新都南门桥的历史有多久

A. 成都的传说故事和风俗

1、龟化城

传说一：秦汉时期，成都经济文化发达。

公元前316年，秦国吞并巴蜀。公元前311年，当时镇守成都的张仪、司马错着手修筑成都城墙。传说张仪筑城时屡筑屡垮，后来“有大龟浮于江”，张仪根据巫师的指点，沿着龟爬行的路线筑城，果然成功，所以成都又叫龟城。出自晋代干宝《搜神记》卷十三“秦惠王二十七年，使张仪筑成都城，屡颓。忽有大龟浮于江，至东子城东南隅而毙。仪以问巫。巫曰：‘依龟筑之。’便就。故名‘龟化城’”。

传法二：张仪修筑成都城墙时，最初是按照秦咸阳城来修的，但屡筑屡垮，后来有大龟浮于江中，张仪受到乌龟龟背上的图案的启示重修设计成都的城墙，后来就没有垮过了。

龟在我们国家传统文化中一直是吉祥，长寿的象征，是四灵之一，四神中的玄武也有龟的形象。虽然被某地网痞曲解了意思，不过反而暴露出某地部分网友集体性的无知，当然，故意的曲解也和个人素质挂钩。几千年的文化沉淀是你们所不能及的。——出自《太平御览》卷九百三十一·鳞介部三·龟～4272～ 《华阳国志》

2、蓥华寺

相传彭县蓥华山有一个学佛的人，心极慈悲，乘驴行而不施鞭策。成正果后，善男信女为他立庙，号“蓥华祖师”。成都亦立了庙，在东较场附近。清末，该庙被军队占为兵营，哥老会众又在外东三官堂街购地新建一庙，石柱为楹，以为奉祀。成城中学创办时，租其殿为礼堂，至今如故，这就是现在的成都第十九中学。——出自《什邡县志.人物》

3、花牌坊

相传明朝朱元璋为振邦兴国开科取士罗织人才。居住在成都市西门一条街上的秀才花如春上县、府应考，均名落孙山，便灰心丧气。一日他在茶铺吃闲茶，见一叫化婆伸手行乞，心生怜悯之心，遂将身上仅有的五文钱送与她买馒头。

叫化婆随即谢过他，说，你是将相之才，可要努力考取功名。花如春受到叫化婆的激励，便重拾书卷，日夜攻读。

一天夜里，他读书困倦在几案上趴着睡着了，梦中见叫化婆点化他，到了京考，花如春一看试卷，试题果在《春秋》范围内，便提笔挥就一篇恤民安国的锦绣政论类文章，深得主考官大悦，呈上朱元璋，钦点花如春状元，并批示花如春打马游街，以显示皇恩浩荡。

花如春在省亲期间，深入百姓之中，了解百姓疾苦，上奏减轻赋税徭役，劝导农耕惜民等治国安邦之策，深得朱元璋嘉许并施行之，取得非凡效绩。于花如春功劳赫然，成都府尹上奏朱元璋修建一花姓牌坊，彰显花如春。朱元璋准奏，因而得名。——出自《毕节县志》

4、风俗：

打草鞋：或许在某些景区，你能看到一些老婆婆。她们在路边摆上一个小篓子，篓子里装着打好的草鞋，手里拿着一个半成品，也不叫谁买，就自顾自的坐着，等待客人主动上门。

老成都时代，买草鞋的繁多。自古粮仓之都的成都，谷草麦草秧草席草甚多，打草鞋，盖草房、编草帽、捆货物、编草席的原料是不缺少的。往往天没亮，就端着个凳子坐在家里的小院坝中，男人们出去种田，女人就留在家里打草鞋。特别是在乡场上，人们就地取材，直接就手用草编织鞋子，传承了许多打草鞋的手艺，甚至开起了专门的铺子。男士的、女士的、各种码子，他们心里都清楚的很。

代客冒饭：除开上面的修竹器的，补水桶的，打草鞋的......老成都的服务可谓是细致入微，卖水人、磨刀匠、拾瓦匠，你以为你能想到的就是所有，其实还有很多服务让人拍手叫好，比如说这个“代客冒饭”。

这可以说是很多成都人都没听过的新奇玩意儿。馆子不收取任何费用，把顾客带来的冷饭用汤冒热，方便他们就餐。若是顾客带了钱，就买他们几份小菜来下饭。

这种生意通常是为那些缺乏生计的成都贪民，其中裹藏的人情味才是真正暖人肺腑。一个时代有一个时代的产业，而“代客冒饭”在当今的成都，可是见也见不到，早已销声匿迹了。

5、蓉城

蓉城是四川的成都,成都又名锦官城，锦城，蓉城。因为后蜀皇帝偏爱芙蓉花，命令老百姓在城墙上遍植芙蓉，所以成都又称为了“蓉城.一说“龟画芙蓉”，即初建城时，地基不稳，屡建屡塌，后来出现一神龟，引路建成此城，而神龟指引的路线就是一朵芙蓉花，蓉城乃由此而生。

一说“芙蓉护城”，即五代后蜀主孟昶为保护城墙，命人在成都土城上遍植芙蓉，每当九月芙蓉盛开，远远望去如锦如绣，满城生辉，名之曰芙蓉城。

最为人们接受，流传最广的版本是这个：从唐时起，每年的农历二月，成都都有盛大的花市举行。相传农历二月十五日是百花的生日，称为“花朝”。成都花市便于花朝前后举行，以“花朝”为花市的正期。每到二月，成都都会成为花的海洋。百花齐聚花城，竞相开放，争奇斗艳，把整座古都打扮得妖娆富丽。

这样的花容盛事的确令人眼花缭乱。这时候，五代后蜀国蜀王妃花蕊夫人从百花丛中回过身来，她从百花之中发现了芙蓉。芙蓉如天上彩云滚滚而来，这情景让花蕊夫人惊喜不已。她喜欢上了这种美丽的花，这花让她感到很开心。然而花开总是短暂的，美丽也会很快逝去，在成都阴湿的天气里，花蕊夫人常常很忧郁。

秋天来到了，花蕊夫人为排遣心中的寂寞，带着随从去踏青。走到农家小院前，她惊奇地发现，在这霜气袭人的秋天，即使坚毅的菊花也已凋零，却有这样一丛丛一树树的繁花在开放。她想起来这就是花朝时看到的芙蓉，花蕊夫人的脸上荡漾出从未有过的喜悦。
身边的随从把这一切看到眼里，回去报告给蜀王孟昶，孟昶大喜，遂命百姓在城苑上下遍植芙蓉树。

于是待到来年花开时节，成都便四十里芙蓉如锦绣，从此也落得了芙蓉城的美誉。
后来，后蜀国灭亡了，花蕊夫人被宋朝皇帝赵国胤掠入了后宫。花蕊夫人常常思念着孟昶，偷偷珍藏着他的画像，以述思念之情。赵国胤知道后，逼迫她交出画像。但是花蕊夫人坚决不从，赵国胤一怒之下便杀了她。后人敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神，称芙蓉花为“爱情花”。

成都人对芙蓉花的喜爱，多少与这个古老的传说有关。他们屏弃“龟画芙蓉”和“芙蓉护城”说，而津津乐道于花蕊夫人的传说，足以说明成都人追求忠贞爱情的浪漫情怀

(1)新都南门桥的历史有多久扩展阅读：

成都的历史沿革：据史书记载，大约在公元前5世纪中叶的古蜀国开明王朝九世时（公元前367年）将都城从广都樊乡（双流）迁往成都，构筑城池，截至2018年，已有2385年历史；但依据现实挖掘的金沙遗址看来，成都建城史可以追溯到距今3200年前。

早期为百濮地，据《华阳国志》载: "越嶲郡会无为濮人居地，有濮人冢"，《史记 · 楚世家》说：“（楚武王）于是始开濮地面有之，建宁郡南有濮夷，濮夷无君长总统，各以邑落自聚，故称百濮也”。

关于成都一名的来历，据《太平寰宇记》记载，是借用西周建都的历史经过，取周王迁岐，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都而得名蜀都。蜀语成都二字的读音就是蜀都。成者毕也、终也，成都的含义就是蜀国终了的都邑，或者说最后的都邑。

公元前316年，秦国先后兼并蜀国、巴国，并设置蜀郡于成都。秦张仪、司马错筑太城（府南城），次年，张仪在太城以西筑少城（府西城）。

公元前256年，蜀郡太守李冰，吸取前人的治水经验，率领当地人民，主持修建了沿用至今着名的都江堰水利工程，并造石人作测量都江堰水则，是中国最早水尺。公元前141年，蜀郡太守文翁在成都建立了中国最早的地方官办学堂“文翁石室”。

秦末、汉初，成都取代关中而称“天府”。

B. 宁乡南门桥是谁建的，有几年的历史了

迄今历史三百多年

C. 关于丽江古城的历史或传说

丽江古城位于中国西南部云南省的丽江纳西族自治县，始建于宋末元初（公元13世纪后期）。古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3.8平方公里，自古就是远近闻名的集市和重镇。古城现有居民6200多户，25000余人。其中，纳西族占总人口绝大多数，有30%的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动。
丽江古城内的街道依山傍水修建，以红色角砾岩铺就，雨季不会泥泞、旱季也不会飞灰，石上花纹图案自然雅致，与整个城市环境相得益彰。位于古城中心的四方街是丽江古街的代表。 在丽江古城区内的玉河水系上，修建有桥梁354座，其密度为平均每平方公里93座。桥梁的形制多种多样，较着名的有锁翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥，均建于明清时期（公元14～19世纪）。其中以位于四方街以东100米的大石桥最具特色。
古城内的木府原为丽江世袭土司木氏的衙署，始建于元代（公元1271～1368年），1998年重建后改为古城博物院。木府占地46亩，府内有大小房间共162间。其内还悬挂有历代皇帝钦赐的匾额十一块，反映了木氏家族的盛衰历史。
位于城内福国寺的五凤楼始建于明代万历二十九年（公元1601年），楼高20米。因其建筑形制酷似五只飞来的彩凤，故名“五凤楼”，楼内的天花板上还绘有多种精美的图案。五凤楼融合了汉、藏、纳西等民族的建筑艺术风格，是中国古代建筑中的稀世珍宝和典型范例。
丽江古城历史悠久，古朴自然。城市布局错落有致，既具有山城风貌，又富于水乡韵味。丽江民居既融和了汉、白、彝、藏各民族精华，又有纳西族的独特风采，是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产。丽江古城包容着丰富的民族传统文化，集中体现了纳西民族的兴旺与发展，是研究人类文化发展的重要史料。

D. 新都南门桥资料

据说成都市新都区南门桥是杨升庵状元的父亲、明代着名贤相杨廷和为造福桑梓捐资修建的

E. 中国的桥梁近代史是什么

中国桥梁的历史可以上溯到6000年前的氏族公社时代，到了1000多年前的隋、唐、宋三代，古代桥梁发展到了巅峰时期。在最近的1000年中，中国的桥梁技术全面落后于世界的脚步，中国第一座现代化桥梁的出现距今仅100多年历史，而且是由外国人建造的。从钱塘江大桥算起，中国人自己设计现代桥梁的历史还不足70年；从南京长江大桥算起，中国人自行设计建造大型桥梁的历史仅34年。
九十年代以来，中国桥梁的成就才使我们重新无愧于祖先地站到了世界前列，这是中国桥梁建设的伟大复兴时代。
梁桥的新生
梁桥作为最简单实用的桥型，在桥梁史上出现得最早，在中国古代曾被拱桥的光环所湮没，但却是现代桥梁的始作俑者。现代梁桥技术中，钢板梁桥和钢桁架梁桥出现得最早，以后，混凝土桥梁以其经济性和便于维护的优势，得到了长足的发展。中国的预应力混凝土简支梁桥和连续梁桥在八十年代以后得到广泛采用，成为长桥和大跨径桥梁的主要桥型。浙江省瑞安飞云江桥最大跨径62米，桥长1722米，是中国当时最大跨径的预应力混凝土简支梁公路桥。八十年代以来，预应力混凝土连续梁桥成为中国公路桥梁的重要桥型。1984年建成的湖北省沙洋汉江桥是首座跨径超过100米的连续梁桥，跨径100米以上的连续梁桥还有广东省广州大桥、江门外海桥、惠州东江桥、湖南省常德沅江桥、贵州省思南乌江桥、天津市永定新河华北桥、湖北省宜城汉江桥、宜昌乐天溪桥、江苏省南京长江第二大桥北汊桥等，其中南京长江第二大桥北汊桥的最大跨径达到165米，外海桥的连续长度达到880米。
作为现代梁桥的分支——连续刚构、斜腿刚构等新桥型在八十年代取得了突破性进展。1981年中国跨径最大的预应力混凝土斜腿刚构桥——浊漳河桥建成，此桥是邯（郸）长（治）铁路上的一座大型桥梁，位于山西省黎城和潞城交界处，跨越两岸陡峭的浊漳河，主跨达到82米。
1982年底，另一座更大的钢箱型斜腿刚构桥落成。 这就是位于陕西省安康水电站铁路专用线上的安康汉江桥，主跨达176米，是当时世界跨径最大的钢斜腿刚构铁路桥。
1988年在广东省广州市郊建成了中国第一座大跨径连续刚构桥——洛溪大桥。大桥位于广州市番禺区洛溪渡口，跨珠江后航道，全长1916.04米，为4孔一联三向预应力混凝土连续刚构桥，最大跨径180米，桥面净宽15米，该桥建设既吸取了中国修建数十座T形刚构的经验，又研究了国外同类桥梁的成熟技术，最大跨径180米，在当时已居亚州同类桥型首位。
洛溪大桥为九十年代连续刚构桥的建设奠定了基础，并成就了虎门大桥辅航道桥跨径纪录。1997年4月建成通车的虎门大桥位于广东省珠江三角洲中部虎门古炮台，连接广深、广珠两条高速公路，是珠江三角洲高速公路网的重要组成部分。辅航道桥是主桥的组成部分，桥型为三跨预应力混凝土连续刚构箱型梁，其主航道桥以888米的跨度在当时居全国悬索桥之首，辅航道桥则更以270米的跨径一举夺得连续刚构桥当时的世界纪录。
“拱桥王国”的复兴
因为赵州桥等一批古代拱桥的惊人成就，中国一直被誉为“拱桥王国”。即使在工业革命之后，钢材和混凝土材料的出现，也没有完全动摇中国传统石拱桥的根基。中国人基于对“拱”的理解，在20世纪六七十年代还创造了双曲拱桥这一令当时的中国人骄傲的桥型。
八十年代以后，钢筋混凝土箱形拱桥、刚架拱桥以及桁式组合拱桥等多种桥型渐渐取代了石拱桥和双曲拱桥的地位，缆索吊装，转体施工、劲性骨架浇筑等多种工艺日臻完善。1987年，四川省采用转体施工法相继建成巫山龙门桥和涪陵乌江桥两座上承式箱形拱桥，跨径达到122米和200米。
1990年四川省在宜宾市建成的小南门桥，跨径达到240米，已是当时世界上中承式拱桥中跨径最大的一座。2001年11月7日，小南门大桥因吊杆锈蚀造成部分桥面跨塌，在修复过程中，技术人员对全桥进行了检测，大桥整体结构依然完好。小南门大桥所付出的代价是创新的代价，没有创新我们就不可能一睹1400年前的赵州桥。
1995年贵州省瓮安县建成江界河大桥，首次突破了中国混凝土拱桥跨径 300米大关,达到330米，一举成为世界最大的桁式组合拱桥。不仅如此，其拱顶桥面至水面高度达263米，居中国各类桥梁之首。大桥一跨飞跃乌江天险，主孔分108个桁片预制，运用桁架伸臂法悬拼架设，两岸引孔为桁式刚构，全桥轻盈简洁，凌空飞渡，气势不凡。
1997年重庆万县长江大桥建成。大桥位于万州区（原万县市）黄牛孔处，是上海至成都高速公路跨越峡江天险的特大型拱桥。大桥一跨飞渡长江，全长 856.12米，主拱圈为钢管混凝土劲性骨架箱型混凝土结构，主跨420米，桥面宽24米，为双向四车道，是世界最大跨径的混凝土拱桥。
九十年代，钢管混凝土拱桥因其实用性和优美外型的良好结合，成为各地桥型选择中的佼佼者。1991年，四川省苍溪县建成了中国第一座钢管混凝土拱桥——旺苍大桥，跨径115米。在此之后的几年中，各地虽然兴建了不少钢管混凝土拱桥，但跨径始终在200米以下徘徊，直到1998年，广西壮族自治区建成了三岸邕江大桥，一举将此类桥梁的跨径提高到270米；1999年又建成了跨径220米的六景大桥。此后，在湖北、浙江和贵州等省，跨径在250米左右的钢管混凝土公路、铁路拱桥开始增多。
2000年广东省广州市内建成了一座中国也是世界最大跨径的中承式钢管混凝土拱桥——丫髻沙大桥，全长1084米，主桥采用三跨连续中承式钢管混凝土系杆拱桥，跨越珠江主辅航道、丫髻沙岛，主拱的施工采用由两岸地面拼装、垂直提升、水平转动、对接合龙的新工艺，创下多项全国乃至世界第一：跨径第一，达360米；平转转体每侧重量达13680吨，是世界同类型第一座万吨转体桥梁；竖转加平转相结合的施工工艺世界领先；两拱对接偏差仅2毫米。此外，到目前为止，中国已建成跨径在 220米以上的钢管混凝土拱桥10座，使任何国家都难望其项背。
由于历史的原因，中国的钢拱桥建设一直落后于世界先进水平，国外在20 世纪三十年代就已经建成了数座跨径500米以上的钢拱桥，中国直到六十年代末才建成了两座跨径180米左右的钢拱桥，而且在此之后并无建树，这是中国拱桥的遗憾。今天，这个遗憾即将交给历史，上海卢浦大桥建成之后，不仅将以550米的跨径成为世界第一钢拱桥，而且将要把主要形式的拱桥跨径纪录一举握在中国人的手中，使中国成为名副其实的“拱桥王国”。
异军突起的斜拉桥
现代斜拉桥，五十年代于欧洲兴起，七十年代传入中国，由于优质钢材的运用和设计建造中的复杂计算，低合金钢冶炼、加工技术和计算机技术介入了桥梁建设，使斜拉桥成为与以往任何桥型都截然不同的崭新桥型。1975年先后在四川省云阳县和上海市建成主跨为75.8米和54米的试验性钢筋混凝土斜拉桥——云阳汤溪河桥和上海新五桥。在这个基础上又建成几座跨径120米左右的实用桥，为后来斜拉桥在中国的大发展奠定了基础。
中国第一座突破跨径200米的斜拉桥是1982年建成的上海泖港大桥，几乎同时，济南黄河大桥将中国斜拉桥的跨径提高到220米，此后斜拉桥成为中国大跨径桥梁的首选桥型。八十年代相继建成的跨径200米以上的斜拉桥还有天津市永和桥、重庆市石门大桥、安徽省蚌端口淮河大桥、湖南省长沙湘江北大桥、四川省犍为桥、安徽省凤台淮河桥和台湾省高屏溪桥等。其中高屏溪桥和石门大桥为独塔斜拉桥，两侧跨径分别为330米、180米和230米、200米，在当时已居同类型桥梁世界之首，设计和施工技术日臻成熟。
进入九十年代，斜拉桥的跨径突破了400米。1991年上海南浦大桥建成，跨径达到423米，两年以后，上海杨浦大桥实现了斜拉桥跨径600米的突破，达到602米。到2000年中国建成的跨径 600米以上的斜拉桥就有4座，除杨浦大桥外，还有福建省青州闽江大桥、武汉白沙洲长江大桥、南京长江第二大桥，跨径分别为605米、618米和628米。在世界最大跨径的10座斜拉桥中，就有6座在中国，同时，中国也是世界上建造斜拉桥最多的国家。到目前为止，已建成的斜拉桥逾百座，跨径在400米以上的有20座，现已开工的江苏省苏通长江大桥和香港昂船洲大桥将以千米以上的跨径改写斜拉桥的世界纪录。
斜拉桥已成为中国桥梁技术居世界先进水平的标志。
悬索桥的三次飞跃
现代悬索桥虽然源于古代吊桥，但现代悬索桥的规模、材料、技术含量已和古代吊桥不可同日而语，它集中了当代建筑学最尖端的理论、工艺、材料，以无与伦比的跨径雄霸桥林，即便是桥林新秀斜拉桥在跨径上也无力与其争锋。 1995年，中国第一座现代大跨径悬索桥广东省汕头海湾大桥建成，它以452米的跨径吹响了中国大跨径悬索桥建设的号角。仅仅一年，西陵长江大桥就将这一纪录提高到900米。1997年，又建成了跨径888米的虎门大桥。同年，香港青马大桥又实现了新的跨越，以1377米的跨径雄居中国桥梁跨径之首。1999年江阴长江大桥又以1385米的跨径傲视桥林。中国悬索桥4年实现3次飞跃，每次飞跃都是450米的惊人数字，这在世界桥梁史上也绝无仅有。
江阴长江大桥位于江苏省江阴市与靖江市之间，跨越长江下游的开阔江面，连接京沪高速公路，是一座钢箱梁悬索桥。桥长3071米，主跨1385米，桥塔高196米，通航净空50米，可通过5万吨级散装货船，主缆长2200米，直径 86厘米，重达16800吨，主缆由169股束组成，每股束又由127根5.35毫米的镀锌钢丝组成，钢丝总长达95000公里，桥面总宽37米，为双向六车道，工程历时5年，于1999年9月28日建成通车。正在建设中的江苏省润扬长江大桥南汊桥，将以1490米的跨径再创中国桥梁的跨径纪录。
改革开放以来的20多年中，中国的桥梁建造技术取得了举世瞩目的成就，前十年为此做了经济上、技术上和人才上的准备，九十年代迎来了跨越式的发展。展望未来，随着中国经济的发展，一批更大的越江跨海工程的建设，中国桥梁将会创造更辉煌的成就。中华民族的伟大复兴，必将造就一代巨人去引领世界桥梁的未来。

F. 兵个晓得当年八大王绞四川的历史

１．入川前
屠悯者说张献忠的军队纪律严明，说他好杀是满政府造谣污蔑编造的结果。事实如何呢？张在入川前就以残暴好杀好色闻名，请看清政府严厉查禁的反清知识分子明彭孙贻着《平寇志》：崇祯八年张献忠焚毁凤阳，“士民被杀者数万，刨孕妇，注婴儿于槊，焚公私庐舍2650余间”。同年12月，八大王（即张献忠）攻克和州，“是时杀戮惨毒，有缚人去淫其妻杀之者；有趋人父淫其女而杀之者；有裸孕妇共卜腹中婴儿男女刨验以为戏者；有以大锅沸油掷婴孩于内观其跳跃啼好以为乐者．．．所虏子女万千，临行不能多带，尽杀儿趋，暴残恒古未有．”
２．杀农民
”除城尽剿””凡居四野均叛逆，悉行剿灭，城内俱良民免死”***方法是张的军队“前一日布兵环围，次日开剿，四下齐向中央搜杀，如围场合龙口之状”。彭县一带城野的分解线是离城五里，”搜各州县山野，不分男女老少，逢人则杀”（《蜀难叙略》，侯之鼎《时变纪略》，费密（川人，与张献忠同时代，目击证人）《荒书》，《蜀乱》）
３．杀知识分子
明末张献忠在四川所建立的“大西”政权，开过６次科举，有两次以大***告终，只有４次是成功的，产生状元４名。据《纪事略》等史书记载，有个叫龚济民的儒生，在应试策内肉麻地吹捧张献忠品德超过尧舜，武功盖过汤武，张献忠看了心花怒放；更觉得他的名字好，是济世安民的好兆头。便将他第一个“抓举”为状元及第，实属扯淡。有个老童生熊炳，中了探花，自然是欣喜若狂。但在廷试策中，他好心好意劝张献忠不要局限于蜀中，作井底之蛙，要放眼全国，富有四海。张献忠公然认为这是讽刺自己，将熊炳凌迟处死，将其家中女眷打入娼门。
顺治二年，张献忠发诏举办“特科”，征集各地举人、贡士、监生、民间才俊、医卜僧道、隐士应试。“军法严催上路，不至者杀，比坐邻里教官”“献忠调远近乡绅赴成都尽杀之。调各学生员听考，到则禁之大慈寺。齐集之日，自寺门两旁各站甲士三层。至南城献忠坐南城验发。如发过，前一人执高竿悬白纸旗一付，上书“某府某州县生员”，教官在前，士子各领仆从行李在后，鱼贯而行。至城门口，打落行李，剥去衣服，出一人，甲士即拿一人，牵至南门桥上斫入水中。师生主仆悉赴清流，河水尽赤，尸积流阻，十余日方飘荡散去”（《蜀乱》，作者欧阳直当时在大西政权任职，可信度读者自明）***了“自进士以至生员二万二千三百有零，积尸成都大慈寺”。（《寄园寄所寄》、《平寇志》、《蜀碧》）
4．两屠成都
一屠成都即各史书上着名的“中园之役”。
1645年11月22日献忠决意杀全城居民，先暗谴一人伪报某路敌军将到，将赴战。军人大队出城，分布各处把守要路，以防百姓逃走，城内之兵遍搜各家铺户，驱逐百姓出城。由东南二门出，齐集沙坝桥边….(〈四川通志〉)残杀之后,成都为之一空,除少数官员外别无居民.荒凉惨象，不忍瞩目。献忠剿灭成都后命令各乡镇村民移居成都….(〈圣教入川记〉，作者是西方传教士利类思和安文思，被张封为“天学国师”，屠城目击证人).
大顺三年张献忠撤离成都,焚毁全城,再将诏劝进城者全部屠尽.(《蜀乱》)
成都街道及民居不可复识达10余年。（〈成都史志〉）官方史籍如《明史》者，“城内杂树成拱，狗食人肉若猛兽虎豹，……民逃深山中，草衣木食，遍体皆生毛”，成了白毛女的老祖宗。“成都地区千里无烟”、“举城尽为瓦砾”。虎豹白日出没，清军入成都时为防野兽，只好夜宿城墙之上。
5.屠州县
张献忠“将卒以杀人多少数功”，杀少了自己要遭剥皮。（〈明史〉）
史书上关于张屠城的记载比比皆是，三屠保宁，屠绵州、巩州、顺庆、广元、潼川等等不胜枚举。其中极大规模的有：
1645年秋,马元利、艾能奇屠成、龙两府（《明史》《蜀碧》）崇庆（《蜀乱》）
刘文秀屠巩州，巩蒲二百里为血肉之汤。接屠丹陵。

G. "张献忠屠川"什么历史事件

参考资料：http://bbs.eol.cn/printpage.asp?BoardID=17&ID=10649

1．入川前
屠悯者说张献忠的军队纪律严明，说他好杀是满政府造谣污蔑编造的结果。事实如何

呢？张在入川前就以残暴好杀好色闻名，请看清政府严厉查禁的反清知识分子明彭孙

贻着《平寇志》：崇祯八年张献忠焚毁凤阳，“士民被杀者数万，刨孕妇，注婴儿于槊

，焚公私庐舍2650 余间”。同年12月，八大王（即张献忠）攻克和州，“是时杀戮惨

毒，有缚人去淫其妻杀之者；有趋人父淫其女而杀之者；有裸孕妇共卜腹中婴儿男女

刨验以为戏者；有以大锅沸油掷婴孩于内观其跳跃啼好以为乐者．．．所虏子女万千

，临行不能多带，尽杀儿趋，暴残恒古未有．”

2．杀农民
”除城尽剿””凡居四野均叛逆，悉行剿灭，城内俱良民免死”屠杀方法是张的军队“前一

日布兵环围，次日开剿，四下齐向中央搜杀，如围场合龙口之状”。彭县一带城野的分

解线是离城五里，”搜各州县山野，不分男女老少，逢人则杀”（《蜀难叙略》，侯之

鼎《时变纪略》，费密（川人，与张献忠同时代，目击证人）《荒书》，《蜀乱》）

3．杀知识分子
明末张献忠在四川所建立的“大西”政权，开过6次科举，有两次以大屠杀告终，只有

4次是成功的，产生状元4名。据《纪事略》等史书记载，有个叫龚济民的儒生，在

应试策内肉麻地吹捧张献忠品德超过尧舜，武功盖过汤武，张献忠看了心花怒放；更

觉得他的名字好，是济世安民的好兆头。便将他第一个“抓举”为状元及第，实属扯淡

。有个老童生熊炳，中了探花，自然是欣喜若狂。但在廷试策中，他好心好意劝张献

忠不要局限于蜀中，作井底之蛙，要放眼全国，富有四海。张献忠公然认为这是讽刺

自己，将熊炳凌迟处死，将其家中女眷打入娼门。
顺治二年，张献忠发诏举办“特科”，征集各地举人、贡士、监生、民间才俊、医卜僧

道、隐士应试。“军法严催上路，不至者杀，比坐邻里教官”“献忠调远近乡绅赴成都尽

杀之。调各学生员听考，到则禁之大慈寺。齐集之日，自寺门两旁各站甲士三层。至

南城献忠坐南城验发。如发过，前一人执高竿悬白纸旗一付，上书“某府某州县生员”

，教官在前，士子各领仆从行李在后，鱼贯而行。至城门口，打落行李，剥去衣服，

出一人，甲士即拿一人，牵至南门桥上斫入水中。师生主仆悉赴清流，河水尽赤，尸

积流阻，十余日方飘荡散去”（《蜀乱》，作者欧阳直当时在大西政权任职，可信度读

者自明）屠杀了“自进士以至生员二万二千三百有零，积尸成都大慈寺”。（《寄园寄

所寄》、《平寇志》、《蜀碧》）

4．两屠成都
一屠成都即各史书上着名的“中园之役”。
1645年11月22日献忠决意杀全城居民，先暗谴一人伪报某路敌军将到，将赴战。军人

大队出城，分布各处把守要路，以防百姓逃走，城内之兵遍搜各家铺户，驱逐百姓出

城。由东南二门出，齐集沙坝桥边….(〈四川通志〉)残杀之后,成都为之一空,除少数

官员外别无居民.荒凉惨象，不忍瞩目。献忠剿灭成都后命令各乡镇村民移居成都….(

〈圣教入川记〉，作者是西方传教士利类思和安文思，被张封为“天学国师”，屠城目

击证人).
大顺三年张献忠撤离成都,焚毁全城,再将诏劝进城者全部屠尽.(《蜀乱》)
成都街道及民居不可复识达10余年。（〈成都史志〉）官方史籍如《明史》者， “城

内杂树成拱，狗食人肉若猛兽虎豹，……民逃深山中，草衣木食，遍体皆生毛”，成了白

毛女的老祖宗。 “成都地区千里无烟”、“举城尽为瓦砾”。虎豹白日出没，清军入成都

时为防野兽，只好夜宿城墙之上。

5.屠州县
张献忠 “将卒以杀人多少数功”，杀少了自己要遭剥皮。（〈明史〉）
史书上关于张屠城的记载比比皆是，三屠保宁，屠绵州、巩州、顺庆、广元、潼川等

等不胜枚举。其中极大规模的有：
1645年秋,马元利、艾能奇屠成、龙两府（《明史》《蜀碧》）崇庆（《蜀乱》）
刘文秀屠巩州，巩蒲二百里为血肉之汤。接屠丹陵。
10月屠蛾眉（《滟预囊》）
1646年春狄三品屠眉州。是年夏屠顺庆。（《明史》）
1645年令孙可望等四将军分道出屠，穷乡僻壤，深崖僻谷，无不搜及。得男手足二百

双者升把总。正月出，五月回（《蜀碧》）。“每官兵回营，以所剁手掌验功。凡有军

官衙门掌如山积。而成都城内，几如假山之千叠万峰”（《蜀乱》欧阳直）。献忠所到

之处，无论男女老少及牲畜悉行诛灭，房屋皆焚毁，山林亦遭毁灭。四乡已无人迹，

皆为旷野。（〈圣教入川记〉）

6．杀戮士卒
屠杀开始以杀军中收服的四川籍降军和新兵为主，正月初十献忠传令“年十五以上杀之

，各路汇集所杀卫军75万，新军23万六千，家口32万。”“献忠欲北行，恶其同党太多

，多置谍者以伺查营伍，有偶语者及小过，俱置之法，并连坐。。。是日即杀十余万

人”（〈蜀乱〉）对四川官兵的屠杀在其撤出成都，经过顺庆时终于“彻底解决”。“即

而无民可逞，乃自戮其卒，日一两万人，初杀蜀卒，蜀尽及楚卒。楚尽乃杀同起之秦

卒。。。凡领人头目，每日必开报十余人赴死。先疏后亲，亲尽及己”（〈蜀难叙略〉

）

7．杀大臣
性情暴虐，每日均杀人。大西的官员本有九百人。张献忠离开成都时还有700人。

到他临死时只有25人。大多被他杀死。或令鞭死，或令将头皮截去，或凌迟碎剐，

种种非刑，一言难尽。（《圣教入川记》外国传教士）

8．杀女人
张献忠率领的部队于行经四川时,强奸了成千上万川女之后,必砍其双腿而弃尸于荒野

堆成小?健懊 阙！?.......
离开成都前，张命令各将士自杀其新收妇人。献忠后妃300人除留20人外余均杀

绝。张军许取女人，女眷皆由搂抢而来，“其屯留久者，或已成夫妻，有子女，军行法

令，辙惨痛。”各营所有妇女齐集一处，由兵围绕，另选兵士一队为刀斧手，号令一声

，乱戡乱杀，哭惨之声惊天动地，所杀妇女，凡40万人。（马尔定，1645年（屠杀

当年）记于北京〈圣教入川记〉）（〈蜀碧〉：杀家口32万人）。献忠狂喜欲舞，向

各官道贺，谓已脱离妇女拖累，前行无阻，定取天下。

9．杀医僧匠役
据史料记载，明末清初大慈寺有僧千人，仅仅因为该寺藏匿一位明朝的宗室，张献忠

知道后便下令将这些僧人全部杀死（吴伟业（与张同时代）《绥寇纪略》卷十）“太医

院有旧制铜人，召诸医至，考验针法，有一穴差者立死。”“医卜百工匠役之人，或托

斋醮，或兴大工，悉诱而杀之。”（《蜀难叙略》）

10．以杀人为乐
用"杀人如麻"这四个字形容张献忠，显然力度不够。张献忠创造了许多杀人的名堂，

譬如派遣将军们四面出击，"分屠各州县"，名曰"草杀"。上朝的时候，百官在下边跪

着，他招呼数十只狗下殿，狗闻谁就把谁拉出去斩了，这叫"天杀"。又创生剥皮法，

皮未去而先绝者刑者抵死。（《四川通志》《明史》）。照《蜀碧》和《蜀龟鉴》所

记载，他常常把小孩子掷在空中，任凭落下触在枪尖上，看着那流着鲜血狂叫乱动的

情况以为快乐。可见他的杀人，替天报复以外，还寓着游嬉的意义。
据说张献忠以杀人为游嬉的方法多得很，有一回，他已积起了一大堆的妇女的小脚，

带着他的爱妾去观赏。看了一阵，觉得那山一般的小脚堆上还缺少两只出色的小脚做

顶尖，就把他爱妾的脚割下来放上去了。每到一处，他照例杀一大批人以后，还要把

头，手和脚分别堆积起来，点清数目以后，记一笔帐，还要刻在碑上。
一天晚上，张献忠把他自己的老婆和儿子都杀了。第二天很是懊悔，恨他的从人

不去劝阻，于是把从人也都杀了。他的妻子固然服从他，他的从人连杀他自己的妻子

都不敢去劝阻，更是绝对服从的；但他统统杀了。可见他的杀人，并非专为排除异己

。
张献忠的杀人，有时无非出于好奇心，譬如杀一个状元的事。他很尊重那状元，

只
是因为钦佩已极，要明白他为什么能够多才多艺，就把那状元活活的剖开肚子来看了

。

8．铁证如山

铁证如山：成都惊现万人坑
当地报纸报道，成都市新南门立交桥施工工地连续挖出数百具人体骨骼，而且可能还

有数目不详的人骨埋在更深的土层中。记者在施工现场“随处可见散乱的人骨，骷髅、

腿骨、脊椎骨、髋骨……凌乱地堆放在工地的一角，其中一两具尸骨保存还比较完整”。

川大历史系陈廷湘教授认为，在一个地点发现如此多的尸骨在成都历史上极为罕见。

估计这与宋末元初、明末清初两次大屠杀有关，对地下文物的进一步研究将极大地弥

补文献记载中的不足。而成都市考古队的魏主任更认为，通过对骨头颜色和土层的判

断，可以初步断定这些人骨是明末清初时埋葬的。而且从骨头堆积的密度来看，这些

尸骨是死亡后进行的二次埋葬。他推断说，当时成都可能发生了一起大规模死亡事件

。(四川新闻网)

专家证实：尸骨就是张献忠干的
在现场我们看到，仍有大量枯骨被不断挖掘出来，在一旁观看的好奇者也非常多。市

考古队魏主任告诉我们，现场勘查情况进一步证实这些枯骨是二次性集中埋葬的集骨

葬。极有可能是战乱或瘟疫造成大规模死亡，后来尸体又被集中堆放在同一地点。“万

人坑”所在处靠近以前的旧城墙，地方偏僻，少有人烟，是处理这些非正常死亡尸体的

最佳地段。根据尸骨的埋藏时间等情况和成都的地方历史，完全可以推断这些尸骨就

是张献忠屠城时在战乱或瘟疫中死亡的人。魏主任称，虽然这些尸骨对研究成都历史

有一定的意义，一本法国传教士写的书中说，那位传教士亲眼目睹了张献忠军队就在

南门桥外屠杀了老百姓。 (四川新闻网)

天台山发现数百僧人骨灰，与张献忠屠杀有关
天台山最近发现发现数百僧人骨灰。据史书记载，张攻天台山，遭僧人抵抗。后从后

山攻入，将全寺僧众屠灭。（四川新闻网）

我读到《明史》和《明史纪事本末》等书上的这些描写的时候，曾经怀疑写史的人蓄

意污蔑农民起义的领袖。这也是我们接受的历史教育提醒我们警惕的东西。后来，偶

然看到一些四川县志上的户口记载，得到佐证，才不得不怀疑我自己的怀疑了。民国

《温江县志》卷一上说，温江县由于张献忠的屠剿，"人类几灭"。1659年清查户口，

全县仅存32户，男31丁，女 23口，"榛榛莽莽，如天地初辟"。民国《简阳县志》卷

十九："简州赋役，原额人丁8495丁，明末兵荒为厉，概成旷野，仅存土着14户。西

南三省的总丁数从万历六年占全国总丁的百分之十降至康熙二十四年(AD 1685)的百

分之一点六，其中，四川的丁数比例还要减少得更多，大部分地区以至到了“弥望千里

，绝无人烟”的地步。

H. 成都所有的桥名字，是那些，我要具体名字！

成都，这座依水而兴的古老城市，与桥有密不可分的缘分。只消看看城内数也数不清的桥和不算少的塘，便知道成都跟水的渊源有多深了。据《成都通览》载，清末时全城有塘20余处，桥近200座，既有拱桥、也有平桥，还有不少是廊桥。就原料来看，则石桥、木桥、竹桥、铁桥应有尽有。 全城以桥命名的街道也有四五十条，若再加上以河、塘、沟、池命名的，数目就更多了。像下莲池、白家塘、方池街等十多条以池塘命名的街巷，都让我们能多少想见从前池塘在城里星罗棋布的景象，可惜自清末以来因人口增多等原因逐渐被侵占和填塞，空余名实不符的地名让人惋惜——何止是池塘呢？ 成都自古以来“长似江南好风景，画船往来碧波中”的水乡风貌，20世纪以来实在是一年年被膨胀的人口及生存空间的拥挤所侵蚀、吞噬了。那时众多的桥虽然大小有别，桥的名字却起得一点不含糊：卧龙桥、双凤桥、陆萧桥、莲花桥、赛锦桥、双灵桥、柳荫桥……它们或高或低，但都带着诗意盎然的气象横卧水上，似不经意地为成都这座以书卷气着称的古城再抹上几许风雅。 桥当然首先是供人行路的，行人、轿子、鸡公车、黄包车从桥上匆匆而过；桥下的榆树旁，拿着竹竿垂钓的人一竿一竿往上收，却次次都有收获，喜得连一旁看热闹的人也合不拢嘴；桥边的吊脚楼里，端着木盆来洗衣服的妇女们有摆不完的龙门阵：听说东玉沙街刘家大公馆对面的照相馆不但可以留住人影子，人穿的衣服还上了颜色；今年的花会上外乡外县也来了好多小吃摆展，有一种椒盐锅魁味道最好；商业场的洋布又有了新花色……若是夏天，桥边又成了孩子们的天堂，他们穿条小裤衩，或者干脆“赤条条来去无牵挂”，扑进水里像泥鳅一样溜滑自如。 勇敢者当然是从桥墩、或者桥栏上往下跳，“炸弹”、“飞燕”、“坐板凳”，姿态不一而足。如果桥上有众多观众助兴，伴以情不自禁的叫好或跳水者失误时喝倒彩的嘘声，那场面就更刺激了。河水缓缓地流过，河边、桥下的日子也舒徐地展开。 那时的人们自从生下来就是伴着桥、依着水长大的，他们想都没有想过后人会在水枯、水浊的情形里活着。有些桥的历史当然可以上溯到遥远的从前。比如长春桥（东门大桥，又名濯锦桥），清末修补时发现有宋碑，可知其最早必为宋代所建；九眼桥，古名洪济桥，明时叫锁江桥，干隆时始改名九眼桥；至于司马相如去京城长安时曾路过并夸下着名海口的驷马桥年岁就更大了，相传秦朝这里已有一木桥叫升仙桥。 古老的桥消失在历史的烟云中，新的桥又延伸出更长更宽广的生活空间，成都的桥，就这样见证着成都的历史和成都的改变。
笮桥全世界记载最早的竹索桥 如果从可靠的文献中进行考察，成都最早的桥是李冰时代的“二江七桥”。在伟大的都江堰水利系统工程中，包括了在成都南郊对原有水道进行疏导改造之后形成的两条河流，这就是着名的成都“二江”，即郫江和检江。郫江又称内江，是今天府河的前身；检江又称外江，是今天锦江、南河的前身。在这二江之上，相传李冰建有着名的“七桥”。七桥的具体位置今天已不能完全了解，但有两座的位置大致可以确定。 今天南河上的南河桥（绝大多数成都人都误称为彩虹桥，是不对的，如若不信，请去桥南头看一看就可知道，桥上原本刻着“南河桥”三个大字）往上游一百多米的地方，十年前还有一道连接502厂与363医院的钢索桥，这里就是七桥之一的笮桥的所在地。而当年的笮桥，则是全世界记载最早的一座竹索桥（请大家不要忽视索桥，这是古蜀先民在世界文明史上一大创造，是变“蜀道难”为“蜀道通”的具体体现）。 成都人所熟知的老南门大桥所在的位置，就是七桥中的长星桥的位置。长星桥因为三国时诸葛亮在此送别出使东吴的费�时说过“万里之路，始于此桥”，故而长期被称作万里桥，是当代成都古桥中位置可考的历史最悠久的一座名桥。老南门大桥是一座石桥，重修于清康熙五年（在本文中，会多次出现“重修”二字。这是因为在明末清初的长期战乱中，成都城内的所有建筑均被毁坏，我们今天所见到的成都城区的所有古建筑都是清初重修的，这其中也包括所有的桥梁）。由于南大街扩建的需要，已经在1995年拆掉了，在原址修成了一座宽阔的混凝土大桥，去年在大桥的上空又建成了一道更为雄伟的高架桥。幸好桥旁新建的一座船形商业楼房以“万里号”为名，给人们保留下了名扬万里的记忆。据我所知，有关部门即将在附近建设一处大型的以万里桥为主题的艺术构筑，力争把万里桥的历史文化久久传承。 顺着万里桥往下走，是1958年新开人民南路时才修建的锦江大桥。这里原本没有大桥，仅有一座简陋的木板桥。


新南门桥“跑警报”跑出来的桥 锦江大桥往下走是新南门大桥。这里原来既没有桥，也没有路。1939年，为了城内的居民在躲避日本鬼子的空袭时便于出城（当时叫“跑警报”），临时在城墙上开了一个口子，增加了一个新城门，取名复兴门，在城门外的南河上新建的桥也就叫复兴桥。人们为了方便，都把复兴门叫新南门，也就把复兴桥叫新南门桥。解放后，在原来的位置扩建了新南门大桥，1997年再一次扩大重修。可能绝大多数成都人都未能注意到，直到今天，在一些成都地图上仍然是把这座桥称之为复兴桥的。 新南门大桥往下走，是安顺桥。安顺桥重修于清干隆十一年，原名长虹桥。这里曾经是锦江上一处重要的水码头，相当闹热，上下船的旅客不少。巴金从成都走向世界就是在这里上船的。安顺桥还曾经是一座长60多米、宽3米多的廊桥，桥上可以遮风避雨。解放以后，只剩下一座石板桥，1981年被洪水冲毁后，在原地新建了一座混凝土大桥。三年前，为了开辟城市东面的旅游区，在合江亭下游新建了一座规模宏大的廊桥，名为安顺廊桥，就是沿袭老的安顺廊桥而来。


老九眼桥城区最大的桥梁 几年前还存在的九眼桥是成都人十分熟悉的老桥，始建于明万历二十一年，重建于清干隆五十三年，本名洪济桥，因桥下有九个桥洞，人们都称为九眼桥。这座长达120多米的古桥长期是成都城区最大的桥梁，1953年将原来很拱的桥面改缓，几十年间各种机动车辆通行不误，充分显示了古桥的坚固与耐用。由于交通的繁忙，上世纪八十年代初在老桥之侧修建了新桥。 府河是南河的姐妹河，府河上最重要的桥是今天的人民北路大桥。这座桥的历史很短，因为在新中国成立之后成都有了火车站（当有了火车南站之后改称为火车北站），才新修了从火车站进城的人民北路，也才在府河上修了这座人民北路大桥。在此之前，在今天的人民北路大桥与西北桥（西北桥原处过去是一座木桥）之间，有一座木结构的廊桥，称为万福桥，解放前夕被洪水冲毁。人民北路大桥建成之后就取代了古老的万福桥，所以人民北路大桥也被称为万福桥。原来的万福桥虽然今天已经不存，但是有两件事不能不提：一是着名的陈麻婆豆腐就是在万福桥头出了名的。前几年，成都市饮食公司在人民北路大桥南边新建了陈麻婆豆腐总店（此前是在玉带桥滇味餐厅的隔壁），就是为了荣归故里。二是在原来的万福桥头有一座牌坊，上有刻着“万福来朝”的匾额，被人们认为是有福有祥之处，娶新媳妇时总要把花轿抬到这里来走一遭，正如今天成都的很多新郎新娘总要到合江亭拍一张婚纱照一样。 人民北路大桥往东，就是北门大桥。北门大桥是人们的俗称，过去本名清远桥，又名迎恩桥，也是一座古桥。再往东的太升路大桥就是一座完完全全的新桥了。这是因为，太升路是1988年将原来的内城北巷子、横通顺街、北通顺街、喇嘛寺街这几条小街打通扩宽之后修成的新路，有了新的太升路才有了新建的跨越府河的太升路大桥。 谈到这些新建的桥，我们不能不想到成都最新的桥，就是近年来有如雨后春笋一般的立交桥。成都的立交桥始于1994年建成的二环路，但是大规模修建立交桥则是前年才全面建成的三环路。三环路共有各种各样的桥34座，其中立交桥22座，规模最大、外观最漂亮的是人民南路南延线上的天府立交桥，桥下装饰最有特色的是以川戏脸谱为造型的苏坡立交桥。


消失的桥 以上所谈到的是目前大家所熟悉的、我们还在使用的桥。除此之外，目前成都还有很多虽然已经不存在却还留在人们心内、口中和地名上的桥。我们可举出以下一些老成都最熟悉的古桥来简单地作些介绍： 北门外着名的驷马桥，现在已经看不到了，可是因为它是由于汉代文豪司马相如曾经乘高车驷马过此桥而得名的（在此之前叫升仙桥），影响很大，所以这个地名一直还在使用。 展览馆的前身是明代的皇城，在其周围原来有御河，御河上原来有十一座桥。虽然御河和河上的桥都已不存在了，可是今天还有一个平安桥的地名留了下来。平安桥原来就是西御河上的一座木桥。