‘壹’ 太原4700年历史从哪来的
太原是2500年建城史，太原的历史从赵简子家将董安于构筑晋阳城开始算起。山西是5000年历史，从尧舜禹开始算起，尧都平阳，陶寺遗址确定为尧的都城。
‘贰’ 山西省太原市历史
太原，是一座具有2500多年悠久历史的中华古城，2003年迎来了她建城2500周年的辉煌庆典（公元前497—2003年）。以其悠久的历史、灿烂的文化、丰富的资源而闻名天下。太原积淀了丰富的历史文化遗产，如“晋祠”园林，称得上是华夏文化的一颗璀璨明珠；建于明代的永祚寺，“凌霄双塔”是我国双塔建筑的杰出代表；龙山石窟是我国最大的道教石窟，被专家传为世界之最；始建于北齐、毁于元末明初的蒙山大佛，堪与巴米扬大佛和乐山大佛相媲美！此外还有隋末唐初建造的佛教名刹崇善寺和富有民族特色的道教寺宫纯阳宫、多福寺等文物古迹。 历史发展 在2500年的历史长河中，太原曾经是唐尧故地、战国名城、太原故国、北朝霸府、天王北都、中原北门、九边重镇、晋商故里……[2]“无端更渡桑干水，却望并州是故乡。”只要来过太原的人，都会深深地陶醉在它悠久的历史和灿烂的文化之中。 太原形胜在晋祠，太原灵脉在晋祠。“叔虞百里，居之河汾。帝刻桐叶，天书掌文。礼以成德，乐以歌薰。天子无戏，唐有其君。”这是南北朝时期流落北国的大诗人庾信写的一首《成王刻桐叶赞》。诗中描述的就是历史上有名的“桐叶封弟”的故事。周成王封叔虞于唐。叔虞施政有方，国富民强。叔虞传位于其子燮父，改国号为“晋”，这便是晋国的由来。 因为在上古时代，太原曾经是唐尧故国，隋末起兵于太原的李渊、李世民父子夺得天下以后，把新兴的国家命名为“大唐”，唐朝成为中国历史上最繁荣的时期。直到今天旅居海外的华人，都以唐人后裔为荣，甚至把大片华人聚集地命名为“唐人街”。追本溯源，唐文化的发祥地就在山西太原。 太原，是我国北方的文明古城，有着悠久的历史。“古交旧石器文化遗址”的发现，证明早在十万年之前就有人类生息、繁衍在太原的土地上。义井和东太堡的“新石器文化遗址”又告诉我们，在七、八千年前的母氏氏族公社早期，太原的先民曾创造了灿烂的文化。殷商时太原为古国北唐，考古学家曾在太原许坦村一带，发现了商代的文化遗址，定名“许坦型文化”。史传太原的肇始者台骀，因治理汾水、开拓了太原盆地，被尊为“汾水之神”。鲁昭公元年(晋平公十七年，前541年)，晋国荀吴率兵北征，大败占据今太原一带地区的无终及赤狄别族 咎(音皋)如，太原地区始入于晋国版图。春秋末期，晋定公十五年（前497年）显赫于世的晋阳古城问世于汾河晋水之畔，迄今已有2500年的历史。晋阳古城在战国初期，曾做过赵国的都城。 秦始皇统一中国后，分天下为36郡，又在这块古老的土地上设置了太原郡，郡治晋阳。汉代并州刺吏部设治晋阳，这也是太原称并州之始，太原简称“并”亦来源于此。是时，太原已成为全国十三州部治所之一，闻名遐迩。南北朝时，晋阳又是东魏和北齐的“别都”，始终保持着“霸府”的地位。隋代，太原是全国的第三大城市，地位仅次于长安和洛阳。强盛的唐王朝发祥于太原，因晋阳古有唐国之称，李渊父子定都长安后，遂以“唐”为国号。唐朝初期的几位帝王曾数次扩建晋阳城，并相继封其为“北都”、“北京”，与京都长安、东都洛阳并称“三都”、“三京”，战乱频仍的五代十国，后唐、后晋、后汉、北汉，或发迹于晋阳，或以此为国都，一时间太原名声显赫于举国，传为“龙城”。宋太平兴国四年（979年），太宗赵光义灭北汉，焚晋阳城，又引汾、晋之水夷晋阳为废墟。一座历经1476年悠久历史的古城遭到彻底破坏。三年之后新的太原城在距古晋阳北四十余里的唐明镇重新崛起，嘉祐四年，设太原府治。金、元时代，太原城饱经战乱。明初，朱元璋封其三子朱棢为晋王于太原，遂因此扩建太原城，成为明代九边重镇之一。明、清两代，太原经济迅速发展，其矿业、商业、手工业，对全国的经济影响很大，有“晋商执全国牛耳”之誉。
‘叁’ 太原历经几年历史 多少年
太原，是一座具有2500多年悠久历史的中华古城，2003年迎来了她建城2500周年的辉煌庆典（公元前497—2003年）。
‘肆’ 简述太原历史
太原，是一座具有2500多年悠久历史的中华古城，2003年迎来了她建城2500周年的辉煌庆典（公元前497—2003年）。以其悠久的历史、灿烂的文化、丰富的资源而闻名天下。太原很大很大，与全国任何一个城市相比，包括着名的
古都北京
、西安、杭州、苏州、开封、洛阳在内，都毫不逊色。唐代大诗人李白曾经盛赞太原“天王三京，
北都
其一。”“雄藩巨镇，非贤莫居。”历史文化是古城太原最大的一笔精神财富。太原积淀了丰富的
历史文化遗产
，如“
晋祠
”园林，称得上是
华夏文化
的一颗璀璨明珠；建于明代的
永祚寺
，“凌霄双塔”是我国双塔建筑的杰出代表；
龙山石窟
是我国最大的道教石窟，被专家传为
世界之最
；始建于北齐、毁于元末明初的
蒙山大佛
，堪与
巴米扬大佛
和
乐山大佛
相媲美！此外还有隋末唐初建造的佛教名刹
崇善寺
和富有民族特色的道教寺宫
纯阳宫
、
多福寺
等文物古迹。
‘伍’ 太原从上古时期的唐尧开始，长达四千年的历史吗
山西太原建都至今已有四千四百七十年
王尚义，1955年生，北京大学历史地理学博士毕业生，现任太原师范学院院长、教授，太原师范学院历史地理与环境变迁研究所所长，长期从事历史地理学研究与教学。在《地理学报》、《地理研究》等刊物发表《太原盆地昭余古湖的变迁及湮塞》、《两汉时期黄河水患与中游土地利用之关系》、《诌议太行八径的历史变迁》、《统万城的兴衰与毛乌素沙地之变迁》等学术论文多篇。到目前为止，出版专着9部，发表论文30余篇。2002年被评为“山西省优秀专家”享受国务院特殊津贴。
纪念太原建城历史，实质是研究中国远古人类的社会发展史，它关系中华民族的起源问题，涉及中国古代文化发展史的问题，这是社会科学工作者、史学家、文物考古专家的一项重大科研课题。余冒不才之责撰发本文，抛砖引玉，望方家奋起探讨，以推进中国古代史和历史地理学研究的发展。
主要谈三个问题：
一、太原建都前厚重的历史渊源
（一）山西已发现有180万年的人类历史
（二）山西是中华民族的摇篮
二、太原建都已有四千四百七十年的历史
三、尧都是太原
太原建都前厚重的历史渊源
（一）山西已发现有180万年的人类历史
根据生物地层和年代地层的研究，通常将人类文化的诞生至距今13万年前划入旧石器时代早期，相当于地质学中的早更新世和中更新世。这一阶段的古人类及文化遗址或地点，在中国已发现近200处，山西就占有157处，这说明山西是研究中国早期人类社会发展历史的重要基地之一。
西侯度遗址是目前中国境内已知的最古老的一处旧石器地点。1959年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所在调查�河遗址时，在同属于山西芮城县的西侯度村后人疙瘩之下的交错砂砾层中发现了动物化石，1960年在这里又发现几件具有人工打制痕迹的石块。1961年和1962年，由王建主持，分别对这一地点进行了两次发掘，获得了大批古脊椎动物化石、32件石制品、带有切割和刮削痕迹的鹿角以及被火烧过的骨、角、牙等。地质时代为早更新世，古地磁测定的年代为至今约180万年。
在西侯度文化层中出土了若干颜色呈黑色、灰色和灰绿色的肋骨、马牙和鹿角，经化验分析，证明是被火烧过的。这样，人类用火的历史被大大提早，这是目前已知中国最早的人类用火证据。
西侯度的石器，在打制技术和类型方面显得比较古拙而原始，但是从石器生产的全过程看仍有其进步的一面，石器的主人在诸多的砾石中能选择具有一定硬度和韧性的石英岩、脉石英和基性喷发岩为原料；制作石片已采用了三种方法；工具的数量虽然不多，但类型多样，使用的刃部已有直、凹、凸三种基本形态，说明工具的使用已有相当的分工。这些都说明西侯度的石器尚不是人类最早的工具，人类最初使用的第一件石器还需要在更古老的上新世地层中去寻找。
可以说，地处黄河中游东岸、太行山以西的山西大地，是中国远古社会早期人类历史的发源地。
（二）山西是中华民族的摇篮
昔在黄帝部族之前，中原地区的土着人为蚩尤部族，其先祖是有巢氏。《韩非子·五蠹》中曰：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。”有巢氏这位圣人就是今山西吕梁山地区石楼县人氏。《中国古史的传说时代》一书中云：“有巢氏诞生石楼山。”《大中华山西省地理志》曰：“有巢氏治三百载，栖于石娄。”石楼山，即是晋西吕梁山中部今石楼县东与交口县（古温阳县）交界的大山，亦称太阴山。
炎帝、黄帝原为西北地区神农氏姜姓和姬氏族的部落首领。黄帝作舟车渡河，打败蚩尤部族，又合并了炎帝部族，黄帝终于成为中原各部落共同拥戴的部落联盟的首领。炎帝部族和黄帝部族在黄河流域长期生活、繁衍下去，构成了以后华夏族的主干部分。这是后来中华民族被称之为炎黄子孙的由来。
《史记·五帝本纪》载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅�虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”《春秋内事》曰：“轩辕氏以土德王天下，始有堂室，高栋深宇，以避风雨。”《山海经》曰：“有人衣青，名曰黄帝女妖。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师，从大风雨。黄帝乃下天女曰妖，雨止，遂杀蚩尤。”《龙鱼河图》曰：“黄龙附图，鳞甲成字，从河中出，付黄帝，令侍臣自写以示天下。”又曰：“黄帝摄政前，蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，……造立兵杖刀戟大弩，威振天下，诛杀无道不仁不慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止。蚩尤遂不敌，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。”《列子》曰：“黄帝即位十有五年，竭聪明，尽智力，营百姓，焦然肌色皮于�，昏然五情爽惑。……黄帝既悟，〔怡〕然自得。又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国，而帝登假。”《历代帝王纪》载：黄帝在位一百年（即公元前2813戊辰至前2713戊申年也）。崩于荆山之阳，葬桥山。
一言概之，炎帝是今陕西宝鸡地区人氏，黄帝是今甘肃陇上人氏，这两个亲缘部族渡过黄河到今山西，打败土着部落首领蚩尤，以炎黄部族为主体，融合蚩尤部族，形成华夏族，即中华民族始也。所以说，山西是中华民族的摇篮。据《汉书·郊祀志》记载：汉武帝刘彻于元鼎元年（前116）六月，在汾阴（石楼山）临河县（今石楼县）修建后土祠时，某巫挖掘出一个古鼎，有司奏称是轩辕黄帝的宝鼎，迎至长安甘泉宫。轩辕黄帝的宝鼎埋藏在汾阴临河县（今石楼县），这是今山西是中华民族的发源地的文物证据。
太原建都已有四千四百七十年历史
研究太原的建城时间，首先，必须有一个大前提，这就是“夏商周断代工程”问题，这个问题如没有解决，研究太原的建城时间就有断章之嫌。中国是世界四大文明古国之一，但是缺憾的是，在《中国历史年代简表》上，五帝、夏、商至西周共和元年，即公元前841庚申年以前，历代帝王在位多少岁，没有确切的纪年，使中国五千年的文明史成为约数，而迄今只知公元前841年加2003年，等于只知2844年的帝王世纪。因此，有许多史学家正潜力研究上古历史，尤其是由中国社会科学院承担的“九五”国家科技攻关计划项目——“夏商周断代工程”课题，待这个问题的解决，才能确切地说明太原的建城时间。
我们是历史唯物主义者，可根据战国时史官撰《世本》，西汉经学家孔安国《尚书序》，三国魏晋皇甫谧（公元215—282年）着《帝王世纪》，清程允升《历代帝王纪》、齐召南《历代帝王年表》，《二十四史》及有关古籍资料，对各朝历代帝王的世系、传承方式、谥号、在位时间的记载，逐一推论简明叙述，亦可对太原的建城时间问题作出较科学的、有根据的说明。
有人会对这些资料来源问题提出质疑，暂且不论，就说三国魏晋时代的皇甫谧（公元215—282年），他是安定朝那（今甘肃平凉西北）人，所着《诗赋》诔颂论难甚多，又撰《甲乙经》、《帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《玄晏春秋》等，可谓是医学家、史学家。所以，唐太宗文皇帝御撰《晋书·皇甫谧传》，约4200字。可见，皇甫谧在中国古代史上是很有影响的人物。
皇甫谧（公元215—282年）编撰的《帝王世纪》中记载：“帝尧，陶唐氏，祁姓也。母曰庆都，孕十四月而生尧于丹陵，名曰放勋。或从母姓伊祁氏，年十五而佐帝挚，授封于唐，为诸侯。身长十尺，常梦攀天而上，故年二十而登帝位。以火承木，都平阳，置敢谏之鼓，天下大和。……舜摄政二十八年，尧与方回游阳城而崩，《尚书》所谓‘二十有八载，放勋乃殂落’是也。百姓如丧考妣，三载四海遏密八音。凡尧即位九十八年，年百一十八岁。”
《史记·五帝本纪》载：尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践腾位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试试。”
又曰：“尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。……舜曰：‘天也。’夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。”
《尚书·中侯》曰：“帝尧即政七十载，景星出翼，凤凰止庭，朱草生郊，嘉禾孳连，甘露润液，醴泉出山。修坛河、雒，荣光起河，休气四塞，白云起，回风摇，龙马衔甲，赤文绿色，临坛止霁，吐甲图而带足。”
《尸子》曰：“尧舜有天下，四海之内皆治，而丹朱、商均不与焉；而谓皆治者，众也。”杨子《法言》曰：“尧能则天者，以其能臣二圣。二圣，舜、禹也。”《说苑》曰：“河间献王曰：‘尧存心于天下。有一人饥，曰：我饥之也。有一人寒，曰：我寒之也。一民有罪，曰：我陷之也。仁而立德，博而化广。故不赏而人劝，不罚而人治，先生而后杀，是尧道也’。”
《淮南子》曰：“尧之治天下也，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为大田师，奚仲为工。其导万民也，水处者鱼，山处者木，谷处者牧，陆处者农。地宜其事，事宜其械，械宜其用，用宜其人。泽皋织网，陵阪耕田。得以所有易所无，以工易所拙。是故离叛者寡，而听从者众。譬若播棋于地，圆者走室，方者处高，各从其所安。”又曰：“尧治天下，政教平，德润洽，在位七十载，乃求所属天下之统，令四岳〔明〕扬侧陋。四岳举舜而荐之尧，尧乃妻以二女以观其内，任以百官以观其外。既入大麓，烈风雷雨不迷。乃属以九子，赠以昭华之玉而传天下焉。”又曰：“尧之有天下也，非贪万民之富也，而宁人主之位也，以为百姓力屈，强弱相乘，众寡相暴。于是尧乃身服节俭之行，而明〔相〕爱之仁，以和辑之。是故茅茨而不铲，采椽而不斫，大路不画，越席不缘，大羹不和，粢饭不凿，巡狩行教，勤劳天下，周流五岳，岂其奉养不足乐哉？举天下以为社稷，非有利焉。年衰志闵，举天下之重而传之舜也，犹却行而释踪也。”
《历代帝王纪》曰：帝尧“在位七十有二年。”
帝尧，陶唐氏，从母居，姓伊祁氏，名放勋，帝喾子，帝挚弟，初封唐，以火德王，都平阳，乐曰大章。公元前2467甲寅至公元前2397甲子，在位70年，禅位于舜，即位九十八载崩，年百一十八岁，葬阳城。
按上述资料记载：尧在太原建都的历史应该是2467年＋2003年＝4470年。
《续述征记》记载：“阳城县有尧冢，自汉晋二千石（乃）〔及〕丞尉刊名甚众。尧即位永嘉三年，二千七百二十有一载，记于尧碑。”这就是说，迄至西晋怀帝司马炽永嘉三年（公元309年），是尧即位2721年；公元309年至2003年是1695年，两项共计尧即位迄今为4416年。虽比皇甫谧《帝王世纪》等古籍资料少54年，但证明太原建都4470年之说论据是较充分的。
尧都是太原
三国魏晋皇甫谧（公元215—282年）在《帝王世纪》中说：“帝尧始封于唐，又徙晋阳，及为天子，都平阳。平阳即今晋阳，即太原也。”这就明确告诉我们：尧都是太原。
尧都是太原这个观点，会遭到当代很多人的反对。因为，山西、中国乃至世界华人史学家、学者，公认为尧都在今山西临汾市。事实上，临汾是尧庙。据临汾尧庙内五通古碑记载，是唐显庆三年（658）始建“尧舜禹三圣庙”。
（一）关于太原的名称问题
三国魏晋皇甫谧（公元215—282年）在《帝王世纪》中说的晋阳、平阳、太原三个名称，其实一也，都是唐国侯尧徙迁即帝位的都城。后人称之为龙城，今仍有平阳路以窥其事。
《帝王世纪》曰：“禹自安邑都晋阳。至桀，徙都安邑。至周成王以封弟叔虞，是为晋侯。”这就说明，太原不但是帝尧的首都，而且还是黄帝之玄孙，颛顼之孙鲧之子大禹建立夏朝的都城。夏禹在晋阳建都后，称之为“太原”。太，即太上，太古；原，是原来，起初，根源。《晋书·应贞传》曰：“悠悠太上，人之厥初。”意为太原是中国太古时代人类起初的发源地。这是指帝尧、夏禹在太原建都而言。广义的说，西侯度遗址是目前中国境内已知的最古老的一处旧石器地点，古地磁测定的年代为距今约180万年，亦是人类起初的发源地。
唐宰相李吉甫撰唐朝地理总志《元和郡县志》说：“中国曰太原，夷狄曰大卤。按晋、大卤、太原、大夏、夏墟、晋阳六名，其实一也。”晋阳是中国古代皇畿之地，称之为太原也。山西、陕西、河南、河北、山东是远古中国京畿之域，称之为中原也。有所谓东鲁西鲁之称：东鲁西鲁即山东山西也。战国地理着作《职方纪略》曰：“山西别号西鲁，《禹贡》冀州之域……，首府太原，号曰晋阳。”
（二）帝尧、夏禹为什么要在太原建都？
1、汾涑谷地是中华民族发源地的内核。中华民族的始祖轩辕黄帝、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏和炎帝、伯夷、共工氏等部族首领，都是在陕北作舟车渡河东至，汾涑谷地是最适应于早期人类栖息、繁衍、发展的地区。由此，形成了中华民族发源地的内核。
2、冀州即今河北、山西，是唐尧、虞舜、夏禹诞生的故里。三国魏晋皇甫谧（公元215—282年）在《帝王世纪》中说：“帝尧，陶唐氏，祁姓也。母曰庆都，孕十四月而生尧于丹陵，名曰放勋。”又曰：“帝尧氏始封于唐，今中山唐县是也。尧山在北，唐水在西北入河。南有望都，县有都山，即尧母庆都之所居也。相去五十里，都山，一名豆山。北登尧山，南望都山，故名其县曰望都。”
帝舜，有虞氏，名重华，黄帝八代孙，生于姚墟（今永济县），故又姓姚，受尧禅，以土德王，都蒲坂，乐曰大韶。《史记·五帝本纪》曰：虞舜者，名曰重华，“冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。……”
夏禹，姓姒氏，名文命，字高密，黄帝之玄孙而颛顼之孙鲧之子也。《史记·夏本纪》曰：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。”杨雄《蜀王本纪》曰：“禹本崇山广柔县人，生于石纽，其地名痢儿畔。”在今山西襄汾、翼城、曲沃之间的崇山。
3、治水重点工程在山西。《史记·夏本纪》载：“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣、四岳皆曰鲧可。”尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”“于是尧听四岳，用鲧治水，九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，撮行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。”羽山即今吕梁骨脊山。舜帝命鲧之子禹为司空，付以治水之任，续鲧之业。《史记·夏本纪》曰：“禹行自冀州始。冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀致功，至于衡漳。”禹自冀州壶口山起事，治至吕梁山。壶口，在今山西吉县西南黄河河道上，是一有名险要处，有惊涛骇浪奔泻而成的瀑布。《蔡氏书传》云：“梁、岐皆冀州山。梁山，吕梁也，在今石州离石东北。”岐山，是为山西介休狐岐山。《禹贡注》曰：“岐山，今在汾州介休县。”蔡文定注：“狐岐之山，胜水出焉，即此是也。”战国尸佼在《尸子》一文中说：“古者龙门未辟，吕梁未凿，河出于孟门之上，大溢逆流，无有丘陵高阜，灭之，名曰洪水。”尸佼所说的龙门、吕梁、孟门和壶口是大禹治水的四项重点工程，都在山西。中国社会科学院的专家认为，尸佼所说的“孟门”是指在今河南辉县西的古隘道；或在河南西北部黄河北岸的孟县。还有的学者认为，河南辉县、孟县一带的黄河只能是“洪水泛滥”，不能说“大溢逆流”。应该是指今山西吉县之西，陕西宜川之东的黄河河道的孟门。我认为，这两种解释都不正确，实际是指今山西柳林县黄河东岸的孟门，即陕西吴堡县东临黄河之古隘道，大禹治水在定湖西南劈开蛟龙石壁谓之孟门也。在夏禹治水之前，因今孟门村西南蛟龙石壁将黄河东西两岸的石山连接成一个天然的黄河大石坝，挡住了黄河的去路，形成湖海，有所谓“定湖”之称。若遇淫雨，“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵”，“大溢逆流，无有丘陵高阜”。大禹治水（前2243—前2230年）在孟门村西南劈开蛟龙石壁，河水顺流而下，形成《孟门十景》之一的“黄河洪涛”。所谓“孟门”，是大禹治水之黄河河道上的第一个大门，故因以命地名矣。
从现在的地形地貌看：其一，壶口瀑布上游的山西、陕西沿黄河两岸均为石山石洼，唯有蛟龙石壁内黄河两岸是淤泥形成的土山土坡。其二，在蛟龙石壁黄河两岸海拔1000多米的山崖石壁上，都是大水长期冲刷形成的里面光滑的大小不等的圆窝洞。其三，在山崖上和山顶上的零散小石头，都是大水长期冲刷形成的河卵石。其四，在蛟龙石壁内黄河两岸海拔1000多米的山顶上，都是大水淤积形成的千层状青石水砂。河东岸小垣则山顶部剖开黄土复盖层后的上层青石水砂就有50多米厚，下面砂层多高暂不得而知。河西吴堡县薛下村乡新舍窠山，同河东小垣则山同样有大水淤积形成的千层状青石水砂。这是客观事实，是不以人的意志为转移的。
一言以蔽之，战国尸佼在《尸子》一文中所说的：“龙门未辟，吕梁未凿，河出于孟门之上，大溢逆流，无有丘陵高阜，灭之，名曰洪水。”这里的“孟门”，就是指今山西柳林县孟门村的蛟龙石壁。西周穆王时代（前1009—前954年在位），山西吕梁武当山玄武道场，为了祭祀鲧禹治水之功绩，在孟门的庄王山麓大禹石附近创建了孟门道院，主殿“源神殿”内，供奉着夏帝禹和禹之父神鲧；这里现还有国家一级文物“无头神鲧”石雕坐像：底座长0.98米、宽0.40米、全高1.25米、胸围0.92米、膝部周围1.50米，左臀部还有一“鲧”字。原来是在源神殿神鲧泥塑像内取出来的。
据《汾州府志》记载：山西离石骨脊山旧传半山有大禹祭父神鲧击舟铁锚、缆舟大铁绳和铁环。“山顶有汉刘耽撰碑，可辨者六十字，言舜禹治水时事。”在文水县的山村找到《禹贡随山浚川图》碑，长1.69米、宽0.71米、厚0.16米，这是大禹治水后的九州石刻地图，现保存在武则天庙。这些都是尸佼“孟门”之文物证据。
（三）尧都太原的历史文献根据
据《汉书·地理志》曰：河东郡有县二十四，同时并列记载有“临汾”、“平阳”两个县的名称，并在平阳县后注译“曰尧都也”。这是《汉书》卷二十八上的史实记载，《汉书》是汉�台令史班固（公元32—92年）撰，《汉书注》是唐正议大夫颜师古（公元581—645年）注。这里临汾、平阳两县的区别应该是很明确的；尧都平阳并不是临汾，应该说也是清楚的。
《晋书·地理志》记载：“平阳郡，故属河东，魏分立，统县十二，户四万二千。”在十二县中有“平阳，旧尧都侯国”；还有“临汾”县。这是唐太宗文皇帝御撰《晋书·地理志》卷十四记载的。
上述《汉书》、《晋书》在“地理志”中，都说尧都平阳，不是临汾，而为什么今人把平阳和临汾混为一谈呢？请看《隋书·地理志》：“临汾，后魏曰平阳，并置平阳郡，开皇初改郡为平河，改县为临汾。”由此可见，今人将汉朝、三国和西晋以前的平阳即太原和后魏以后的平阳即临汾没有区别开来，结果将太原的尧都误解为临汾，这是原因之一；其次，临汾有尧庙，将尧庙误解为尧帝皇宫，这是原因之二。我们应该尊重三国魏晋皇甫谧《帝王世纪》的说法：“帝尧始封于唐，又徙晋阳，及为天子，都平阳。平阳即今晋阳，即太原也。”
（四）唐叔虞世家及太原晋祠
《史记·晋世家》载：“晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：‘余命女生子，名虞，余与之唐。’及生子，文在其手曰：‘虞’，故遂因命之曰虞。”周武王之父文王，遂拜姜太公为师，成为西周建国的名臣。后来姜太公辅佐周武王，拜称为“师尚父”。姜太公原籍是今山西石楼县义牒人，娶妻号称桃花女，是今山西石楼县桃花庄人氏。姜太公与其妻桃花者所生之女姜淑祥，世称邑姜。邑姜为周武王之妻，生两子即周成王、唐叔虞。
《史记·晋世家》又曰：“武王崩，成王立（前1123—前1086年，在位37年），唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为�与叔虞，曰：‘以此封若。’史佚因请择日立叔虞。成王曰：‘吾与之戏耳。’史佚曰：‘天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。”今太原晋祠，是为奉祀西周时唐国侯叔虞而建，其圣母殿之圣母，是姜太公之女儿，周武王之妻、叔虞母姜淑祥，即邑姜。
《史记·晋世家》载：“唐叔虞子燮，是为晋侯。”传说唐叔虞之子燮以封地境内有晋水，遂改国号为晋，自称晋侯。《汉书·地理志下》曰：“唐有晋水，及叔虞子燮为晋侯云。”
有关晋祠因我撰有《晋祠之谜》故从略之。但有必要提供，清干隆三十七年，赐进士出身山西布政使司布政使朱�，根据“若干列诸碑”和“残碑”撰写的《太原县重修唐叔祠记》碑文中说：“大夏之墟，龙山之阳，实启唐国。自班固、郑元、杜预以来，未之异说也。”说太原县的名称有“大夏”、“夏墟”、“太原”、“平阳”、“大卤”五名，其实一也。
碑文说祭祀唐叔虞的时间，“迄今哉三千年中衍之浚不祀”。干隆三十七年，是公元1772年，当时太原唐叔虞已有三千年的历史；上逆唐叔虞公元前1123年至唐尧公元前2467年即有1344年的历史；下迄公元1772年至2003年之间的231年，可知太原建城时间为4575年矣。从中比皇甫谧的4470年多105年。这就说明，朱�的“三千年”是约数。但他确能说明太原的建城时间绝不是2500年。
综上所说，冀州太原是中华民族的摇篮，是中国古代文化的发源地，是唐尧夏禹之都，迄今已有4470年的建城历史。但是这一认识尚有待于以后考古证实。余提呈一家之说，敬请专家、学者考察斧正，以祛惑云。
2003年8月7日于晋阳
参考文献
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23.梁志宏：晋阳遗址，叩问春秋，晋阳书屋。
24.“晋阳古城创建的确切年代”。
编后：在这篇论文中，作者提出太原已有4470年的建都历史，并提出，尧都不在今山西临汾市，而在今太原市。作者谦称是“一家之言”。现刊出作者的“一家之言”，供专家学者研究太原以至山西的历史时参考。■
本文作者：王尚义
‘陆’ 太原的历史
“古交旧石器文化遗址”的发现，证明早在10万年前就有人类生息、繁衍在太原的土地上。义井和东太堡的“新石器文化遗址”又进一步证明，在七八千年前的母系氏族公社早期，太原的先民就曾创造了灿烂的文化。
殷商时太原为古国北唐，考古学家曾在太原许坦村一带，发现了商代的文化遗址，定名“许坦型文化”。史传太原的肇始者台骀，因治理汾水、开拓了太原盆地，被尊为“汾水之神”。
鲁昭公元年(晋平公十七年，前541年)，晋国荀吴率兵北征，大败占据今太原一带的无终及赤狄别族咎(音皋)如，太原地区始入于晋国版图。春秋末期，晋定公十五年（前497年）显赫于世的晋阳古城问世于汾河晋水之畔，迄今已有2500年的历史。
周威烈王二十三年（前376年），韩、赵、魏废晋静公，将晋公室剩余土地全部瓜分。因此韩、赵、魏三国又称为“三晋”。三家分晋是历史上具有划时代意义的重大事件。它是中国奴隶社会瓦解，封建社会确定的标志，史学界以此作为东周时期春秋与战国的分界点。之后，赵国定都晋阳（太原）。
秦始皇统一中国后，分天下为36郡，设置太原郡，郡治晋阳。
汉代全国设十三州，并州刺吏部设治晋阳，这也是太原称并州之始，太原简称“并”来源于此。是时，太原为全国十三州部治所之一，闻名遐迩。
南北朝时，晋阳又是东魏和北齐的别都，始终保持着“霸府”的地位，高欢、高洋父子坐镇太原、遥控朝政。
隋代，太原（当时称之为并州），长安并列全国两大城市。
隋末，李渊、李世民驻守太原，因晋阳古有唐国之称，李渊父子定都长安后，遂以“唐”为国号。因此，唐文化的发源于太原。唐朝的几位帝王曾数次扩建晋阳城，并相继封其为“北都”、“北京”，与京都长安、东都洛阳并称“三都”、“三京”。
五代十国时期，后唐、后晋、后汉、北汉，或发迹于晋阳，或以此为国都，一时间太原名声显赫于举国，传为“龙城”。
北宋太平兴国四年（979年），宋太宗赵光义灭掉了以太原为都的北汉政权，最终统一全国。由于憎恨太原军民对宋军的顽强抵抗及恐惧太原“龙城”的美誉，遂下令火烧晋阳城，又引汾、晋之水夷晋阳城为废墟，一座历经1476年悠久历史的古城遭到了彻底的破坏。三年之后，新的太原城在距古晋阳城北四十余里的唐明镇重新崛起。嘉祐四年，设太原府治。
金朝时，宋钦宗赵桓下诏将中山、河间、太原三镇交金人。从此，太原人民在战乱摧残，异族压榨下，度过了80多年。
元朝时，蒙古汗国改名元朝。元朝时的太原称为太原路。成为全中国的交往中心，北到岭北行省，东到奴儿干都司（治所黑龙江下游），西到西藏地方，南到海南，都在此交流。此后明朝和清朝的府城均建立于此。
明初，朱元璋封其三子朱棢为晋王于太原，遂因此扩建太原城，成为明代九边重镇之首。
清朝，置太原府，府治在阳曲县。
1911年辛亥革命后，阎锡山被举为山西都督，于太原建立晋系军阀，经营山西长达38年，期间韬光养晦保境安民，使山西成为全国最富裕省份之一。
1947年，析出阳曲县城区，单独设置太原市，实行闾邻制，全市分为内八区和外八区，作为山西省省会。
1949年4月24日，人民解放军攻占太原。
‘柒’ 查一下太原历史
太原历史悠久，为中华文明最早的发源地之一。晋阳城前之太原历史，亦有2000年以上。笔者撰写此文，希望将一段行将为人遗忘的太原远古时期之各段历史大事公之于众，以飨乡人，并慰先人在天之灵。
约公元前2554年或公元前2538年到公元前2453年间
少昊金天氏在位。金天氏在位期间，封其孙台骀于太原。
按《左传·昭公元年》：
晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰：“寡君之疾病，卜人曰：‘实沉、台骀为祟，’史莫之知，敢问此何神也？”子产曰：“……昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处太原。帝用嘉之，封诸汾川。沉、姒、蓐、黄，实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也……”
按：金天氏，即少昊。商务印书馆1988年版《辞源》：“少昊，传说古部落首领名，名挚，字青阳，黄帝子，姬姓。以别于太，故曰少昊，以金德王，故也称金天氏。邑穷桑，都曲阜，号穷桑帝。春秋时郯自称为少昊后代。”
据晋代皇甫谧《帝王世纪》、宋代苏辙《古史》、清代马 《绎史》等，少昊是黄帝的继承者。
少昊在位年限，皇甫谧《帝王世纪》认为“在位百年而崩”，《外记》则说“在位八十四年寿百岁纪年”。
继少昊在位的是黄帝的儿子昌意之子颛顼高阳氏。皇甫谧《帝王世纪》认为：颛顼高阳氏在位七十八年，享年九十八岁。
上引《左传·昭公元年》中之“太原”，即为太原。《春秋左传正义》卷四十一，于“以处太原”四字下注曰：“太原，晋阳也，台骀之所居。”
又，上引《左传·昭公元年》中的“帝”，另有人认为，是指帝颛顼，是帝颛顼封少昊之裔孙于太原。颛在位之年，剪伯赞《中外历史年表》记为公元前2450到以元前2373年。
约公元前2376年到公元前2307年
帝喾高辛氏在位。帝喾高辛氏，据《史记》等书，为黄帝的曾孙。黄帝之子玄嚣的孙子。商务印书馆1988年版《辞源》：“帝喾，古代部落首领，相传为黄帝的曾孙，尧的父亲，居亳（今河南偃师县），号高辛氏。商代卜辞中以帝喾为高祖，参阅《史记·五帝记》。”
在位期间，高辛氏分别封其子实沈、阏伯于今之太原与今之河南商丘。按《左传·昭公元年》：
晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰：“寡君之疾病，卜人曰：‘实沉、台骀为祟。’史莫之知，敢问此何神也？”子产曰：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己：‘余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，而蕃育其子孙。’及生，有文在其手曰虞，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沉，参神也……”
按《竹书纪年》曾云：“四十五年帝锡唐侯命。”按唐侯，今有人认为即指实沉，实沉，有人认为即为今人熟知的帝尧。帝尧究竟是受封于其父还是受封于其兄帝挚（见下则），历史上说法不一。
约公元前2306年到公元前2298年
帝挚在位期间。帝挚，帝喾高辛氏之长子，尧之兄。关于帝挚之经历命运，历史上记载颇有不同。按皇甫谧《帝王世纪》说：
帝挚之母于四人中班在下而挚于兄弟最长，得登帝位。封异母帝放勋为唐侯。挚在位九年，政微弱，而唐侯德盛，诸侯归之。挚服其义，乃率群臣造唐而致禅，唐侯自知有天命，乃受帝禅，乃封挚于高辛。
司马迁《史记》则记载云：“帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而帝放勋立，是为帝尧。”
清人马 《绎史》卷八《高辛纪》引《纲目前编》则说：“挚荒淫无度，诸侯废之，而推尊尧为天子。”马马肃并在后加按语云：“按帝挚或崩，或禅，或废，诸说各不同也。”
关于唐尧，清人马 《驿史》卷九《陶唐纪》引皇甫谧《帝王世纪》说尧：“年十五而佐帝挚，受封于唐，为诸侯，二十而登帝位，都平阳。”
约公元前2297年
约在公元前2297年，尧在今太原地区建都（据剪伯赞主编《中外历史年表》），后迁都平阳。尧名放勋，号陶唐氏，在位期间，命羲和观测天象，制订历法，以三百六十六日为一年，置闰月正四时，尧时洪水为患，命鲧治之，九年而功不成，四岳又举舜。舜流共工于幽陵，放欢兜于崇山，迁三苗于三危，殛鲧于羽山。四罪定而天下咸服。
按：东汉郑玄（生当公元127—200年）《毛诗谱·唐谱》说：“唐者，帝尧旧都之地，今日太原晋阳是。尧始居此，后乃迁河东平阳。”
又：《毛诗正义》据此评《诗经》中之《唐风》“有尧之遗风”曰：
则尧都之也。《汉书·地理志》云：太原晋阳县，故《诗》唐国，晋水所出，东入汾，是汉时为太原晋阳也。《史记·晋世家》云：唐在河汾之东，方百里。言百里则尧为诸侯所居，故云：“尧始居此”。《地理志·河东郡平阳县》应劭云：“尧都也”，则是尧为天子，乃都平阳，故云后迁河东平阳也。……成王封母弟叔虞于尧之故墟，曰唐侯，南有晋水，至于燮改为晋侯。
另：西晋皇甫谧（214—282）《帝王世纪》说：“尧始封于唐，今中山唐县是也，尧山是也……尧之都后徙晋阳，今太原县是也，于《周礼》在并州之城；及为天子，都平阳。”
约公元前2140年
本年开始，禹在位（据剪伯赞主编《中外历史年表》）。禹在位年，有说八年，有说四十五年，有说五十年。禹初即位在安邑，后徙都晋阳。到公元前1763年桀在位时又徙都安邑（据剪伯赞主编《中外历史年表》）。
西晋皇甫谧《帝王世纪》云：“禹自安邑都晋阳，至桀徙都安邑。”是太原曾为大禹之都。
约公元前1098年 商纣王在位
本年开始，商纣王在位。
夏自大禹之子启开国，历经太康、仲康、帝相、少康、帝杼、帝槐、帝芒、帝泄、帝不降、帝局、帝廑，再到帝孔甲。尧之后人刘累学扰龙于豢龙氏，曾事夏孔甲，赐氏曰御龙。曾获罪。惧而迁于鲁县“（见《左传·昭公二十九年》）。商代末年，刘累后人再次回迁到其故地唐（今太原地区）。成为汉朝刘氏的后人。宋代苏辙《古史·世家·晋唐叔第九》：
尧后有刘累者，学扰龙于豢龙氏，事夏孔甲，赐氏曰御龙，以更豕韦之后为豕韦氏。商之衰，迁居于唐。周以唐封叔虞，复自唐徙杜，为唐杜氏……其处者为刘氏，而汉其苗裔也。
约公元前1055年 周成王姬诵九年
本年冬十月，周成王派军灭亡太原地区的唐国（尧后代之一枝），将其民迁于杜（今陕西西安市东南。按《竹书纪年》卷下：“（成王）九年冬十月，王师灭唐，迁其民于杜。”
约公元前1054年 周成王姬诵十年
本年，成王封母弟叔虞于尧之故墟今太原地区，曰唐侯。《竹书纪年》卷下：“（周成王）十年，王命唐慎（叔）虞为侯。”
公元前1053年 周成王十一年
本年，唐叔虞向周王献嘉禾。周成王认为嘉禾出世，功在周公，命唐叔归禾于周公（《竹书纪年》卷下：“（成王）十一年，唐叔献嘉禾，王命归禾于周文公”）。
公元前1018年 周康王九年
约在本年，唐叔虞子燮父改国号为晋。按《竹书纪年》卷下：“（康王）九年，唐迁于晋，作宫而美，王使人让之。”晋国的历史从此开始。
按：班固《汉书·地理志·太原郡》所属二十一县中，首列“晋阳县”，并自注曰：“故《诗》唐国，周成王灭唐，封地叔虞，龙山在西北，有盐官，晋水所出，东入汾。”
又：郦道元《水经注》卷六“晋水”条中对“唐”之地名及“晋水”辨之甚详，其曰：
晋水出晋阳县西悬瓮山。县故唐国也。《春秋左传》称，唐叔未生，其母邑姜梦帝谓己曰：“余名而子曰虞，将与之唐属之参，及生，名之曰虞。”《吕氏春秋》曰：“叔虞与成王居，王援桐叶为，以授之曰：‘吾以此封汝。’虞以告周公。周公请曰：‘天子封虞乎？’王曰：‘吾戏耳。’公曰：‘天子无戏言。’时唐灭，乃封之于唐。”县有晋水，后改名为晋，故子夏叙《诗》称此晋也，而谓之唐，俭而有礼，有尧之遗风也。《晋书·地道记》及《十三州志》言晋水出龙山，一名结绌山，在县西北非也。《山海经》曰：“悬瓮之山，晋水出焉。”今在县之西南。昔智伯之遏晋水以灌晋阳……后人踵其遗迹蓄以为沼。沼西际山枕水，有唐叔虞祠……于晋川中最为胜处……城在晋水之阳，故曰晋阳矣。经书晋荀吴帅师败狄于大卤。杜预曰：“大卤，晋阳县也。”为晋之旧都。《春秋·定公十三年》赵鞅以晋阳叛，后乃为赵矣。其水又东南入于汾。
约公元前964年 周穆王满十三年
为避戎狄侵扰，晋国第四代国君晋成侯姬服人把都城由今太原地区南迁曲沃（今山西闻喜东北）。杨伯峻《春秋左传注》：“唐叔之子燮父改唐为晋，即今之太原市。四世至成侯，南徙曲沃，今山西闻喜县东。又五世至穆侯，复迁于降，降即翼”（中华书局1981年版44页）。
公元前960年 周穆王满十七年
本年秋八月，晋国都城南移后，太原形成统治的真空。鉴于这种情况，周穆王将一部分臣服于周的少数族部落向太原迁移。按《竹书纪年》卷下：“（穆王）十七年秋八月，迁戎于太原。”
公元前863年 周夷王燮七年
本年，太原之戎叛乱，周夷王派虢公帅师伐之，在俞泉（今地名不详）获马千匹。按《竹书纪年》：“（夷王）七年，虢公帅师伐太原之戎，至于俞泉，获马千匹。”
公元前823年 周宣王靖五年
夏六月，周宣王派尹吉甫帅师北进太原，进攻犭严狁，《竹书纪年》：“五年夏六月，尹吉甫帅师伐犭严狁于太原。“《诗经·小雅·六月》所记即此事也。诗中说“薄伐犭严狁，至于太原。文武吉甫，万邦是宪。”
公元前795年 周宣王三十三年
本年，周王朝的军队再次北伐太原之戎，但未能取得胜利。按《竹书纪年》：“三十三年，王师伐太原之戎，不克。”
公元前788年 周宣王四十年
本年，周宣王在太原统计户籍民人。按《竹书纪年》：“四十年，料民于太原。”《国语·周语上》：“宣王既丧南国之师。乃料民于太原。”
公元前514年 丁亥 周敬王六年 晋顷公十二年
本年夏，晋大夫祁盈的家臣祁胜与邬臧二人共妻纵淫，祁盈囚二人欲加处罚。祁胜为脱己罪，贿赂于晋六卿之一的苟跞。六卿正欲削弱公室，遂借此杀祁盈（祁盈为晋公室）而灭祁氏。叔向之子杨食我亦因是祁盈之党羽而被杀。
本年秋，晋正卿韩宣子（韩起）卒，魏献子（魏舒）当政，他分祁氏之田为邬（今山西介休东北）、祁（山西祁县东南）、平陵（今山西文水东北）、梗阳（今山西清徐清源镇）、涂水（今山西榆次西南）、马首（今山西平定东南）、盂（今山西盂县）七县。分杨氏之田为铜革是（今山西沁县南）、平阳（今山西临汾）、杨氏（今山西洪洞东南）三县，任命司马弥牟、贾辛、司马乌、魏戊、知徐吾、韩固、孟丙、乐霄、赵朝、僚安十人为十县大夫。
公元前503年戊戌 周敬王十九年 晋定公十一年
约在本年到公元前500年，赵简子使董安于治晋阳。
按：《战国策·赵策一》记载：公元前455年，知伯使人到赵，索取赵之蔡与狼之地，赵襄子弗与，告其臣张孟。张孟告其避地到晋阳，说：“夫董阏安于，简主之才臣也，世治晋阳；而尹铎循之，其余政教犹存。君其定居晋阳。”襄子到晋阳后，苦无御敌之箭矢，又召张孟问计。张孟又说：“臣闻董子之治晋阳也，公宫之垣，其高至丈余，君发而用之。”襄子于是发墙为箭矢。但襄子又苦无铜来制作兵器，张孟又告他：“臣闻董子之治晋阳也，公宫之室，皆以炼铜为柱质，请发而用之，则有余铜矣”。按晋阳之名首次见诸《春秋》在公元前497年，然董安于之后尚有尹铎治晋阳城，如公元前497年为尹铎治晋阳城的最下限，尹铎治晋阳城有三年时间，则董安于之治晋阳当在公元前500年以前。
公元前500年 辛丑 周敬王二十年 晋定公十二年
约在本年，赵简子再使其家臣尹铎继董安于之后增筑晋阳城。据《国语·晋语九》，尹铎接受使命后，问赵简子：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”（您是想把晋阳城作为凭借赋税增多财富的来源之地呢？还是想把它作为保障自己家族的一个根据地呢？）赵简子说：“保障哉！”（当然是想把它作为保障自己家族的一个根据地）尹铎于是“损其户口”（减少了城中的居住人口）。尹铎的这种造城思路很得赵简子的赞赏，他对他的儿子赵襄子无恤说：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”（将来如果晋国有难，可不要因为尹铎年轻而不听他的话，也不要因为晋阳距国都远而忽视它。一定要把它作为保障自己的最终根据地）
公元前497年 甲辰 周敬王二十三年 晋定公十三年
本年夏，晋赵鞅（赵简子）打算把原来卫国向他所贡的五百家从邯郸迁到晋阳。邯郸大夫赵午本已同意，但回去与他的父兄商量，他的父兄们认为这样做不合适：卫国所贡五百家，是以居住在邯郸为条件的，如果把他们安置在晋阳，就会失去卫国的友谊。他们决定，不如用侵略齐国的办法，以使齐国出兵，然后把这五百家安顿到晋阳，这样卫国就会认为迁移五百家完全是为了备齐的需要，不致损害与卫国的关系。但是赵鞅没有弄明白邯郸午及其父兄的苦心，嫌邯郸午办事太慢而召邯郸午，把他囚押在晋阳。邯郸午来晋阳后，赵鞅让邯郸午的随从解除佩剑再进，邯郸午的家臣涉宾拒绝。赵鞅于是传话给邯郸人，让他们另立继承人，并把邯郸午杀掉。午子赵稷及涉宾于是率邯郸人背叛赵鞅。赵鞅派上军司马籍秦率军包围邯郸，晋臣荀寅、范吉射因为与邯郸午为姻亲，不仅没有参加包围邯郸的行动，而且准备叛乱，除掉赵鞅。赵鞅谋臣董安于劝赵鞅先下手除掉范氏、中行氏，赵鞅加以拒绝。
本年秋，范氏、中行氏攻打赵鞅，赵氏兵败，退保晋阳。晋人再围晋阳。本年冬，因晋国内部六卿互有矛盾，韩、魏二氏向晋定公请求，请允许赵鞅由晋阳返回晋之国都。于是赵鞅返回晋都。《春秋》于本年上记曰：“晋赵鞅入于晋阳以叛”；“晋赵鞅归于晋”。
‘捌’ 太原有多久的历史
太原，是一座具有2500多年悠久历史的中华古城，2003年迎来了她建城2500周年的辉煌庆典（公元前497—2003年）。以其悠久的历史、灿烂的文化、丰富的资源而闻名天下。太原很大很大，与全国任何一个城市相比，包括着名的古都北京、西安、杭州、苏州、开封、洛阳在内，都毫不逊色。唐代大诗人李白曾经盛赞太原“天王三京，北都其一。”“雄藩巨镇，非贤莫居。”历史文化是古城太原最大的一笔精神财富。太原积淀了丰富的历史文化遗产，如“晋祠”园林，称得上是华夏文化的一颗璀璨明珠；建于明代的永祚寺，“凌霄双塔”是我国双塔建筑的杰出代表；龙山石窟是我国最大的道教石窟，被专家传为世界之最；始建于北齐、毁于元末明初的蒙山大佛，堪与巴米扬大佛和乐山大佛相媲美！此外还有隋末唐初建造的佛教名刹崇善寺和富有民族特色的道教寺宫纯阳宫、多福寺等文物古迹。
‘玖’ 太原这座城市有多少年的历史
鸟瞰太原太原，是一座具有2500多年悠久历史的中华古城，2003年迎来了她建城2500周年的辉煌庆典（公元前497—2003年）。以其悠久的历史、灿烂的文化、丰富的资源而闻名天下。太原很大很大，与全国任何一个城市相比，包括着名的古都北京、西安、杭州、苏州、开封、洛阳在内，都毫不逊色。唐代大诗人李白曾经盛赞太原“天王三京，北都其一。”“雄藩巨镇，非贤莫居。”历史文化是古城太原最大的一笔精神财富。太原积淀了丰富的历史文化遗产，如“晋祠”园林，称得上是华夏文化的一颗璀璨明珠；建于明代的永祚寺，“凌霄双塔”是我国双塔建筑的杰出代表；龙山石窟是我国最大的道教石窟，被专家传为世界之最；始建于北齐、毁于元末明初的蒙山大佛，堪与巴米扬大佛和乐山大佛相媲美！此外还有隋末唐初建造的佛教名刹崇善寺和富有民族特色的道教寺宫纯阳宫、多福寺等文物古迹