福山的历史终结讲的是什么

1. 如何评价福山的历史终结论

福山的“历史终结论”比他老师所谓的“文明冲突论”高明多了，世界的主要冲突一直都是民’主和专‘制的冲突，而不是文化间的。
福山可悲的地方是，在全球生产力高速发展的时候，叫出了“历史终结”。无论是政治体系，还是历史观，都是生产关系的衍生产物。至于有人说福山和马克思同源，这我觉得很可笑，古典哲学就那么几套，同源不要太常见。但一个连生产力决定生产关系都不尊重的人，扯啥马克思啊。2000年，全世界绝大部分人还未温饱。如果这时候政治体制就真的终结了，那就不会有奥巴马对“中国13亿人像美国人一样生活”的恐惧了。事实表明发达国家那套体系完全不能兼容世界上20%的人享受小康。而亚非拉还有70%的人等着过上欧美日人民的生活呢。民主如果连大致相当的生活水平都感到恐惧，有什么资格宣布“民主已经获胜”？我要特别强调，我相信民主是人类的希望，但绝不是西方那套选举。通过结果考核来竞争而不是选举，才是真正的民主。

2. 《"历史终结论"终结了吗

《历史终结论》终结了。

由来

冷战结束以后，如何评价资本主义制度和社会主义制度及其命运，成为东西方理论界普遍关注的现实问题。在这一背景下，福山抛出了所谓的“历史终结论”。

失败论

“共产主义失败论”，是由日裔美人福山提出，在他看来，苏联解体，东欧剧变，冷战的结束，标志着共产主义的终结，历史的发展只有一条路，即西方的市场经济和民主政治。在他看来，人类社会的发展史，就是一部“以自由民主制度为方向的人类普遍史”。

自由民主制度是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”。新自由主义最强调的一点是没有替代现状的其他选择。另外，当今改善人类生存条件的技术如此惊人，除现状外别无选择的说法在今天比在以往任何时候都来得牵强。

为社会变革而斗争并非凭空假设的问题。现代新自由主义秩序已造成巨大的政治和经济危机，从东亚到东欧到拉美都在经受这一危机。欧洲、日本和北美发达国家人民的生活质量是脆弱的，这些社会也处在混乱之中。

在即将来临的岁月中有产生剧变的可能性。这种剧变的结果尚不明确，但没有理由相信动乱会自动朝向民主、人道的解决途径发展。一切取决于我们，取决于人民怎样组织、回应和行动。

正如乔姆斯基所言，如果认为没有趋向更好前景的变革的可能，并按照这种想法行动，那么一定不会得到变革。对未来的选择权掌握在我们大家的手中。

(2)福山的历史终结讲的是什么扩展阅读：

历史终结论最早源于法兰西斯·福山1988年所作的一次题为“历史的终点”的讲座。随后，他在讲座的基础上写成论文——《历史的终结？》。1989年，美国新保守主义期刊《国家利益》发表了这篇文章，标志“历史终结论”作为一个完整的理论体系正式出笼。

冷战结束以后，如何评价资本主义制度和社会主义制度及其命运，成为东西方理论界普遍关注的现实问题。在这一背景下，福山抛出了所谓的“历史终结论”。

3. 论述评述福山的“历史终结”

应该说还是比较正确的，毕竟自由民主是普适价值!

4. 历史会终结于资本主义吗

历史同认识一样，永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西。
美籍日裔学者弗朗西斯·福山1992年出版《历史的终结与最后的人》一书，他在书中提出了着名的“历史终结论”观点。福山认为，最后的历史是自由民主的历史，在自由民主阶段，人类获得了平等的认可，历史也就终结了。因此，福山的结论是历史将终结于代表自由民主的制度，即资本主义制度。

福山提出这一理论，很大程度上与当时苏联解体、东欧剧变，世界社会主义运动陷入低潮的国际形势有关。在福山看来，苏联解体、东欧剧变，标志着共产主义的终结，历史的发展只有一条路，即西方国家所走的市场经济和民主政治的道路。在他看来，人类社会的发展史，就是一部“以自由民主制度为方向的人类普遍史”。自由民主制度是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治方式”。福山这一理论提出后，一度成为西方学术界热议的话题，以后又为各国学术界所关注。对福山这一理论，学术界进行了广泛讨论，可以说是仁者见仁，智者见智，争论纷纷，不一而足。

对福山观点的评判，从不同的角度会得出不同的结论。这些结论是否正确，既要从现实出发加以分析，也要等待历史来检验。这里，我仅从学习《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书得到的启发，谈谈对这一理论的一点粗浅认识。

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中指出，“历史同认识一样，永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。每一个阶段都是必然的，因此，对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡”。

恩格斯这段话是对黑格尔辩证哲学的肯定。这段话清楚地表明，人类社会的发展，是一个无穷的发展进程，任何一种社会制度都有产生、发展、消亡的过程。因此，既不存在永恒的社会制度，更不存在所谓永恒的依附于这个制度的意识形态。我们承认社会主义社会只是人类社会发展过程中的一种形态，将来会为共产主义社会所取代。资本主义社会更不会是永恒的，至于将来会被什么样的社会所取代，当代资产阶级思想家们似乎还没有给我们以明确的答案。在这一点上，他们与无产阶级思想家相比，具有较大差距。因为无产阶级思想家认为社会主义制度不是永恒的，还会为更加高级的社会形态即共产主义社会所取代。而福山作为资产阶级思想家，却认为资本主义社会将成为人类历史的终结，在这一点上，即使从过去人类社会制度更替的历史事实看也是站不住脚的，更不用说在像他这样的思想家消亡几百、上千年后将如何确定那时的社会形态了。而且，话题还用不着扯那么远，就是当前，在福山的“历史终结论”提出20多年后的今天，中国特色社会主义取得举世公认的成就后，特别是美国次贷危机引发的全球金融危机爆发后，福山也开始修正自己当年的论断了。

2003年以后，福山多次到中国考察，2010年还在北京大学、复旦大学、中央编译局等发表演讲，对中国发展模式给予了赞赏和肯定，这也是他从实践方面对自己观点的反思。

2014年6月，福山在为《历史的终结与最后的人》新版所写的序言中写道：“唯一确定可与自由民主制度进行竞争的体制是所谓的‘中国模式’，它是威权政府，不完全市场经济以及高水平技术官僚和科技动力的混合体。”这篇序言的最后一句话是：“纵然我们会质疑，要多久全人类才能抵达那个终点，但我们不应怀疑某种社会形态就挺立在历史的终结处。”请注意，这里福山用了“某种社会形态”这样的表述，这就表明，他自己已经不认为西方政治制度是人类历史的唯一终结了。

在他新近推出的《政治秩序和政治衰退》一书中，福山的观点更是发生了180度转变，从鼓吹美国政治制度是人类历史终结的“历史终结论 ”转而发出美国“政治衰退 ”的感慨。实质上，福山提出的观点，只不过是他对人类社会发展的一种自我判断，当然只是一家之言。不论是用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点进行分析，还是立足中国特色社会主义的实践加以验证，都充分表明，所谓资本主义制度和意识形态是人类历史终结的前景是不存在的。由此，我们更加坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，坚信中国发展道路将成为人类历史发展进程中的宝贵财富。自由民主从来不是资产阶级的专利，它是人类在争取进步的过程中共有的精神财富，中国特色社会主义实践，必将产生与之相适应的自由民主制度。历史将充分证明马克思主义世界观和方法论的正确性，充分证明中国特色社会主义旺盛的生命力。

5. 什么是福山“历史终结论”

在古代、一向被视为政治腐败、文学落后、人民的品德素质的福山，在今天已不是人们所想的那样，人们早已告别了落后，腐败、……这就是古代福山的历史终结论！！

6. 如何评价福山的历史终结论

关于历史终结论的评价早已盖棺定论，福山试图断言历史，自己却始终在历史的掌控当中，他受九十年代初历史背景影响的终结论，就是这个讽刺的产物。

而且不仅仅是受历史背景所限，福山的体系本身也有一些漏洞，福山过分依赖科耶夫对黑格尔的解读，而忽视了其公认的偏见和误读。

这导致了福山错误理解了黑格尔的“终结”，黑格尔并未声称历史终结后重大变革将不再发生，而是说因“认可”本身带来的政治性变革将不再发生。

福山认为现代自然科学的发展，和自由民主的意识形态相互支持，科学主义也会引向自由民主。

然而这假定了科学和意识形态的紧密联系，即使是黑格尔也不敢下这样的定论，对黑格尔体系的依赖，将终结论的可信度放在了一个并非主流的哲学思想上。

所以历史终结论已经被福山本人终结。

7. 讨论2:观看视频,谈一谈你认为“历史终 结论”为什么会破产

上世纪80年代末，美籍日裔学者弗朗西斯·福山提出了所谓“历史终结论”，把冷战结束看作“历史终结”。然而，中国的飞速发展已经证明，源于西方中心主义的“历史终结论”存在严重误判。我国的实践向世界说明了一个道理：治理一个国家，推动一个国家实现现代化，并不只有西方制度模式这一条道，各国完全可以走出自己的道路来。
福山宣布人类历史“终结”以后，中国并未按照其思路发展。而在进入21世纪以后，当西方经济陷入停滞之际，却惟有中国“一枝独秀”。这一事实提醒更多人去思考：如果中国的管理模式、政治模式乃至国家治理不具备优越性，这种发展的成就如何实现？
可以说，正是经过长期反复的实践探索，中国已经逐渐形成适应时代趋势、符合时代要求的国家治理体系。在这一过程中，中国是慢慢摸索出了一套自己的管理方式：既学习了别人的长处，又挖掘自己的历史经验。这种综合体系又与现代生活、经济发展联系在一起，从而组建了一套非常独特的、有自己特色的国家治理方式。
中国，正在自己开辟的道路上，走向中华民族伟大复兴！

8. 福山的历史终结论，用唯物史观的基本原理，怎么去论析

在当代马克思的历史理论遭受着诸多质疑和误解,使得马克思主义在传播时确证度大打折扣,社会主义信仰面临危机。而福山的“历史终结论”对马克思历史理论的冲击和影响尤甚。在早期着作《历史的终结与最后的人》中,福山断定历史将终结于自由民主的资本主义制度,认为意识形态之争将以自由民主体制的普及划上句号。而近期二十年福山一方面在修正补充“历史终结论”,但另一方面却仍未跳脱历史终结论的本质。由于福山近期的历史终结论时间跨度大,内容庞杂,且对马克思的历史理论造成了一定的误解和影响力,所以本文旨在澄清福山对马克思历史理论的误解。

9. 结合1991年苏联解体的史实，分析美国学者福山的“历史终结论”是否合理。

既然网络网给我们平民有一个争鸣自己观点的“舞台”，我们平民不妨多发表、探讨、辩论。1991年苏联解体，意味着俄罗斯的凤凰涅磐浴火再生。很多时候，各个意识形态的观点让人无所适从，选择A还是选择B？有一些偶然因素在里面。我觉得1917年俄罗斯选择了那条道路变为苏联，实在是一种偶然。苏联共产党这个党派对国家发展形成桎梏，却是一种必然。
作为一种大试验（国家政体选择的试验）当所有人都试验出来此路不通，就会一边倒的选择另外一条路。总之，没有哪个天才领导人一开始就选择对国家发展道路。总有修订变化的过程。如果这个修订改变不太频繁，是非常正常的。
学者福山的“历史终结论”根据其本国政治现状提出的，从我们目前的视野来分析我们只能看到这一步是最高的一步：两党制，民主共和都有了虽然还有大量瑕疵，但比起解体的苏联，优越性明显。现在的不同思路的潮流是汇到一起来了，我们的视野无法看到更高更远，就无法推翻福山“历史终结论”。

10. 如何看待福山历史终结论

“历史的终结”这一概念本身就出自黑格尔。黑格尔从拿破仑战争中看到了历史的终结，而福山拾人牙慧，基本换汤不换药，在那个城头变幻大王旗的年代，搞了个大新闻，是一次成功的投机。福山所讲的“历史的终结”是人类意识形态发展的终点，因此，他书中大量的篇幅、论述的重点都在围绕着主奴辩证法展开，解释“追求承认的斗争”，而不是经济。福山只是个通俗版的黑格尔。黑格尔将世界历史划分为三个阶段：首先是古代东方阶段，只有君主一人拥有自由；其次是古希腊、罗马阶段，只有少数人贵族、奴隶主有自由；最后到了近代，则是所有人都有自由。人类的历史就是世界精神借由民族精神的形式实现其自由的历史。黑格尔和他的后继者们认定历史已随着世界精神的运动走向终点而终结了。全书其实讨论的是一个历史哲学的题目，因此诸如论证我党的干部考核制度效率高于西式民主选举，所以历史没有终结，根本就是文不对题。