阳江瑞禾五中有多少年历史

Ⅰ 中国的历史有多少年

中国历史，从夏朝算起，有近4100年历史；从中国第一个统一的朝代秦朝算起，约有2241年。

相关延伸：

炎帝黄帝部落联盟合并、形成了伟大的华夏族(汉族古称)，公元前2070年至公元前1600年，是中国传说中的第一个新石器时代历史时期。标志着中国若干万年的原始社会基本结束，数千年的阶级社会从此开始，成为中华文明史上的一个重要里程碑。夏朝：共传14代、17王，延续近500年。

Ⅱ 阳江二中劳动教育实践基地有多少年历史

阳江二中劳动教育实践基地1999年开办。 阳江二中创办于1961年，校园环境优雅，设备设施完善，是阳江市首批“美丽的校园”之一，该校还拥有一支政治思想好、业务精良的高学历和高素质的师资队伍，也是我区初级中学中唯一一间“广东省一级学校”，该校近年来所取得的成绩，特别在每年的中考中所取得的辉煌成绩在漠阳大地上享有一定的知名度，这里的确是授业育人的好地方。 该校坚持以品德教育、法纪教育、思想政治教育、心理健康教育为重点；坚持以做人教育为基础，以成才教育为核心，以理想教育为方向；坚持制度管理、目标管理和情感激励相结合；坚持德育工作的主动性、层次性、针对性和实效性，取得显着成效，得到了上级和社会各界的好评，还成为兄弟单位学习的典范。《阳江教育》曾以“尊师力学，全面育人”为题，图文并茂地介绍了该校德育所取得的良好成效；《阳江日报》也以“市二中——优化育人环境，提高教学质量”为题报道了该校通过德育教育去促进教学质量提高的做法和成效。该校积极开展教学改革，认真落实新课程“以人为本，研究体验”的科学新理念，大力推进教学创新，努力构建富有活力并能促进学生全面而有个性发展的新课程体系，建立起 “教务处——教研组——教师——学生”教学网络，不断加大教学科研力度，大胆进行教改尝试，积极推广使用信息化教学和课件制作技术，充分利用现有的多媒体教学设备开展课堂教学。鼓励学生探索、体验、实践，培养学生的创新精神和实践能力，发掘学生各方面的潜能和兴趣，促使学生全面而有个性地发展。按照“抓两头，促中间”和“分层递进”的办法帮助学生提升文化素质，为高一级学校输送更多更好的新生。
春节期间重返二中农场走走看看，去的那天，只得我与另两个同学同行。也好，三人行必有我师。同行中的明是带路者，小熊与我早已记不得路了。记忆中那条寂静黧黑的土路已变成了平直的水泥路。前面路段多了好几家五金、塑料之类的小工厂，靠近农场的路段，两边则多了许多自建房，大概是村里的人移居至此的。也有大片的待建民房或厂房的空地，我努力在大脑里搜索与之对号的昔日的景况--荒草、荆棘、果树。明把车拐进了随垌村，直奔那里的学校。在门口他指着操场说，还记得吗，这就是我们曾经打友谊篮球赛的地方。学校似乎有些改变。篮球赛的赛况我早是不记得了，因不是球迷，但从农场基地步行到随垌小学的那个行进过程倒是有印象的 --晚饭后，就着落日的余晖，在老师的带领下，三五成群，嬉笑怒骂，尽是“恰同学年少”。球赛结束，又三五成群结伴而回，没带手电筒的同学自是要沾带了手电筒的同学的“光”。早恋的同学，此时是个好机会，打着手电筒“光“明正大地漫步于乡间小路上。环绕基地的鱼塘没变。以前的厨房靠近鱼塘，我们当时打了饭就坐在石凳上面对着鱼塘开吃，明指着石凳说，还记得吧，当时坐在那里吃饭，不喜欢吃的菜或肥猪肉就直接抛进鱼塘喂鱼。确实，我也作过此举。学校的宗旨是要我们来此体验生活，体验“粒粒皆辛苦”的，而年少的我们依然浑然不当是来体验“艰苦的劳作”生活的，依然积习难改。我的初中与高中都是在二中度过的，农场是初二时（1999年）开办的，我们班是头一批进驻农场的。我努力在荒草中寻找我们班当时铺下的路段及“落款”，无奈，遍寻不着了。我记得当时《阳江日报》的记者还来采访过首班进驻农场的我们。如今，我只能在保留的剪报里回望当时的小径及那些被随机拍下的被刊登的劳动画面。
农场的夜晚活动之一就是烧烤。班长安排同学跟厨工去市场买鸡翅牛肉鱼丸之类的烧烤食物，不知是买的还是从村民那里拿的番薯，几个人十几个人一组，围着石砌的烤炉红光满面地烧玩起来。那时我已对烧烤不太感兴趣，所以热情不高，记忆也不深。烧烤场旁边的唯一一间瓦房教室，那时我们在那上农业课，请的是随垌村的村长来讲课，如今它也变成了一栋二层多间教室的楼房。楼房后面还多了一道带有多个灶台的长廊，长廊上堆满了木柴。明说这是在我们之后增加的，给学生实践烧火做饭而设的。长廊对面有个篮球场，我问明这是什么时候增加的，小熊说我们来的时候一直就有。是吗？我怎么一点印象都没有呢？当天农场回来与锐吃饭，与他说起篮球场，他也说一直都有，说他当时还在那被某女同学兴冲冲地狂奔过来，想抢他的篮球，却不小心碰摔了他的眼镜。我听得直笑，但对篮球场的存在依然没有半点印象。原来，一个人没有兴趣关注的事物，可以这样视而不见，连记忆也荡然无存。

Ⅲ 唐朝历史上有多少年

唐朝历史上有289年。

大唐从618年~907年，共有289年的历史，大唐帝国从初唐崛起强势，安史之乱，到晚唐的动乱，共经历了22位皇帝。这些皇帝大多个性十足。唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，声誉远播，与亚欧国家均有往来。

历史介绍：

隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊于晋阳起兵，次年称帝建立唐朝，定都长安。唐太宗继位后开创贞观之治，为盛唐奠定基础。唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”。690年，武则天改国号为周，705年神龙革命后，恢复唐国号。

唐玄宗即位后缔造全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。历经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴及唐宣宗大中之治，国势复振。878年爆发的黄巢起义，破坏了唐朝统治根基。907年藩镇将领朱温篡唐，唐朝覆亡。

Ⅳ 中国的上下五千年有多少年啊

哥大学学了四年历史！后悔死了，没想到今天有了用武之地！
首先你说的21世纪，是公元后21世纪，西方人把耶稣诞生那年叫公元元年，耶稣诞生前叫公元前
我们上学的时候公元前都记为：BC，英文 Before Christ 的缩写，意为“基督以前”！
中国的上下五千年指的是：从黄帝传说到现在，总共五千年的历史！
西方人是不承认的，国际上承认中国的信史（也就是有确切记载或者实物证明的历史，可以考证的历史）是从公元前841年开始的，因为从那一年“国人暴动”开始我们的历史都有具体的记载，也就是文字记载。所有外国人认为我们的历史是现在的年份加上841，如果按今年算的话也就是2012+841=2853！
后来，为了证明我们有五千年的历史，我们搞了一个“夏商周断代工程”，2000年完成，2000年11月9日夏商周断代工程正式公布了《夏商周年表》。具体了我国夏商周三朝的年代图表，》。《夏商周年表》定夏朝约开始于前2070年，夏商分界大约在公元前1600年，盘庚迁都约在公元前1300年，商周分界（武王伐纣之年）定为前1046年。依据武王伐纣之年和懿王的元年的确立，建立了商王武丁以来的年表和西周诸王年表。
也就是我们现在的可以考证的历史是2070+2012=4072，四千多年，号称上下五千年。

Ⅳ 今年五中录取分数线是多少

温五中今年录取分数线是600分。

温州市第五中学地处市中心黎明西路394号，占地面积35亩。62年的办学历史，人文精神和办学经验积淀厚重，优秀教师资源日见丰盈，省市名师、教坛新秀、教坛中坚、教学骨干、“双师型”教师为主体，中高级教师占68％。

在与温州经济发展携手同行的26年职教发展历程中，学校始终坚持走依托特色产业办特色专业的办学路子，形成了符合温州区域经济特点、深受市场欢迎的品牌特色专业，成为省重点职业学校和职教名校。

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师资力量

截至2015年4月，该校有45个班级，在校生1452人。在编教职工160人，其中高级职称51人，硕士18人，市级学科骨干以上教师18人（市名班主任1人，市摄影名师名家1人，市教坛宿将2人，教坛中坚5人，学科骨干10人）。

硬件设施

该校有完备的校园局域网系统、体育馆、塑胶操场、健身房、乒乓房、形体房、音乐室、心理辅导站、美术室、公共计算机机房。

Ⅵ 《史记》记载的历史大约有多少年

从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史.
《史记》，是由西汉时期的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史。最初称为《太史公》，或《太史公记》、《太史记》。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。同时，书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的。
《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（公元前122年），叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，约五十二万六千五百字。

Ⅶ 中国的历史有多少年

中国历史，从夏朝算起，有近4100年历史，从中国第一个统一的朝代秦朝算起，约有2241年。

一般认为，中华文明的直接源头有两个，即：黄河文明和长江文明。中华文明主要是由这两种区域文明交流、升华的果实。

地理概况

中国地势西高东低，山地、高原和丘陵约占陆地面积的67%，盆地和平原约占陆地面积的33%。山脉多呈东西和东北一西南走向，主要有阿尔泰山、天山、昆仑山、喀喇昆仑山、喜马拉雅山、阴山、秦岭、南岭、大兴安岭、长白山、太行山、武夷山、台湾山脉和横断山等山脉。

西部有世界上最高大的青藏高原，平均海拔4000米以上，素有“世界屋脊”之称，为世界第一高峰。

在此以北以东的内蒙古、新疆地区、黄土高原、四川盆地和云贵高原，是中国地势的第二级阶梯。大兴安岭一太行山一巫山一武陵山一雪峰山一线以东至海岸线多为平原和丘陵，是第三级阶梯。

Ⅷ 江门有多少年历史

江门市区因地处西江与其支流——蓬江的会合处，江南的烟墩山和江北的蓬莱山对峙如 门，故名"江门"。江门建市前为新会县属地。早在元末明初(公元1368－1388年)，这里便形成墟集。十七世纪初，江门墟因商贸而兴盛，逐渐成为珠江三角洲的一个贸易中心，西江中下游一带的商品多在此地集散。1904年，江门被辟为对外通商口岸，设江门北街海关，为广东八大关之一。西方近代工业与文化也随之引入和发展。1925年，江门定为省辖市。1931年撤销市建制，复归新会县辖。1949年10月23日江门解放。1951年1月江门改为省辖市。以后又先后分属过粤中行署、肇庆专区、佛山专区管辖。1983年，江门市定为省辖地级市，实行市管县新体制，下辖新会、台山、开平、恩平、鹤山和阳江、阳春7县。1988年，阳江、阳春分出另设阳江市。1992年至1994年五县先后撤县设市，由江门市代管。2002年9月新会撤市设区，并入江门市区。新会、台山、开平、恩平、鹤山素称“五邑”而闻名海内外。

江门市历史文化悠久，历史上哺育不少着名人物，其中有明末着名理学家、教育家陈白沙；近代维新派代表人物梁启超；民主革命先驱陈少白；中国首位飞行师冯如；着名侨领司徒美堂等。拥有众多的名胜古迹，有东汉时期的新会玉台寺、唐代一行禅师观察天文的外海茶庵寺、元朝灭宋的新会崖门古战场等。

Ⅸ 阳江八景的景观

鼍山遥映一津红：鼍山春晓
阳江八景之首是“鼍山春晓”，又名“鼍山春树”。鼍山，位于现在的江城一小和县公安局旧址之后面，以山形似“鼍”而得名。阳江因有此山而名为鼍城，漠阳江亦因流经其西而名曰鼍江。此鼍山顶上，有南宋时所植的两棵木棉树，至明清时代，树姿巍峨，枝干挺拔，直插云霄，高达三四十米。树身苍劲雄伟，宽达数十围。
每年仲春二月，两棵木棉树鲜花盛开，花红似火，蕊黄如焰，英姿勃发。特别当朝阳升起之时，阳光与红花交相辉映，云霞尽赤，春满江城。最奇的是，相距三十里外的北津港口，海面上亦映照得一片通红。清人林乙莲有诗云：“木棉千古直撑空，花放年年送暖风。曾道火烧天二月，鼍山遥映一津红。”
几百年来，鼍山顶上的两棵红棉树，一直作为阳江的象征，群众亦视之为神树。可惜几十年前的一次暴雷轰击毁损了其中最大的一棵，而致两棵均被砍掉，“鼍山春晓”一景也就从此泯灭。
龙涛秋月烂如银：龙水秋澄
龙水秋澄，又名“龙涛秋月”，是阳江古八景的第二景。
江城北五公里处，有一条龙涛村，漠阳江流经其北。据《清一统志》记载：古时江水流至此处时，颇显汹涌澎湃之气势，水声哗啦直响，涌起堆堆雪白波涛，后浪紧推前浪，上下翻滚，把此处河床冲击成为深渊。仿若蛟龙腾跃其间，故“龙涛”村名由此而来。
这里两岸树影婆娑，远处烟树朦胧，画意诗情，景色怡人。特别是当中秋之夜，碧霄万里，皓月当空，皎洁的月光像水似的倾泻下来，给龙涛村这一段江面照耀得白晃晃一片晶莹。江水银波闪闪，有如蜿蜒白练。这时，天上又大又圆的月亮映照江心，天上江中，形成两轮明月，堪称奇绝！夜半之时，岸边神庙钟声传来，激响清越，更增诗意。民间还有着美丽的传说：当此秋月照临的静夜之时，江中“双石”即化为采莲小船一只，船中承载着仙女数名，各捧琵琶箫管，一边划船玩月，一边合奏吹弹。清风轻拂，仙袂飘飘，乐声起处，音韵悠扬。而两岸村舍，在月色水光的反照之中，光亮如同白昼，即使持针穿线也不感困难。所以还传说古时龙涛村民夜晚是靠月光照明的，不需购买灯油点灯。
南宋孝宗淳熙五年（1178）高中进士的阳江才子曾跃麟，曾就此景色吟诗一首曰:“龙涛滚滚饮双虹，凉月清秋万里风。映水桃花丹潋艳，缀林霜月玉玲珑。樵惊落雁催残照，渔傍浮鸥听晚钟。几度临秋耽野趣，无边诗思许谁同？”这是现存的咏赞阳江风景最早的一首诗。此后各个时期均有诗人的佳作传世，如 “龙涛秋月烂如银，泛棹前来特问津。万里清风千迭浪，空江何处觅重轮。”等等。
留得瑶池一片春：王母仙踪
阳江城东三里处原有一小山冈，约在鸳鸯湖以西，相传古时王母曾经到此处停留过，故名之曰“王母冈（或王母岗）”。
后来，人们就在山冈上建起了一座王母殿，周围种满果树花卉，成为一景。“王母冈”也因此而得名。王母殿前，刻有曾跃麟的一副对联曰：“翠竹影摇湘浦夜；碧桃香霭武陵春。”清人冯兰阶亦有一联：“不信瑶池嫌寂寞；爱从鼍海辟行宫。”前人还有不少咏赞的诗作，如“寻踪何必向瑶池，东郭墦间尚有之”；“仙凡隔绝路难通，王母缘何此驻踪”；“荒山有幸来仙驾，”等。
清道光十一年（1831），王母冈上建起了麻风院，从此游人不敢涉足。1934年夏，王母冈上庙宇被焚毁，“王母仙踪”久成陈迹。
碧涧铮琮琴韵声：罗琴雅操
距离阳江城二十多公里的罗琴山，高448米。相传，晋朝尚书郎罗含曾携琴到此山漫游，因而得名。
罗琴山峰峦重叠，有百重岭之称。在南北岭之间一系列巨石自西北向东南垒叠而下。碧水清泉在岩石的裂缝中涌出，滔滔不绝地奔流直泻。岩石凸凹不平，泉水流经其间，与棱起之石急激撞击，水波腾跳，铮琮发声，音韵悠扬，有如琴鸣。“罗琴雅操”之名即由此而来。
流泉下面，有一方潭，四周巨石围绕，直径约20米，水深而清，名曰“龙潭”。龙潭上方的山岭有一石刻如琴形，另一石上刻有“捷如形响”四字。历代文人对此一景点题咏颇多。明代着名戏剧家、礼部主事汤显祖，于万历十九年（1591）被贬往广东徐闻县当典史，道经阳江，题罗琴诗中有云：“何得罗琴隐君子，海风吹绝夜弦清。”罗琴山顶有石像棋盘，传说古时有仙人在此处对弈。龙潭涧水下流入石河，解放后已于石河口筑水库，方圆十余里，集雨面积28公里。远望石河水库，水中山岭如海中孤岛，别有风光。
健笔一枝撑碧汉：东山石塔
东山石塔，又称北山石塔，位于阳江城东半里的东山（今北山公园）上。曾用名有“东山泉石”、“北山耸翠”、“红陵古塔”等。被列为广东省重点文物保护单位。 北山石塔建于南宋宝佑年间（1253—1258），光绪二年重修，1983年重修，是阁楼花岗岩结构，为省内唯一无灰砌石塔。高18.5米，共九层，由1000多块重达几百公斤的长方石条垒成，塔身往上逐渐缩小，美观大方，造型巧妙。上有“福禄来朝”四字。塔旁有着名的瑞禾石，又叫莲花石，它像一朵巨大的莲花。瑞禾石高、宽各5米，上面刻“瑞禾”两字，直径1米。石塔如健笔一枝直撑碧空，富有民族传统特色，是阳江唯一现存的珍贵古代建筑物。1983年，再重修，以花岗岩石材更换塔刹，于塔基周宽8米铺筑花岗岩条石，筑建双重石雕围栏，稳固塔基。再遭雷击，1991年，再重修塔刹，并加筑避雷装置。清人林乙莲有赞石塔诗云：“嶙峋石塔屹城东，怪石苍松点缀工。健笔一枝撑碧汉，独留鼍海作文峰。”
北山石塔旁的烈士陵园占地面积5千多平方米，1957兴建，1984年重修。烈士纪念碑内藏革命烈士骨灰盒120多个，是我市重要的爱国教育基地。北山公园内还有摩崖石刻、亭台楼阁等景点。
摩崖石刻位于烈士纪念碑后山，现存《瑞禾》、《恩平歌》、《熙春亭诗》、《塔纲纪兴》、《瑞禾捧月》等刻字。
北山石塔、革命烈士纪念碑、东山摩崖石刻、“熙春亭”等与东山嶙峋怪石、参天浓绿等自然环境连成一片，共同构成江城着名的历史文化人文自然景观。
西浦渔人唱晚歌：西浦渔歌
西浦，本应是整个西濑，但“西浦渔歌”则是指下濑一带。古时阳江城渔洲路和河对岸的下濑都是漠阳江冲积的沙洲，也是当时渔民集中生活的地方。每当夕阳西照，渔舟返航，渔民引吭高歌，此唱彼和。天光水色帆影渔歌，构成了一幅美妙的图景。
每晚的渔歌，总要唱至二更时分方止。当时河边沙洲长满榕树，树荫里结网的渔民女眷，也参加进这渔歌晚唱之中。所唱渔歌多属咸水歌，有着浓郁的生活气息和乡土气味。
“西浦渔歌”，最早时原名“渔洲晚唱”。后因渔洲这一边已建起了众多店铺，于是渔舟返航时便集中于西濑那边，故又改称为“西浦渔歌”。
历代文人对此一景点均有赞咏。清人林乙莲诗：“烟笼西浦夕阳过，信宿渔人唱晚多。掩映灯红迷蓼岸，隔江声杂采菱歌。”清人李春元诗：“潮来西浦听渔歌，乘兴江中拨棹过。夜半月高弦索响，问谁携得月明多。”
古时“西浦渔歌”原址，正是现在阳江船厂和水上学校一带，而今楼台屋宇鳞次栉比，另是一番景象了。
石泉且作流觞醉：曲水流觞
“曲水流觞”一景在北山上。
“觞”，是酒杯。古代文人雅集时，置酒杯于流动的泉水上，泉水流亦载酒杯漂流，当酒杯流至某一坐客之前，则罚客饮酒或罚赋诗填词以助兴。此举是从晋代王羲之兰亭修禊中学来的，谓之“曲水流觞”。
北山上不仅风景优美，且顶端还有一葫芦形巨石，可坐十余人，俗名“仙人石”。宋代州守王亘在此石面上凿环形沟渠，渠中每隔三尺又凿一大碗形的凹坎，统称为“流杯池”。当时文人游览北山时，多喜欢在此石上环坐，引山泉流入石面渠中，谓之“石泉”。再置酒杯于石泉上，激水使杯漂流，仿古代文人“曲水流觞”之雅兴，因而此景也就得此雅名。
流觞石南边的一巨石上，刻有诗二首。其一云：“古昔相传望海楼，谁知此地有蓬莱。流觞曲水裁成巧，瑶草琪花次第开。”由于北山上石刻众多，“曲水流觞”这一景点亦名为“北山泉石”。又因北山松竹幽森，树木苍翠，故亦有所谓“北山耸翠”景名。名称虽不同，实际均指北山这一地点。
碧桥映眺一天秋：碧桥玩月
碧桥村，距离阳江城八公里左右。漠阳江西支流经该村附近。古时，横跨河面建有石桥一座，是一色青石板构筑，日光映照，翠绿发光，因名“碧桥”。碧桥村乃因此桥而得名。
碧桥桥头古木参天。每当夜晚明月升起，此处更是一片清凉寂静。碧桥青石，发出银光，宛如用银子铺成的桥。桥下河水本来清澄，清风吹来，河水闪着明亮的光波。桥上桥下，都如水晶体般剔透晶莹。使人如置身于奇异的童话般的世界。古时，不少人专程从城里雇船夜泊碧桥玩月。所以前人有诗赞曰：“碧天裁作一天横，小艇摇波泛月明。牛女迢迢看不厌，遥闻牧笛动幽情。”
然而，物换星移，昔时碧桥的原址在很早以前就已无从寻觅了。所谓碧桥之美景，即使在清代后期，也仅仅是存在于诗人的想象之中罢了。清代诗人林乙莲，因慕碧桥美景，专程雇舟夜傍碧桥村，想来一番寻古探幽，但大为失望，发出了“何处是”的询问。他写有《碧桥玩月》诗云：“一泓明月浸寒潮，凉夜乘舟傍碧桥。风景依稀何处是？也应携酒问渔樵！”另一诗人冯兰阶，也曾亲自到碧桥村寻访，同样失望地写下：“自昔碧桥风景好，可怜风景逐时新。只今唯有空中月，照尽当年玩月人！”