㈠ 我们的历史到底有多少是真的
有关于您这个问题，我曾经回答过其他人类似的问题
“史书是人写的，难免主观，所以根本就没有真相。况且几经篡改，我们该信仰什么？”
下面是我当时的回答，完全原创，自己觉得写的还凑合，您可以参考
我来帮您回答吧
本人对哲学历史都比较有深入的思考，以下完全手打，希望您能够尊重
您的这个问题问得非常好---首先很欣慰现在有人能够做这样的思考，您真的很了不起
我只能在这里尝试性的讲讲---您也知道，说的太直接影响不好
历史的资料都是人来记录的----都是主观的----所以根本就没有真相
对于这个问题
我们首先就要问一个基础，却又十分复杂的问题----什么叫真相？
这个问题可以写上100万字都不在话下，历史上很多哲学家都做过深入的探讨
大多数哲学家得出了一个比较模糊的概念
认为 真相 是一种 可证明的，符合逻辑思维的，真实的信念，知识或者想法
但问题在于 历史学的记录很难符合这种表达方式
首先---历史的“真相”很难以被直接的证明---我们无法回到过去
而历史的“真相”也很难被模型化，来设计一个实验来判断---原因在于历史难以被数字化
更重要的在于历史书籍是人写的------而个人的主观思想会在文字上体现出来的
同一句话完全可以以不同的语气和语序来得出截然不同的结果
这样，历史学本身就很难被称作是 能够发现 所谓 真相 的科学
于是，一些历史学家和哲学家 试图将人文科学和自然科学的方法论统一----认为历史的记录与研究仅仅是在预估范围上误差更大而已---而且不具备重复实验的可能---而方法论上和自然科学一致
他们这样试图证明 历史的记录 通过历史学家的逻辑分析 可以得出一些 模糊的 真相----相对自然科学来说误差更大一点而已
但是，问题在于----自然科学真的就存在 所谓的 真相？
您如果想到这个问题---就会发现问题远不是那么简单（这个问题本人写过专业论文）
首先，自然科学的基础在于数学，模型方法（建模）和测量
这三样东西是一切自然科学的基础
数学和模型是自然科学的表达方式----这意味着计算与公式的构建
而测量则是获得实际数据的方法-----问题在于数据---和史书一样----是人测量出来的
哪怕是再精密的仪器----人为的因素仍然会产生不确定性
那么，如果不依靠人的测量----比如用光来丈量长度或者速度，会得到准确的真相吗？
海德堡测不准定律告诉我们----光也做不到，如果用光来获得更为精确的空间位置数据---则速度的数据的精确度会下降
如果用光来获得更为精确的度的数据---则空间位置数据的精确度会下降
所以，就连光都是存在某种意义上的 “主观描述”的
可见，宇宙中并不存在 永恒的真理
我们的世界是一个时刻在运动的世界
这好比，经济预测只能依仗原来的数据，总是存在资料滞后的问题
我们观测遥远的星系的时候----光线都需要时间来传播回来---我们不可能在一个event 发生的同时---第一时刻就能获得关于其的一切
您需要信仰的是什么呢？
也许是逻辑思维
但是，不光数据的测量，历史的记录可以有主观
思维方式，模型的构建---也是主观的（这个论证起来很复杂，我写过一篇1万字的论文，有机会具体聊）
模型的构建不是纯粹的推理----而是一种跳跃式的，或者更直白的讲---就是一直巧合或者一个画家的绘画过程----很难有什么重复性，有着 太多的偶然因素
例如原子模型，弦理论模型---很多并不是所谓 科学的逻辑的产物
而科学家们却试图在这些模型被偶然的创作出来后
告诉大家----这些模型是通过一种合乎逻辑的方法来制作出来的
他们试图逆向推演模型的构建过程
仅仅是为了证明---我们和风水先生是不同的
实际上，模型完全是主观的产物
科学家和艺术家没有什么不同
而他们却在试图把 科学变成一种新的神
我上面扯了这么多
该回答您最后的问题了-----我们究竟该信仰什么呢
我告诉您我的答案吧----您应该信仰 “偶然”
偶然是宇宙间最重要的因素----也是最频繁的东西
可以说一切都可以是 偶然的
偶然性 贯彻了这个宇宙，无外乎 所处的时空和位移不同而导致的偶然性的大小不同
也正是一个 偶然，能够让我有机会给您答题。。。
以上是一点点浅见
其实这不是一个历史问题---历史学家当然不会承认他们的所作所为是枉然
最后，我用一句话来结束我的回答
历史学家研究了一辈子得出的结论---仅仅是，古人的记载是正确的。。。
希望您能满意我的回答（估计不会完全满意的）
谢谢
希望对您有帮助
参考资料：http://..com/question/283657033.html
㈡ 中国有多少真实的历史
楼主你好
历史本身是毫无疑问的真实，，
值得讨论的是那些记载所谓历史的文字。
㈢ 历史不是真正的历史！ 历史课本上到底有多少是真的； 真正的历史到底是什么样的
历史都是胜利的人写下来的，他们想怎么写就怎么写，后人不知道真相也无法去考证，只有把他们写的当成真实的历史
㈣ 中国有多少历史是真实的
这个不好说。不过有一句话：不能证明他是假的。那就姑且相信他是真的。。。历史是要自己去追寻的。。
㈤ 中国历史几千年，有多少史实是真的
【答案】B【答案解析】试题分析：洋务派所创办的军事工业中，江南制造总局是规模最大的一个，由李鸿章在上海创立。排除此项，可选B项。考点：人教新课标八年级上册·人民解放战争的胜利·战略大决战
㈥ 我们所知道的历史,有多少是真的
这句话的意思是，历史（准确的说应该指的是史书）会偏重记载胜利者的故事，并且多数时候给予胜利者以正面的评价，而失败者常常是被史书遗忘的角落，并且只有极少数的失败者能被史学家赞扬。
这并不是说史书上的历史不真实，而是说史书编纂者的一个共同的倾向。在史书中，通常是记述完一段历史，其后就有一段写书人的旁白，或者写书人干脆将自己的观点穿插于史书之中，这在多数时候并不影响史书的史实性。如果有太多的演绎成分，那就不是史书了，而成为了小说。
㈦ 历史究竟有多少可信度
我也一度有多这样的怀疑，甚至有想过，我们现在所谓的历史会不会只是某一群人所编造的，就想写小说一样，写下一段“历史”，但是后来想想又不太可能。因为我们现在考察过去的某一段历史，一般不太可能从一个人的某一篇作品中了解，而是通过不同人的描述、从文学、史学、艺术、地理、考古等多方面来了解的，如果众多证据都证明这件事情的真实性，那么一般来说应该就是真实的，因为如果要造假，编写一篇文章、一本书容易，编写很多本那就不是件容易事了，更别说连同艺术领域、考古领域多方面的“胡编乱造了”，这样工程量也太大了，伪造一件证据容易，伪造一百件那就不太可能了吧。
举个例子，周代以前的历史，我们称之为“半信史”，因为那段时间残留下来的文献、考古发现很少，我们只能通过找到的只字片语来判断当时的情况，那样真实性就大打折扣了。而在那之后，由于年代越来越近、留存下来的相关证据越来越多，也就更便于我们去判断他的真伪。
又比如说，秦始皇非常残暴，他在位期间肯定不会允许有人书写他的不是，那么那个时期的史官们肯定都是记录他的好，不好的也会写成好的，那么可信性就不咋地了。但是随后秦朝被推翻，汉朝建立，那么汉朝的史官们马上就会将真实的秦始皇反映出来，有好的，也有坏的，而不需要有任何顾及。
LZ您认为如何呢？
㈧ 世界上所谓的历史又有多少是真的
1)某个国家、民族的“历史”：是从有可靠的证据表明该国已开始有了人类时开始算的。因为所谓“历史”就是人类的活动史，有了人类就开始有了人类的历史。这里所谓的证据是指考古发掘到的人类遗址、遗迹尤其是遗骨。是实物证据，不能仅凭神话传说，例如仅仅根据圣经《创世记》上记载的上帝先创造男人亚当，又从亚当身上取根肋骨创造女人夏娃，就把这当作人类历史的开端，而应该根据古人类学家、考古学家发现的“东非人”的遗址、遗骨以及用科学方法测定的年代（约距今300多万年前）而判断已知的世界历史应开始于300多万年前。我国历史何时开始，也不能从“盘古开天”算起，而应该从已知的而且已被学术界公认的约170万年前的元谋人算起。 （2）“文明史”：狭义的“历史”是指“文明史”，过去以及现在一般人所说的“历史”便指的是“文明史”。例如，我们说埃及已有5500多年的历史，中国已有4000多年的历史，都是指“文明史”。所谓“文明史”，比较一致的定义是指开始建立国家后的历史，因为有了国家，人们才能产生出真正的科学文化包括文字。从这个意义上说，我国的“文明史”应从公元前21世纪夏朝的建立算起，虽然人们往往按照旧的习惯把传说中5000年前黄帝时代作为我国“文明”但开始。 （3）“有文字可考的历史”：在我国是指从商朝开始的历史。因为尽管我国母系氏族时代的半坡遗址已发现疑似文字的符号，但毕竟只是疑似且未解读。而商朝却有大量的甲骨文为证。当然，甲骨文已经是比较成熟的文字，汉字的基本构成法如像形、指事、会意、假借、形声等当时都已经有了，所以，我国如果今后能发现更早的文字，我国“有文字可考的历史”还会提前。 （4）“有确切纪年的历史”：是指绝对年代能准确到哪一年开始的历史。我国“有确切纪年的历史”开始于西周“共和元年”即公元前841年。 4016年（有文物可以证明的）
㈨ 中国历史有多少是真实的
历史是胜利者所写的，但是历史上有几本史书是不错的，想《史记》等等。历史小说大多不正确，，三国演义》就是很好的例子。
㈩ 历史有多少是真的多少假的谁能告诉自戈
迅说过：“《颂》诗早已拍马，春秋已经隐瞒”。连孔子的都靠不住，其实真的也没多少
许多关于历史的记载，有许多是偏颇的或不真实的。考察它们之所以会失实的原因，无非出在执笔者和删改者的身上，大体上有下列九种情况：
1、忌讳。为尊者讳，为长者讳，隐恶扬善，不言人之过，这类观念使他们故意隐去了许多本来不应该避而不提的事实。
2、害怕。如果秉公直书，得罪了什么权贵，会招
致文字狱之类的灾祸。只好哪一壶开提哪一壶，哪壶不开绝不敢提。
3、篡改。为了某种私利，对事实进行黑白颠倒式的记述和描绘。真正的事实被歪曲了，失去了本来的面貌。
4、夸大。对正面的和反面的东西都肆无忌惮地加以放大，添油加醋，以求通过量变使其达到质变。
5、轻信。或轻信权威的话，或轻信道听途说，不做调查研究，不加考证，把演义、衍义和稗官野史、街谈巷议都当作真实的东西，人云亦云地记了下来。
6、马虎。凭大概的记忆，不核对原话原文；凭感觉措辞，按需要择取。
7、偏见。将明摆着的事实，根据自己的好恶进行拼接、剪裁。
8、隐瞒。只有极少数人知道事实真相，当时蓄意保密，过后死无对证，成为千古之谜。
9、杜撰。公然编造历史，虚构故事情节；或故意张冠李戴，或干脆无中生有。误人百代，贻害千秋。
可见自古以来“直书”之不易，又可知历史中会产生多少不实！