人类历史发展的规律是什么

1. 什么是人类历史发展的普遍规律

恩格斯《在马克思墓前的讲话》中对这一规律的表述是这样的：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反”。这里表述的普遍规律，也就是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动推动人类社会从低级向高级发展的规律，它所依据的“终极事实”和“终极原因”，就是“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”，就是人们为了吃、喝、住、穿，必须从事物质生产实践活动；而世代相继的物质生产实践活动必然推动物质生产实践能力的发展，从而推动社会从低级向高级发展。

2. 恩格斯指出，马克思所发现的人类历史的发展规律是什么

恩格斯指出正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先为必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、艺术、宗教等等.

所以直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

本质意义

历史唯物主义指出：历史的所有事件发生的根本原因是物质的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程。

社会存在（即社会的系统与架构，与组成社会的各个要素）决定社会意识（即伴随体系架构产生的意识，诉求，思想等等），社会意识又可以塑造与改变社会存在。

生产力和生产关系（生产要素所有者与生产力提供者之间的关系）之间的矛盾、经济基础（即由生产力和生产关系揭示的经济组织形式）与上层建筑之间的矛盾，可以作为研究社会发展的出发点。

如果以阶级的观点看待社会组织，在阶级社会中，社会基本矛盾表现为不同阶层的人不同利益诉求的博弈，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争可能会引发社会革命，夺取国家政权。

历史唯物主义为德国哲学家马克思和恩格斯所创立。他们称它为“唯物主义历史理论”或“唯物主义历史观”。

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马克思的一生，是胸怀理想、为人类解放奋斗的一生。理论贡献为两个方面：唯物史观与剩余价值学说。唯物史观揭示社会发展的基本规律 ，即一个事实：人们首先须吃、喝、住、穿，然后才从事政治、科学、艺术、宗教等 ，剩余价值学说揭示资本主义发展的基本规律。

唯物史观与剩余价值学说，促进社会科学的近现代转型，引发的社会科学革命是空前绝后的，重读《资本论》，人们在思考：马克思到底在说什么？

3. 人类社会发展的两大基本规律及其内容是什么

人类社会发展的两大基本规律及内容：

1、生产关系一定要适合生产力状况规律的基本内容。

这一规律是人类社会发展的普遍规律。其内容是：生产力决定生产关系，决定生产关系的性质及其发展变化的方向，生产关系对生产力的反作用归根到底取决于和服从于生产力发展的客观要求。

2、上层建筑一定要适合经济基础发展状况规律的基本内容。

这一规律的主要内容是：经济基础决定上层建筑的产生、性质和发展变化的方向，上层建筑的反作用取决于和服务于经济基础的性质和要求，这一规律表明，上层建筑的性质和变化发展，上层建筑是否需要改革以及改革的形式和方向，都取决于经济基础的状况。

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人类社会发展规律的特点：

1、人类社会发展规律具有客观性。

既然人的活动是有意识、有目的的，而且正是人的有意识、有目的的实践活动创造了自己的历史，形成了人类社会历史的发展规律，作为历史主体的人能使历史客体按照自己的目的发生改变。

2、人类社会发展规律具有历史性。

在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。不过社会主义社会的这些矛盾，同旧社会的生产关系和生产力的矛盾、上层建筑和经济基础的矛盾，具有根本不同的性质和情况罢了。

3、人类社会发展规律具有长期性和周期性。

人类社会发展规律的长期性，指的是一个社会形态的发展规律或一个社会形态代替另一个社会形态的发展规律的孕育、形成、存在和最终实现，是一个长期的、统一的、完整的过程。

4. 人类社会发展最基本的规律是( )

人类社会发展最基本的规律是生产关系适合生产力状况的规律。

这一规律就内容来看，概括了生产力和生产关系相互作用的两个方面：一方面，生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式；另一方面，生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力的状况时对生产力的发展起促进作用，反之将起阻碍作用。

从过程上看，这一规律表现为生产关系对生产力总是从基本相适合到基本不相适合，再到基本相适合；与此相适应，生产关系也总是从相对稳定到新旧更替，再到相对稳定。

生产力与生产关系的这种矛盾运动循环往复，不断推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向更高阶段。

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生产关系一定要适合生产力状况的规律：生产关系和生产力之间内在的本质的必然联系。即生产关系和生产力之间矛盾运动的规律，是一切社会经济形态共有的经济律。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一书中第一次全面地论述了生产关系和生产力的内在联系。

当时把生产关系称为交往形式。1859年，马克思在《政治经济学批判》序言中，系统地精辟地论证了生产关系和生产力之间的辩证关系。斯大林在《苏联社会主义经济问题》中把这一基本原理概括为生产关系一定要适合生产力性质的规律。

生产力和生产关系是社会生产的两个不可分割的方面。它们之间是对立统一的关系。生产力是生产的物质内容，是社会生产中最活跃最革命的因素，是生产方式从而也是整个社会存在和发展的根本的决定力量，是社会历史发展的蕴泉。生产力决定生产关系。

生产力的发展变化或迟或早必然引起生产关系的变革。生产关系是生产的社会形式，较之生产力则相对稳定。它对生产力起着巨大的反作用。当生产关系适合生产力性质时，能够促进生产力的发展；反之，会阻碍生产力的发展。

当生产关系成为生产力发展的桎梏时，社会革命就要到来，不适应生产力性质的落后的生产关系最终必然会被适合生产力性质的先进的生产关系所代替，从而引起整个社会制度的变革。这是历史发展的客观必然性。

5. 历史的发展规律是什么

人类社会发展规律表明:生产力是最活跃最革命的因素,是人类社会发展的最终决定力量.谁推动了生产力的发展，谁就会成为统治者，而谁妨碍了生产力的发展，谁就会被历史前进的齿轮碾得粉碎。 因为历史观是人们对于社会历史的根本见解。在历史唯物主义诞生以前，人们总是从神的意志、卓越人物的思想或某种隐秘的理性，即从某种精神因素出发去解释历史事件，说明历史的发展。其结果不是曲解人类史，就是完全撇开人类史。资产阶级历史观用“人”的观点解释历史，比起中世纪用神的意志说明历史的神学观点是一个重大进步。但它所理解的人是一种抽象的人，即脱离历史发展条件和具体社会关系、孤立地站在自然面前的生物学上的人，或失去感性存在的玄虚的“自我意识”。从这种抽象的人出发，必然把历史发展和社会进步的动力归结为人类的善良天性或者神秘的理性。这仍然是用非历史因素、人们想象和思考出来的东西去解释历史，因而不可能正确地认识历史以及历史研究的对象。 历史唯物主义认为，现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。只有从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去考察人及其活动，才能站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。历史唯物主义考察问题的方法明确规定，它的研究对象是社会发展的一般规律。和以社会生活某一局部领域、某一个别方面为对象的各门具体社会科学不同，它着眼于从总体上、全局上研究社会的一般的结构和一般的发展规律。它的任务就是为各门具体的社会科学提供历史观和方法论的理论基础。

6. 什么是社会历史发展的基本规律

社会历史发展的基本规律：

1、生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是贯穿人类社会始终的基本矛盾。

2、生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律，是人类社会发展的基本规律。

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社会历史发展的动力：人民群众

1、人民群众是社会物质财富的创造者

广大群众的生产活动是社会存在和发展的基础。从事物质资料生产、推动物质生产发展的人民群众，是推动社会历史发展的决定力量

2、人民群众是社会精神财富的创造者

人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富

3、人民群众是社会变革的决定力量

人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史的进步和发展

7. 人类社会发展的一般规律是什么

人类社会发展的一般规律是生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。

生产力是人们利用自然、改造自然、从自然获取物质资料的能力，体现人与自然的关系。生产力与生产关系的关系是：生产力的状况决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它就对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它就对生产力的发展起阻碍作用。

经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，是构成一定社会的基础；上层建筑是建立在经济基础之上的意识形态以及与其相适应的制度、组织和设施，在阶级社会主要指政治法律制度和设施。

人类社会发展的历史既是统一的过程：

1、依次更替的五种典型的社会形态并不排斥具体发展过程中的过渡性。历史上前后相续的两种社会形态之间，例如在原始社会和奴隶社会之间、奴隶社会和封建社会之间，就存在过家庭奴隶制、隶农制这类兼有两种社会经济制度特征的过渡形态。此外，由于各种复杂的国际和国内条件，还有一些不同于五种典型社会的特殊形态，象近代中国那样的半殖民地半封建社会，就属于这一类。

2、五种社会形态的依次更替是人类社会由低级到高级发展的基本途径，但在一定历史条件下，某些地区和民族可以越过这一发展序列中的一个甚至几个阶段。例如，在西罗马帝国废墟上兴起的封建社会的影响下，欧洲原来的一些原始部落就跨过奴隶制阶段直接建立了封建国家。中国未经过典型的资本主义阶段而过渡到社会主义社会。

8. 人类社会发展的基本线索和规律分别是什么

1、人类社会发展的基本线索：由原始社会到封建社会，再到资本主义社会和社会主义社会。

人类的政治制度总体分成两个大阶段。一开始是“氏族社会”，继而慢慢过渡到“政治社会”。家庭模式方面则有五个变化阶段：“血婚制”“伙婚制”“偶婚制”“父权制”和“专偶制”。从“血婚制”到“专偶制”，家族形态逐渐从低级向高级发展。

随着亲属制度逐步在社会中丧失作用，政治制度也就必然随之兴起。一个社会距离血亲制度越远，它就越接近文明社会。

2、人类社会发展的基本规律是：生产关系一定要适合生产力的发展状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

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人类社会文明标志：

金属工具的出现，文字的发明和国家的形成是人类跨入文明社会的三大标志。按照文明发展的程度，学术界将中国、印度、埃及、巴比伦四国排在首位，号称"四大文明古国"。

人类所建立的物质文明和精神文明，统称为人类文明。在人类学和考古学中，文明也可以指人进化脱离了动物与生俱来的野蛮行径，用智慧建立了公平的规则社会，例如华夏文明、古印度文明、希腊文明和埃及文明等。也指文化类的群体，例如佛教文明、道教文明、儒家文明等。

一般科学界将文字的出现作为界定文明的重要标志，通常人们把文字出现以后的历史称之为人类文明史，而把文字出现以前的历史算为史前史。从上一个世纪，世界各国开始对上古文化进行大规模的考古挖掘，集一个世纪以来的考古成果，人们发现文字出现的时间并不长，最多不超过6000年。