㈠ 历史是什么玩意儿
历史就是人们将过去的事情记录下来的就是历史
㈡ 历史是个什么玩意儿.
黄仁宇：万历十五年 放宽历史的视界 中国大历史
钱穆：国史大纲（是繁体竖排的~比较难看懂） 中国史学史 中国历代政治得失 论语新解
吕思勉： 吕思勉文集：史学精品集
柏杨：中国人史纲 丑陋的中国人 《中国帝王皇后亲王公主世系录》 等……
当年明月：明朝那些事儿1~7（语言风趣幽默，但不失史实）
袁腾飞：两宋风云 历史是个什么玩意儿1、2（同上……）
韦庆远、柏桦 ：中国官制史
台湾十四院校六十教授：白话史记（上中下)
（明）冯梦龙、（清）蔡元放 着 ：东周列国志（当小说消遣看就行了~对其中某些史实不必太当真）
孙皓晖：大秦帝国（同上……）
黎东方：细说元朝
正说系列：（历朝皇帝系列的~首推清朝）
邱树森，陈振江：新编中国通史(1~4册）
中华书局：资治通鉴（文白对照）（全十八册）
高阳：清朝的皇帝
白寿彝：中国通史22卷
1. 由于个人比较偏好中国古代历史，所以基本上都是有关于这些方面的（敬请见谅）
2. 以上列举的都是我看过后选择性筛选下来感觉不错的书籍，希望LZ喜欢
3. 中华古籍想必LZ都已知晓了，就不一一列举了
4. 希望能和LZ一起多交流交流有关于文史类的问题，谢谢……
㈢ 历史是什么玩意
历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。
㈣ 历史是个什么玩意儿书评
首先说，我很喜欢袁腾飞老师的课程。在高中这种应试为重的环境下，能够让学生对自己所学的课程感兴趣，无疑是最好的教学方式。正如他自己所言，把他们讲笑了总比把他们讲睡了要强些。
但这本书，其实或多或少有些尴尬。
首先说书名，他自己也在博客中解释了这个问题。从中能或多或少的感受到他的一些无奈。出版商必然是为了书能够大卖，才搞出“什么玩意儿”这种说法，还有腰封上“袁腾飞=易中天+郭德纲”这种无聊的噱头。
至于书的内容，有一些错误自不必提，有些措辞也不甚妥当也是不错。但这本书是自教学视频整理而来，如果这些东西放到口头而不是纸面上，我相信精彩程度会提高很多。而正是同样的原因，这本书很多地方显得并不是那么出色。过渡生硬、很多地方处理草率，但我觉得，这不是一本严肃的历史书，而是一本课堂口述的整理本。而口述的人在他讲述的时候又是如此的不羁……如他自己所言，“大放厥词”。
所以，这本书确实多少有些尴尬。个人认为，远不如看随书附赠的光盘精彩。课堂上的东西，还是应该留在课堂上，一旦商业化了，功利化了，或多或少都会变味。好在袁腾飞老师本人是一个很明智和理性的人，他对种种质疑和不满都给出了中肯负责而令人满意的答复，若不是如此，这本书就不仅是尴尬这么简单
㈤ 历史是个什么玩意儿2
历史，一是指过去事实的记载；
二是指已过去的事实；
三是指经历，底细；
四是指自然界和社会的发展进程，沿革，来历；
五是指已过去的经历和事迹的痕迹；
六是指历史学科。
1. 过去事实的记载。
（1）《三国志·吴志·吴主传》“纳 鲁肃 于凡品，是其聪也……屈身于陛下，是其略也” 裴松之注引《吴书》：“﹝ 吴王﹞志存经略，虽有馀闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”
2. 指已过去的事实。
毛泽东 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它……变成历史的东西。”
3. 经历，底细。
（1）《二十年目睹之怪现状》第三回：“这便是野鸡道台的~了。”
（2）清 黄人《<钱牧斋文抄>序》：“其文乃雄奇变化，随其一生之~而自为风气。”
（3）老舍《骆驼祥子》二一：“ 夏太太 大概不会留着个知道她的~的仆人。”
4. 指自然界和社会的发展进程；沿革；来历
（1）金一 《文学观》：“从古帝王之业，真能赤手开创而无所凭藉者，~上，多不过三四人。”
（2）毛泽东《中国人民大团结万岁》：“ 中国的~，从此开辟了一个新时代。”
（3） 菡子《源远流长》：“~在发展着，丰富着。”
5. 指历史学科。 即记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的学科。
鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“ 中国学问，待从新整理者甚多，即如~，就该另编一部。”
6. 指已过去的经历和事迹的痕迹。
1、指过去的人和事，是人类活动的连续记载。古代绘画
（1）《三国志·吴志·吴主传》“纳鲁肃于凡品，是其聪也……屈身于陛下，是其略也” 裴松之注引《吴书》：“﹝ 吴王﹞志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”
2、 指已过去的事实。
毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它……变成历史的东西。”
3、 经历，底细。
（1）《二十年目睹之怪现状》第三回：“这便是野鸡道台的了。”
（2）清 黄人《<钱牧斋文抄>序》：“其文乃雄奇变化，随其一生之而自为风气。”
（3）老舍《骆驼祥子》二一：“ 夏太太 大概不会留着个知道她的的仆人。”
4、 指自然界和社会的发展进程；沿革；来历。
（1）金一 《文学观》：“从古帝王之业，真能赤手开创而无所凭借者，上，多不过三四人。”
（2）毛泽东《中国人民大团结万岁》：“中国的，从此开辟了一个新时代。”
（3） 菡子《源远流长》：“在发展着，丰富着。”
5、指历史学科。 即记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的学科。
鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“中国学问，待从新整理者甚多，即如，就该另编一部。”
6、指以过去的经历和事迹的痕迹。
“历史[1]”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。
甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
意义解析
广义
客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
狭义
人类社会发生、发展的过程。
历史学：研究历史的学问，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。
众说纷纭
对于历史的含义和性质，有很多中不同的诠释，以下列举其中一些。
克罗齐说：“一切历史都是当代史。”
毛主席说：“读史可以明智，这是先人早就说过的。”
柯林伍德说：“一切历史都是思想史。”
梁启超：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴也。”
《大英网络全书》（1892年版）：“历史一词在使用中有两种完全不同的含义：第一，指构成人类往事的事件和行动；第二，指对此种往事的记述及其研究模式。前者是实际发生的事情，后者是对发生的事件进行的研究和描述。”
《苏联大网络全书》：“1、自然界和社会上任何事件的发展过程。宇宙史、地球史、各个学科史——物理史、数学史、法律史等均可列入这一含义。2、一门研究人类社会具体的和多样性的过去之学科，以解释人类社会具体的现在和未来远景作为宗旨。”
词语溯源
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。也有人认为“历”乃近代日本学者为翻译英文“history”而附加之辅助义，其意味着人类所经历过的事情，在意义上其概括范围远较“史”字为之大。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
基本分类
（1）按地域分：世界历史 、亚洲史、欧洲史、非洲史、大洋洲历史、美洲历史、各国历史(如中国历史、美国历史）等
（2）按时代分：史前史 | 古代史| 近代史 | 现代史 等
（3）按学科分：哲学史 | 宗教史 | 思想史 | 史学史艺术史 | 电影史 | 美术史 | 建筑史 | 广告史 文化史 | 文学史 | 教育史 | 博物馆史 经济史 | 农业史 自然科学史 | 数学史 | 医学史 | 交通史等
（4）按种类分：人类历史、动物历史、植物历史、地球历史等
（5）按研究对象分：个人历史（即传记）、画家历史、国王历史等
（6）按历史的可靠性分：正史、野史、传说、故事等
趋势
历史并不是归类于人文科学或社会科学中，而是其间的桥梁，合并了两大领域的研究方法。一般来说，史学家通过研究各种书面文字但并不局限与此，努力并尝试解答和历史有关的问题。历史知识的原始资料分为三种：文字记载的、口头流传的、保留下来的历史遗迹，通常历史学家会综合三种方法进行研究，而文字记载经常被作为强调的重点，因为它普遍纪录了发展的时间。这种强调引申出了一个新领域，史前史，也可称为史前学，研究的是没有书面纪录的那一个时期。由于世界各地文字出现的时间各不相同，所以史前史和历史的主要区别是根据具体的论题而决定。学者们为了易于研究，根据过去人类的范围将其划分为不同的阶段。划分过去的方法繁多，包括按年代分类，按文化习俗分类，按不同主题分类。这三种分类经常会有重叠，比如“阿根廷的劳工运动的演变，1930-1945”。
尽管历史研究倾向于一些专门的地点、时间和主题，历史学家也同时会关心其他普通的一些内容。而对于其他人来说，历史已经成为一个非常普通的词语，就是研究过去人类的所有事情，甚至于现在更兴起了一门所谓的广义历史。过去研究历史都是为了应用或者理论的目的，而现在还多了一条：那就是对人类过往的好奇。
㈥ 历史是什么玩意3
这记录人们过去的一些历史，以及人们的一些文化习惯
㈦ 历史是个什么玩意儿1
历史：汉语词语，含义有三：
1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。
2.沿革，来历。
3.过去的事实。
历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。
总而言之，所谓历史就是指我们人类过去的文明
㈧ 历史是个什么玩意儿读后Ƅ
好不容易在这个假期看完了那么厚重的一本历史文学书。
《历史是个什么玩意》这本书足足有10厘米那么厚，我觉得这本书一开始看名字就很有兴趣了，内容也的确有趣，这本书的作者，更有趣，他的名字叫袁腾飞。
这个人，来头可不小了，网上说他是中国史上最牛的历史老师，是海淀高级教师，我记得去年每天都追着看他那《百家讲坛》讲的那个“两宋风云”，可带劲了。他就是把历史简单化，生活化，毫不显得枯燥，
让学历史显得好玩，有趣来。
好了，直接切入正题，看完这本书的读后感。
这本书叙述的是中国历史（上）那可见中国的历史简直是源远流长啊，连绵不绝的。
从夏，商，周慢慢忆起。
周朝实行分封制,最后灭于诸侯征战
秦朝统一天下后,吸取教训,废除分封,实行郡县制,但由于实行暴政,天下大乱,因为没分封诸子,诸子无权无力救乱,很快灭亡.
西汉吸取周秦的教训,既分封,又实行郡县制,同时平叛诸侯骚乱,实行推恩令削夺诸侯王权利,是好了点,却又亡在外戚篡权上
东汉吸取祖上教训,严禁外戚涉政,却亡在宦官乱政,最终导致豪强征战三国鼎立.
曹丕在老子的基础上废了汉,却不料司马氏通过两代的努力废了曹魏
唐朝是少数民族建立的政权,灭于安禄山(少数民族)的藩镇割据,安史之乱后,唐走下坡路
宋吸取唐的教训,同时因为自己掌握军权夺取政权,所以对掌握军权的将领很不放心,杯酒释病权,,结果是,宋自建立就没真正统一过中国,是个比较柔弱的政权,不过文化高度发展.最后灭于少数民族政权。真的是可以说，人算不如天算。
可是，有一句成语是“人定胜天”
那是内子说的，他为什么要这么讲呢？
那就是为了反对佛教。
在唐朝的时候，人们广泛信任佛教，人们所信仰，所供奉的，都是佛祖。
人类历史如此长久，又怎能缺少宗教呢？
那当然，有些事情过了头，自然会有人来起义抱不平的。所以，好多反佛教的人就都站了起来，手拉手，心连心，一起反佛教了。
不过现在还是有好多人信仰佛教，历史，也许是会被人们遗忘的。
再来说到唐宋时期的历史了。
大历史里面制度、社会大的变革都需要动乱，这样才能够调整利益集团。如第一帝国向第二帝国经历了魏晋南北朝，第二帝国向第三帝国经历了元朝。（名词解释，黄仁宇认为中国的封建王朝可以分为三个大时段，第一帝国包括秦汉，依靠权贵来统治下层。第二帝国指唐宋，采用科举制度，通过官僚士绅来统治。第三帝国指明清，较唐宋内敛）。
说到大的动乱，唐朝那就肯定是安史之乱了。
那是为什么呢？
一方面，安禄山这一帮大痞子，大流氓呢，那肯定是想要抢夺王位的了，这历史上，哪个朝代不是兴旺，衰落。灭亡的？自己悉数，那不全都是嘛？
都是农民起义的，所以，劳动就是一切啊，没有一个人就可以掌控天下的，那些人就是想钱想疯了，历代的皇上，我估计，脑子都是那么不好使的。
劳动的力量，胜过一切，农民的力量，建立中国！怪不得我们毛主席那么爱劳动，才有新中国呢。
书上还提到隋朝总结错误，以为国家灭亡就是没搞分封，人家就是搞了分封才灭亡的，这都不知道，那还怎么掌控大权呢？最后，啪叽一下给人灭了吧。
接下来讲的就是宋了。
说到宋，那个赵匡胤你可得知道了吧，宋太宗呢，好不容易一大将军坐上皇位呢，接下来的皇帝，我可就真觉得是窝囊了，想那个宋高宗，“傀儡皇帝”啥玩意啊，皇帝还有给傀儡的？我的天，金的力量也许是真的大，人家科技比中原发达，人比中原的多，可是，为什么不学学唐朝，怎么和人家文化交流的，怎么和人家和平共处的？那天下不都挺太平的么？唐不刚才灭了嘛，再怎样，这都总结不出来，我可得五体投地了。