历史唯物主义围绕什么展开的

① 什么叫唯物主义历史观

1、历史唯物主义：

亦称唯物史观，是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，其与历史唯心主义相对。

用“历史唯物主义”这个名词来表述这一解释历史事件发生的观点：“认为一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它是由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级互相博弈的结果。”

与阶级相适应的组织形式和诉求是阶级冲突的主要着力点。马克思的历史观点交叉了社会学研究与历史研究，从阶级入手分析历史事件产生的原因。

2、主要内容：

历史唯物主义指出：历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。伴随着生产力的发展，人类社会从原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，最终走向共产主义社会。

历史唯物主义者认为人类已经经历了前三个阶段，正处于第四阶段（越南、古巴、朝鲜等自称已经进入社会主义社会，1987年的中国共产党十三大上，中国政府宣布自己在1956年进入社会主义初级阶段，邓小平断言初级阶段至少一百年）。

(1)历史唯物主义围绕什么展开的扩展阅读：

1、历史观定义：

历史观是人们对于社会历史的根本见解。在历史唯物主义诞生以前，人们总是从神的意志、卓越人物的思想或某种隐秘的理性，即从某种精神因素出发去解释历史事件，说明历史的发展。其结果不是曲解人类史，就是完全撇开人类史。

资产阶级历史观用“人”的观点解释历史，比起中世纪用神的意志说明历史的神学观点是一个重大进步。但它所理解的人是一种抽象的人，即脱离历史发展条件和具体社会关系、孤立地站在自然面前的生物学上的人，或失去感性存在的玄虚的“自我意识”。

从这种抽象的人出发，必然把历史发展和社会进步的动力归结为人类的善良天性或者神秘的理性。这仍然是用非历史因素、人们想象和思考出来的东西去解释历史，因而不可能正确地认识历史以及历史研究的对象。

2、历史唯心主义：

是把社会现象及其发展的终极原因归结为精神因素的社会历史观。又称唯心史观。与历史唯物主义相对立的历史观。

历史唯心主义是从社会意识决定社会存在的错误的基本点出发，把人们的思想动机、杰出人物的主观意志或某种超自然的神秘力量看作是社会历史发展的根本原因，否认社会发展有其自身固有的客观规律，否认阶级斗争规律，否认人民群众在历史上的决定作用。

历史唯心主义掩盖历史发展的真相，通常代表剥削阶级的利益。在马克思创立历史唯物主义以前，历史唯心主义在社会历史领域中占统治的地位，这是因为在很长的历史时期内，由于剥削阶级的偏见经常歪曲历史，而生产规模的狭小又限制着人们的眼界，使人们对于社会历史的认识只能限于片面的了解。

只有到了伴随着生产力的巨大发展而出现近代无产阶级的时候，才有辩证唯物主义和历史唯物主义的创立，才第一次把社会历史的研究建立在科学的基础之上。

② 什么历史唯物主义观

历史观的基本问题 指社会存在和社会意识的关系问
题。这是哲学基本问题，即思维与存在的关系问题在
社会历史领域的具体贯彻和表现。社会存在是指不依社
会意识为转移的社会生活的物质方面。标志同自然界的
存在相区别的社会存在，它的最本质的东西是社会的生
产方式。社会是自然界长期发展的产物，是物质的高级运
动形态。社会运动也如同其它物质运动形态一样，有它的
特定的物质承担者，这就是物质生活资料的生产方式。因
为只有物质生活资料的生产才是社会赖以存在和发展的
基础。社会意识是社会的精神生活和现象的总称，它包括
人们的政治、法律观点、哲学、道德、艺术、科学、宗教等意
识形式，以及风俗习惯，社会心理等等。社会意识最基本
的含义是：是社会存在的反映，它是派生的、第二性的现
象。社会存在决定社会意识同存在决定意识有着不可分
割的联系。它们都是指存在是意识的根源，意识是存在的
反映，这是它们的相同之处。但是，社会存在又有着不同
于一般存在的特点。一般唯物主义讲的存在就是物质，它
是不依赖于任何主体的客观实在，即没有人的参预照样
存在。历史唯物主义讲的社会存在则不然。社会离不开
人，一切社会活动都是人的活动，而人总是具有一定的目
的和动机，即具有主观意识和能动性。所以，社会存在通
过有意识的人的活动表现出来。但是，这一特点并不能改
变社会存在的客观性。社会意识同一般意识也是既有联
系又有区别的。从“意识是社会的产物”这个意义上讲，任
何意识都是社会性的意识。但社会意识与一般意识毕竟
有区别。一般意识是从总体上说明，它是人脑的机能、客
观存在的反映，这里的客观存在是包括自然存在和社会
存在的一般客观实在。至于社会意识是从反映社会存在
这个角度来考察意识的。社会存在和社会意识的关系问
题是两种历史观斗争的焦点，历史唯物主义和历史唯心
主义就是按照如何回答这个问题来划分的。历史唯物主
义认为，社会存在是社会生活中第一性的东西，是社会意
识的根源；社会意识则是社会存在的派生物，是第二性
东西。而历史唯心主义则在实际上以种种不同的形式坚
持着社会意识决定社会存在的观点。历史唯物主义和历
史唯心主义在其它问题上的分歧和争论，都是围绕着这
个基本问题或在对这个问题不同回答的基础上展开的。
社会存在和社会意识的关系问题，二者究竟谁决定谁的
问题，是任何社会历史理论都不能回避的基本问题。对它
的回答不是唯物主义的就是唯心主义的，超越历史唯物
主义和历史唯心主义的第三种独立的历史观是不存在
的。

③ 历史唯物主义包括哪些内容

1.社会实践与社会意识的关系（决定与反作用）

2.两大规律的矛盾运动原理

3.人民群众的历史作用（群众观点群众路线）

4.价值观（价值判断与价值选择）

④ 历史唯物主义的基本观点有哪些

历史唯物主义的基本观点如下：

1、历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；

2、社会存在（即社会的系统与架构，与组成社会的各个要素）决定社会意识（即伴随体系架构产生的意识，诉求，思想等等），社会意识又可以塑造与改变社会存在；

3、生产力和生产关系（生产要素所有者与生产力提供者之间的关系）之间的矛盾、经济基础（及由生产力和生产关系揭示的经济组织形式）与上层建筑之间的矛盾，可以作为研究社会发展的出发点；

4、如果以阶级的观点看待社会组织，在阶级社会中，社会基本矛盾表现为不同阶层的人不同利益诉的博弈，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争可能会引发社会革命，夺取国家政权。

(4)历史唯物主义围绕什么展开的扩展阅读

唯物史观为人们提供了正确认识社会现象和社会历史发展规律的思想路线，它揭示了社会基本矛盾运动是社会发展的根本动力，这一观点提供了认识人类社会发展规律和论证资本主义社会产生、发展和灭亡的科学依据，从而纠正了空想社会主义者仅仅从抽象的理性原则出发遣责资本主义制度的缺陷。

它揭示了阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，纠正了空想社会义者寄希望于统治者发善心，以和平方式实现社会变革蓝图的幻想。

它揭示了人民群众是历史的创造者，克服了空想社会主义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的阶级，而把历史进步和社会更替的希望寄托于少数天才人物的局限，因此，唯物史观是社会主义从空想变成科学的基石。

⑤ 什么是历史唯物主义

历史唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分，也被称为“唯物主义历史理论”或“唯物史观”。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立，以黑格尔的辩证法，结合费尔巴哈的唯物论（原始唯物论出现于古希腊时代），去解释人类历史演变的过程。并被列宁、毛泽东等人所发展。被认为是马克思主义的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。因其主要关注的是对历史规律的阐明，因而历史唯物主义可以归入历史哲学，具体地说是一种思辨的历史哲学。

目录 [隐藏]
1 基本内容
1.1 社会发展的动力与规律
1.2 人与社会发展
2 对历史唯物主义的批判
2.1 神学前提
2.2 部分学者的批判
3 参考条目
4 参考文献

基本内容[编辑]历史唯物主义认为历史发展是客观的和有其特定规律的，其最基本的规律就是生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用（可能促进或阻碍）。伴随着生产力的发展，人类社会会历经原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，最终走向共产主义社会（此即斯大林所谓“社会发展五段论”）。主流历史唯物主义者认为人类已经经历了前三个阶段，目前正处于向第四阶段过渡的时代（越南、古巴、朝鲜等自称已经进入社会主义社会，1987年的中国共产党十三大上，中国自称自己在1950年代进入社会主义初级阶段。）

社会发展的动力与规律[编辑]历史唯物主义认为：生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾，这是人类社会的基本矛盾。这两对矛盾存在于一切社会形态之中，贯穿于每一个社会形态的始终，决定着其他各种社会矛盾，是推动社会发展的基本动力，决定着社会历史的一般进程。

生产力和生产关系的辩证关系是：

生产力决定生产关系：生产力对生产关系起着决定作用、支配作用，其主要表现在两个方面：第一，生产力的性质决定生产关系的性质。第二，生产力的发展变化决定生产关系的改变。
生产关系反作用于生产力：这种反作用表现为两种情况：第一，适合生产力的性质和发展要求的先进的生产关系，促进生产力的发展；第二，不适合生产力的性质和发展要求的落后的生产关系，阻碍生产力的发展。
生产力和生产关系之间的矛盾运动：生产力和生产关系之间的矛盾，在生产发展的不同阶段具有不同的情况。在一种生产关系产生和确立后的一段时间内，它与生产力的性质和发展要求是基本适合的，对生产力的发展具有积极的推动作用，促进生产力以前所未有的速度向前发展。虽然这时生产力和生产关系之间也有矛盾，人们也会自觉或不自觉地对生产关系作某些调整，但却不会引起生产关系的根本变革。
经济基础和上层建筑的辩证关系是：

经济基础决定上层建筑。首先，经济基础的性质决定上层建筑的性质，一定的上层建筑总是为了适应一定的经济基础的需要而建立起来的；经济上占统治地位的阶级，必然在国家政权和意识形式上占统治地位。第二，经济基础的变革决定上层建筑的变革，当经济基础发生变革后，上层建筑迟早会发生变革，以求得与经济基础相适应，经济基础的变化发展还规定着上层建筑变化发展的方向。
上层建筑对经济基础具有能动的反作用。这种反作用表现为，上层建筑为经济基础提供政治保障和意识形态形式。这种反作用，取决于上层建筑所服务的经济基础的性质。当上层建筑适合于经济基础的要求时，它就起到巩固经济基础和促进生产力发展的作用。当上层建筑不适应经济基础的要求时，它就起到阻碍和生产力发展的作用。
经济基础和上层建筑的矛盾运动：经济基础和上层建筑的相互作用，表现为经济基础对上层建筑的决定作用和上层建筑对经济基础的反作用。经济基础的决定作用，是第一性的；上层建筑的反作用是第二性的。经济基础的决定作用是根本性的；上层建筑的反作用是派生的和从属的。经济基础的决定作用与上层建筑的反作用，构成二者之间的矛盾运动，体现为上层建筑必须适合经济基础发展的基本规律。
历史唯物主义认为：在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权。

人与社会发展[编辑]历史唯物主义认为：社会历史是由人的活动构成的，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律。

历史唯物主义认为：人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是变革社会制度、推动历史前进的决定力量。另一方面，人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。

历史唯物主义确定了“人民群众是历史发展进步的根本动力”这一基本观点，这个观点也源于英雄人物和人民群众的辩证统一关系。在此基础上，马克思主义确立了其群众路线，即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

历史唯物主义认为：人的自然属性和社会属性是辩证统一的，但人的本质在是其社会属性，也即现实性上是一切社会关系的总和。人的社会属性是具体的、历史的。在阶级社会中，阶级性是人的本质属性的重要表现。

对历史唯物主义的批判[编辑]神学前提[编辑]德国犹太裔哲学家卡尔·洛维特在其着作《世界历史与救赎历史——历史哲学的神学前提》[1] 中就历史唯物主义的神学前提展开了论述。洛维特指出：正如马克思认为意识形态的历史在经济条件中有与其自我表白不一致的“隐秘历史”，历史唯物主义的真正内涵也无法从马克思的自我表白中获得。实际上，历史唯物主义的实质乃是先知主义的精神——根植于马克思自己的存在及其种族之中的弥赛亚主义。在洛维特看来，历史唯物主义对历史进程的阐释反映了犹太教—基督教解释历史的普遍图式，因而历史唯物主义不过是用经济学语言包装的朝向终极目标前进的救赎史。

部分学者的批判[编辑]中国学者吴思在一次演讲中指出：马克思在进行历史考量的时候把暴力因素很大程度上忽视了，《资本论》的逻辑起点本身不应该是“等价交换”，而是“暴力均衡”只有当人与人之间或者团体和团体之间的暴力达到了均衡，“等价交换”的逻辑才在一定程度上得以实现。若暴力水平间相差悬殊，则整个《资本论》的逻辑都不能达成，因为强者会无条件的吞并弱者。所以暴力是自主而不是被动的成为历史发展的力量，若不好好考量暴力集团的行为方式和生存逻辑，那么唯物史观的定然是有缺陷的[2]。

⑥ 历史唯物主义原理

高考考点分析整理

1.社会存与社会意识的辩证关系

(1)二者的含义（略）

(2)二者的关系

①社会存在决定社会意识，社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化决定着社会意识的变化发展。

②社会意识具有相对独立性。一方面，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但社会意识与社会存在的变化不是同步的，有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。另一方面，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。

注意：社会存在和社会意识的关系问题是物质和意识关系问题在社会历史领域的具体表现。物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，对二者谁是第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准；是否承认社会存在决定社会意识是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。

2.人类社会发展的基本矛盾和基本规律

（1）人类社会的基本矛盾：生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。

①生产力与生产关系统一于物质资料的生产方式。生产力决定生产关系，生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革；生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力发展起阻碍作用。

②生产关系的总和构成社会的经济基础；上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施，以及社会的各种思想观点和社会意识形态。经济基础决定上层建筑；上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。

（2）人类社会发展的基本规律：生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。

（3）社会历史发展的总趋势：社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。

（4）社会主义社会的基本矛盾仍是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。这一矛盾是非对抗性的矛盾，只能通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义的自我完善和发展，改革的目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。

注意：（1）联系经济生活中我国的基本经济制度和分配制度，说明生产力与生产关系的关系；我国要大力发展生产力，必须通过改革，使生产关系适应生产力的发展。

（2）联系政治生活中我国的国体、政体等政治制度，以及文化生活中社会主义核心价值体系等知识，说明经济基础和上层建筑的关系。

（3）用矛盾的观点和规律客观性分析社会发展基本矛盾和规律。

3.人民群众是历史的创造者

（1）人民群众含义（略）；人民群众主体是劳动群众。在不同的国家、不同的历史时期，它具有不同的内涵。在我国现阶段，人民群众的范围包括：全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。注意，历史上的英雄人物也算是人民群众中的一员。

（2）社会历史是人民群众创造的历史，主要表现在：人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉；人民群众是社会变革的决定力量。

（3）人民群众的历史地位要求我们必须坚持群众观点和群众路线。

①群众观点的基本内容是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

②群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

注意：

（1）联系经济生活中，科学发展观的核心是坚持以人为本。

（2）联系政治生活中，政府要坚持对人民负责，为人民服务；党要坚持立党为公、执政为民，代表人民群众的利益。

（3）联系文化生活中，加强社会主义精神文明，建设先进文化，是亿万人民参加文化建设的伟大实践，要发挥人民群众的主体作用。

4.价值观及其导向作用

（1）哲学意义上的价值（略）；价值观的含义（略）。

（2）价值观的导向作用

价值观作为一种社会意识，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用：①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。②价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。

（3）价值判断和价值选择

①价值判断和价值选择的内涵（略）

②作出正确的价值判断与价值选择的标准：一是坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律；二是自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想。

③价值判断和价值选择的社会历史性与阶级性特征

价值判断和价值选择会时间、地点和条件的变化而不同，这就是价值判断和价值选择的社会历史性；人们的地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就会不同，在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性，面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至是截然相的价值判断和价值选择，即具有阶级性。

价值冲突与评价标准

（4）价值冲突与评价标准

①价值冲突：价值判断和价值选择，往往因人而异。面对同一问题具们的不同表现体现出价值判断与价值选择的差异，产生不同价值判断与价值选择的冲突。

②评价标准：自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人的利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择；当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。

注意：（1）经济生活中，科学的发展观就是坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展，这是一种科学的生态价值观，主张人和自然和谐相处，强调人认识和改造自然首先要承认自然的客观性，要尊重自然规律。

（2）政治生活中，“三个代表”重要思想及科学发展观都是符合社会发展规律和人民根本利益的正确价值观。

5.人生价值观

（1）人的价值的内涵与评价

人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人的需要。人生价值包括个人对社会的责任和贡献（社会价值）、社会对个人的承认与满足（自我价值），而人生的真正价值在于对社会的贡献。对一个人的价值评价主要看他的贡献。

（2）人生价值的创造与实现

①在劳动和奉献中创造价值。劳动和奉献的人是幸福的，积极投身于为人民服务的实践是实现人生价值的根本途径。

②在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础，要正确处理个人与集体、个人与社会的关系，在奉献社会中实现自己的价值。。

③在砥砺自我中走向成功。实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念和正确价值观的指引。

注意：结合经济生活中货币的本质、起源、作用，结合人生价值观的知识，正确看待金钱与人生价值的关系，反对拜金主义。

典型例题分析

1.【2009年山东23】国家语言资源监测与研究中心等多家单位联合发布的"2008年度中国主流媒体十大流行语（综合类）”有北京奥运、金融危机、志愿者、汶川大地震、神七、改革开放30周年、三聚氰胺、降息、扩大内需、粮食安全。这些词语在2008年的流行表明

①社会意识是对社会存在的反映

②主观认识随着客观实际的变化而变化

③价值观对人们改造客观世界具有导向作用

④人们的价值选择应以价值判断为前提

A.①④ B.①② C.②③ D.③④

【解读】题干的词语属于社会意识，十大流行语是2008年我国重大社会事件的反映。①②体现了社会存在与社会意识的关系。③④分别考查价值观的作用和价值的选择，题干并没有体现。

【答案】B

2.【2009年安徽11】新时期我国农村改革是不断总结经验的基础上逐步展开、递次推进的，它经历了从“大包干”到税费改革，再到包括乡镇机构和管理体制等在内的综合改革过程，从而大大促进了我国农村经济和社会的发展。我国农村改革带来经济和社会发展所包含的历史唯物主义观点有

①生产关系必须适合生产力状况 ②生产方式变革决定社会性质的变化

③改革是社会主义社会发展的动力④上层建筑适合经济基础状况就能促进生产力的发展

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

【解读】②④有误，②改革是社会主义制度的自我完善，不是改变社会性质，④应该为上层建筑为先进的经济基础服务时就能促进生产力的发展。

【答案】A

3.【2009年浙江41】材料二：到目前为止，全国已有7.8万名“村官”，小杨就是其中的一位。大学一毕业，小样打破传统观念，只身来到千里之外的一个乡村任村委会主任助理。任职期间，在村党支部和村委会的领导下，她走访农户，宣传党和政府的有关方针和政策，传授农业科技知识，协助主任处理一系列村务。她刻苦学习雕刻知识，与该村艺人共同努力，使该村濒临失传的木雕工艺重放异彩，并将原先小打小闹的木雕品发展为人人喜爱的旅游纪念品。短短两年，该村的社会风气明显好转，村民的钱包鼓了起来。因此，“村官”小杨得到了领导和村民的一致好评。小杨自己也认为当“村官”是一个正确的选择。

结合材料二，运用“实现人生的价值”的有关知识，说明“村官”小杨在乡村的精彩人生给我们的启示。（10分）

【解读】本题有明确的知识范围，要求运用“实现人生的价值”的有关知识；并且要求结合材料二，在具体做答时就要把观点和材料有机结合。村官小杨的成功充分体现了个人与社会的关系，答出实现人生价值的三个内容。

【答案】小杨在做“村官”的实践中，不仅使该村的社会风气好起来，村民的钱包鼓起来，自己也得到了好评，表明人只有在奉献社会的实践中才能创造价值和实现价值。小杨的精彩人生离不开村党支部和村委会的领导，也离不开村民的共同努力，表明人的价值只能在个人与社会的统一中实现。小杨打破传统观念做“村官”，运用自己的聪明才智，为乡村建设作出了贡献，说明实现人生价值需要有正确价值观的 指引，需要充分发挥主观能动性，需要全面提高个人素质。

时政热点预测

新中国成立60周年特别是改革开放30年来，我们党团结和带领全国各族人民，解放思想，实事求是，探索和开辟了建设有中国特色社会主义的新思路，使我们社会主义制度焕发出新的生机和活力。我国坚持经济体制改革与政治体制改革相结合，社会主义市场经济体制正在逐步建立，社会主义民主政治逐步完善，人民民主专政的国家政权更加巩固。与此同时，我国坚持以改善民生为重点的社会建设，积极解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，维护社会的公平正义，让全体人民共享改革发展成果。

分析：（1）社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有能动的反作用，先进的、革命的社会意识对社会的发展产生巨大的促进作用。我们党坚持解放思想，实事求是，探索和开辟了建设有中国特色社会主义的新思路，使我们社会主义制度焕发出新的生机和活力。

（2）人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，我们党坚持群众观点和群众路线，坚持立党为公，执政为民，坚持把维护最广大人民的根本利益作为一切工作的根本出发点，尊重人民群众的首创精神，实现在经济发展的基础上由广大人民共享改革发展成果。

（3）生产关系一定要适应生产力发展的规律是社会发展的普遍规律。改革就是要推动我国社会主义制度的自我完善和发展，建设中国特色社会主义，就是通过改革，解放和发展生产力，促进社会的全面进步。

（4）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础有反作用，当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善。我国坚持把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合起来，不断推进政治体制改革，为改革开放和社会主义现代化建设提供制度保证和法制保障。

⑦ 唯物史观具体包括什么

唯物史观主要内容：

一.生产是历史一切社会进步的尺度，社会生产力的发展水平，决定人类社会的进程。

二.与生产力一定发展相适应的生产关系，构成一定的社会形态和经济结构的现实基础，他规定着社会形态的主要特征。

三.一定的社会形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又服务和反作用于经济基础。

四.一切社会制度，社会形态都是人类社会从低级到高级的无穷的发展过程中的一些暂时阶段，没有永恒的社会制度和形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展的结果。

社会关系要在一定的物质条件下从旧社会的基础中成熟，在它们的所容纳的全部生产力发挥出来之前，社会形态是不会灭亡的。

五.现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段都既有占支配地位的社会形态，又存在着其他社会形态的残余和萌芽。

六.人类社会的一般总规律是从原始社会到奴隶、封建、资本主义再到社会主义和共产主义社会。这是一个自然的历史发展过程，社会生产力是推动社会历史前进的根本动力。

七.人类社会历史是不以研究者的主观意识为转移的客观发展过程，具有一定的规律性，人们研究历史，探索社会规律，必须要从客观存在的历史事实出发，详细的占有材料，分析他的各种发展形态，揭示其内在联系，得出相应的结果。

八.人类社会及其构成成分均以总体的体系方式存在，要从研究的对象的整体出发，从研究对象内部的相互作用与矛盾和研究对象与外部环境的相互作用中进行研究。

九.在客观历史过程中，一切社会历史因素都是相互作用的。

十.人类社会是有规律运动的，由低级向高级发展的，它显现为历史过程，构成历史过程的各种社会现象也是运动与发展的。

我们要用发展的眼光看待历史上的一切，用辩证法的观点去把握对象的本质联系与内部矛盾，又要把研究的对象提到一定的范围之内，具体问题具体分析，从而准确的把握对象。

十一.社会历史事物的发展变化，有进化（改革）和革命两种方式。

十二.社会历史发展的根源是在于其种种复杂的内外部矛盾。

十三.在客观历史进行中，环境创造人，人又创造环境。

十四.社会历史的研究，不是一个简单的消极的反映过程，而是主客体之间相互渗透相互作用的辩证统一过程。

(7)历史唯物主义围绕什么展开的扩展阅读：

绪论

凡是指出社会的存在和发展是由历史发展而来、社会存在和发展离不开历史、社会和历史存在着必然的继承和发展关系的观点就是历史唯物主义观点。历史唯物主义看待和处理问题时有以下特点：

如何看待历史的问题

承认历史，认为历史正是所有事物的来源，这本身就解决了哲学中的一个命题——事物的来路问题。任何事物都不是凭空产生的，而必然有其前身或者前因，而我们的现今都是前身或前因的变化或后果。

也许大家要问：这个问题简单，难道现实中还有不承认历史的情况么？怎么没有呢，事实上是有的，比如我们有时就批判某某数典忘祖，甚至有怀有阴暗丑恶的目的的人不但不承认历史、而且还歪曲篡改历史。

那些不承认台湾是中华民族的一分子，一心要把台湾分裂出去的人不就是数典忘祖吗？日本国的某些别有用心之人不承认历史上的侵略、篡改历史的行为。

还有现实中有的人达到一定的地位后，就羞于提及原来的穷困状况，甚至在众人面前和自己老实朴素的亲人不敢相认，这也是不敢面对历史的一种表现。看来承认历史有时还是需要勇气、正气和骨气的。

只有首先承认历史，才能够尊重历史。尊重历史有很多表现：承认历史的真相，承认曾经的错误、承认先人的功业和成果、承担应有的历史责任、享受应有的历史权益等等。

牛顿曾经谦虚地说：“我可能比笛卡尔看得远些，那是因为我站在许多巨人肩膀上的缘故。”这既是一种美德，也是坚持了历史的观点。难道我们的知识和经验、基础和条件不是从先人那里继承而发展。

天才也是需要有一定的历史条件的，而不是凭空产生的。不承认曾经的错误，那是流氓和无赖；不承认一个国家既有的领土和主权，就会有侵犯别人的借口；不承认法理上的顺承关系，就会有逃避承担责任的行径……看来，不承认和尊重历史，不仅是态度上的问题，还会导致严重而错误的后果。

如何运用历史的问题

有了历史的观点，我们在看待、分析和处理问题时就会更加全面、更加客观、更加符合实际、更加智慧、更加接近事物本身的客观规律。

首先有了历史的观点，我们就会有更强的理解力和包容性。有一句话：“历史造就英雄”，这也是历史的观点。这就是什么样的历史环境造就什么样的英雄人物。

有很多历史人物造就的历史事件，我们今天很多人看起来有点不可思议，实际上只要联系当时的时代背景，就可能很好理解了。

比如：李世民为了争夺皇位而发动玄武门事件。古代人为了争夺皇位竟然杀掉自己的兄弟，多么地残酷！其实只要了解了当时的两种势力的形成、差异和水火不容的情势，就会知道发生这样的事情也是非常正常的。

其次，有了历史的观点，我们就能更加准确地判断形势，分清利弊，从而有针对性开展工作。有一句话，叫“审时度势”，这也是一种历史观点。在什么样的历史条件下才能开展什么样的工作，解决什么样的问题，而不是乱来的。

在国家危亡、民族患难的时候，我们就要把保家卫国、解决民族危机当成首要任务。在我们贫穷落后、饥寒交迫的时候，我们就要把发展生产、解决温饱当成工作的重心。在人们解决了温饱问题之后，就要解决环境问题、能源问题、可持续发展等问题。

再次，有了历史的观点，我们才能谦虚吸收前人的经验，结合自己的实际，避免不必要的损失，才能少走弯路。被前人通过实践而证明了的理论和经验，我们要毫不怀疑地加以吸收和借鉴。古人曰：前车之辙，后车之鉴。

坚定不移地走群众路线，从群众中来，到群众中去、相信群众，依靠群众，发动群众、为人民服务等等这些都是革命前辈用生命和实践换来的经验，一定要加以坚持和发扬。

国兴于清明，毁于腐败、兴于团结，衰于分裂等等这些都是中华民族无数次证明了的不变真理，我们一定要牢牢记住，不能蹈前车之覆辙。有一句话叫做“忘记历史就意味着背叛。”我们也许可以忘掉仇恨，但决不能忘掉曾经的教训和敌人。

⑧ 唯物主义三种基本形态及概况

唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。

1.古代朴素唯物主义
古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是，这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据;它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂问题简单化了。

五行说：生成万物的基本元素是金木水火土。

阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起。

形神说：形存则神存，形谢则神灭。

气理说：气者，理之依也。

活火说：世界是一团永恒燃烧的活火。

水为始基：水是万物的始基。

2.近代形而上学唯物主义

近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。

狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成的。

培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。

3.辩证唯物主义和历史唯物主义

辩证唯物主义和历史唯物主义，正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求

⑨ 什么是“历史唯物主义”这个“唯物”怎么理解

简单的讲，历史唯物主义是把唯物主义的本体论认识和历史观进行结合。
唯物主义的本体论认为宇宙最终要统一于物质，而不是精神，精神也是一种物质形态的东西。把握住物质的规律，就把握住了宇宙发展演变的规律了。
而唯心主义，则把精神作为第一性的东西，可是人类很难把握住精神世界的总规律，这样，就导致人类通过对自我精神的把握（主观唯心）或者通过信仰的形式（客观唯心）来把握整个宇宙，因而，带有很多神秘性，甚至认为人类对于宇宙演化的规律是不可知的，尤其是不可能通过感官的观察来认识世界。

当唯物主义和历史观相结合，就表明，通过观察历史，可以发现历史背后的规律（就像研究宇宙规律一样），把历史当作一种规律的展开和演化的过程，进而推出历史的未来可能是什么样子的。这就是为什么，中国人这么重视历史学。
而历史唯心主义则相反，它不认为历史背后有一种实在的规律可以通过观察历史发觉出来，它认为历史都是精神作用的结果，比如上帝的选择，或者人的精神和强意志的结果，这样，持有唯心主义历史观的人，就完全不相信历史会有规律可循，其结果就是完全凭借自己的个人意志来推动历史的发展，不管什么规律，谁通过强意志干掉了谁，谁就是历史的主宰。

⑩ 列举辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理

辩证唯物主义：物质和意识的辩证关系。物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。
历史唯物主义：社会存在与社会意识的辩证关系。