克里特线性文字有多少年历史

㈠ 克里特文明大约在公元前多少年

克里特文明，也译作弥诺斯文明或迈诺安文明，是爱琴海地区的古代文明，出现于古希腊，迈锡尼文明之前的青铜时代，约公元前3000年—前1450年。该文明的发展主要集中在克里特岛。“米诺斯”这个名字源于古希腊神话中的克里特国王米诺斯。

㈡ 关于文字的起源有哪几种说法

被古文字学家确认的最古老的图画文字是公元前3500年左右,出现在人类文明发祥地之一的美索不达米亚地区?在一块几英寸见方的大理石碑上,两面12个左右的图画清晰地表明这里记载一个重大事件?在图画文字之后,出现了具体与抽象相结合的"画谜文字",绝大多数考古学家认为这种文字形式出现在公元前1800年的两河流域地区?音节文字很可能是字母文字最终形成前的一个阶段,处在这一阶段的文字有:公元前3100年的苏美尔文字?公元前3000年左右的埃及文字?公元前2200年的原始印度文字?公元前2000年的克里特线形文字公元前1500年的赫梯文字?公元前1300年前后的甲骨文字?字母文字是文字发展的最后一个阶段,标志着文字规范化的到来?有些学者认为,巴勒斯坦和叙利亚等地使用闪米特语的人,采用了埃及的词汇符号并且使用了词汇的第一个发音而发展了包括某些确定的元音在内的字母文字?但美国学者格尔帕却认为,第一个能被公正地称之为字母文字的是希腊语,希腊语充分地接受了闪米特语的音阶表,发展了元音制度,首创元音与辅音的结合,第一次创造了完备的字母文字体制,是公元前9世纪?而另一些研究者却认为早在公元前1800年,这一伟大创造就已完成了?

㈢ 线形文字的历史

线形文字A
来源
在米诺斯，曾相继出现三种书写系统。前两种为象形文字，后一种为线形文字（即线形文字A）。三种文字皆未能破译，人们甚至无法得知这些文字分别记录何种语言。对于这三种书写系统的了解，一度仅止于假设：会不会是闪语族语言？早期印欧语系？或更古老的语言？ 刻在泥版上的线性文字A，发现于圣托里尼的阿克罗蒂里。线性文字A是一种古代克里特岛上使用的未破解文字。
尽管这两种文字共用许多符号，使用线形文字B所表达的音节来套用线性文字A所得到的结果和任何已知的语言都没有关系。这种语言被命名为米诺斯语。
特证
由于未被解读，这种文字的特点很难界定。不过可以列举一些粗略的特征。它是一种意音文字，包括60个表示音节的符号，以及60个表意符号表达声音、物体或抽象概念。它通常从左向右书写在泥版上。对线性文字A有争议的解读包括：将它与闪米特文字进行联系，或者将它界定为aeolic方言的希腊语字母。 来源
1900年，英国考古学家伊文思（Arthur John Evans）在克里特岛克诺索斯古代宫殿废墟上，发现一些泥版残片，上面显然刻着一些文字。谁都没有想到，就因为发现了几个谁也不懂的符号，经过一世纪的研究、考证和解读，使史前人类几千年失去的历史重新回到人间。
线形文字B，可能是公元前17世纪，在线形文字A的基础上发展起来的宫殿文字。最先在迈锡尼使用，阿卡亚人征服克里特岛后，继续沿用。此文字有88个符号，其中大部分来自线形文字A.
经过考古学家和语言学家们的不懈努力，这些泥版上的乙系线形文字（即线形文字A与线形文字B）终于在1952年被一位英国建筑学家文特里斯完全破译，从而在很大程度上驱散了长期以来笼罩在米洛斯文明和锡尼文明之上的迷雾，这是二十世纪文字研究最了不起的成就。人们从中得出了几点结论。首先，记事书板上的文字，属于非常古老的希腊文，比荷马史诗还要早五百多年。“首批希腊移民出现于公元前2000年”这假说，由此得以肯定。因此，希腊语及爱琴海彼岸安纳托利亚的赫梯口语，皆属印欧语系。
用途
尽管“线形文字B”这个名字听上去毫无个性，但是这种文字却是迈锡尼语（希腊的一种方言，迈锡尼是希腊传说中的英雄阿伽门农统治的国家）中现存的最古老的文字记录。线形文字B主要在克里特岛和希腊大陆的南部地区使用，时间大约在公元前1500年-公元前1200年。
我们手中的一大批资料，特别是经济活动方面的资料（如土地听有，氏族畜群的经营，铁匠的工作及其所受监督，以及奴隶的存在状况），如今终于可以读懂了……书板之所以无一块涉及宗教，是因为祭祀活动十分频繁，祭祀需用的陶罐、香和香油，皆由氏族金库支付。
这些文字似乎主要用于清点和计数。不过亚洲此时已开始出现辅音体系，可避免音节文字使用之苦，而且巳发展得非常完备。此体系很快被爱琴海彼岸的“知识界”采纳，成为希腊各城邦使用的文字。
成就
1936年，伊文思在伦敦作一次学术讲座，主题是《希腊克里特岛上湮没的文明和这个史前神奇民族的神秘文字》。在听众中有一名14岁的中学生对古代语言非常人迷。他叫迈克尔·文特里斯，那天听完讲座后，他立志要弄清线形文字的秘密。他跟专家们通信讨论，终于皇天不负苦心人，他在其他专家遭到挫折的地方获得了胜利。
迈克尔·文特里斯首先读懂了线性文字B，还指出这种文字是希腊内陆迈锡尼人使用的文字，那个时代生活在那里的居民，后来就成为荷马史诗中的传奇英雄。文特里斯依据那些微不足道又相互矛盾的发现，探赜索隐，得出了这个结论。他的天才在于从扑朔迷离、诡异多变的古文字符号中，辨别出其中的模式和常数，从这里打开缺口去发现深藏其中的事理。从无序的表面捉摸和窥透有序的内涵，这是大学者共有的特点。
文特里斯以后，线形文字继续有人研究，但没有获得重大进展。米诺斯线形文字A、费斯图泥盘文、部分玛雅文和复活节岛木板上的符号至今还神秘莫测，令人费解。
然而凭借人的耐心、热诚和洞察力，学者几乎已经破译了所有古文字系统，包括斯堪地纳维亚的古代北欧字母，以及在爱尔兰和威尔斯发现的最古老的欧甘文字。 克里特岛和希腊本土的氏族社会，曾产生几种较为复杂的表意文字和拼音文字。这些书写系统之间关系密切。克里特人的线形文字A和阿卡亚人的线形文字B（都属于乙系线形文字），是其中最为突出的两种。这当中，线形文字B又是从线形文字A发展而来——克里特的誊抄人，为了把希腊语所表述的内容记录下来，把线形大字A作了适当改进。在近500年的使用中，线形文字B变化不大，显示了相当的稳定性。
最古老的泥版残片的文字，约刻于公元前2000—1650年间。较为近代的泥版残片的文字，约刻于公元前1750—1450年间，也就是伊文思说的线形文字A，它就像费斯图泥盘符号一样，至今还没有能够真正破译。又据伊文思的考证，不知在什么年代，有一种新文字代替了线形文字A，他把新文字命名为线形文字B。刻有线形文字的泥版很多，伊文思在1941年故世以前，对线形文字B提出了许多假设和线索。他还为克诺索斯宫殿画了一张复原图。根据他的看法，克诺索斯城原址距离海约有4公里，城里居民约8万人。

㈣ 爱琴文明又称克里特—迈锡尼文明，什么是爱琴文明

什么是爱琴文明？爱琴文明即克里特一迈锡尼文明，是公元前二十世纪至公元前十二世纪间的爱琴海区域的最古老的文明。尽管这种文明很古老，但是依旧被人类所发现，十九世纪七十年代到二十世纪初由德国考古学家谢里曼和英国考古学家伊文斯等发现。

到公元前1200年左右，由于内部阶级矛盾激化，统治机制受到削弱，加之参加长达10年的远征特洛伊战争，更使迈锡尼各邦殚精竭虑。不久多利亚人南下，给迈锡尼各邦以致命打击，从此这一文明消失在希腊历史的地平线下。目前人们已经发现了很多迈锡尼人的文物。

以上就是爱琴文明主要内容，大家可以参考一下。

㈤ 什么是克里特文化

希腊文化最早产生于克里特岛。这个时期的文化故称克里特文化。

克里特文化按照文化类型可划为3个时期。

早期克里特文化（公元前2600—2000年），属于金石并用文化即早期青铜文化。创造克里特文化的居民来自小亚细亚。从考古资料革，紫铜器和青铜器巳经出现。例如，考古学家在莫赫罗斯和麦萨里亚富人的坟墓里发现了铜七首和铅制的双面斧头，以及化妆用的铜制镊子和尖刀等。这说明新石器时代已经过去。

这时期的陶制品与特洛耶城邦某些类型的陶器十分相似，有的做成各种人形塑像的器皿，有的做成各种生物塑像的器皿。例如牛体器皿，进水孔安在牛背上，牛口则成为液体的出处。

印章是早期克里特文化的一个重要内容。印章大都是用冻石，皂石或象牙刻成的。印章有各种各样，有圆锥形的和三角形的，还有圆形的，后来又出现了鸟兽形印章，例如鸽子、小猴、两头鸟等。更有趣的是印章的雕刻的内容，大都是丰富多彩的动物世界，例如，一个象牙印章上外围刻着一群狮子，中间刻着数个蝎子。有的印章上还刻有猴子、鸟和正在撕裂某动物的狮子。有些印章的内容充满了现实主义精神，例如，有个印章刻画猎人正在射杀狮子；有个印章刻画两个妇女正在吵架；有个印章刻画海上航行的船只等。这些印章画接近于文字符号，它是克里特文字的开端。

从社会制度上看，早期克里特文化处在原始社会解体的军事民主制时期，奴隶制国家正在形成中。

中期克里特文化（公元前2000—1700年）属于青铜文化，这时出现了最早的奴隶制城邦国家。例如克诺索斯、法埃斯特和马里亚等。

这时期的金属业比前个时期进步很大，主要表现在青铜工具和武器已代替了前时期的紫铜工具和武器，用青铜制做的工具种类也增多，例如斧、刨、锯等；青铜器皿也大量生产，例如，盆、横耳三脚鼎、无脚锅、罐、勺、盘、杯等。这时还出现了一种新型武器——剑。剑长达一公尺。

这时期的石制器皿仍被视为华丽住屋的装饰品，除陶土灯外，石灯仍被广泛地使用着，用硬质岩石、玛淄、水晶和玉石刻制的印章更是广为流行。

克里特人已把捕渔业和航海贸易作为自己的重要职业。克里特人对大海有特殊的感情。他们早已临海而居，充分利用海洋之利，既从事捕渔业，又兼营航海业。尤其航海业是他们经济生活中的最重要的行业。公元前2000年代中叶，克里特人已经能制造桨船和帆船了。他们既造重货船，也造轻帆船。有时，在甲板上造一间专门的小屋，当天气不好时，他们就躲在里面。

克里特人的航海贸易活动已远及比利丰斯半岛、巴尔干半岛北部、两河流域和尼罗河谷地等广大地区。他们制做的各种手工艺品行销于这些地区。

公元前2000年代前期，克里特人的宗教活动主要是在神堂里进行的。山上的神堂是最重要的宗教活动场所。这些建筑规模不大，一般有两间屋大小。例如尤克塔斯山西面陡坡上的一个神堂，就是克诺索斯的居民膜拜自然女神的地方。每当举行宗教仪式的时候，居民们便带着有供物的器皿、偶像和其他物品来到这里。他们希望用自己的虔诚信仰来博取女神的好感和恩赐。在他们看来，女神不仅能赐人风调雨顺、五谷丰登，而且在打猎时也能给人好运气。女神还是百病皆治的神医。

对牧牛的崇拜，也是克里特人宗教信仰的一个组成部分。在克诺索斯宫殿的壁画上和巨大的浮雕上，可以看到这种牲畜的画面。圣角（所谓献角）几乎是每座神堂的供奉之物。公元前2000年代十分流行的斗牛活动也具宗教仪式的性质。在这个时期的壁画、刻印石器和陶器上都画有危险而引人人胜的斗牛场面。例如，在一个画面上，体态健美而灵巧的男女卖艺人正在惊怒的牛头上翻筋斗，在一枚印章上刻着一位戴牛头假面具的牛头人正在表演武术。

文字是爱琴文化的最大成就。在这个时期，象形文字已经简化为线形文字。线形文字每个符号表示一个音节。最早的线形文字被称为线形文字A。

克里特人把自己的文字写在泥板、家用陶器、墙壁、皮革和棕榈树叶上。这些文献材料传到今天的只是些在粘土上写成的文字，即泥板和器皿上的铭文。大部分泥板文献发现于阿基亚·特里亚德。学者们已判定出137个符号，用这些符号构成323个字。文字是从左向右写的。

后期克里特文化（公元前16—12世纪）分两个阶段：从公元前160赛年—1450年是克里文化最繁荣的时期。克诺索斯城邦的米诺斯王朝通过兼并战争，统一了克里特岛，并建立了在爱琴海区域的霸权。从公元前1450年，米诺斯王朝被大陆希腊人灭亡，克里特岛成为大陆希腊的一部分，克里特文化进入衰落时期。

克里特文化的繁荣是与米诺斯的名字联系在一起的。根据希腊神话传说。米诺斯是雷神宙斯的儿子。米诺斯的母亲是腓尼基国王的女儿欧罗巴。有一天欧罗巴触友们到海边玩耍，被多情的宙斯看见，并一见钟情，决定把她抢走。为了不惊动所爱之人，宙斯就变成一头非常美丽的公牛。公牛的毛象黄金一样闪闪发光，又弯又长的双角象银色的新月一样可爱。公牛宙斯走到欧罗巴跟前，温驯地躺在她的脚旁，好象请她骑在背上。欧罗巴在好奇心的驱使下，果然骑上公牛。可是当欧罗巴骑上牛的一刹那，公牛突然跃起而奔向大海。波浪涛天的大海立即平静下来，公牛宙斯在风平浪静的海面上浮游。这时欧罗巴惊慌地环视了一下四周，海岸已看不到了，只有蔚兰的天空和无边无际的海洋可以看到。欧罗巴十分困惑地问道；“古怪的牛，你是谁？你要把我背到那去？”宙斯说出了自己的名字，并告诉她不必害伯，他抢她的目的，是要同她结婚，现在他们要到克里特岛去。这样，欧罗巴就成了宙斯的妻子，并相继生育了米诺斯、萨尔贝顿和拉达曼提斯三个儿子。米诺斯借助父亲宙斯的神威做了克里特国王。他以神的儿子自居，头脑发胀，不可一世。宙斯给他一个别出心裁的警告：让他在生了几个正常的儿女之外，还生了一个牛头人身的崎形儿子，名为米诺牛。米诺牛不食五谷，专吃人肉。因而给平民百姓带来深重灾难。

就在这个时候，着名艺术家德达鲁斯来到克里特。米诺斯热情地接待了他，并委以从事宏大建筑的重任。德达鲁斯在克里特岛有很多建树，其中以兴建迷宫最为出色。迷宫是专为米诺牛建造的宏伟宫殿。宫殿的中间部分是米诺牛的住所，有很多曲折错杂的道路通到这里。一般人进入迷宫之后，或者被米诺牛吃掉，或者陷入迷宫不可辨认的暗道而被饿死，活着出来是不可能的。可见，迷宫的建筑艺术是何等高超。

迷宫的遗址早在1900年就被英国着名学者伊文思发掘出来。迷宫坐落在尤克塔斯山脚下，一个风景如画的山谷里，所在面积16000平方米。正如神话中所描述的那样，无数的房舍，错杂迷离的小走廊和楼梯，使人看了之后大有置身于陷井之感。迷宫建筑和宫殿艺术都绝妙不凡，无论从上租下细的特异柱子，还是到令人惊奇的壁画和形态奇丽的陶器，都达到了这个时代的最高水平。

米诺斯王朝的历史功绩，不仅表现在统一克里特岛和从事宏伟宫殿建设上，而且还表现在建立爱琴海地区的霸权上。这时，爱琴海诸岛屿和希腊半岛一些地区（例如雅典）都从属于克里特。克里藤政府派官到这些地区征税和搜罗奴隶。雅典人向米诺斯王朝进贡和雅典王子特修斯杀米诺牛的神话故事，就反映了这种隶属关系。

希腊半岛有个雅典城邦，国王名叫爱琴。一天，正当爱琴运筹国务的时候，突然祸从天降，米诺斯的儿子安得洛勾斯死在雅典。米诺斯怀疑其子为雅典人所害，便立即率领强大舰队包围了雅典城。最后雅典投降议和。从此，雅典成为米诺斯王朝的附属国，承担沉重的贡赋义务，其中最沉重的贡赋是雅典人每九年要选派七对童男童女送到克里特岛，以供米诺牛享用。

第三次交纳人的时日已临。十四个青年男女由抽签中选，船只也已备好。整个雅典城都沉浸在哀痛之中，王子特修斯也不例外。特修斯目睹这一民族灾难，决定跟随人贡一同到克里特，寻机杀死米诺牛。特修斯费了好大劲，最后打通了父亲的思想，同意他去做这次冒险的旅行。特修斯相信能够成功，他告诉父亲，如果他胜利而归，就在船上挂上白帆，取代那表示服丧的黑机。转眼几天过去了，特修斯带着人贡来到克里特。这时，一个戏剧性的事件发生了。米诺斯的女儿阿里亚涅爱上了特修斯。她遵照德达鲁斯的意见，给特修斯一团线和一把神剑。特修斯把线的一端系在迷宫的人口处，逐渐松开线团，顺着弯弯曲曲的通道，一直拉到米诺牛住的那座大厅。经过一场激战，特修斯杀死了米诺今。然后在阿里亚涅的帮助下，特修斯和得救的七对雅典童男童女一同逃出迷宫。阿里亚涅决定跟随心上人远走高飞，于是他们在米诺斯发现他们的行动之前就秘密地逃走了。为了使米诺斯不能派兵追逐，他们把克里特船只的底部凿穿。

他们扬帆出海，十分顺利地到达那克索斯岛，准备在这里休息。在特修斯入睡之后，道尼苏斯神在他梦里出现，并郑重宣布：特修斯必须把阿里亚涅留在这个岛上，因为众神已指定她作道尼苏斯神的妻子。特修斯感到十分痛苦，但又不敢违抗神的意志。当阿里亚涅人睡之后，特修斯和其他雅典人乘船离开海岛。特修斯怀念留在海岛上的阿里亚涅，心里十分忧伤，以致忘记了曾经告诉他父亲更换船帆的事。这时，年老体弱的雅典王已经好几天站在海边翘首遥望海洋，等待着儿子的归来。然而，当他视线里出现挂着黑机的雅典船只时，他立即意识到他儿子已经死了。他十分悲伤地投进大海的怀抱。人们为了纪念爱琴国王，便把巴尔干半岛和小亚细亚半岛之间的大海称之为爱琴海。

我们不仅从神话传说中可以看到克里特与巴尔干半岛的政治关系，而且还可以从考古发掘的资料中考察克里特与巴尔干半岛的经济关系。在迈锡尼坟墓中，在梯伦城王宫遗址里，在西古里亚的居民点上，考古学者都发现了克里特的陶制品、金、银首饰、石雕制品等。在公元前16—15世纪，克里特的文化对希腊本土的文化影响是很大的。

米诺斯依靠强大的海军，建立了爱琴海区的霸权。但这种建立在军事征服基础上的霸权是不稳固的，也是不长久的。当米诺斯这个强有力的军事和政治人物一去世，霸权便士崩瓦解。关于米诺斯之死，还有一段有趣的故事。

着名艺术家和建筑师德达鲁斯与克里特一女子结婚，并生一子，名叫伊卡儒斯。一开始，德达鲁斯与米诺斯还能和睦相处，但后来二者之间的关系就不那么和谐了。他请求国王放他走，但米诺斯不愿失去这样一个伟大的艺术家，因此下令：任何人不许让德达鲁斯搭船离开克里特。德达鲁斯看到从海上出不去，就决定从空中飞走。他把羽毛用蜡粘住，给自己和儿子做成了翅膀，把它安在双手上，然后飞上兰天，翱翔在大海上。德达鲁斯对儿子说：“儿子，你要保持在太阳和大海之间飞行。假如你降得太低，侮浪就会溅湿你的翅膀；飞得过高，太阳就会把你的翅膀烧掉。你要紧跟着我，不要落在我的后面。”一开始，儿子还遵照父亲的话去做，但后来就忘乎所以了，他高高地向那空气既新鲜，阳光又明亮的地方飞去。不幸的事情发生了，伊卡儒斯的翅膀被灼热的阳光烧化而掉进波涛汹涌的大海里。德达鲁斯腈睁睁地看着儿子葬身于大海而无法援救，心里万分痛苦。他只能一个人飞到西西里岛，住在科卡儒斯国王那里。

米诺斯得知德达鲁斯出走之后，心里好个不愉陕，他决心把这位伟大的艺术家找回来，但又不知他在什么地方。他忽然想出一个好主意，并立即实施。他分别派人到各地宣传；谁若能切掉蜗牛的尖端，而把线从整个壳子里穿过去，米诺斯国主将赠给他一大堆黄金。米诺斯认为，只有德达鲁斯的智慧才能解决这个难题。果然不出所料，尽管大笔奖金十分诱人，但却没有人能做到。科卡儒斯也想拿到这笔奖金，便请德达鲁斯来解决这个问题。德达鲁斯说：“没有比这个更简单的了”。他把线系在一只蚂蚁身上，并把他放进空的蜗牛壳里。蚂蚁拖着线，沿着弯弯曲曲的壳爬进去了。科卡儒斯把穿过线的蜗牛送给米诺斯，获得一笔可观的奖金。米诺斯也由此而知道了德达鲁斯的住处。于是他带领庞大的舰队直航西西里，要以强制手段把艺术家要回来。科卡儒斯的女儿说服了父亲，要他热情款待米诺斯，然后寻机把米诺斯害死。在宴会之前，他们请米诺斯香汤沐浴。当米诺斯进入浴池后，公主就甩准备好的滚烫的水注入浴池中，把罪孽深重的米诺斯杀死。

米诺斯死后，克里特的政局就出现了混乱。克里特文化也开始衰落。不久，繁荣的居民点和有主宫的大城市都被烧毁，其中包括克诺索斯的迷宫。这究竟是哪些民族毁灭了米诺斯王朝。并用火和剑荡平了克里特城镇和乡村呢？。

考古学家们从地下发掘出来的文献资料中解开了这个谜。

前面已说过，克里特早在公元前17世纪就出现了线形文字A。公元前15世纪至12世纪线形文字B代替了线形文字人。线形文字B不仅应用于克里特岛，而且也应用于大陆希腊的一些中心地区。例如，1939年考古学家在派罗斯遗址中发现618块泥板，全是用线形文字B书写的文献。

捷克着名的语言学家赫罗西尼认为，线形文字B是印度欧罗巴和塞姆成分的混合体。保加利亚学者格奥吉耶夫认为这种铭文语言接近希腊语。英国学者迈克尔认为克诺索斯和派罗斯铭文的语言是希腊语的变种。

经过科学家们的反复研究，后最断定，希腊语是由希腊阿卡亚人带到克里特来的。他们首先征服了克里特，采用了线形文字A的大量字母而应用于希腊语，形成线形文字R，它晚于线形文字A，而早于荷马时代所用的希腊语言。阿卡亚人把克里特许多艺术品也运回自己的祖国，并且把克里特许多优秀的工匠也带走。这些工匠在希腊半岛所创造的艺术杰作，体现了克里特的能工巧匠们许多世纪以来的经验、传统和天才。当然，原克里特文化在推进希腊本土文化发展的同时，克里特地区的文化也打上阿卡亚人的文化烙印。也即打上迈锡尼文化的烙印，因为阿卡亚人是迈锡尼文化的创造者。

㈥ 寻求一下克里特的年代

公元前3000年代初，希腊爱琴地区进入早期青铜时代。公元前2000年代则为中、晚期青铜时代，先在克里特、后在希腊半岛出现了最早的文明和国家，统称爱琴文明。自此，古代希腊的历史大致分为五个阶段：（1）爱琴文明或克里特、迈锡尼文明时代（公元前20—12世纪）；（2）荷马时代（公元前11世纪—9世纪）；（3）古风时代（公元前8—6世纪）；（4）古典时代（公元前5—4世纪中期）；（5）希腊化时代（公元前4世纪晚期—公元前34年）。

克里特城市国家的兴起 克里特最早的新石器文化遗址约始于公元前6000年，以后发展较平稳，居民多居洞穴中。公元前2500年后，铜器、青铜器逐渐增多，匕首占很大比重。冶金术大概由小亚和基克拉迪斯群岛传来。石瓶、印章、黄金饰物的制作引人注目。手工业生产的发展导致进一步的劳动分工、商品交换和社会分化。从大量的私人印章、豪华的金银首饰和东克里特发现的大型L形建筑来看，在公元前3000年代末，私有制和贫富分化已相当发展。
克里特文化深受西亚的薰陶，也有埃及的影响。公元前2500年左右，有来自北非的移民迁至南克里特，与当地居民相混合。从埃及输入了蓝釉陶珠、彩瓶、象牙和装饰品。但克里特文化从一开始就不是对外来文化的复制和模仿，而是加以吸收改造，逐步形成自己的风格。
约公元前2000年，克里特出现了最初的国家。克里特文明的最大特征是宫殿的修筑，每个城市国家多围绕王宫而形成，宫廷是国家的经济、政治和文化的中心。克里特易发生地震，由于天灾人祸，各地王宫多遭到过破坏和进行重建。学者们根据这一特点将克里特文化的发展分成前王宫时期（约公元前3000年代）、古王宫时期（约公元前2000—1700年）、新王宫时期（约公元前1700—1450或1380年）和后王宫时期（约公元前1450或1380—1100年）。
古王宫时期是克里特文明的形成和初步发展期。从发现的遗址看，最初的国家主要兴起于克里特岛的中部和东部地区，有克诺索斯、法埃斯特、马里亚、古尔尼亚、菲拉卡斯特罗和札克罗等。其中以克里特岛中部北岸的克诺索斯和中部南岸的法埃斯特最强盛，各为较大的城市，并拥有海港。两者之间有道路相通，纵贯克里特岛。在古王宫末期，大概克诺索斯已统一全岛。按希腊神话克里特岛有米诺斯王的传说，学者们遂称克诺索斯的王朝为米诺斯王朝，克里特文化亦名米诺斯文明。克里特此时出现了欧洲地区最早的文字，初呈图形，后字体逐渐简化为线形，向音节符号演进，人称线形文字A，至今仍未被释读，大概非希腊语。
克里特岛林木茂密，东部平原适于农耕，农业以种植谷物、橄榄、葡萄为主，粮食而外，橄榄油和葡萄酒也是出产的大宗，王宫皆特置贮藏室以巨瓮存储油和酒，往往库房连接成行，瓮缸数以千百计，可见油、酒在农业生产和日常生活中的重要。克里特在经济发展方面的主要成就还有工商业和航海贸易。它的手工产品以精巧秀丽着称，铜器和金银制作的日用品和工艺品皆相当精美。陶器尤为杰出，古王宫时期生产的一种称为卡马雷斯的彩陶，秀巧可爱，彩绘优雅，被公认为古代世界最精美的彩陶。它的造船业也很发达，商船来往地中海各地，还有相当数量的海军舰只，成为各城市的主要防卫力量，因此克里特的城市和王宫都不设置厚墙高垒，与其他古代文明之重视城防建筑完全异趣。克里特以其农工产品和地中海各地广作贸易，和埃及的联系尤为密切，所用黄金、象牙、皂石印章和高级奢侈品大都得自埃及。在古王宫时期，埃及中王国第12王朝的文物曾流传于克里特，埃及影响亦普见于爱琴文明的各方面。工商业和海运的发达进一步促进城市的兴旺，这是和日后的希腊文明共有的特色。但克里特一开始便以王宫为政治中心，统一后王权更有加强，王宫建筑越来越富丽豪华，表明它的城市是王朝统治的中心，这是它和日后希腊奉行共和政治的城市国家的一个最大的差别。

克里特文明的繁荣 新王宫时期是克里特文明的繁荣期。此时克诺索斯的米诺斯王朝不仅统治克里特岛，还包括基克拉迪斯群岛，米诺斯的商站和殖民点则遍及整个爱琴海地区，东可达罗德斯岛和小亚的米利都，西北及于希腊本土的迈锡尼、雅典和底比斯，最西可达意大利的利巴拉群岛。此外，克里特和埃及的联系也更为密切，埃及第18王朝宰相列赫米拉墓中有壁画表现克里特使节奉献方物，题词称“海中诸岛及克夫提乌大君和平抵达”，表明克里特已和埃及建立友好关系，商业交往更趋频繁。海外商业的发达和海军的强大使米诺斯王朝建立了海上霸权，被日后的希腊人传为美谈。古希腊史家希罗多德在《历史》中称米诺斯为海上统治者，说他“是一个征服了许多土地并且是一个在战争中经常取得成功的国王”。修昔的底斯则在《伯罗奔尼撒战争史》中指出：“根据传说，米诺斯是第一个组织海军的人，他控制现在希腊海的大部份。”米诺斯海上霸权的意义就在于它控制了东部地中海的海运贸易网，它的势力范围形成了一个以克里特为中心，东达罗德斯岛、西连伯罗奔尼撒半岛的环形带，这些地区和更远的欧洲内陆作为待发展地区都迫切需要和地中海东岸的文明古国、特别是当时最富裕的埃及进行交往，而克里特控制的环形带正好处于两者之间，各方海运皆受其节制，从而使它得以撷取欧、亚、非三大洲的资源。
克里特首都克诺索斯这时已有8万人口，加上海港，当在10万以上，足可称为地中海上最大城市。它的王宫是克里特文明最伟大的创造，这里不仅是米诺斯王朝的政治、宗教和文化中心，也是经济中心，因为宫中有众多的库房、作坊、存放经济档案的办公室和征收税款的机关。实际上，目前所知有关克里特文明的考古资料，有一半以上都来自这座王宫。新王宫时期，此宫曾多次遭到破坏（可能和地震有关），但每次破坏后都修造得更为宏伟富丽，最后落成的王宫是一组围绕中央庭院的多层楼房建筑群，面积达2.2万平方米，宫内厅堂房间总数在1500间以上，楼层密接，梯道走廊曲折复杂，厅堂错落，天井众多，布置不求对称，出奇制巧，外人难觅其究竟，因此古希腊神话传说中誉之为“迷宫”。现在王宫遗址已得到充分发掘和部份复原，其建筑总体呈长方形，按米诺斯宫室的通例，四周不设围墙望楼，全宫以长方形中央庭院为中心（长60、宽30米），倚山而建，地势西高东低，因此庭院以西楼房有两三层，以东楼房则有四五层，从东麓远望王宫，但见层楼高耸，门窗敝廊参差罗列，其景观为古代王宫所罕见。庭院西面楼房主要用于办公集会、祭祀和库存财物，东面楼房则是寝宫、客厅、学校与作坊。各层各处都有楼梯相连，尤以庭院东面的中央大楼梯最为宏伟，它有天井取光，三面构成柱廊，梯道宽阔，彩绘艳丽，被誉为王宫建筑最杰出的纪念物。其旁之双斧大厅分内外两室，以折叠门扇相隔，冬可保暖夏可通风，显示米诺斯建筑的灵巧。厅旁的王后寝宫则是一套典型的米诺斯豪华住房，内壁绘有海豚戏水的壁画，优美雅致，相连小间有浴室和冲水厕所，这种卫生设备在古代是独一无二的。和建筑的高度水平相仿，王宫各处的壁画也是古代艺术的上乘之作，显示了克里特文明注重灵巧秀逸的特色，和东方各国的威严沉重有别。
由于克里特的线形文字A犹未释读成功，我们对其政治历史和社会结构知之不多，但可肯定克里特文明的创造者和日后的希腊人不是同一种族；此外，米诺斯王朝统治无疑奴役大量奴隶和农民，与古代东方各国相似。近年还发现克里特保留着以人作牺牲祭神的习俗，反映其社会的奴隶制实质。公元前1450年左右，操希腊语的人占领了克诺索斯王宫，标志克里特文明的衰落。从此以后，爱琴文明的中心便转移到希腊本土的迈锡尼地区

㈦ 克里特文明是怎么兴起的

公元前2000年古希腊青铜器时代的文化克里特文明通常指古希腊青铜器时代的文化，它以爱琴海南部的克里特岛为中心，延伸于爱琴海中的部分岛屿和希腊半岛的部分地区，古希腊最早的奴隶制国家就产生在这里。史学传统还把克里特文明与其后的迈锡尼文明统称为爱琴文明。

考古发掘资料证明，约在公元前6000年，克里特岛上就有人类栖居了。他们可能主要是来自小亚细亚的移民。古代作家称这些非希腊语的居民为卡里亚人、勒勒吉人、皮拉斯基人。克里特文明的创造者，大概就是这些非希腊语居民。约在公元前3000年代中叶，克里特的原始公社制日渐解体，并向阶级社会过渡，公元前2000年，克里特进入青铜时代，出现了王宫建筑和象形文字，产生了由农村公社结合而成的最早的奴隶制国家。这种最初的国家大体与古代东方的古国属于同一类型，每一小国都建有一个宏大的宫殿建筑，此处既是它的政治和宗教活动的中心，又是该国经济活动的场所，城市成了宫室辐射开来的附属品，其周围还有一个大小不等的农业区域。国王是最高统治者，握有国家的主要权力。国王和官僚、贵族组成统治阶级，统治着一个规模不大的国家。这些国家分布在克里特岛北部的诺萨斯、马里亚和南部的法埃斯多斯等地，它们都是一些各自独立的城邦。

公元前1700年前后，许多王宫与建筑物遭到破坏，有学者认为这可能与外族人入侵有关。入侵者的一部分人很快地与当地居民结为一体，而被毁坏的王宫又很快地得到重建，而且新建的王宫更为恢宏华丽。此后，克里特文明有了新的进展。生产力得到了进一步的发展，在农业中使用耕犁，园艺业也有进步，造船业已初具规模，新建船只可以扬帆远航。当时，克里特已成为地中海与爱琴海一带欧亚、欧非贸易的中转站，海外贸易相当发达。克里特人是世界历史上较早的航海者之一，这时他们已远航西亚、北非和地中海西部等许多地区。其时，文字也出现了，它是属于古代克里特语的音节文字，呈线形，刻在泥板上，通常称为线形文字甲(线文A)，对这种文字目前尚不能译读。

约于公元前1600~前1450年间，为克里特岛诺萨斯的全盛时期，诺萨斯国王米诺斯在位期间，国势鼎盛，不仅称雄于克里特全岛，而且依恃其海上武力，把势力扩充到希腊半岛，甚至逼使雅典纳贡。米诺斯所建造的豪华的王宫，充分显示了克里特文化的成就。整座王宫规模宏伟，占地两公顷，依山而建，多为3层建筑，各建筑物之间有长廊、阶梯互相连接，宫内设有供水排水管道。宫中结构复杂，千门百户，阶梯走廊曲折相通，有“迷宫”之称。王宫的墙壁上，绘有主题各异的壁画，或刻画人物，或指写景物，都是栩栩如生的。米诺斯王宫的遗址，经近代考古学家的努力，已被完整地发掘出来了。由于这个王国及其王宫最具典型意义，故学术界也称克里特文化为诺萨斯文化或米诺斯文化。

约公元前1450年左右，在诺萨斯王宫发现了另一种刻在泥板上的线形文字，为区别于线形文字甲，这种新的文字被命名为线形文字乙(线文B)。英国学者文特里斯和柴德威克经多年悉心研究，已于1952年释读成功，证明这是用古希腊文写的，是迈锡尼人的文字。线形文字乙的出现表明，这时诺萨斯王宫已被来自希腊半岛的迈锡尼人所占领。

约公元前1400年，克里特文明突然遭到毁灭。这是由于希腊人的入侵，还是发生过一场大规模的反希腊人的民众起义，抑或是其他原因，至今还是一个谜。不过，据近年地质学家研究认为，克里特文明突然毁灭的原因是由于一次特大的海啸兼地震。经过这次大规模的破坏之后，克里特文明由此迅速衰落而逐渐湮没。

㈧ 线形文字B发源于哪里

20世纪最伟大的学术成就之一大大改变了我们对公元前1500年至公元前1400年这一百年克里特和希腊历史的理解。人们一度认为，希腊在这整个百年间仍是辉煌的克里特文明的一块半野蛮的经济殖民地，公元前1500至1400年间克里特内部的变化应归因于一个“新王朝”的兴起。人们知道，同样的线形文字(称为“线形文字B”)的文多实例在克里特和希腊大陆都有所发现，但人们只是简单地推定这种文字发源于克里特，由克里特传播到希腊。但是1952年，一位才华横溢的英国年轻人迈克尔·文特里斯成功地释读了线形文字B，并向人表明它表达的是希腊语的一种早期形式。文特里斯的发现表明在米诺斯时期后期大陆人统治了克里特而不是相反，这大大改变了前古典时期的希腊史研究。

出自克诺索斯的一块线文B泥版

㈨ 欧洲人伪造出克里特文明的目的是什么，克里特文明是什么

克里特文明是目前全世界公认的欧洲最早的文明，也是欧洲文明的源头。根据考古挖掘发现，在公元前6100年，克里特文明进入了新石器时代；在公元前3000年左右，进入了青铜时代；在公元前2000年左右，就进入了国家时代。然而，这个文明却有许多让人费解的地方，甚至让人怀疑的地方。

文字

现在已经发现了331件象形文铭文。现存字数最多的象形文铭文是着名的“费斯托斯圆盘”。圆盘上有241个符号。一般认为，费斯托斯圆盘是1908年在希腊克里特岛上费斯托皇宫遗址被发现的，发现者是考古学者裴涅尔。然而英国的《泰晤士报》却曾报道这个圆盘有造假的嫌疑，而目前希腊方面拒绝外界对圆盘进行检测，理由是圆盘十分脆弱。

㈩ 20世纪，线形文字B是怎么由来的

20世纪最伟大的学术成就之一大大改变了我们对公元前1500年至公元前1400年这一百年克里特和希腊历史的理解。人们一度认为，希腊在这整个百年间仍是辉煌的克里特文明的一块半野蛮的经济殖民地，公元前1500至1400年间克里特内部的变化应归因于一个“新王朝”的兴起。人们知道，同样的线形文字(称为“线形文字B”)的文多实例在克里特和希腊大陆都有所发现，但人们只是简单地推定这种文字发源于克里特，由克里特传播到希腊。但是1952年，一位才华横溢的英国年轻人迈克尔·文特里斯成功地释读了线形女字B，并向人表明它表达的是希腊语的一种早期形式。文特里斯的发现表明在米诺斯时期后期大陆人统治了克里特而不是相反，这大大改变了前古典时期的希腊史研究。