① 敬畏史笔的意思快点快点
敬重畏惧书写历史的那支笔。就是害怕自己在历史上留下臭名。写史是件神圣的事业,必须怀着一颗敬畏严谨是态度去做，写史的人通常在对某种事物怀敬畏之心，才能严肃认真地对待。比如祭祀天地。而一般人怕被写史人的文笔写入反派，也会敬畏写史的人。
(1)敬畏历史是什么扩展阅读：
写史是件神圣的事业，必须怀着一颗敬畏严谨是态度去做。 写史的人通常在对某种事物怀敬畏之心，才能严肃认真地对待。比如祭祀天地!而一般人怕被写史人的文笔写入反派, 也会敬畏写史的人；
每当我们民族处于危亡之秋，总会出现两类人。一类人有邦国而无自身， 敬畏史笔 ，体恤民苦，壮怀激烈，视死如归。另一类人则重私利而轻大义，寡廉鲜耻，戕害同胞，卖身求荣，置世世代代之唾骂于不顾。一想到这里，我就感慨万分，不能控制自己的情感。
② 结合西汉和唐朝的初期历史，谈谈对“敬畏历史”的认识
以西汉初期为例：汉初的统治者既看到秦朝统一、建立中央集权体制的长处，采取“汉承秦制”的执政措施。又看到秦朝没有因时改变执政策略，过分“有为”，劳民不止，民怨沸腾，暴政而亡的教训。采用“与民休养”，“清静无为”的政策，带来了政局稳定，经济恢复和发展。据此，我们要正确地面对历史，尊重历史，不被历史中的荣耀所迷惑，也不为历史衰落而沮丧，从历史中汲取营养，变历史为宝贵的财富。
或，唐太宗李世民等在总结前人（隋朝）经验教训的基础上，调整统治政策（具体略），在其统治时期，出现了贞观之治。
③ “心存敬畏”的主要内容是什么
“敬畏”，这是一个状态的两面，敬对内心，畏对外部；
但这个畏不是“怕”而是一种清晰认知后的震惊、尊重和自持的心理状态，是和敬融合在一起的“惊-敬-信”一体的东西；
而“敬畏”里的敬也是面向人类内心那种万象森严，持有的一样的心理状态。
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《写在语文边上》之《心存敬畏》
本帖最后由 袁卫星 于 2012-12-13 12:35 编辑
引言 定义敬畏
近代西方哲学史上划时代的哲学家康德有一句名言：
“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”
这句话横跨东西屏障，穿越时间长河，至今仍然是人们精神生活的座右铭。
在这句话中，我们需要把握一个关键词：敬畏。
“敬畏”是什么？就是“既敬重又畏惧”。这是人对待事物的情感态度，它囊括了“敬”与“畏”的双重情感内涵：“敬”是指恭敬、敬重、彬彬有礼，“畏”是指惧怕、畏怯、战战兢兢。在这里，“敬”，体现的是一种人生态度、一种价值追求，是对事物人格化的一种尊重；“畏”，是一种行为的警示界限，是一种对自身言行的自律，是一种对萌生不规行为的自我约束。敬畏是一种态度、一种观念、一种品德、一种境界、一种自省、一种约束，也是一种忧患、一种睿智、一种敏锐、一种原则、一种觉悟。一句话，是内在精神境界和价值追求的自然外化。
翻开中华五千年文明史，人们就会明白，敬畏是中华伦理道德的精髓，是做人之基、成事之道、从政之德、治国之本。在我国，古人对“敬畏”早有精辟论述：有“君子以恐慌修省”之良言；有“善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”的名言；有“有所畏者，其家必齐；无所畏者，必怠其睽”的警告；有“畏法度者最快乐”之达观；有“君子观洊雷威震之象，以恐惧自修饬循省也。君子畏天之威，则修正其身，思省其过，咎而改之”之告诫；有“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”的劝解；有“君子有三畏；畏天命，畏大人，畏圣人之言”的操守；有“君子大心则敬天而道，小心则畏义而节”，“小人则不然，大心则慢而暴，小心则淫而倾”的界限；有“君子之心，常存敬畏”之习惯．．．．．．
中国语境中的“敬畏”常和“道德典范”联系在一起。孔子曾说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言。”“天命”对人而言是神圣而不可轻易达致的东西；“大人”是“天命”的承载者，是社会政治秩序的代表；“圣人”是“天命”的阐释者，是人心秩序话语的表述者。由对“天”的敬畏在现实中转变为对“大人”、“圣人”之敬畏，中国人的敬畏对象是指向道德典范的，是现实的、具体的，人们相信只要表达了对大人、圣人之敬畏必然就表达了对天之敬畏，因为大人、圣人是其现实中的代言人。这里的“畏”具有主动性，“畏”由“敬”生。在“敬”和“畏”之间，“敬”是因，“畏”是果。“畏”在这里不单纯是指一种害怕、顺从,而是指一种为了实现人生理想、信念而对自己行为的主动限制、反省，是一种道德自律,表达的是一种有所不为的精神。
而在西方语境中，“敬畏”往往从“敬畏上帝”开始。英文钦定版《圣经·箴言》中说，“敬畏耶和华是智慧的开端”；《圣经·希伯来书》中则说，“所以我们既得了不能震动的国、就当感恩、照神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉神”。神、上帝、耶和华，那是隐秘的，这就使敬畏没有了具体可观的意向对象。由于意向对象是不可观的，因而其不可能成为敬畏者的价值取向，对上帝敬畏并不是希望自己成为上帝,而是因为惧怕上帝的惩罚而按照上帝的要求去约束自己的言行。当然，这种怕是与敬相联系的怕，如果不与敬相联系,那么这种怕和动物本能的恐惧也就没有二致了。在西方语境中，“敬”和“畏”之间，“畏”是因，“敬”是果，顺序不可逆转。
然而，无论是东方还是西方，人类自步入工业社会以来，科学技术突飞猛进，科学技术作为一种极具创造力的生产力要素，将人们的生活送上了现代化的道路。与此同时，受科学技术进步的影响，人们的精神世界也发生了一些根本性的变化，表现得比较明显的就是“唯科技至上”、“唯自我至上”的观念逐步占据人们的心灵，人们盲目地将征服自然，改造社会作为自身唯一的价值追求。在这种价值观念的引导下，人们变得狭隘和自私，工具性的思维方式横行，他们开始只关注自我、只关注自身所能控制、掌握的内容，却忽视了对内心的审视，对情感价值的追寻，以及对自我以外的他者的倾听和关注，人们开始显得“肆无忌惮”，无法坚守内心的价值秩序。这给个体心理成长、道德情感发展造成的冲击突出地表现为敬畏意识淡薄，敬畏感缺失。
从前有句老话，常人都知道，说的是：“举头三尺有青天。”还有：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。”进一步，话更重，道是“人可欺，天不可欺”，或者说“人在做，天在看”。这么多警句，就一个意思，指的是做人做事要有敬畏。我们可以不相信天地神灵，但我们必须相信道德规律。我们要敬畏生命。生命是宇宙间最伟大的奇迹。世界上最大的罪过，就是将生命无辜地剥夺。
我们要敬畏自然。人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。
我们要敬畏律令规则。律令规则是人类社会发展基本保障。没有它们，我们的社会就像没有约束的泛滥洪水，将会淹没一切。
我们要敬畏社会公德。社会公德是一个国家、一个民族或者一个群体在长期的社会实践中所积淀下来的道德准则、文化观念和思想传统的集中体现，其对人们行为的约束力的下降，会导致社会基础秩序的混乱。
我们要敬畏传统文化。世界各国、各地之间的区别除了自然环境和人种的区别之外，主要就是传统和文化的区别。我们应当敬畏我们的传统和文化，因为它们构成了我们作为中国人的特质。
我们要敬畏历史。历史是指自然界和人类社会的整体发展的过程，也指某种事物的发展和个人的经历。换言之，历史就是过去的事实。敬畏历史，就是敬畏当下。敬畏历史，就会对当下负责。你对历史负责，历史就会对你负责。
我们要敬畏民意。民意就是民众的愿望，民众的需求，民众的评判，民众的心声，民众的舆论，民众的信任。民意不是官员手中揉捏的玩物，民意不是水，随着盛它的容器变化而相应变化，它是不可塑造、不可欺诈的。
我们要敬畏信仰。信仰就是对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。这个世界上，总有一种信仰让我们充满力量，总有一种力量让我们奋进前行。
总而言之，时代需要我们心存敬畏。
④ 领导干部对待政绩，要坚持实践观点，把什么作为实现政绩的基本途径
领导干部对待政绩，要坚持实践观点，要把求真务实作为实现政绩的基本途径。
习近平总书记曾在《关键在于落实》一文中指出：政绩，就是为政之绩，即为政的成绩、功绩、实绩。而政绩观则是指领导干部对如何履行职责、追求何种政绩的根本认识和态度。
正确政绩观的要义就是要把人民的利益作为谋求发展的根本出发点和落脚点。为此，领导干部要牢固树立正确政绩观，就必须做到三个“敬畏”。即：敬畏群众、敬畏人生、敬畏历史。
敬畏群众就是要坚持群众观点，把维护群众利益作为追求政绩的根本目的。敬畏人生就是要坚持实践观点，把求真务实作为实现政绩的基本途径。敬畏历史就是要坚持历史观点，把科学发展作为衡量政绩的主要标准。
(4)敬畏历史是什么扩展阅读
把求真务实作为实现政绩的基本途径的实践观点：
实践观点是马克思主义认识论的基本观点，也是我们党的实事求是思想路线的理论基础。实践是正确思想产生的源泉，是检验真理的唯一标准，又是发展理论的动力，学习理论的目的。
习近平总书记曾指出“空谈误国，实干兴邦”，这就告诉各级领导干部，正确的政绩观要靠工作来体现，靠落实来保证，因为真正的政绩是“为官一任，造福一方”的实绩。
抓落实，既是工作方法问题，也是工作能力问题，更是工作作风问题，落实抓得越彻底，工作成效就越大，政绩就越突出。
⑤ 领导干部为什么要有敬畏意识
李源潮同志指出：领导干部要有三个敬畏，即敬畏历史、敬畏百姓、敬畏人生。
什么要敬畏历史呢？因为，历史是人造就的，历史又是人们生存与发展的平台，人是在历史的延续中成就着自己，发展着自己。任何人，无论其好坏、善恶，都要被历史予以审判、评价。作为领导干部，强调敬畏历史，应该把握几点：一是要尊重历史。我们敬畏历史，对历史要尊重，对创造历史的前人要尊重。这是前提，也是我们应有的态度。二是要遵循历史。历史是一种智慧，历史是一种思维方式。因为历史是客观的，公正的，历史中的经验，历史所提供的规律，正是后人做人做事的前提和借鉴。三是要在历史的长河中书写自己的历史。
敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民。我们的党，我们的干部，都是人民的儿子。我们说什么话，干什么事，老百姓都看着，都评论着。对于干部的所作所为，老百姓都是最有权威的审判官，心里都有一笔帐。
为什么要敬畏百姓？第一，老百姓最可爱。他们付出的创造性最多，最忍辱负重。就是今天，他们有许多困难，许多问题，但他们对党信任，非常体谅党和政府，第二，很多业绩都应该归功于老百姓。他们是新社会的主人，是物质财富和精神财富的创造者。群众是真正的英雄，是世界历史发展的真正动力。我们党执政已经有了60年的历史，之所以能受到人民的拥戴，根本的原因就于我们同人民群众保持了血肉联系，第三，老百姓最可畏。党以及党员干部，是人民的儿子。
敬畏人生，就是将来回首往事的时候，不会感到后悔。敬畏人生，就要珍惜自己的一生。首先，要对自己负责。其次，敬畏人生，要对自己的家庭负责。第三，敬畏人生，就要对社会负责。干部的职责，就是为社会办好事的，自己的言行，必须对社会负责。身为领导干部，只有敬畏人生，才能迈好自己当下的每一步，做一个对党和人民负责、对自己负责的人，避免在欲海中迷失方向。
⑥ 我们为什么要对历史有敬畏
对历史有敬畏之心，就要不断加强对历史的了解和学习，挖掘历史文化的丰富内涵，切身体会“高山仰止，心向往之”的感受，对于历史文化遗存视若珍宝、倍加珍惜，传承我们民族的文化基因，汲取其中积极的养分。
对历史有敬畏之心，就要把历史文物保护利用从朴素的自发行为变成有意识的自觉，让祖先与历史留下的印记代代相传。
对历史有敬畏之心，我们的文化自信才能因为得到内生的滋养而愈发强大，万涓细流汇聚成汤汤大河，创造更加美好的未来。
⑦ 用自己的话说说敬畏历史 敬畏文化 敬畏生态的意思
要尊敬历史、文化和生态。
“三个敬畏”的理念，是来自对社会历史发展规律的深刻认识、对自然界客观规律的深刻认识。
2021年中央经济工作会议指出，领导干部要加强经济学知识、科技知识学习，特别是要悟透以人民为中心的发展思想，坚持正确政绩观，敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态，慎重决策、慎重用权。
