❶ 历史作文
知道《明朝那些事儿》是在豆瓣网上。
现在已经习惯了先看书评、再去书店翻阅、买下书、读书这个四部曲流程。前些天每每撞见《明》的身影，不由得产生了兴趣。虽然是历史系出身，文科学习的磨砺使得我对历史有所偏好，但毕竟目前从事的工作与专业相去甚远，渐渐地也远离了那些金戈铁马、汉唐盛世。生活中太多的杂事纷扰和干扰诱惑，很难让人定下心来细细评读一本书。书橱里的《全球通史》《万历十五年》尽管比死板的学院教科书好些，但对心境的要求依然甚高，故而沉睡1年有余。
但是《明》和他们不同，真的可以称作“好读”的历史，“老百姓”可以读的历史。用了不到5天就看完了全书，久违了的畅快阅读的体会。
初翻《明》，觉得是和易中天《品三国》类似的通俗史书，语言通俗，用现世的眼光、学科来看待分析过去的历史，并有相对较新的观点。不过相比之下，我更喜欢《明》。易中天更侧重于“品”，他并没有完整地按照时间序列叙述罗列史事，而是在品读某个人物时穿插举例。我觉得《品》更像议论文，而《明》则是小说＋说明文＋议论文＋？，《明》的文体让我联想到罗兰的《约翰－克里斯多夫》，《约》虽然是小说，但里面却有大段大段的说明、议论以及散文化的心理描写，读来颇为过瘾。就像某个朋友评论的，《明》很擅长描写战争片段，精炼的短句、煽动的语言但又不失逻辑，营造一种紧迫的气氛，勾起人的阅读欲望，恨不得一气读完。《明》另一个比《品》好的地方在于平易近人，虽然《品》也谈不上高傲，但还是有着教授说书的感觉，而《明》的语言更加亲切，彷佛一个老朋友在和你地聊天，那些直白的网络化的语句让人感觉颇为轻松。
这种杂糅文体＋生动语言的特点，不但《品》没有，更不用说那些板着面孔的史书了。
也许有人会说，《明》的某些史实有错误、分析也不够严密等等。我想他们忘了很重要的一点，《明》本身就不是历史教科书，它无意去与那些厚厚的砖块书比数据、比严谨。但是，它的对象却比严肃的教科书和历史读物要广的多，不光历史研究爱好者，所有喜欢阅读的、对历史有那么点兴趣的人都可以轻松翻阅，只有初中甚至小学文化的人我想都不会遇到什么阅读障碍。能达到这样的程度，我觉得《明》实在了不起。
说到阅读受众的广泛性，我联想到当初普及电脑时的一个例子。当时的电脑教学书一开篇就是2进制换算等基础的理论知识。当时我就对此不屑一顾，这就像让每个看电视的人先学电路知识一样可笑。对大部人而言，他们只要会操作即可，搞这些莫明其妙的“基础”培训，除了浪费资源、浪费大家的时间之外，没任何益处。（当然，潜心想钻研电脑的技术爱好者除外）这种人为太高入门知识门槛的另一个坏处是在人民大众中造成这样一种误解：电脑是很高深的、高精尖的，一般人不容易掌握，得小心伺候。这种傻瓜做法遗毒至今，很多上了年纪的人还是有“电脑恐惧症”，说起“电脑”就满脸的神秘感和尊敬感。其实，对只要求会操作的人而言，电脑真的很简单，即使是说到安装拆卸，也只不过是类似玩具积木的拼合组装而已，不是吗？
书籍也是同样的道理。历史学家占总人口的比例是多少？应该不会超过万分之一，即使加上有相当研究的历史爱好者，这个比例相信也不会太高。但奇怪的是，一方面有人说现今的人们不爱读正经书，一方面出的书却又那么严肃，故意不让人亲近，悖论。
不是每个人都有那么多时间的时间去艰辛苦读、那么浓的兴趣去深究历史。一本书，只要用通俗的语言去展示精彩的史事，使得众多沉浮于“愚乐”当中的平民百姓能够感受到历史的魅力、阅读的快感，那么它的意义就远远胜过所谓的长篇大论、鸿篇巨制了。
当然，降低历史的神秘感不能等同于“戏说”那些玩意儿，找来几个帅哥靓女披上古代的衣服，胡编乱造些可笑的闹剧、整几出三角恋，那是纯粹的搞笑或者无聊。
好的读物，应该在知识性和可读性上达到平衡。在这一点上，《明》做到了。
说了那么多《明》的好坏，回过来来找找碴。《明》中有关吏治、制度的生动性明显比不上战争、政治斗争那几块，毕竟，书的篇幅就那么多，要详细论述和分析制度，得有详细的数据、例子才行。这一方面，我觉得可以补充阅读吴思的《潜规则》，以前曾经火过。其中的事例大量出自明清两代，读完《明》之后我就开始读《潜》。虽然是在手机屏幕上读电子版，但真的很有意思。
很多《明》的拥趸建议把《明》作为中学历史教材，我举双手赞同。似乎张爱玲在少年时有过这样一段话：历史在厚厚的故纸堆中长眠，只有在好奇的少年脑中，才会短暂地鲜活的复活片刻。
我们呼唤鲜活的历史。
❷ 历史长河中那些事作文
倾听历史的回声
吴清茹
历史被如沙的时光掩埋，回首时他似乎了无痕迹，当我们认真聆听记忆的声音时，总有一串串名字在天宇间回响……
手握宝剑，骑着快马，荆轲将深沉、慷慨的一瞥投向那些来别的王公贵族，那一刻照亮了他们的浅薄和暗淡，然后，策马飞驰而去。这一去就影响了历史千年，他凝成了一只鲜红的贝壳，散落在历史长河的岸边。倾听历史的淘声，我懂得了什么叫责任。
“官盖满京华，斯人独憔悴”，一个书生的自尊被现实摔得鲜血淋漓，谁能理解你杜甫啊，穷年忧梨园，想到的不是自己衣食无着，而是“安得广厦千万间，大庇天下寒士具欢颜”，翻阅诗史千卷，我懂得了什么叫忧国忧民。
二十四个节气里有你恒温的气节，精忠报国是你母亲的至嘱。多少次你将战表化作捷报，博得了天子的夸奖，不想每一个夸奖都是带勾的暗器，笑容的背后便是风波亭的阴影。
你明明知道，十二道令牌就是十二个追魂的夜叉，可你还是冲破了重重的阻拦，你不愿意“违抗圣命”，是你自己成全了自己。从此有多少为你分愤愤不平，就连习惯了沉浮的黄河也因你在刹那间改道。目睹滔滔黄河浪，尽管有些浑浊，但我还是懂得了什么叫忠诚。
伍子胥被仇人追杀，逃难到妇人家里，他说出了自己的真实身份，妇人在他走后抱石投江而死。冰清风骨如一株傲然独立的青松。松涛阵阵，我读懂了什么叫信义。
❸ 历史作文怎么写啊，我家的历史
你也写这个啊：
要写家的历史，必须要翻开一个历史页面才行，也就是要对家的背景有所了解。先是从周边的地理状况入手，对景物的描写等都少不了。应该从大的地点开始介绍，渐渐缩小到一个点上。再就是对世代的人物进行透彻的描写。渐渐的，形成半包围式。过到对家的深刻认识与浓厚的感情，风土人情是不要落的，如果你家那里特点明显，就在这方面多写点，起烘托作用。文中要多方面来写，把家这个概念分解，把有用的元素拾起，这样才能达到良好的效果。切记罗嗦，要写集中一些。
❹ 关于历史故事的小作文
唐朝皇帝与八宝饭
李冠军是唐朝的皇帝，有一天，他来到一个院子里。院子的老奶奶说，你要胜利哦！然后给了他一些东西！
于是李冠军做出了八宝饭，打败了敌人！
❺ 有关历史的作文怎么写
以下作为参考：
什么是历史呢？或许你会说，历史是朝代的演变，是时间的推移，是一个又一个激烈的战事……然而，历史并非复杂。在故宫里，我就看到了令人感慨唏嘘的历史。
望着那又宽又广的故宫广场，那精致华美的小石桥，那一望无际湛蓝的天空，我不仅感叹了：这就是美丽的皇宫么？真是大气！可为何那时的中国政府缺少了这几分豪迈与阔气？怎会如此腐败？我的脑海里掠过让人惊心动魄的一幕幕：英法联军火烧圆明园，甲午海战，鸦片战争……想到这里，我深深地叹了口气。
走进故宫深处，鳞次栉比的宫殿立刻呈现在眼前：木制的窗子，华丽的内设，那现代人看来已过高的门槛，一切都透出了清谧。我的思绪又一下子被拉回了唐代。唐代是粗犷的，却一点也不杂乱无章，洋洋洒洒、舒舒展展地纳入了细密，交织成一曲壮丽的乐章。似乎总有千年不枯的吟笑，妩媚迷人的娇嗔，激情迸发出来，好象总有使不完的劲儿。此情此景，人间能得几回睹？唐代这分豪壮，就这样隐隐地显露出来。
再往里走，就到了皇帝上朝的大殿前了。我不由得为之一震：难道，这就是皇帝的座椅？怎么和想象中的相差如此甚远？单单一张龙椅，孤伶伶地立在大殿中央，莫非太过于凄凉了。这古色古香的龙椅，这痕迹斑斑的青铜鼎，就是组成中国的零件吗？我眼前似乎浮现出皇帝正襟危坐的样子，当宫中歌舞升平的时候，当朝中官员只顾饮酒作乐的时候，当厚厚的奏折堆了一叠又一叠的时候，有谁想过，百姓们受到了怎样的欺凌啊！当时宫中的人竟然这样愚昧！！时光仿佛穿梭着，“吾皇万岁”的声音又在我耳边响起，像飘在浩淼深邃的天空，显得渐渐空虚了。望着眼前的一切，我似乎恍然大悟：历史不就在这里吗？
没错，历史就隐藏在龙椅上，青铜鼎上，油漆已脱落的门柱上。我看到了历史，我感觉到了历史！
我明白了，仅仅一个朝代，一段时间，是不能代表什么的。这只不过是历史的一个缩影罢了。历史是无尽的，是让后人创造的。而今，千万日子已无声地消融在岁月的长流中，滚滚逝去。历史，将时时刻刻鞭策着我们创造历史，奋发向上。
❻ 以《我的历史》为题写一篇作文
历史是一种可以传递的物质，他形成于人类在时间，地点的框架下填充的事件，而人又在历史的传递中担任介质和工具这两种角色。
历史是可以传递的事实。人们将其传递，却又不仅仅为了把单一的事实传递下去。
纵观华夏五千年，我们不难收获到一份沉甸甸的历史。而他的沉重不仅来自先人们赋予他的事实，更重要的是我们后辈从中读获的历史责任和使命。
提到历史的传递，我们可以联想到司马迁。他把当时的历史记录下来，是为了更好地把它传递。对于我们今天，司马迁所处的时代也是历史，他的着作是我们所要传递的历史事实，把他的成果完好地传递下去是我们的历史和使命。
中医文化，传统节日等都是中华民族五千年用历史事实酿造的成果。而现在，我们的节日，我们的文化却正被“偷吃”。看到这一恶行，我们是否能想到自己肩负的历史责任和使命？也许，那些人不会想到自己同样背负的担子，但我们绝不可以放任其为所欲为。
小时侯，我们坐在长辈的膝下，听着他们给我们讲述历史故事；长大以后，我们从书本中吸取历史的精华...可见，教育是传递历史的一个重要途径，当我们教育后辈时，需要的是实事求是，因为这是我们传递历史的责任。但现在，个别国家不顾及历史赋予的责任，公然篡改历史教科书。如果说这样对先人不敬的行为让人愤懑，那么对历史的不负责任更是让人感到寒心....倘若这样的事情发生在个人身上，也许道德会原谅他。可是，一个国家做出这样让人愤怒的事情，是逃不过众人唾骂的。我们对这样的行为不满，也是我们的历史责任和使命。
生活在现在这个纷繁的时代，我们无时无刻不在创造历史，在时间和地点的框架里填充着事件。这，是岁月留给我们的任务。而把这些历史事实完整地传递下去，是我们的责任，也是我们的使命。
无论是个人，国家抑或是民族，都需要正义感，需要历史责任感。只有这样，才能将历史传递下去。也只有这样的人，这样的国家，这样的民族，才能创造出光荣和伟大的历史。
传递幸福
我常常想幸福是什么？很多人都说是用不完的财富，是高高在上的地位，是无忧无虑的生活。不，我认为这不是真正的幸福。幸福是大地上的阳光温暖人心，幸福是孩子们的笑脸永远绽放，幸福虽然是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。但是真正的幸福是帮助他人，助人为乐。
当这个和谐的社会里，每天都有无数的人在创造幸福、在感受幸福。虽然现在我们的国家繁荣了、昌盛了，经济条件也都改善了，就连我们六横这个小岛屿，也家家盖起了新楼房，过上了好生活。但是，你有没有想过在偏远山区里还有一群人们，男女老少整天吃不好、穿不暖，忍饥挨饿，那里的孩子从小就要下地干活，不能上学。他们生了病也没钱医，只能干等死。当媒体报道了这件事后，很多人见了二话不说，立即掏出钱包，献上自己的一点微薄之力，5元、10元、20元、100元纷纷投入捐款箱内。还有许多志愿者帮他们建学校、治病、筹集善款。正是因为在各界爱心人士的帮助下，现在的他们也过上了好生活。正是因为大家的帮助，瞧！一个个洋溢着灿烂笑容的孩子背着书包上学了，一位位生病的老人因为有了生的希望绽开了久违的笑容。现在，有许许多多的慈善企业帮助着世界各地的贫困家庭。幸福它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是幸福。
5月12日，一个令全国上下悲痛的日子，那一天汶川发生了7.8级大地震， 全国上下都发出救援，无论孩子、大人没人不捐款相助。全军和武警部队迅速出动，全力以赴投入抗震救灾。一方有难，八方支援。那时的中国真正像一家子，大伙手挽手，心连心都为地震里的人们祈祷、祝愿。让我更加体会到幸福的味道。
幸福是靠大家一起来传递的，你有难，我来帮，正因为这样我们的社会更和谐了。真正的幸福正如此，愈深愈无声。天地间每一个角落都传递着幸福的信息，它让我们感悟到：幸福的世界真好！
希望对你能有所帮助。
❼ “我最喜欢的一段中国历史”作文该怎么写
“将相和”的故事我们在小学期间就已经学过了吧！蔺相如“完璧归赵”的故事现已成为千古流传的佳话，这件和氏璧在春秋战国时期被各诸侯国视为镇国的宝贝；为了把和氏璧占为己有，各诸侯想尽办法互相争夺！因此，上演了战国时期一幕精彩的历史剧。但秦始皇统一六国后，这件和氏璧便不知落到何处，成为中国历史上的一大疑案！ 现在就让我给你讲讲这一段曲折的故事吧！春秋时期，有一个楚国人名叫卞和，一次偶然的机会在一座山下发现了一件貌似普通的玉璞；为了表示自己对君主的忠心。便把这块玉璞献给了楚历王，（玉璞是一种天然五料，如果不经锯割；外表看起来和普通的石块没什么区别。）楚历王找来相玉家进行签定，玉工认为这是一块普通的石头；没有什么价值！楚历王很生气，认为卞和有意欺骗他；就下令砍掉卞和的左脚。并把他驱逐出楚国！ 多年后，楚厉王驾崩，楚武王继位。卞和赶回了楚国，于是，又把这块玉璞献给了武王。玉工签定后仍定为石头，武王又以欺君之罪砍掉了卞和的右脚。又过了几十年，武王之子文王继位。这时的卞和又想把玉璞献给楚文王，但无奈自己已是风烛残年，又被砍掉了双脚；行动很不便，眼看自己的愿望无法实现；他便怀抱玉璞来到楚山下痛苦三天三夜不止，眼泪都流尽了、直往外滴血。这件事传到了楚文王那里，文王派人问卞和：“天下被砍掉双脚的人很多，你为何哭得如此悲伤呢？”卞和答道：“我并不是因为被砍掉双脚而痛苦，而是因为明明是宝玉却被误认为是石头，我忠贞之士却被当成欺君之臣；我是为大王哭泣啊！他是非颠倒，黑白不分！”文王听后，命人把卞和带到宫殿，并叫玉工当面剖开玉璞；果然得到一块无暇的美玉。为了嘉奖卞和的忠君之心，文王将此玉命名“和氏之璧”，并把它奉为国宝珍臧起来！ “和氏璧”发现的消息很快传到了各诸侯国，各诸侯国国君都想亲眼看看这件宝玉。公元前333年，楚国吞灭越国，楚威王因相国昭阳灭越有功；便将和氏璧赐给了昭阳。可就在这时，和氏璧失窃了；国宝的不翼而飞震惊了朝廷内外，人们纷纷寻找这件价值连城的宝玉，但终无结果。人们便把怀疑的目光投向了张仪，因为张仪当时正在楚国游说；曾与昭阳一起饮酒，人们认为他有条件、有机会，偷窃和氏璧。便对张仪严刑拷打，张仪死不认罪，无奈！只好将他放了，张仪受辱后辗转到了秦国，最终成为了秦国的宰相，为秦国日后的强大立下了汗马功劳。楚国为一件国宝损失了一个人才，这是他们所没预料到的。 和氏璧销声匿迹几十年后，突然有一天在赵国出现了；（至于和氏璧是怎样流落到赵国的，现已成为历史上的一个谜。）赵惠文王时，一个名叫缨贤宦官从一个外人手中购买到这块玉；经玉工签定后，方才得知是失踪多年的和氏璧。这件事不巧被赵王知道了，便将和氏璧强夺去了。谁知赵国得到和氏璧的消息很快就传到了秦昭王的耳朵里，秦昭王对这件稀世之宝也产生了觊觎之心。于是，派人送信给赵王，用15座城来换取和氏璧。赵王明知秦国想强取豪夺，但想到秦国势力强大；怕得罪秦国会招来灭国之灾！所以只好派蔺相如奉壁出使秦国。 蔺相如到了秦国，把和氏璧献给了秦王；秦王看到和氏璧，认为果真是名不虚传，非常高兴，将和氏璧传给左右嫔妃大臣观看；众人皆呼万岁。蔺相如见秦王根本无意割城给赵国，就走上去说：“壁上有点假疵，让我指给大王看看。”于是，秦王便将和氏璧递给了蔺相如；蔺相如持壁而立，大怒道：“大王您想得此壁，派人送信给我王。我王召集群臣商议时，群臣认为秦国依势欺人，拿15座城换壁只不过是一种空话。可我认为百姓之间交往都不会欺骗，何况秦国是一个大国呢！再说因一块壁得罪秦国实在不值。所以我王采纳了我的意见，但为了表示对秦国的尊重；我王还斋戒五日后，才派我将和氏璧送给你。但我看大王你根本无意割城换壁，就取回此壁。您若再逼我献出此壁，我的头就和这壁一起撞碎在这根柱子上！”蔺相如说罢，便高举和氏璧，做出撞击柱子的样子。秦王惟恐和氏璧被撞碎，连忙道歉；并叫人拿来地图。指出给赵王的15座城，蔺相如看出这不过是秦王的缓兵之计，就对秦王说：“我王派我送壁之前曾斋戒五日，现在大王您也应斋戒五日；并设九宾之礼。这样我才会献出和氏璧！”秦王无法强夺，只好同意了。蔺相如回到宾舍，便派人乔装打扮；带着和氏璧连夜逃回了赵国。 五日后，秦王在宫廷内设九宾之礼，命人请蔺相如。蔺相如进宫后对秦王：“秦国至开国以来20余位君主，没有一位是信守承诺的。我担心因您的失约而辜负我王对我的重托，所以已派人把和氏璧送回了赵国。秦国强盛而赵国弱小，如果大王先割15城给赵国；赵国怎么会留壁而得罪您呢？我知道欺君之罪当杀！我愿下汤锅，你看这办吧！”秦王和众臣听后面面相觑。有些大臣建议将蔺相如囚禁起来，再攻打赵国！可秦王想即使杀了蔺相如也得不到和氏璧，而且还会使两国关系恶化；不如厚待蔺相如，并把他送回赵国；还可得个明君的声誉！于是，秦王在宫廷里以隆重的礼节款待了蔺相如，并将他送回了赵国。这就是历史上“完璧归赵”的故事。蔺相如用自己的智慧抱住了和氏璧。 直到公元前228年，秦国大军攻占赵国；赵幽王投降。并献出了和氏璧!秦王嬴政统一六国，建立了强大的秦王朝。和氏璧最终落到了秦国的宝库之中！但从此以后，和氏璧便从历史记载中消失的无影无踪了。 那么，和氏璧到底流落到何处呢？目前有三种推测：一是做秦始皇的陪葬品埋在了秦始皇陵内，二是被项羽掠夺走了。三是被秦始皇做成了传国玉玺！ 和氏璧是中国历史上非常着名的一件无价之宝，在它流传的几百年间；有多少人的命运、多少国家的命运都和它紧密地联系起来了，而它的神秘失踪，又成为中国历史上的一大悬案！
❽ 我的历史 作文怎么写 历史老师要求写的
很多年前, 一个爸爸和一个妈妈想休假，所以他们决定晚上去城镇。他们叫来最信任一个人来照看孩子。当保姆来的时候，他们的连个孩子已经在床上睡着了。所以保姆只是看了看孩子是否睡的好，就坐下了。
深夜，保姆觉得无聊就想去楼下看电视。但是她看不了，因为楼下没有电视（因为孩子的父母不希望他们的孩子看太多垃圾）。她就打电话给孩子的父母，问是否可以在他们的卧室看电视，当然孩子的父母同意了。
但保姆又想要最后一个请求。
她问是否可以用毯子或者衣服盖住那小丑雕像，因为那使她感到很害怕。
电话沉默了一会。
（此时爸爸在和保姆通话）
他说：带孩子离开房间……
我们将会叫警察……我们从来没有什么小丑雕像。
那小丑很可能是一个从监狱逃出来的杀人犯。
电话里沉默了一会儿。
（正在跟保姆通话的孩子的父亲）说：带上孩子们，离开房子……我们会通知警察……我们没有一个小丑雕像……
孩子们和保姆被小丑谋杀了。
结果是，小丑是一个从监狱里逃出来的杀人犯。
如果你不在5分钟内转发这个贴子，这个小丑在凌晨3点时将会拿着刀站在你的床前。
我在这里发了，这就是恶魔般的小丑没有杀我的原因。
我的诅咒（恨八个鸭陆
❾ 《历史那些事》观后感
一段不能忘记的历史-电影《南京》观后感
1937年的冬天，日本侵略军的大炮从上海轰到了南京。在进行了为期一周的大轰炸之后，日本士兵攻打南京城，并且开始大肆屠杀南京城的老百姓。在南京实行“三光”政策，杀光、烧光、抢光，为了追捕驻城军人，对只要是手上有老茧的壮年男人进行屠杀；为了打发时间，强奸妇女，最令人发指的是，当时的日本军人强奸的有10多岁的小女孩，有已婚的妇女，更有60多岁的老妪！幸存者在讲述当时的情景是，不禁泪如雨下。就在南京城的人民们都绝望的时候，由15位外国友人为难民们提供庇护的安全区成立了。他们为了南京人民的安危与日本士兵进行对抗，不顾个人安危。而正是他们15人组成的这个安全区，却拯救了25万南京人民。
日本士兵为了追捕南京驻城士兵将大量男性进行集体屠杀。100个绑成一路，到了扬子江边的时候就10个帮成一堆，一个士兵负责一堆。最开始是用刺刀捅，有的一刀就捅死了，有的捅歪了，就叫喊。整个扬子江边惨叫连天。30分钟过去后，日本士兵开始对那些没捅死的人进行机枪扫射，扫射之后将尸体集中，淋上汽油，然后焚烧。短短的时间内，就残忍的杀害了40万南京人民。
在漫长的70年里，幸存下来的人们，所背负的心理压力和将这屈辱的历史告诉后人的责任是非常巨大的。我扪心自问，在经历了如此的炼狱，在亲眼看见亲人死在自己面前的历史后，是否还有勇气继续生存下来，是否还有勇气将自己屈辱、惨痛的经历告诉后人，为历史留下证据？又是否能够在日本人的暴行前像那15位外国友人一样，勇敢的为南京人民建立安全区，当日本人的刀架到脖子上的那一刻都不曾后悔为中国人民所做的这一切的援助？
不，我不能。
忘记历史等于背叛。我不知道这是谁说的，但这句话我却一直难以忘记。看完这部电影，也要我产生的巨大的内疚感，我何德何能，竟可不费吹灰之力过上安逸的生活。每天想的是如何听好听的音乐、吃好吃的食物、玩好玩的游戏、买漂亮的衣服，没钱的时候伸手向父母要就可以，饿了的时候在房间里叫父母做饭就可以。可是我却在安逸的生活中沉沦了，险些忘记了历史。而作为一个生活21世纪的青少年，我们又应该怎样做呢？是盲目的抵制日货？是在互联网上对当年日本士兵的所作所为进行漫骂？还是对曾经的历史一笑而过？都不是，作为新世纪的青少年，我们应该做的便是做好当下应该做的事，搞好学习。虽然像南京大屠杀一样的残局在当代社会是不可能再一次重演，可是在文化、经济、思想等方面，我们现在已经不多不少的受到了外来的侵略。所以，我们应该好好的学习，将来用国内的力量将中国发展壮大，来减少外来的文化侵略对中国的影响。这就是我们没有忘记历史最好的证据，也是我们能为我们的祖国所能做的最有力的事了。
因为，不愿背叛，所以，选择铭记这段历史。