是，三国演义是半古文半白话文，读起来不费尽，没有古文经验的读者也能顺利读完。为后面看史书打一下一定的古文阅读基础。
二、再看《三国志》。三国志是晋人陈寿写的，离三国时代很近，而且作者治学严谨，他的三国志可信度较高，公认的研究三国历史第一史书。本书是纪传体的，也就是楼主说的“按人物写的”。分三大部分：魏、蜀、吴。其中再细分人物。基本上出名的人物都写到了。
三、接下来看裴松之的注。因为陈寿太严谨，所以很多他觉得可信度不是100%的资料全都不用。裴松之将这些资料整理归纳，写进了注里，并加了自己的是说明。比如这个材料来自哪哪哪，可信度如何如何，我个人看法是什么什么。所以裴松之的注是较为客观的，值得研究一下。
四、再下来可以看其他关于三国的史书。比如资治通鉴、魏书、曹瞒传、后汉书什么的。
五、接下来看百家观点。比如易中天品三国，周思渊讲三国等等。
⑺ 我想要了解真正的三国历史但是我不知道看什么书
先看：《资治通鉴》 因为是编年史，可以通过它知道三国时期每年都发生了哪些事，对三国有一个大概的了解。
主看： 《三国志》 但因为陈寿是蜀国人，有些地方难免有政治倾向。
附看：《后汉书》 后人对三国的记载，结合三国志看
拓展：《三国会要》，是记载三国时期的典章制度的 ，可以使你更容易理解当时人物的行为准则规范以及社会价值观。
其他的还有：《汉晋春秋》，《华阳国志》，《魏略》，《九州春秋》 《晋阳秋》 《三国志集解》
⑻ 真实三国历史方面的书籍有那些
陈寿的
《三国志》比较符合历史，三国演义，更侧重于演义。《后汉书》、《资治通鉴》、《三国志集解》、《汉晋春秋》、《华阳国志》、《魏略》、《九州春秋》
，百家讲坛，
易中天老师的《品三国》也比较全面。呵呵。
⑼ 想要了解三国时期的真正历史应该看什么书
三国（220年－280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。
220年，曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备在成都延续汉朝，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟。229年孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式成立。
此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马懿掌控。263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋。公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入晋朝时期。
要真正了解这段历史，最好的途径还是通过史书，而且还得是正史，虽然很多时候史官因为当权者的原因会抹除或者改变一些历史，但总体而言正史比起其他的野史杂记、道听途说等来着更准确一些，也往往是最接近历史真相的一个跳板（不绝对，但绝大部分如此）。
有记载三国历史的史书很多，《三国志》、《资治通鉴》、《英雄记》、《魏略》、《九州春秋》等等，如果要从中选一本最适合了解三国真相的史书的话，陈寿编着的《三国志》无疑是最好的选择。
一个重要的原因是，相比《三国志》，其他史书或多或少有所不足。有的年代太过久远，难免失真，比如《资治通鉴》是北宋时期编着，隔了将近千年，虽然司马光能力一流，但这么久远的事情记载起来也不可能处处详尽；有的虽然是三国时期的史官所着，但政治性太强，片面不可靠，比如《魏略》就是魏国人自己编撰的，其中多有对曹操的褒奖而少了一些客观；有的虽然是三国时期的文人所着，政治性不强，却已失传，比如王粲的《英雄记》记载的都是东汉末年及三国时期的英雄人物，按理杜撰胡编的可能性不大，可惜原文已佚。
另一个主要的原因则是陈寿这个人和《三国志》本身成书的年代。
陈寿（233年－297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时着名史学家。少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任着作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，享年六十五岁。
太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经10年艰辛完成了纪传体史学巨着《三国志》，全书共65卷，36.7万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。
历史上对陈寿的评价也多褒意。
司马衷：寿才宜真，不足久兼也。
谯周：卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也，宜深慎之。
时人：善叙事，有良史之才。
裴松之：寿书铨叙可观，事多审正。诚游览之苑囿，近世之嘉史。
从这里透露出两个重要的信息，一个是陈寿这个人编着史书的才能很高，有良史之才，另一个则是陈寿这个人为人正派，严谨，所以他在编着的史书，基本上都是真实可靠的（当然肯定会有一些误处，这个是难免的，而且也很少）。再加上陈寿原本就是蜀国人，在三国归晋后才编着的史书，时代隔阂很小不说，他本身编着的时候也不存在什么魏蜀吴的政治立场，只有一个史学家的客观立场，所以也就显然《三国志》更加可信。
如果确定要看《三国志》，这里建议要看有裴松之注的版本，自古以来看三国就有“陈志裴注”的说话，陈志是陈寿的《三国志》，裴注则是裴松之为《三国志》作的注。
之所以如此，是因为陈寿虽然严谨，导致《三国志》基本可信无误，但也正因为他的严谨，导致很多模棱两可不排除真实性可能的史料被他给摒弃了，而裴松之搜罗广博，引书首尾完整，不加剪裁割裂。为了注释《三国志》，他收集了三国时期的原始材料达一百五十多种，博引各家着作的原文，注文字数约超过原文的三倍，基本上每一个可能的真相裴注都会罗列出来，供后人自己判断。所以看《三国志》加裴注，不仅能更接近历史真相，还能拓展我们的思维能力，对于历史真相有一个自己的思考和判断。