海勃湾有什么历史文化

❶ 乌海有海吗

乌海位于我国的西北半干旱、干旱的荒漠地区，有的是“沙海”沙漠，乌海市名字是乌达市与海勃湾市合并时，各取首字命名。

“乌达”蒙语，意为“柳树”，即有柳树生长的地方。从康熙三十六年(1697)建阿拉善旗始，正式成为蒙古和硕特部的牧地。民国时期隶属关系不变。1949年建国后，由阿拉善自治旗管辖。1958年从阿拉善旗析出，设立乌达镇，隶属巴彦淖尔盟。1961年，升为乌达(县级)市，隶属关系不变。

“海勃湾”一名，是由“海若布陶亥”演变而来，是蒙藏语合音名词。“海若布”藏语，意为“雄狮”“陶亥”蒙语，意为“湾”，即雄狮之湾。相传在成吉思罕时代，有约勒道日玛其人，是当时着名的巧铁匠，曾为成吉思罕做弓剑和甲胄，因此名声传遍四方。他有一子名海若布，生得犹如雄狮一般英武、剽悍。久而久之，蒙古族牧民遂以他的名字来称呼他的牧地，叫做“海若布陶亥”。1958年，包兰铁路通车时在此地设站，简称作“海渤湾”。1961年，成立海勃湾市时，国务院将“海渤湾”批复为“海勃湾”。
海勃湾(包括现海南区，因在海勃湾南部而故名)，历史为中国古代北方民族生息、繁衍之地。清天聪九年(1639年)，划归鄂尔多斯右翼中旗(今鄂托克旗)，民国时期，隶属关系不变。建国后为鄂托克旗阿尔巴斯苏木的一部分。1955年析出，设立桌子山矿区办事处。1958年，更名为桌子山矿区人民委员会，1961年升为海勃湾(县级)市。

1975年8月30日，经国务院批准乌达市与海勃湾市合并成立乌海(地级)市，由自治区直接领导。1976年1 月10日，乌海市正式宣告成立。乌海市所辖四个区，即海勃湾区(市政府所在地)、乌达区、海南区、滨河区(在建中)。

❷ 有哪些地名有深刻的历史文化内涵

太多了!
拉萨(圣地---藏语)
邯郸(邯郸学步)
浅谈中国地名

从猿到人，由野蛮到文明，造就了人类以语言、文字命名事物的禀性。试看：天上地下，宏观微观，似乎找不到已被人类认识而没有名称的事物，连古代不可能涉足的月球也被富于想象的中国人虚拟出一座“广寒宫”。

人类把许多地理实体标记为一个地名，用来识别不同地域的符号，它是人们进行社会活动交往的工具，也是社会发展和人类进步的文化宝藏。而我国存在着大量古地名和有着丰富文化内涵的地名。它们遍布在山岭、溪渠、湖塘、风景名胜、文物古迹、纪念场所、古遗址、古建筑及街巷等处，它是我国历史悠久、文化灿烂、名人辈出的地理标志和生动写照。有的古遗存虽在历史沧桑中湮没了，只留下名称，但后人能凭借这些名称，勾起对历史的记忆而寻觅其踪迹。它是古老的地理座标。大量古老地名的存在，剖视了中国不同时空的文化层面，是展示中华历史的漫漫长卷，也是活生生的时空民生画卷，理应作为我国宝贵的文化遗产加以保护。“地名是民族文化遗产”，这是联合国第5届地名标准化会议对地名的物质性、社会性和文化意义的定位。

我国幅员辽阔，历史悠久，民族众多，不仅是世界上地名数量最多的国家，而且其文化底蕴之深厚也非一般国家所能比拟，是一座地名文化资源的“富矿”。而文化的基本结构可以分为四个层面的内容：其一为物质文化，包括人类加工制造的生产、生活的器具及其相关的技术；其二为精神文化，包括人们的思想、信念、价值观以及心态等；其三为行为文化，指人闷在社会交往中约定俗成的行文模式；其四为制度文化，表现为人们在社会实践中确立的社会规范。地名的起因和分类，一般也都从这四个方面谈起。

地名的分类和起源

地名种类繁多，意义各异。在这里只能列举一些比较常见的种类。而且部分地名分类的界限也比较模糊，既可以说是以姓氏分，也可以说是以地貌分，所以在本文中就不细抠其类别了。

一、以地貌特征或地物命名。

如黑龙江、大横沟、青崖头、石崖只、窑子门、中岔口、岭底、坡头、沙凹、红土坡、苌池、红崖底、窄门只、车箱、磁盆水、宽坪、白石、黑石窑、黄龙头、岑峰等。有典型性的是“四龙村”，它是以背着一条南北走向如龙的山貌与村落所处的地形而命名为黄龙头（龙王头）、黄龙凹、龙潮湾和青龙坡。还有桂林的象鼻山等等。

还有一种格式，是姓氏与地名的结合，为第一种和第二种格式的综合部分。在人口密集、地貌各异的地方，这样的名称不胜枚举。如*家*，一般第一个*是姓氏，第二个*一般说的是地貌，如沟、梁、峪、陵、丘、阜、畈、墩、乡、亭、聚、坞、壁、垒、戍、堡、镇、铺、集、市、场、务、平、坪、门、砭、碱、寺、塔、咀、店、渠、岭、湾、汇、垴、川、场、窑、城、台、池、坳、屯坎、坟等等。具体如：亢家沟、李家梁、戚家庄、马家砭、肖家汇、梁家寨、蔡家坪、郭村、贺村、路家村、牛家村、傅家垴、贾家峪、郑家沟、刘家坡、赵家岔、郭家坪、苏家岭、袁家梁、王家湾、朱家坟等。

其中如 “岳各庄”这种名称，是由于发音的变化演变过来的。岳各庄其实就是岳家庄而已，这些都是由于汉语语音的发展变化而来的。

先秦时代，华北平原以“丘”、“陵”、“阜”命名的地名很多，这反映了当时的地理环境――地貌起伏不平，人们择高地而居以避洪水，“丘”的消逝则说明它们日后被黄河等河水漫流所挟泥沙淤平；两汉时，以“乡”、“亭”、“聚”命名地方，表现了当时的地方基层行政制度；六朝时；坞、壁、垒、戍、堡等地名用字的出现，应与当时豪族大土地所有制以及社会动乱需要防御有关；唐中叶以后，内地出现的“镇”、“集”、“市”反映小商业城市的兴起，“场”、“务”表明了官营手工业的发达。 “不而”、“不夜”、“不其”等沿海地名常带“不”字，可以认为是“不”这一古代东北滨海民族的发语音造成的，这些凝聚民族、语言史料的地名，对于了解古代的部族迁徙有很大帮助。有些是姓氏+地貌词+子这种格式的，如：牛寨子，郝窑子等。还有如八王坟、公主坟等格式的地名。与地貌和姓氏有关的地名种类繁多，是最常见的，在这里就不一一列举。

河北邯郸是国家历史文化名城。其名最早出现于古本《竹书纪年》。邯郸地名之由来，现一般以《汉书·地理志》中三国时魏国人张晏的注释为源：“邯郸山，在东城下，单，尽也，城廓从邑，故加邑云。”意思是说，邯郸的地名源于邯郸山，在邯郸的东城下，有一座山，名叫邯山，单，是山脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯单，因为城廓从邑，故单旁加邑( 阝)而成为邯郸。邯郸二字作为地名，三千年沿用不改，是中国地名文化的一个特例。

我国的很多地名中都带个“洲”或“州”字，在这里也有必要特别说明一下。

古人在制作了“川”字的基础上，为表达“川”中的小岛，才制作出“州”字。“州”的本义是河道中的小岛（或称沙洲）、水中陆地。我国最早的诗集《诗经·周南·关睢》篇中有“关关睢鸠，在河之州”句。《说文解字》：“州，水中可居曰州。周绕其旁。从重川。昔尧遭洪水，民居水中高土。或曰九州。”在上古洪荒时代，人们还没有建立行政区划的概念和区划单位，帝尧曾经把“水中高土”“州”划分为九个区域（九州）来进行管理。这就是后人把“州”作为一种行政区划的雏型。但秦、汉前“州”的范围很不确定，有“九州”和“十二州”之说，还有“大九州”之说`。皆传说中的地方行政区划制度实际上并不存在。汉武帝为了加强中央集权，始于京师附近地区外，分境内为十三个监察区，称为十三州，置刺史巡视境内。东汉末“州”始成为郡以上的一级行政区划。后世“州”作为行政区划或存或废，范围或大或小，但仍沿用至今。当“州”被用作为行政区划名称来表示“赤县神州”之后，再用它表“水中陆地”似有欠妥，于是古代文人又在“州”字前面加上一个“氵”部首，用“洲”来替代“州”，让“洲”拥有了“州”原来的涵义，而“州”在现代汉语言中只局限于作地方行政区划名，城市地名。在我国县级以上带“州”或“洲”的城市名称中，除了“株洲市”和“满洲里市”用“洲”以外，其他一般皆用“州”。

二、以家族或族群姓氏命名。

中国古代社会结构模式是一个以血缘关系为纽带的宗法制度。这是中国传统文化的社会根基，决定了中国社会政治结构以及其意识形态。孟子也曾说：“天下之本在国，国之本在家”。因此，以姓氏或族群姓氏命名的村落或城市在中国地名中是最多、最常见的。“物以类聚，人以群分”，宗法社会的人们往往按姓氏聚居，姓氏便成为地名中最富区别意义的亮点。其格式一般*村（乡、县）。如河南省的卢氏县，还有部分村名如姜家、韩家、弥家、李村等。此外还有诸如秦村刘家、秦店张家等格式的村名。

但是，也有地方是反过来的，以居住地为姓氏，如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏。

三、以方位命名。

如北坡、北社、北娄、北沟、北崖湾；东寨、东垴、东坪、东园、东坡、东山、东拦；南村、南沟、南河、南岭、南社、南流、南峪、南咀、南贝子；西村、西杜、西社、西湾、西峪、西掌、西坡、西垴、西山头；中兰、中庄、中社、中兴道、中心梁等。方位常常还与姓氏相结合，这个在前面已经提到过了。

与“州”一样，“阴”“阳”也是地名中常出现的。在中学语文课本中我们都知道“山南水北为阳，山北水南为阴”。中国古代根据《易经》等发端出来的风水堪舆学大有讲究（并非完全迷信，参看《中国国家地理》2006年第一期）。因此将地势的起伏等都采用阴阳五行的方式加以描述。

因此，山的南方因为能照到太阳，称为阳，山北称为阴；而水（河）正相反，水北为阳，而水南为阴。但也有例外，湖北汉阳却在汉江的南面，其原因是历史上汉水改道，由汉阳城的南面改到北面，而城市名称未变，所以就形成了一个特例。

四、以植物命名。

如苹果园、枣林沟、榆林垴、麻地沟、杨林窑、香草坪、柏石、芦芽沟、椿树底、檀山沟、杳树坡等。

五、以动物命名。

有鹿峪、马乡、熊坪、鹤山、猫铺、豹川、羊泉、鳌头、骆驼道、獐儿坪、绵羊坡、虾蟆垴、狮子坪等。

六、以神话命名。

有仙人、神泉、石佛、普贤、寺坪、禅房、佛堂、泥河、石牛、神头、观音堂、罗汉堂、降香坪、狮子神、老石神、玉女峰、望夫台等。这些地名的起源都跟某个古老的传说有关，如：

山西神池县——因明代在境内建有神地堡，并在堡西门外有池水，相传其水“出无源、去无迹，旱不涸，雨不盈。名曰神池”而得名。

陕西凤翔县——相传秦穆公之女弄玉善于吹笛，引来善于吹簘的华山隐士簘史，知音相遇，终成眷属，后乘凤凰飞翔而去，唐时取此意更名凤翔。

狮子神村——传说，一少女路经此地遇虎，呼救，突然跳出雄狮咬死老虎，女得救，狮无踪。村民立狮神庙供奉，易村名为狮子神村。

寺底村——在昔日此地无水，一日忽见白鹿刨乱石，泉水涌出滔滔不绝。故村名曰神泉村。又因村落处于北寨坡“当里寺”之下故俗称“寺底村”。

罗汉堂村——传说，五台山文殊寺运送100尊铁罗汉经此遗失一尊，化人借宿未留而坐化原形，村民建崖堂置其中供奉祭祀，随即更村名为罗汉堂村。

七、源于历史人物或历史事件的地名。

即以历史人物或与其相关的历史活动为背景而生成的地名和以一定的历史事件以及某一历史史实为背景形成的地名。如：长仙门、通远门、迎恩门等。

祁县，因春秋时晋国大夫祁奚食邑于此，而得名。

介休（市），因相传春秋时期晋国贵族介子推偕田隐居并死于境内之绵山而。

稷山（县），相传后稷曾于县境南陲的山中教民稼稿，后称为此山为稷王山，此地又因其山而得名“稷山”。

左权（县），古称僚阳，后几经改名。1942年9月，为纪念左权将军在此殉国，改名左权县。

闻喜（县），位于山西省西南部，原名左邑县，因西汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝刘彻经此地时，听到官军破南粤(今广东)的喜讯，遂改县为为闻喜。

灵石（县），因隋文帝开皇十年挖河道时发现的古代陨石而得名。

八、含有寓意的地名。

这些地名要么是有史料记载、要么有时引诗为名。一般来说都为城市的名称。山西有个繁峙（县），因“城于山麓，群山环而拱之，而得名”。因此，“繁峙”，实际上就是对该县境内高山环绕的地势特征的一种概括性描述。

举例如：

成都：最早对成都二字作出解释的是宋人乐史的《太平寰宇记》(卷七二)。乐史认为成都的得名是“以周太王从梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰“成都”。宋人祝穆《方舆胜览》成都府路郡名条认为“盖取《史记》所谓三年成都之义，这种说法流传甚广，影响较大。还有一说是望帝杜宇新营过这座都城，所以取名‘成都’，是取成功、成就、完成的意义”。再有就是根据《山海经》有“成都载天”之山、“成侯之山”的文字记载，认为成都的“成”是古族名或国名，其字形为戊与丁的合体，戊是斧钺的形象，丁象箭或箭中靶形，成侯就是以这个字来作为部落酋王的权力的象征。“都”字在藏语中指两条河的交汇处 。按照这样的的解释，成都二字的含义就应是成侯居住的(两河交汇的)地方。也有人则认为成都二字“不过是用中原华夏文字对蜀语‘成都’这两个音的一种对译罢了”。这种起源饱含争议的地名，在中国也是比较多的。

长春：关于长春地名的由来，从一些地理资料记载，有如下说法：一说是，长春之名是以长春花而命名的。此种说法，《满洲地名考》中略加提到：即“长春之意，是蔷薇的异名”；二说是：据《长春县志》记载：长春厅“设治地点，原在长春堡较东偏数里，命名放由此起。而建置之处，土人更名之日，新立城云。”由此得出长春之名，是因厅设于长春堡附近，而故名。然而长春堡之名由何而来呢，据1982年《长春地名》资料记载：长春堡是由新迁居此地的汉族人命名的，是吉祥之意；另则，长春堡是沿用了辽金时代的长春州的旧名，因此地原属于长春州辖境。三说，干隆几次在夏季到长白山祭祖路过这里时都发现这里的气候比盛京凉爽很多，而且风景宜人，便顺口说出“长白山下春常在，伊通河畔人人爱”的诗句，于是嘉庆5年（1800年）开始在此建立地方行政机构，取其中第一句的两字设“长春厅”。

无锡：“无锡”这一地名的由来，现存在两种说法。一种说法即现在流行的说法，认为周、秦间锡山产锡，至汉朝锡尽，故名“无锡”。另一种说法认为“无锡”是古越语地名之一。“无”是发语词，无实义，“锡”的原义因古越语佚亡已久，无从考证。有些人认为，“无锡”和江浙地区其它许多地名，如夫椒、余杭、句容、姑苏等一样，都是属于齐头式地名，冠首字虽然写法不同，但古音相合或相近，都是古越语的发语词，无实义。这些地名随着古代吴越地区的氏族迁徙、流散和与华夏族的融合，原义渐至湮没，但一部分却因用汉字记录同样的音而保存下来，后人不知道所由来，往往望文生义，妄加解释。又有学者认为，“无锡”是因为生活在无锡的一个古越人部落以一种“治鸟”为图腾而得名，其本义应上“神”。

甘肃：以甘州、肃州各取一字得名。唐属关内道和陇右道；宋时东部属宋秦凤路，西部属西夏；金分秦凤路为秦凤、临洮、庆原三路；元初以甘州置甘肃路(不久即改甘州路)，为甘肃得名的开始，后改宁夏行省为甘肃行省；明为陕西行都司；清分陕西省恢复甘肃省，省名至今未变。

山西：以在太行山之西而行名。唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南路；元设山西河东道，为山西得名的开始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省，省名至今未变。

湖南：以在洞庭湖之南而得名。唐属江南西道和黔中道，后设湖南观察使，为湖南得名的开始；宋称湖南路；元设岭北湖南道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司；清分湖广省置湖南省，省名至今未变。

九、合并或更改的地名。

主要是指在建制变更中，因两地名合并而成的新地名。如：

山西临猗（县）：临猗（县）因1954年由原临晋、猗氏两县合并而成，而得名。

陕西的醴泉（县）：因有泉水甘甜的醴泉得名，表明该县拥有丰富的优质矿泉水资源。而1964年为简化“醴”字改作“礼泉”。

内蒙古乌海市：乌达市、海勃湾市合并。

山东省淄博市：淄川县、博山县合称，后设特区，辖有两县；后建制名屡变化，最后为地级淄博市。

辽宁省盘锦市：锦州市盘山县升格，取盘山、锦州各一字。

通过对地名起源研究，可以了解这个地方的历史文化以及民俗风情、特色等。四川安乐县有个“卧佛沟”，人们沿着这个耐人寻味的地名，果真发现了一尊巨大的石佛及盛唐时期释迦牟尼涅磐的岩刻画像，还发现古人埋藏的40多万字的佛经，为佛学研究和唐代文化的探索提供了新的资料。夏、商、周是我国上古时期三个相继的朝代，然而长期找不到夏朝的物证。1977年，考古学家以河南登封县一个叫“王城岗”的古地名为线索，在那里挖掘出城墙基槽，经C—14测定为夏朝遗址。

地名的简称

随着汉语语汇的日益丰富，由若干单词联合表达复杂意思的词组大量涌现，影响了人们书写、口述的便捷，于是许许多多地名的“简称”油然而生……

京、津、冀、晋、内蒙古、辽、吉、黑、沪、苏、浙、皖、闽、赣、鲁、豫、鄂、湘、粤、桂、琼、渝、川或蜀、贵或黔、云或滇、藏、陕或秦、甘或陇、青、宁、新、港、澳、台――这是沿袭多年的全国现行34个省级政区的“简称”，但其中也有可探讨、可商榷的之处。其中冀、晋、沪、皖、闽、赣、鲁、豫、鄂、湘、粤、桂、琼、渝等14个只能算作是“别称”而已，因为都不在其政区全称的用字范围之内。部分大、中城市也有自己的简称或者别称。南京市～宁，广州市～穗，宁波市～甬，福州市～榕，成都市～蓉，太原市～并，开封市～汴，九江市～浔。

难读、易读错的地名

据说在80年前，冯玉祥手下的一个参谋在书写作战命令的时候，把部队集结的地点沁阳随手写成泌阳。沁阳在河南北部的焦作地区，而泌阳在河南南部的驻马店地区。只多了一笔，部队瞎跑了几百公里，整个战役也就完全失败了。

在我国的地名中有着许多易读错和难读的地名。像福建厦门、广东番禺、安徽蚌端口，虽然也含有异音字，但因为知名度高，被误读的几率相对比较低。

读错山东东阿的比较少，感谢关于阿胶的广告；读错涪陵的比较少，感谢来自涪陵的榨菜；读错山西洪洞的也比较少，主要还是那句“苏三离了洪洞县”有着不可磨灭的功劳。

浙江的丽水（Lí离）被误读成丽（Lì立）水，台州（Tāi）被误读成台(Tái抬)州；

安徽的亳（Bó驳）州，几乎经常被读作多了一横的毫（Háo）州；

湖北的监利（Jiàn见）被误读成监(Jiān尖)利；

河南的浚县（Xùn训）被误读成浚（Jùn俊）县；

湖南的耒阳(Lěi垒) 被误读成来阳，而真正的莱阳在山东；

郴州(Chēn抻)被误读成彬（Bīn宾）州；

新疆的巴音郭楞（Léng）被误读成愣(Lèng)；

内蒙古的巴彦淖尔(Nào闹)被误读成卓(Zhuó)；

河北的蔚县，正确读音是Yù（玉）；

安徽的歙县，正确读音是Shè（社）；六安，正确读音是Lù（路）；

山西的繁峙县，正确读音是Shì（是）；长子县，正确读音是Zhǎng（掌）；

山东莘（Shēn深）县，学生们一般读不错，因为有莘莘学子之说；但上海有个莘庄(Xīn新)。

江西铅山（Yán盐）,误读率很高,“铅”还是多音字而且是地名专用的字音。

还有很多难读的地名：

山西的隰县（Xí），山东的莒县（Jǔ），茌（Chí）平，河北的井陉（Xíng），蠡县（Lǐ），四川的郫县（Pí），珙县（Gǒng），犍为（Qián前），安徽的黟县（Yī），枞阳（Zōng），湖北的郧县（Yún），江西的婺源（Wù）；浙江的鄞县(Yín)，江苏的盱眙（XūYí），邗江（Hán），邳州（Pī），河南的柘城（Zhè），武陟（Zhì）；

湴bàn，方言指“烂泥”，江西萍乡市的源湴乡以地处山间多烂泥田得名；

luó，瑶语指“茅草”，湖南洞口县溪瑶族乡的名称起源，相传是明代有瑶族在溪边盖茅草屋定居。

还有特定含义的自造字。例如：氵鵣chí,用于浙江永嘉县五氵鵣乡，相传猎人在此发现水边有五只美丽的水鸟㶉𫛶（xī chì），后人为此地取名五“氵鵣”――因“㶉𫛶”二字书写复杂，每字取一部分组合而成；石太tài，广东英德市民间用以指称一边高一边低的石山，高处称上石太，下石太镇座落低的一边，故名。曾深入探索我国古代地名学理论并颇有建树的金祖孟先生谈到：“中国最古的地名，往往同一字包括专名、通名两部，如‘嵩’字，上半‘山’字为通名，下半‘高’字为专名；‘汾’字，左旁‘水’为通名，右旁‘分’字为专名；‘郿 ’字，左旁‘眉’字为专名，右旁‘邑’字为通名。此外，如岐、岢、岱、崤、岷、崞、峄诸山名，汝、江、汶、沁、沂、沅、河、泌、沭、泗、洛、洙、洧、浙、淮、淝、济、淄、渭、湘、汉诸水名，邠、邢、邲、邳、邰、邽、郫、郢、郓、郑诸地域名，都是古代地名。这种古地名的产生，不仅是‘用字命名’，而且是‘造字命名’。”

淼miǎo，形容水大，江苏常熟市淼泉镇以境内河道纵横、水网密布得名，而其正体字“渺”却有微小意；甽zhèn，“山下根之受山上流水处曰甽”（《释名，释山》），浙江宁海县深甽镇起名于千年前的宋代，且“甽”原是本字，而今之正体字“圳”却是岭南俗写；tún，同“坉、屯”，意为寨子，在贵州省兴仁县脚镇则形象表现其“建村于土台之上”的地理特征。

当然，语言是流动的，是液态的，今天的错误有些或许就成为明天的正音了，这一切都是人逐渐造就的，字典只是一个特定时代的语音规范。但是，读对一个地方的地名，是对别人的起码的尊重。

地名文化中的奇葩：北京胡同文化

在中国地名中，最具特色的，当属北京胡同了。北京地名的以胡同相称的居多，而且大多集中在城区，郊区的数量较少。可以说胡同是北京最具特色的地名，也是最具代表性的地域景观和文化景观。老北京就是由胡同组成的，胡同是北京的精髓。所以有关胡同的研究也就成为北京地名研究的主要内容之一。几百来，有关胡同的着述数不胜数，从不同角度对胡同的起源、形成、命名、变化及文化内涵进行深层次的考证和研究，逐步形成了独具北京特色的“胡同文化”。

对“胡同”这一地名的起源主要有以下六种说法。

第一种说法，也是最通常的说法，是说“胡同”一词的本意为蒙古语“水井”的意思，其最初的发音为“忽洞”。现在内蒙古地区用“井”做地名的也很多，“赛因忽洞”(好的井)、“哈业忽洞”(双井)。因为城镇居民生存离不开水井，所以有人居住的地方就必有水井，于是“井”便成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后，也将此语带入中原，于是人们将“忽洞”逐步谐音为“胡同”。

第二种说法是说“胡同”的原意为“浩特”。蒙古语中称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，将北京作为大都城，于是便按照他们的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城的汉族人讹成了“胡同”。

第三种说法是说金、元时期，中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城的汉族人仍私下里叫他们“胡人”，并把他们居住的地方称为“胡同”，为“胡人大同”之意。

第四种说法与第一种说法完全不同，认为“胡同”一词的起源与水井无关，而是与火有密切的关系，即与汉语中的“火巷”有直接关系。这种“火巷”就是南宋时期人们在城市中设置的防火隔离带。因为城市中人员密集，房屋鳞次栉比，水源缺乏，一旦失火就会延烧百家，为了防止火灾的蔓延，便设置了防火的隔离带——“火巷”。“火巷”一词本是汉语，但从蒙古人口中读出，再由其读音转译成汉语，就成了“胡同”了。

第五种说法是说“胡同”两个字的正写是“胡衕”，它是从蒙古语而来的。在蒙古人居住地，比村落稍大的部落叫“胡衕”。元朝在建大都时，最初是按片建设居民区的，每一片就是一个比村落小的居民聚落，于是便按照蒙古人的习惯，将其称为“胡衕”。因“胡衕”书写繁琐，于是就简写成“胡同”。

第六种说法是说元朝初期，蒙古人开始兴建元大都，当时城内居民的住房都是按片建设的，中间辟有通道等，这种通道在蒙古语中读音为“火疃”，后来北京人便将那些居住区之间相通的小通道、小过通、横街、小巷等通称为“火疃”，以后被谐音为“胡同”。

北京的大小胡同星罗棋布，数目达到7000余条，每条都有一段掌故传说。胡同的名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。如司礼监胡同、恭俭胡同（内宫监变音而来）、织染局胡同、酒醋局胡同、钟鼓司胡同、惜薪司胡同、蜡库胡同、瓷器库胡同等等，都是历代内府太监的监、局、司、库，各衙门所在地，显示了当时皇城的范围。从前众多的衙署也遗留下不少胡同地名，如东厂胡同是明代有名的锦衣卫所在地，是太监残害忠良的地方。南、北太常胡同，是以太常寺而取名。贡院胡同，为明清的考场。许多权贵第宅所在地，也成了胡同名字，如李阁老胡同，《长安客话》说李东阳的居住所在武定侯胡同，为永乐年间功臣郭英的住宅所在。汪家胡同原清雍正、干隆时宠臣汪由郭的居住所在。同时，手艺好的手工业者、买卖公道的商贩，也因居所被人叫熟，慢慢形成了胡同。如刘兰塑胡同、磨刀儿胡同、粉房刘胡同、豆腐陈胡同、沙锅刘胡同等。甚至一般老百姓名字也成了胡同的名称，如王老胡同、石老娘胡同、宋姑娘胡同，等等，据说这类以贫贱者命名的胡同大大超过权贵者命名的胡同，这是北京胡同名称值得称道的地方。

地名文化源源流长

博大精深的中华文化，凝聚着中华民族的精神与情感、思想与道德、智慧与价值，渗透到社会生活的每一层面，地名正是一个独具特色的层面。地名是各个历史时代人类活动的产物。它记录了人类探索世界和自我的辉煌，记录了战争、疾病、浩劫与磨难，记录了民族的变迁与融合，记录了自然环境的变化，有着丰富的历史、地理、语言、经济、民族、社会等科学内涵，是一种特殊的文化现象，是人类历史的活化石。作为中华民族的一份子，我们不仅要了解自己祖国深厚的历史文化遗产，而且还要对一些逐渐消失的地名加以保护，才能够更好的继承和发扬我们的传统文化。为使古老的地名更好地为当今、为后世服务，必须增强对地名文化资源的保护意识，从我们身边做起……
参考资料： internet

❸ 有关中国地名的传说

中国地名来历

天津——意为“天子的津渡”，明代永乐帝朱棣在这里率领大军渡过海河南下推翻建文帝
邯郸——城市名押an韵，邯郸意为“邯山至此而尽”，郸同单，“单”意思是山脉的尽头，邯郸是中国沿用最古老的地名之一
秦皇岛——秦始皇求仙入海之岛，秦皇岛是中国唯一用古代帝王称号来命名的城市
太原——取“广大的平原”之意
大同——取自“天下大同之地”，“大同”是古代政治上的最高理想
长治——长治古称上党，明代在此地设置长治县，取“长治久安”之意
赤峰——得名于城东北的褐色孤峰
包头——包头由蒙古语“包克图”演化而来，意思是“有鹿的地方”，包头由此别称为鹿城
乌海——乌达与海勃湾的合称
大连——大连旧称青泥洼，青泥洼大部分都是山东移民，在山东有一种很流行的事物叫做褡裢，大连就是由褡裢演变而来，另一说大连来自俄语“达里尼”
阜新——取“物阜民丰，焕然一新”之意
盘锦——盘山和锦州各取一字而成，也取“盘根错节，锦上添花”之意
本溪——本溪得名于境内的本溪湖，本溪湖古称杯犀湖，杯犀湖因“湖底上阔下窄，状如犀牛之角”而得名，清代雍正年间因杯犀湖名称过雅又难写难辨，故取其谐音改称为本溪湖
长春——意为“长年春色的城市”，东北的春天是非常寒冷的，以长春命名城市说明了该城的气候特点是寒冷占据主导
吉林——吉林全称吉林乌拉，满语意思是“沿江的城市”，吉林市是中国唯一省市同名的城市
佳木斯——佳木斯清代又称“嘉木寺”，在满语是“驿丞”的意思，因为佳木斯在古代地处松花江通往黑龙江江口的驿道

华东：
烟台——意为“狼烟升起的炮台”
青岛——因岛上“山岩耸秀，林木蓊郁”而得名，且与“琴岛”谐音
威海——明代在此地设威海卫，取“威震东海”之意
日照——取“日出初光先照”之意
淄博——淄川与博山的合称
莱芜——莱是植物名，俗称灰菜，芜指田野荒芜，古时这里是一片荒凉的地方，故名莱芜
菏泽——城市名押e韵，菏山与雷泽的合称，菏泽也是中国沿用最古老的地名之一
合肥——因东淝河与南淝河在此汇合而得名
蚌端口——意为“盛产蚌珠的港端口”，蚌端口由此别称为珠城
宿迁——春秋时为钟吾子国，后宿国迁都于此，宿迁由此得名
连云港——意为“在连岛与云台山之间的港湾”，云台山是江苏省的最高峰
镇江——唐代为镇海军节度使的驻地，到了宋代因地理环境的变化，此地距大海较远，故而更名为镇江，取“镇守长江”之意
无锡——先秦锡山产锡，至汉朝锡尽，故名无锡
上海——得名于松江（即苏州河）的一条支流上海浦，上海意为“通向大海的地方”
金华——意为“金星与婺女争华之地”
宁波——宁波古称明州，宁波得名于“海定则波宁”
莆田——取“莆口成桑田”之意，莆田是极具闽越特色的地名，莆是由蒲字演化而来
厦门——明代筑厦门城，意为“国家大厦之门”
龙岩——因城南的翠屏山麓有一龙岩洞而得名，龙岩是中国唯一用洞穴名称来命名的地级市
鹰潭——因信江南岸龙头山下有一深潭，“急流漩其中、雄鹰舞其上”，故名鹰潭
上饶——上饶之名得于“山郁珍奇，上乘富饶”，在古代这里是物产丰饶之地
九江——九江名称来源于“刘歆以为湖汉九水入彭蠡泽也”，九是古代中国人认为的最大数字，因而九江也有“众水汇集的地方”之意
宜春——宜春之名源于城西美泉，以其“夏冷冬暖，莹媚如春，饮之宜人”而得名

中南：
商丘——商丘是商王朝的发祥地，传说远古时期这里有一座叫“阏伯台”的土丘，后来帝喾把阏伯的封地号为商，商丘由此而得名
开封——开封古称汴梁，开封二字取“开土封疆”之意
鹤壁——因相传“仙鹤栖于南山峭壁”而得名
焦作——焦作的名称来自焦作村，作指的是作坊，其村民以姓焦的为主
武汉——武昌、汉口、汉阳三镇相连而得名，武昌取“以武治国而昌”之意
襄樊——襄阳与樊城的合称，襄阳以地处襄水之阳而得名，樊城因周宣王封樊穆仲于此而得名
孝感——因“东汉孝子董永卖身葬父，行孝感天动地”而得名
黄石——黄石港与石灰窑的合称，黄石港得名于长江岸边的黄石矶，矶是指长江岸边突出的岩石，因“石色皆黄”故名黄石矶
十堰——古代此地农民为了饮水灌溉，就在这里的百二河和张湾河上修建了十个小水库，分别取名为一堰至十堰，久而久之十堰就成了这里的地名
长沙——因长沙星而得名，长沙由此别称为星城，另一说长沙得名于湘江中的橘子洲，取“绵长的沙洲”之意，《路史》记载曰“少昊氏始于云阳，胙土长沙”
株洲——城市名押u韵，洲字取自古人以湘水两岸为洲，株洲即出产槠木的岸洲，株是由槠字演变而来
娄底——因相传是天上28个星宿中的“娄星”和“氐星”交相辉映之处而得名
汕头——汕头得名于海滨泥沙积聚而成的沙脊，由于韩江泥沙在海滨地带的不断冲积，并在潮汐风浪的作用下，在今天汕头老市区一带形成一条自然的沙堤，这种沙堤就叫做汕，开端处称为汕头
深圳——城市名押en韵，意为“深邃的水沟”，深圳是极具南粤特色的地名
东莞——因境内盛产一种叫莞草的水草而得名
清远——意为“香清溢远之地”
珠海——意为“出产珍珠的海湾”，另一说珠海得名于“珠江入海”
茂名——名称来源于西晋道士潘茂名，后人为了纪念潘茂名用丹药扑灭了此地的瘟疫，茂名是中国唯一以古代道士名字来命名的城市
湛江——古代曾在湛江境内的东海岛设立椹川巡检司，湛江即由椹川演变而来，也取“湛蓝的江水”之意
香港——城市名押ang韵，香港意为“盛产香料的海港”，另一说古时此地有一条小溪被称为香江，香江入海冲积成的港湾即为香港
澳门——澳在古代是泊口的意思，门是中国内河通往海洋的海峡总称，澳门是因本地内港的妈阁庙隔海同湾仔的银坑相望，形成的海峡像门
桂林——取“桂树成林”之意
百色——由壮语中原始村落“博涩寨”的名称演变而来，意思是“洗衣服的好地方”
河池——古时这里是一片平原，缺少大海和水，壮族的祖先莫一神就在此地修筑一座山坝，并日夜灌水，终因操劳过度而逝，此地最终还是没有形成大海，只形成了几条河与池塘，后人为了纪念莫一神就把此地命名为河池
玉林——玉林是由郁林演变而来，郁林取“郁江两岸森林繁茂”之意
来宾——取“来者上宾”之意，一看地名就知道这里是个热情好客的地方

西南和西北：
重庆——意为“双重喜庆”，宋光宗先封恭王后即帝位，自诩“双重喜庆”，因而升恭州为重庆府，重庆由此得名
成都——得名于“一年成聚，二年成邑，三年成都”
宜宾——意为“适宜四方宾客之地”
自贡——自流井与贡井的合称，自贡自古以来盛产井盐
攀枝花——在金沙江渡口发现一株上百年的攀枝花大树而得名
六盘水——六枝、盘县、水城各取一字而成
昆明——昆明之名取自“云南洪水退除，昆仑山南方有黎明景象”，另一说昆代表万物生长的春天，昆明即“春光明媚”之意，昆明由此别称为春城
曲靖——曲靖是唐代曲州和靖州的合称，也取蛮夷“屈服平定”之意
玉溪——得名于珠江源头之一的玉溪河，玉溪河因“河水澄碧透亮，如玉带潺潺流淌在万亩田畴之中”而得名
昭通——昭通旧称乌蒙，清代云贵总督鄂尔泰望文生义曲解乌蒙为“乌暗蒙敝”，因而在请示雍正皇帝改乌蒙府为昭通府的奏章中写到“举前之乌暗者，易而昭明，前之蒙敝者，易而宣通”，昭通由此得名
丽江——因元代金沙江称作丽江而得名，丽江古城全城为世界文化遗产
宝鸡——宝鸡古称陈仓，因唐代城东南的鸡峰山有“石鸡啼鸣”之祥兆而改称宝鸡
商洛——因境内有商山和洛水而得名
榆林——因古代此地“榆树成林”而得名
平凉——意为“平定凉国”，前秦皇帝苻坚曾率军经此地攻灭前凉国
白银——早在汉代这里的采矿业就非常兴盛，明代在今天白银境内的凤凰山和火焰山专设矿业机构“白银厂”，白银由此得名，白银市也是中国唯一以金属名称来命名的地级市
武威——汉武帝征服河西走廊后设置武威郡，以彰显大汉帝国的武力军威
张掖——取“张国臂掖，以通西域”之意
酒泉——酒泉以“城下有泉，其水若酒”而得名
吴忠——得名于古代镇守边关的将士吴忠之姓名，宁夏有很多以边关将士来命名的村镇，但一个堂堂地级市的名称也是出自一位历史小人物的姓名，这在中国仅吴忠一例

②中国大陆名称优美且极具历史文化内涵的县级市：
鹿泉——相传在楚汉战争期间，韩信在此地一清泉处射死一只白鹿而得名
介休——春秋时期介子推与母亲隐居绵山，晋文公焚林求贤，介子推竟与母亲抱树而死，介休即因介子推休于此而得名
侯马——侯马古称新田，明末李自成率军经过此地，由于李自成睡不着觉，他索性让马卧下，自己则靠着马背歇息，士兵们都学李自成的样子过了一夜，转天李自成对大家说道“我们伺候了一夜马啊”，侯马由此而得名
舒兰——旧时舒兰境内的霍伦川、四合川一带盛产山果，舒兰就是满语果实的意思
图们——图们市的名称来自图们江，图们江满语原为“图们色禽”，“图们色禽”就是万水之源的意思
安达——安达市的名称来自蒙古语中的朋友一词
即墨——因战国时城池临近墨水河而得名，即墨也是中国沿用最古老的地名之一
蓬莱——蓬莱是中国神话传说中渤海里仙人居住的三座神山之一（另外两座为方丈、瀛洲），汉武帝东巡至此望神山不遇，遂筑一座小城命名为蓬莱
文登——秦始皇曾东巡至此召文人学士登山吟诗作赋，文登即“文人登山”之意
荣成——因境内有荣山和成山而得名，成山头在古代被誉为“天之尽头”
曲阜——曲阜二字来源于《礼记》“成王以周公有勋劳于天下，是以封周公于曲阜”，曲阜是中国儒家文化的发祥地
如皋——皋指水边的高地，如皋为“到水边的高地去看美丽的日出”之意
高邮——因秦始皇在此地筑高台、置邮亭，故名高邮
仪征——西周时期一个叫“蚁”的太子封地在此，到了北宋，传说境内的二亭山发现了王气，皇帝便命人在此塑真武像，因仪容逼真赐名仪真，清代为避雍正皇帝胤禛的讳，改名仪征
句容——境内有勾曲山（即茅山），山形如“已”字，勾曲而有所容，故名勾容，因古代勾句二字相通，勾容就演变成了今天的句容
金坛——因茅山华阳洞内有“金坛百丈”而得名
常熟——常熟之名取“土壤膏沃、岁无水旱”“原隰异壤，虽大水大旱，不能概之为灾，则岁得常稔”之意
义乌——义乌古称乌伤，传说秦时有个叫颜乌的人，父死后负土筑坟，一群乌鸦衔土相助，结果乌鸦嘴喙皆伤，乌伤由此得名，唐代乌伤改称义乌
诸暨——诸暨意为“天下诸侯到达驻留议事之所”
上虞——相传父系氏族社会后期，虞舜避丹朱之乱而来此，上虞也是中国沿用最古老的地名之一，郭沫若曾在殷商的甲骨文中发现上虞的名称
余姚——舜后支庶所封之地，舜姓姚，故名余姚
建瓯——建瓯是“福建”二字中“建”的由来，由建安和瓯宁两城合并而成
石狮——相传隋代此处建有一石亭，亭外立有一对石狮，商旅往来都以石狮为标记，久而久之这个地方原来的名字就没有人知晓了，石狮就顺理成章变成了地名
樟树——因盛产樟树而得名，樟树市是着名的南国药都，自古以来就享有“药不到樟树不齐，药不过樟树不灵”之美誉
卫辉——卫辉古称汲邑，卫辉意为“卫河之滨，辉煌之城”
登封——因武则天登嵩山、封中岳，故名登封
偃师——周武王伐纣，回师息戎经过此地，偃师由此得名
仙桃——仙桃古称沔阳，相传一仙女手捧仙桃前去为王母娘娘祝寿，蓦然之间发现一片绿洲，仙女向这片绿洲撒桃祝福，转眼之间此地桃花灼灼、仙桃累累，仙桃由此得名
钟祥——因明代嘉靖皇帝生养发迹于此，故赐名为钟祥，取“祥瑞钟聚”之意
大冶——取“大兴炉冶”之意
武穴——武穴是由武家穴演变而来，武家穴是古代长江九穴之一
石首——因有石孤立于城北的石首山而得名
恩施——东晋末年桓诞窜流蛮中，在此地自称施王，清代雍正皇帝改施县为恩施，恩施即“雍正皇帝恩赐于施县”之意
汨罗——汨水与罗水汇合之处，汨罗市被誉为中国龙舟名城
冷水江——因境内涟溪两岸多井，且井水极冷而得名，冷水江市被誉为世界锑都
阳春——取“漠水之阳，四季如春”之意
毕节——在夜郎国时代这里以老虎为图腾，毕节就是彝语老虎的意思
邛崃——因邛崃山而得名，邛崃山名称来源于一种叫“筇竹”的竹子
绵竹——因此地滨绵水两岸，且竹林茂盛，故名绵竹
什邡——什邡古称十方，什邡就是由十方演变而来，中国古代中原人习惯上称边域之地为“方”，诸如鬼方、蛮方、朔方等，十方就是四川众多小方国之概称
华蓥——因华蓥山而得名，华蓥山由华银山演变而成，“雪积颠顶，远望如琼瑶撒地，晶玉铺山，故名华银山”
个旧——个旧是由彝语“果作”的音译演化而来，意思是种荞子、吃荞饭的地方
楚雄——战国末期庄𫏋入滇，他的部下有一个叫南雄侯的人到过此地，东晋时期又有一个叫威楚的彝族酋长在这里建筑威楚城，后世将威楚和南雄侯各取一字组成楚雄
大理——得名于历史上的大理国，大理是白族文化的发祥地
景洪——景洪在傣语就是“黎明之城”的意思
敦煌——取“盛大辉煌”之意
青铜峡——得名于黄河上游着名峡谷名称，黄河穿过贺兰山与牛首山之间的谷地，山光水色相映，宛如开然铜镜，青铜峡由此而得名

❹ 乌海沙漠叫什么

乌海沙漠叫金沙湾。
金沙湾生态旅游区距乌海市政府所在地海勃湾区北14公里，西濒黄河东枕桌子山脉，北拥草原浩特，南接乌海市区。此处沙丘连绵，植被珍稀，酷似海湾大漠之地，因其沙色金黄而被人们称为“金沙湾”。
金沙湾这片神奇的土地历史源远，有着深厚的文化底蕴。沙漠一般是指地面完全被沙漠所覆盖、植物非常稀少、雨水稀少、空气干燥的荒芜地区。沙漠亦作“沙幕”，干旱缺水，植物稀少的地区。沙漠地域大多是沙滩或者沙丘，沙漠岩石也经常出现。

❺ 乌海的历史沿革

公元前127年（汉元朔二年），汉武帝击败匈奴楼烦王、白羊王，收复河南地（辖境今巴彦淖尔市乌加河以南、鄂尔多斯高原），将原有九原郡改为五原郡，又增设朔方郡，郡治在三封县（今巴盟磴口县哈腾套海苏木的陶升井，又称麻弥图库庙古城）。朔方郡下设10县，在今海勃湾地区设置沃野县。
公元前120年（元狩三年）筑沃野县城（今海勃湾区北新地古城）。
公元前121年（汉元狩二年），南匈奴浑邪王附汉后，乌达地区为武威郡之北境地。 东汉末年到三国、晋朝、十六国时期，活动在北方草原的少数民族匈奴、鲜卑、羯、氐、羌----号称“五胡”，大多进入长城以南，移居黄河流域。他们互相争战或者与中原王朝较量，形成长时间战乱局面。魏晋时，今乌海地区为西部鲜卑所据，南北朝时为前凉、后凉、北凉所割据。
公元319年（东晋大（太）兴二年），羯族石勒强盛起来，尽得黄河流域中、下游广阔地区，建立后赵国。今海勃湾地区属后赵之朔州朔方郡。
公元366年（前秦建元二年），后赵被前秦、前燕所取代，河水以西归前秦，为氐族苻坚所统治。海勃湾地区属前秦朔方郡。
公元395年（后秦皇初二年），羌族姚兴部兴起，夺得前秦西部地区，称为后秦。姚兴在北部广阔地区设朔方郡，辖今海勃湾地区。
公元391年（东晋太元十六年），魏王拓跋魏攻打朔方郡（辖今巴盟南部和伊盟北部）的铁弗部刘卫辰。卫辰被打败后部众四散，辖地尽失，变成魏的统治地域。
公元407年（东晋义熙三年），匈奴族铁弗部首领赫连勃勃强盛，在今鄂尔多斯市、陕西北部地区建立胡夏国，建都于统万城（今陕西靖边县北，俗称白城子），辖地曾北达黄河，置幽州于大城（今伊盟杭锦旗东南），占有今巴盟南部、鄂尔多斯高原。
公元431年（夏胜光四年），夏国被北魏拓跋鲜卑族所灭，辖境归北魏。 隋时，海勃湾地区属突厥汗庭之西境，为东突厥游牧地。唐贞观元年（公元627年），分天下为十道，绥、银、丰、胜等州属关内道。关内道的灵州是隋朝灵武郡管辖地区，是黄河由南向北的东岸狭长地带，包括今鄂托克旗西部、鄂托克前旗西部及海勃湾地区。
乌达地区，隋属甘州，治所在永平（隋改名张掖，即甘肃张掖）。隋仁寿二年（公元602年），属肃州，治所在福禄（甘肃酒泉）。公元八世纪安史之乱后期至九世纪中叶曾属吐蕃。 宋、辽时期要，西北地区兴起的党项族趁宋、辽连年交战之际，据有银、夏、绥、宥、静五州之地。
公元960年（宋建隆元年）给党项羌以李彝兴太尉称号，李彝兴向宋贡马三百匹，以示归顺。从此，今鄂尔多斯市地区的绝大部分（辖海勃湾地区）遂入宋朝版图，但仍为党项李所有。
1038年（宋宝元元年），党项族李元昊称帝建立西夏国。今海勃湾地区为西夏灵州之地，乌达地区为西夏贺兰山防区。 明朝时，乌达地区为甘州、肃州二卫的边外地。
1376年（明洪武九年），立宁夏卫，后升为镇，辖今海勃湾地区，隶属于陕西都司，归中央右军都督府管理。
1402年（明建文四年），蒙古鞑靼、瓦剌各部强盛起来，构成对明朝北方边境的严重威胁。1462年（明天顺六年）蒙古鞑靼酋长阿勒淖尔与毛里孩进驻鄂尔多斯市地区。
1552-1566年（明嘉靖中）达延汗之孙衮弼里克墨尔根承袭济农爵位，名其部落为鄂尔多斯。
1635年（清天聪九年），该部首领额哲臣归附清朝，清朝统领鄂尔多斯地区。
1649年（清顺治六年），清廷将鄂尔多斯地区划为6旗，实行盟旗制，海勃湾地区为鄂尔多斯右翼中旗（鄂托克旗）之西北境。
1697年（清康熙二十六年），始设阿拉善和硕特旗。今乌达地区属阿拉善旗管辖。 民国时，宁夏扩军使兼辖阿拉善和硕特旗，后直属中央行政院蒙藏委员会。
1914年（民国3年），鄂托克旗归绥远省管辖。
1929年（民国18年）1月，宁夏省政府成立后，在磴口正式设县。随后又擅自将沿黄河南到石嘴山、北至河套，长约200公里的狭长地带划入磴口县（包括乌海地区）。
1930年（民国19年），绥远省政府在黄河以东鄂托克旗地区设立野沃设置局，后改为沃野县，辖今海勃湾地区。
1937年（民国26年）宁夏省主席马鸿逵占领沃野县，划归宁夏，改名陶乐县。
1949年（民国38年）8月23日，鄂托克旗和平解放。9月7日，鄂托克旗人民政府成立。当时，海勃湾地区属鄂托克旗第三区（阿尔巴斯）。是年，9月23日，阿拉善和硕特旗和平解放。当时，乌达地区为该旗宗别立巴嘎的一部分。 1950年3月31日，成立阿拉善和硕特旗治区人民政府，隶属宁夏省。
1954年4月25日，成立宁夏省蒙古自治区，辖阿拉善旗、磴口县。是年9月，宁夏省制撤销，自治区改归甘肃省管辖，后又改为甘肃巴音浩特蒙古自治州。
1955年，建立桌子山矿区办事处，隶属于伊克昭盟。区界为：南至枯水沟以北，北至陶思图，东至黑龙贵、棋盘井、千里山，西至黄河边，南北长约170华里，东西宽约50余华里，总面积约2125平方公里。
1956年4月13日，将巴音浩特蒙古自治州划归内蒙古自治区，改为巴彦淖尔盟，乌达地区仍归巴盟阿拉善旗所辖。
1958年11月，经内蒙古自治区人民委员会批准，建立阿拉善旗乌达镇。镇界为：南起宁夏石嘴山边界，西界阿拉善旗宗别立苏木，北至阿拉善旗巴音木仁苏木，东以黄河为界，南北长约60公里，东西宽约20公里，总面积约1200平方公里。
1959年4月，撤销桌子山矿区办事处，建立矿区人民委员会，隶属伊克昭盟。
1961年7月9日，建立乌达市和海勃湾市。乌达市建立后，将阿拉善左旗的宗别立、乌素图、巴音木仁3个牧区人民公社划入乌达市。10月1日，正式成立乌达市和海勃湾市，分别隶属巴彦淖尔盟和伊克昭盟。
1964年，乌达市于1961年划入的3个牧区人民公社重新划归阿拉善旗，地界缩小为原乌达镇管辖范围。 1975年8月30日，国务院批准建立乌海市。翌年1月10日，乌达市和海勃湾市正式合并成立乌海市，为内蒙古自治区直辖市。市人民政府设在海勃湾。下辖乌达、海勃湾、拉僧庙3个县级办事处。
1979年12月，将3个办事处改设为区，同时，将拉僧庙办事处更名为海南区。

❻ 中国各城市的古称谓及得名由来，美得不要不要的

中国各城市的古称谓及得名由来
华北和东北：
天津——意为“天子的津渡”，明代永乐帝朱棣在这里率领大军渡过海河南下推翻建文帝
邯郸——城市名押an韵，邯郸意为“邯山至此而尽”，郸同单，“单”意思是山脉的尽头，邯郸是中国沿用最古老的地名之一
秦皇岛——秦始皇求仙入海之岛，秦皇岛是中国唯一用古代帝王称号来命名的城市
大同——取自“天下大同之地”，“大同”是古代政治上的最高理想
长治——长治古称上党，明代在此地设置长治县，取“长治久安”之意
赤峰——得名于城东北的褐色孤峰
包头——包头由蒙古语“包克图”演化而来，意思是“有鹿的地方”，包头由此别称为鹿城
乌海——乌达与海勃湾的合称
大连——大连旧称青泥洼，青泥洼大部分都是山东移民，在山东有一种很流行的事物叫做褡裢，大连就是由褡裢演变而来，另一说大连来自俄语“达里尼”
盘锦——盘山和锦州各取一字而成，也取“盘根错节，锦上添花”之意
本溪——本溪得名于境内的本溪湖，本溪湖古称杯犀湖，杯犀湖因“湖底上阔下窄，状如犀牛之角”而得名，清代雍正年间因杯犀湖名称过雅又难写难辨，故取其谐音改称为本溪湖
长春——意为“长年春色的城市”，东北的春天是非常寒冷的，以长春命名城市说明了该城的气候特点是寒冷占据主导
吉林——吉林全称吉林乌拉，满语意思是“沿江的城市”，吉林市是中国唯一省市同名的城市
佳木斯——佳木斯清代又称“嘉木寺”，在满语是“驿丞”的意思，因为佳木斯在古代地处松花江通往黑龙江江口的驿道
华东：
青岛——因岛上“山岩耸秀，林木蓊郁”而得名，且与“琴岛”谐音
威海——明代在此地设威海卫，取“威震东海”之意
淄博——淄川与博山的合称
莱芜——莱是植物名，俗称灰菜，芜指田野荒芜，古时这里是一片荒凉的地方，故名莱芜
菏泽——城市名押e韵，菏山与雷泽的合称，菏泽也是中国沿用最古老的地名之一
合肥——因东淝河与南淝河在此汇合而得名
宿迁——春秋时为锺吾子国，后宿国迁都于此，宿迁由此得名
连云港——意为“在连岛与云台山之间的港湾”，云台山是江苏省的最高峰
镇江——唐代为镇海军节度使的驻地，到了宋代因地理环境的变化，此地距大海较远，故而更名为镇江，取“镇守长江”之意
无锡——先秦锡山产锡，至汉朝锡尽，故名无锡
上海——得名于松江（即苏州河）的一条支流上海浦，上海意为“通向大海的地方”
金华——意为“金星与婺女争华之地”
宁波——宁波古称明州，宁波得名于“海定则波宁”
莆田——取“莆口成桑田”之意，莆田是极具闽越特色的地名，莆是由蒲字演化而来
厦门——明代筑厦门城，意为“国家大厦之门”
龙岩——因城南的翠屏山麓有一龙岩洞而得名，龙岩是中国唯一用洞穴名称来命名的地级市
鹰潭——因信江南岸龙头山下有一深潭，“急流漩其中、雄鹰舞其上”，故名鹰潭
上饶——上饶之名得于“山郁珍奇，上乘富饶”，在古代这里是物产丰饶之地
九江——九江名称来源于“刘歆以为湖汉九水入彭蠡泽也”，九是古代中国人认为的最大数字，因而九江也有“众水汇集的地方”之意
宜春——宜春之名源于城西美泉，以其“夏冷冬暖，莹媚如春，饮之宜人”而得名
中南：
商丘——商丘是商王朝的发祥地，传说远古时期这里有一座叫“阏伯台”的土丘，后来帝喾把阏伯的封地号为商，商丘由此而得名
开封——开封古称汴梁，开封二字取“开土封疆”之意
鹤壁——因相传“仙鹤栖于南山峭壁”而得名
焦作——焦作的名称来自焦作村，作指的是作坊，其村民以姓焦的为主
武汉——武昌、汉口、汉阳三镇相连而得名，武昌取“以武治国而昌”之意
襄樊——襄阳与樊城的合称，襄阳以地处襄水之阳而得名，樊城因周宣王封樊穆仲于此而得名
孝感——因“东汉孝子董永卖身葬父，行孝感天动地”而得名
黄石——黄石港与石灰窑的合称，黄石港得名于长江岸边的黄石矶，矶是指长江岸边突出的岩石，因“石色皆黄”故名黄石矶
十堰——古代此地农民为了饮水灌溉，就在这里的百二河和张湾河上修建了十个小水库，分别取名为一堰至十堰，久而久之十堰就成了这里的地名
长沙——因长沙星而得名，长沙由此别称为星城，另一说长沙得名于湘江中的橘子洲取“绵长的沙洲”之意，《路史》记载曰“少昊氏始于云阳，胙土长沙”
株洲——城市名押u韵，洲字取自古人以湘水两岸为洲，株洲即出产槠木的岸洲，株是由槠字演变而来
娄底——因相传是天上28个星宿中的“娄星”和“氐星”交相辉映之处而得名
汕头——汕头得名于海滨泥沙积聚而成的沙嵴，由于韩江泥沙在海滨地带的不断冲积并在潮汐风浪的作用下，在今天汕头老市区一带形成一条自然的沙堤，这种沙堤就叫做汕，开端处称为汕头
深圳——城市名押en韵，意为“深邃的水沟”，深圳是极具南粤特色的地名
东莞——因境内盛产一种叫莞草的水草而得名清远——意为“香清溢远之地”
珠海——意为“出产珍珠的海湾”，另一说珠海得名于“珠江入海”
茂名——名称来源于西晋道士潘茂名，后人为了纪念潘茂名用丹扑灭了此地的瘟疫，茂名是中国唯一以古代道士名字来命名的城市
湛江——古代曾在湛江境内的东海岛设立椹川巡检司，湛江即由椹川演变而来，也取“湛蓝的江水”之意
香港——城市名押ang韵，香港意为“盛产香料的海港”，另一说古时此地有一条小溪被称为香江，香江入海冲积成的港湾即为香港
澳门——澳在古代是泊口的意思，门是中国内河通往海洋的海峡总称，澳门是因本地内港的妈阁庙隔海同湾仔的银坑相望，形成的海峡像门
百色——由壮语中原始村落“博涩寨”的名称演变而来，意思是“洗衣服的好地方”
河池——古时这里是一片平原，缺少大海和水，壮族的祖先莫一神就在此地修筑一座山坝，并日夜灌水，终因操劳过度而逝，此地最终还是没有形成大海，只形成了几条河与池塘，后人为了纪念莫一神就把此地命名为河池
玉林——玉林是由郁林演变而来，郁林取“郁江两岸森林繁茂”之意
来宾——取“来者上宾”之意，一看地名就知道这里是个热情好客的地方。
西南和西北：
重庆——意为“双重喜庆”，宋光宗先封恭王后即帝位，自诩“双重喜庆”，因而升恭州为重庆府，重庆由此得名
成都——得名于“一年成聚，二年成邑，三年成都”
自贡——自流井与贡井的合称，自贡自古以来盛产井盐
攀枝花——在金沙江渡口发现一株上百年的攀枝花大树而得名
六盘水——六枝、盘县、水城各取一字而成
昆明——昆明之名取自“云南洪水退除，昆仑山南方有黎明景象”，另一说昆代表万物生长的春天，昆明即“春光明媚”之意，昆明由此别称为春城
曲靖——曲靖是唐代曲州和靖州的合称，也取蛮夷“屈服平定”之意
玉溪——得名于珠江源头之一的玉溪河，玉溪河因“河水澄碧透亮，如玉带潺潺流淌在万亩田畴之中”而得名
昭通——昭通旧称乌蒙，清代云贵总督鄂尔泰望文生义曲解乌蒙为“乌暗蒙敝”，因而在请示雍正改乌蒙府为昭通府的奏章中写到“举前之乌暗者，易而昭明，前之蒙敝者，易而宣通”，昭通由此得名
丽江——因元代金沙江称作丽江而得名，丽江古城全城为世界文化遗产
宝鸡——宝鸡古称陈仓，因唐代城东南的鸡峰山有“石鸡啼鸣”之祥兆而改称宝鸡
商洛——因境内有商山和洛水而得名
榆林——因古代此地“榆树成林”而得名
平凉——意为“平定凉国”，前秦苻坚曾率军经此地攻灭前凉国
白银——早在汉代这里的采矿业就非常兴盛，明代在今天白银境内的凤凰山和火焰山专设矿业“白银厂”，白银由此得名，白银市也是中国唯一以金属名称来命名的地级市
武威——汉武帝征服河西走廊后设置武威郡，以彰显大汉帝国的武力军威
张掖——取“张国臂掖，以通西域”之意
酒泉——酒泉以“城下有泉，其水若酒”而得名
吴忠——得名于古代镇守边关的将士吴忠之姓名，宁夏有很多以边关将士来命名的村镇，但一个堂堂地级市的名称也是出自一位历史小人物的姓名，这在中国仅吴忠一例②中国大陆名称优美且极具历史文化内涵的县级市：
鹿泉——相传在楚汉战争期间，韩信在此地一清泉处射死一只白鹿而得名
介休——春秋时期介子推与母亲隐居绵山，晋文公焚林求贤，介子推竟与母亲抱树而死，介休即因介子推休于此而得名
侯马——侯马古称新田，明末李自成率军经过此地，由于李自成睡不着觉，他索性让马卧下，自己则靠着马背歇息，士兵们都学李自成的样子过了一夜，转天李自成对大家说道“我们伺候了一夜马啊”，侯马由此而得名
舒兰——旧时舒兰境内的霍伦川、四合川一带盛产山果，舒兰就是满语果实的意思
图们——图们市的名称来自图们江，图们江满语原为“图们色禽”，“图们色禽”就是万水之源的意思
安达——安达市的名称来自蒙古语中的朋友一词
即墨——因战国时城池临近墨水河而得名，即墨也是中国沿用最古老的地名之一
蓬莱——蓬莱是中国神话传说中渤海里仙人居住的三座神山之一（另外两座为方丈、瀛洲），汉武帝东巡至此望神山不遇，遂筑一座小城命名为蓬莱
文登——秦始皇曾东巡至此召文人学士登山吟诗作赋，文登即“文人登山”之意
荣成——因境内有荣山和成山而得名，成山头在古代被誉为“天之尽头”
曲阜——曲阜二字来源于《礼记》“成王以周公有勋劳于天下，是以封周公于曲阜”，曲阜是中国儒家文化的发祥地
如皋——皋指水边的高地，如皋为“到水边的高地去看美丽的日出”之意
高邮——因秦始皇在此地筑高台、置邮亭，故名高邮
仪征——西周时期一个叫“蚁”的太子封地在此，到了北宋，传说境内的二亭山发现了王气，便命人在此塑真武像，因仪容逼真赐名仪真，清代为避雍正胤禛的讳，改名仪征
句容——境内有勾曲山（即茅山），山形如“已”字，勾曲而有所容，故名勾容，因古代勾句二字相通，勾容就演变成了今天的句容
金坛——因茅山华阳洞内有“金坛百丈”而得名
常熟——常熟之名取“土壤膏沃、岁无水旱”“原隰异壤，虽大水大旱，不能概之为灾，则岁得常稔”之意
义乌——义乌古称乌伤，传说秦时有个叫颜乌的人，父死后负土筑坟，一群乌鸦衔土相助，结果乌鸦嘴喙皆伤，乌伤由此得名，唐代乌伤改称义乌诸暨——诸暨意为“天下诸侯到达驻留议事之所”
上虞——相传父系氏族社会后期，虞舜避丹朱之乱而来此，上虞也是中国沿用最古老的地名之一，郭沫若曾在殷商的甲骨文中发现上虞的名称
馀姚——舜后支庶所封之地，舜姓姚，故名馀姚
建瓯——建瓯是“福建”二字中“建”的由来，由建安和瓯宁两城合并而成
石狮——相传隋代此处建有一石亭，亭外立有一对石狮，商旅往来都以石狮为标记，久而久之这个地方原来的名字就没有人知晓了，石狮就顺理成章变成了地名
樟树——因盛产樟树而得名，樟树市是着名的南国都，自古以来就享有“不到樟树不齐，不过樟树不灵”之美誉
卫辉——卫辉古称汲邑，卫辉意为“卫河之滨，辉煌之城”
登封——因武则天登嵩山、封中岳，故名登封
偃师——周武王伐纣，回师息戎经过此地，偃师由此得名
仙桃——仙桃古称沔阳，相传一仙女手捧仙桃前去为王母娘娘祝寿，蓦然之间发现一片绿洲，仙女向这片绿洲撒桃祝福，转眼之间此地桃花灼灼、仙桃累累，仙桃由此得名
锺祥——因明代嘉靖生养发迹于此，故赐名为锺祥，取“祥瑞锺聚”之意
大冶——取“大兴炉冶”之意
武穴——武穴是由武家穴演变而来，武家穴是古代长江九穴之一
石首——因有石孤立于城北的石首山而得名
恩施——东晋末年桓诞窜流蛮中，在此地自称施王，清代雍正改施县为恩施，恩施即“雍正恩赐于施县”之意
汨罗——汨水与罗水汇合之处，汨罗市被誉为中国龙舟名城
冷水江——因境内涟溪两岸多井，且井水极冷而得名，冷水江市被誉为世界锑都
阳春——取“漠水之阳，四季如春”之意
毕节——在夜郎国时代这里以老虎为图腾，毕节就是彝语老虎的意思
邛崃——因邛崃山而得名，邛崃山名称来源于一种叫“筇竹”的竹子
绵竹——因此地滨绵水两岸，且竹林茂盛，故名绵竹
什邡——什邡古称十方，什邡就是由十方演变而来，中国古代中原人习惯上称边域之地为“方”，诸如鬼方、蛮方、朔方等，十方就是四川众多小方国之概称
华蓥——因华蓥山而得名，华蓥山由华银山演变而成，“雪积颠顶，远望如琼瑶撒地，晶玉铺山，故名华银山”
个旧——个旧是由彝语“果作”的音译演化而来，意思是种荞子、吃荞饭的地方 .
楚雄——战国末期庄𫏋入滇，他的部下有一个叫南雄侯的人到过此地，东晋时期又有一个叫威楚的彝族酋长在这里建筑威楚城，后世将威楚和南雄侯各取一字组成楚雄.
大理——得名于历史上的大理国，大理是白族文化的发祥地
景洪——景洪在傣语就是“黎明之城”的意思
敦煌——取“盛大辉煌”之意
青铜峡——得名于黄河上游着名峡谷名称，黄河穿过贺兰山与牛首山之间的谷地，山光水色相映，宛如开然铜镜，青铜峡由此而得名

❼ 乌海有害麽.

你好：
“乌海”没有海··· 其是周总理钦定的市名
乌海位于我国的西北半干旱、干旱的荒漠地区，有的是“沙海”沙漠，乌海市名字是乌达市与海勃湾市合并时，各取首字命名。

“乌达”蒙语，意为“柳树”，即有柳树生长的地方。从康熙三十六年(1697)建阿拉善旗始，正式成为蒙古和硕特部的牧地。民国时期隶属关系不变。1949年建国后，由阿拉善自治旗管辖。1958年从阿拉善旗析出，设立乌达镇，隶属巴彦淖尔盟。1961年，升为乌达(县级)市，隶属关系不变。

“海勃湾”一名，是由“海若布陶亥”演变而来，是蒙藏语合音名词。“海若布”藏语，意为“雄狮”“陶亥”蒙语，意为“湾”，即雄狮之湾。相传在成吉思罕时代，有约勒道日玛其人，是当时着名的巧铁匠，曾为成吉思罕做弓剑和甲胄，因此名声传遍四方。他有一子名海若布，生得犹如雄狮一般英武、剽悍。久而久之，蒙古族牧民遂以他的名字来称呼他的牧地，叫做“海若布陶亥”。1958年，包兰铁路通车时在此地设站，简称作“海渤湾”。1961年，成立海勃湾市时，国务院将“海渤湾”批复为“海勃湾”。
海勃湾(包括现海南区，因在海勃湾南部而故名)，历史为中国古代北方民族生息、繁衍之地。清天聪九年(1639年)，划归鄂尔多斯右翼中旗(今鄂托克旗)，民国时期，隶属关系不变。建国后为鄂托克旗阿尔巴斯苏木的一部分。1955年析出，设立桌子山矿区办事处。1958年，更名为桌子山矿区人民委员会，1961年升为海勃湾(县级)市。

1975年8月30日，经国务院批准乌达市与海勃湾市合并成立乌海(地级)市，由自治区直接领导。1976年1 月10日，乌海市正式宣告成立。乌海市所辖四个区，即海勃湾区(市政府所在地)、乌达区、海南区、滨河区(在建中)。

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❽ 乌海是座什么样的城市啊工业发达吗

改革开放以来，乌海的经济和社会发展速度加快，特别是“十五”期间，乌海高载能产业发展迅速，形成了新的资源转化格局；城市建设日新月异，基础设施日臻完善。一个经济上发展迅猛，城市面貌焕然一新的局面，正吸引着八方来客。
乌海的成立始于煤炭资源的开发，而煤炭资源又为工业的发展提供了条件。上个世纪50年代初期，当时乌海地区只有几家旧中国时西北军阀马鸿逵留下的地方小煤窑。1958年，随着包兰铁路的开通，特别是包钢创立后对煤炭、煤焦的需求，这里开始了大规模的煤炭资源开发。
这年10月，为保证包头钢铁公司生产对煤炭的需要，内蒙古党委和政府要求巴彦淖尔盟和伊克昭盟集中力量大搞煤炭生产。其时，正值全民总动员“超英”、“赶美”的大跃进年代，四面八方的建设者开始源源不断地汇集到这里，黄河西岸，卓子山下出现了亘古未有的建设场面。当时，由自治区党委和政府抽调巴盟和包头矿务局的一大批干部和技术骨干来到乌达组成了乌达矿务局，先后动工新建了黄白茨煤矿，苏海图煤矿、五虎山煤矿、改造扩建梁家沟煤矿、教子沟煤矿,1963年至1970年陆续建成投产或局部投产,设计能力年产366万吨,1975年实产原煤301万吨。
与此同时，由国家煤炭部协调,从黑龙江省鸡西煤矿等地调配整编的建井处、综采队以及大量的工程技术人员,来到了隶属于伊盟的海勃湾,成立了海勃湾矿务局的前身——卓子山矿务局。1959至1970年陆续新建或改扩建平沟煤矿、旧洞沟煤矿、老石旦煤矿、公务素煤矿、公务素露天煤矿、设计能力277万吨，1975年实产原煤125万吨。此外乌达市和海勃湾市（均为县级市）还新建或改建红旗煤矿和摩尔沟煤矿。
与煤炭资源大开发同时进行的其它企业建设项目也在进行之中。1958年10月，由国家投资建设的西卓子山水泥厂动工兴建，1971年10月1日，一、二号窑开始试生产；1958年9月，包刚石灰石基地从山西朔县洪涛山转到卓子山矿区卡布其，并于第二年开始建设，年设计生产能力150吨石灰石；1958年伊盟开始对甘德尔铅矿进行开发。经过“边找矿、边生产”“土 法上马、土洋并举”的2000 人100多天苦战，硬是用镐头、铁锹生产出2780吨铅砂和70吨铅矿，并用小土炉炼出粗铅45吨。1975年生产铅纯金属383.5吨，锌纯金属628.09吨；1969年5月，由内蒙古生产建设兵团在海勃湾投资300万元兴建一座小型平板玻璃厂。这就是后来的海晶玻璃集团和蓝星玻璃集团的前身。
从1958年开始，乌海地区相继兴建起了海勃湾民用陶瓷厂、海勃湾市砖瓦厂、灰砂砖厂、乌达砖瓦厂、乌达耐火材料厂、海勃湾建陶厂、乌达市水泥厂等一批建材企业。
在煤炭资源深开发和建材企业兴建的过程中，1964年，根据中央关于开发三线建设备战的指示，自治区决定在海勃湾地区卓子山区建立能生产轻型武器的军工企业。1965年4月，内蒙古第一、第二、第三军用机械厂以及配套的工具制造厂、机床大修厂、木件生产厂、铸锻厂等企业开始动工兴建，7 个军工企业到1984年，累计投资4335.5万元,拥有工程技术人员297人。
当年,伴随着煤炭资源开发兴建的这些企业,成为乌海建市前的工业雏形。也正是因为这些企业的出现,需要进一步的发展和管理上的协调,1976年中央和国务院决定,将乌达和海勃湾合并建立乌海市。乌海市的成立对乌海地区的经济和社会发展产生了巨大的推动作用，当年人口不过20万的乌达和海勃湾地区,经过建市的以后近30 年的发展,已经形成了一座初具规模、工业基础完备的新兴城市。这座40多万人口的城市,已经形成能源、化工、建材、冶金四大支柱型产业。推行市场经济以后，尽管这里当年创办的一批中小型企业先后破产转型，被甚至兼并或重组改造，但却焕发出了新的活力；一批以资源转换为重点的载能企业迅速崛起，成为乌海新的经济增长点。去年乌海的工业产值实现300多亿元，财政收入突破50亿大关，是建市初期的10 多倍。
[编辑本段]【发展及文化】
在大力推进市场经济，构建和谐社会的今天，乌海正以自己独特的经济优势，优惠的配套政策，良好的投资环境，吸引着国内外的企业家前来这里投资兴业。目前，乌达工业园区、海勃湾千里山工业园区和海南西来峰工业园区，入住的上百家企业中，有60%以上是外地投资者。这些企业借助乌海煤电资源充足的能源优势，生产煤炭深加工产品，为延伸资源产业链大胆实践着。乌海正以前所未有的发展速度实现着工业强市的宏伟蓝图。
乌海的文化是伴随着煤炭资源的开发和城市的建立而发展兴盛起来的。因此，与历史悠久的文化名城相比,乌海的文化具有浓厚的企业文化、移民文化和新兴的城市文化相结合的色彩。
从大文化的范畴审视乌海，这里最具特点的文化是企业文化。经济中占绝对比重的工业,遍布全市的大中小型企业以及从业者一半以上的企业职工,使得当地的文化构成上,企业文化占有重要的地位。围绕着企业生产、经营管理,以及改革开放以来的企业承包、转制、兼并、破产、重组形成的企业文化,内容丰富,影响广泛,特色鲜明,并且逐渐形成不同类型的企业共有的一种企业精神：创业、争先、奉献。
乌海是一座典型的移民城市,四面八方的建设者源源不断来到这里创业安居,给这里带来了原居住地的文化和习俗,也带来了新的观念。因此,乌海尽管没有自己历史悠久的传统文化积淀,也没有自己普遍使用的方言,甚至没有固有的地域性传统习俗,但文化融合能力却非常强大,不保守,不排外,不墨守成规；任何新生事物都可以在这里生根开花,任何新观念都可以在这里被接受。由此带来文化上的兼容并蓄,形成了自己没有地域局限,不受传统束缚的文化特征——勇于创新,善于吸收,多元并存。
伴随着乌海市的成立和经济社会的发展，新兴城市的各种文化开始孕育、发展，商业文化、饮食文化、民俗文化结合了乌海的地方特点在去求新求变的过程中得以发展。而这几年兴起的社区文化、老年文化、群众性的演唱文化又渐成时尚，并且打着鲜明的乌海烙印。企业文化、移民文化、城市文化相互交融，衍生出的是具有当地特色的本地文化。比如乌海独树一帜的书法文化,就是这一特征的最好体现。
发端于煤矿企业,有着广泛群众基础的书法文化,经过20多年的普及和发展,已经成为乌海闻名区内外,最具影响力的一种文化现象,甚至外地人一提起乌海,首先想到的是这里的书法文化。从未到过乌海的着名作家张贤亮,对乌海的书法艺术有着很高的评价。目前,乌海拥有10多位中国书法协会会员,100多位内蒙古书协会员,近4000名书法爱好者,这在全国地级城市中也是少见的。
书法这一古老的文化艺术,能在乌海这样一个建市不过30年的城市里得到普及和提高,决非偶然。她与煤炭企业职工豪放的性格,移民人口文化上的多元融合和创新能力有着密切的关系。除了书法之外,在文学艺术的其它方面,如文学、绘画、摄影等方面,乌海也自己城市的特点。
始于60年代煤炭资源开发，兴盛于改革开放以来的乌海文学事业，有着深厚的群众基础。一代又一代的创业者，在他们勤奋工作的同时，也在文学的土地上辛勤的耕耘。涌现出一批又一批的煤矿工人作家、教师作家、领导干部作家。他们以诗歌、散文、小说、随笔等文学形式，呕歌生活；刻画人生。他们是建设者，同时也是文学的爱好者；在创造物质财富的过程中，也创造了精神财富。乔澍声的小说、尹君的诗歌、张志升的儿童文学、孙甲的杂文、郑达的文艺评论风格独特，哙炙人口，在当地乃至自治区都较有影响，是乌海老一代作家的代表。而近些年涌现出的文学新人更是成果斐然。其中，青年女作家包丽英创作的功史长篇小说《纵马天下——我的祖先成吉思汗》（解放军文艺出版社出版）为乌海的文学创作树立了新的高度。
与文学创作同样繁荣的是乌海的绘画和摄影艺术。这两个艺术门类爱好者众多，其中不乏造诣深厚的本地名家，国画家靳文艺、王章一、李福祥、白占荣，油画家党祥、张德育等自成风格，不断有新作问世。其中，王章一去年夏天在北京中国美术馆举办的画展，成为乌海第一位在中国美术馆举办画展的唯一一位乌海籍画家。他的作品，风格隽永，富予创新，题材均取自乌海和西北地区。
随着生活水平的提高，被称为最耗费财力的贵族艺术的摄影艺术，近些年在乌海迅速普及。目前，全市有中国摄影家协会会员3人，内蒙摄协15人，乌海摄协40余人。爱好者估计有1000多人。其中邱志远、明钢、金解放、康小林、杨慧远等人的摄影艺术功力深厚，风格各有所长，摄影协会每年都要举办多次展览。
此外，乌海的传媒文化近年也有较快的发展。目前，全市有日报、晚报、电视报、海勃湾矿工报等四家平面媒体；有无线电视和有线电视台各一家，广播电台和调频立体声广播各一家。这些传媒逐渐引入竞争机制，努力在贴近生活，贴近实际，贴近群众上作文章，成为引领全市舆论导向的重要阵地。
2008年乌海市被纳入全国相对发达地区。这是号称中国县域经济第一所——中郡县域经济研究所的调查结果。
经过两年多调查，中郡县域经济研究所完成了全国首次地市州盟相对富裕程度监测评价工作，并于日前揭晓结果。在此次接受调查的318个地市州盟中，相对发达地区有38个，接近总数的12%。其中，内蒙古的包头市、乌海市、呼和浩特市、鄂尔多斯市被纳入相对发达地区，阿拉善盟、呼伦贝尔市位列中等偏上地区。
据了解，全国地市州盟相对富裕程度监测评价采用人口、居民收入、公共服务、地区发展和财政统筹五大类22个公开客观数据，将指标分为居民富裕集合（居民收支类、公共服务类）和统筹发展集合（地区发展类、财政统筹类）。此次监测评价以人均收入水平和基本公共服务均等化为核心，以区域经济发展为基础，以政府公共财政为主要调控手段，根据地区相对富裕程度的等级和类型为政府提供公共服务时确定基本的保障性等级标准，并进行保障性财政转移支付，消除绝对落后现象。

❾ 内蒙古乌海沙城水沙共生，沙、岛、绿洲一体，如此奇妙的景象是如何形成的

在内蒙古有这样一处神奇的沙漠景观，它被游客们称之为“沙中有湖泊，湖中有沙岛”，这就是乌海这个地方。它位于内蒙古自治区境西南部、黄河上游，这里可以说是景色优美，甚至在我看来可以说这里有江南的青山和绿水。

如果说是黄河造就了它，那么我认为更是历史造就了如今的乌海。因为这里的景观看起来实在是太好看了，更拥有着深厚的文化底蕴。

这里的景观是很特别的，但是国内知道的不是很多，我相信这里将会成为一座网红旅游城市。乌海水沙共生，能够带给我们别致的体验。以上说法，仅代表个人观点。