宜春仰山禅寺有多少年历史

❶ 手机百度江西省最大的寺庙在那里

东禅古寺 东禅古寺位于江西省南昌县幽兰镇岘山山冈，掩映在万绿丛中。幽兰街之东南，南湖万村之西南，南面濒临碧波荡漾的青岚湖。 东林寺 东林寺位于长江南岸，庐山西北麓，南面正对庐山香炉、天地诸峰，北倚分水岭及上方塔，西北有香谷，东南有乌龙潭，地势雄伟。寺前明堂开阔，香炉峰呈趋拜之 势,千年紫烟不断,虎溪具眷恋之情,万载常流。唐大书法家柳公权曾写下“流泉匝寺”四字，盛赞此寺之妙。原寺内建筑恢弘，兼之布局合理，避阴抱阳，松竹密 植，石径苔合。徜徉其中，莫不神清气爽，心旷而情怡，透出世外桃源，人间净土之神韵。 隐禅寺 仰山栖隐禅寺座落于江西省宜春市东南20公里处的洪江乡境内。宜春悠久历史耀古烁今，众多人杰灿若星辰。宜春的钟灵毓秀，蕴藏了丰厚的文化积淀，尤以唐宋以来，佛教禅宗文化在宜春这片土地上生根、开花、结果。时任中国佛教协会会长的一诚长老欣然题词---“宜春是禅宗圣地”。东汉以降，仰山以祭拜山神着称。晋代大医药家葛洪曾于仰山集云峰顶（即仰山的最高峰）炼丹。唐代大文学家韩愈也曾于山麓神祠为地方百姓祈雨祝福。灵验之事，枚不胜举，香火连绵不绝，文人骚客豪情墨迹充塞山崖。 祥福寺 祥福寺座落在鄱阳湖上游，始建于明朝初祖朱元璋时期，随后几经兴衰。 了法大师发菩提心重修祥福净寺，相继几年一栋栋大殿拔地而起。寺院东与景德镇市相依，北与安徽省东至县交界，西环绕九江，交通发达。寺院建筑有大殿，僧人住房，观音殿，药师殿。僧人诵经念佛真是人间净土！ 归云寺 归云寺位于江西省丰城市曲江仙姑岭山巅，寺院周围茂林密布，四季常春，百花争妍，景色怡人，登楼远望，山下城色、厂矿、乡村、沃野、碧水、美景如画，尽收眼底。且交通方便，山底公路环绕，四通八达。

❷ 禅宗祖庭的江西袁州仰山栖隐禅寺

沩仰宗祖庭江西仰山栖隐禅寺，该寺古称仰山寺、栖隐寺、太平兴国寺、兴国古寺，位于江西省宜春市明月山风景区洪江乡东南村殿上组，它作为禅林五家七宗第一家的沩仰宗祖庭，由沩仰宗开山祖师慧寂禅师创建于唐朝会昌年间(公元842年)。

❸ 沩仰宗祖庭不是宁乡密印寺吗怎么江西仰山也是沩仰祖庭呢

宜春是禅宗圣地，佛教史上划时代意义的“马祖建道场”、“百丈立清规”都发生在宜春。禅宗“一花五叶”之第一叶沩仰宗祖庭仰山栖隐禅寺，其遗址就位于宜春市袁州区洪江乡东南村殿上组，该寺始建于唐会昌年间(公元842年)，距今已有1164年的历史，开山祖师为慧寂禅师。仰山栖隐禅寺鼎盛时期有殿、堂、楼、阁二十八座，僧人逾千，在国内外有着重要地位和重大影响。宜春靖安宝峰禅寺方丈、中国佛协会长一诚大和尚，是沩仰宗第十代传人。另外，宜春市的宜丰县是中国佛教禅宗历史上发展最久、最盛的两大派——临济宗和曹洞宗的发祥地。

❹ 仰山栖隐寺的历史沿革

宋太宗赵炅太平兴国年间，栖隐寺奉敕改名为“太平兴国寺”。太平兴国寺已不再是单一的沩仰宗道场，而改成了所谓“十方选贤住持院”，也就是不管属于哪种派系，只要是有名的高僧大德，就可以被请来住持该寺院。因此，在宋代，临济宗的楚圆禅师、曹洞宗的仰山禅师、云门宗的佛印禅师、黄龙宗的行伟禅师……等等着名高僧，都曾住持过太平兴国寺。宋代着名文人黄庭坚、范成大、辛弃疾、朱熹等等，也都慕名造访过该寺。宋代的太平兴国寺不仅本身兴旺发达，而且带动整个仰山兴起了大批的“卫星”寺庙。其中的木盆寺等，都达到了海内外闻名的程度。

❺ 宜春仰山栖隐禅寺的介绍

江西省宜春市是禅宗圣地。禅林是宜春最具特色的历史文化之一，也是宜春有待开发的重要旅游资源之一。

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宜春仰山栖隐禅寺
江西省宜春市是禅宗圣地。禅林是宜春最具特色的历史文化之一，也是宜春有待开发的重要旅游资源之一。其中，作为禅林五家七宗第一家的沩仰宗祖庭——宜春仰山栖隐禅寺，及其开山祖师慧寂禅师的思想和遗迹，在整个宜春禅林中，占有重要地位；至今仍是人们瞻仰胜迹和休闲游憩的美妙去处。古往今来，凡来宜春的文人墨客，没有不到仰山打马一游的。佛教史上划时代意义的‘马祖建道场’、‘百丈立清规’都发生在宜春市。禅宗‘一花五叶’之第一叶沩仰宗祖庭仰山栖隐禅寺，其遗址就位于宜春市袁州区洪江乡东南村殿上组，该寺始建于唐朝会昌年间（八四二年），距今已有一千一百六十四年的历史，开山祖师为慧寂法师。仰山栖隐禅寺鼎盛时期有殿、堂、楼、阁二十八座，僧人逾千，在国内外有着重要地位和重大影响。 历经沧桑，仰山钟静鼓息。今欣逢盛世，在各界人士大力支持下，一诚法师继承虚云禅师遗愿，发愿振兴沩仰宗，派其弟子，沩仰宗第十一代养航法师于仰山负责各项恢复法务。2003年9月，江西省宜春市在原址上恢复仰山栖隐禅寺。2004年8月慧寂塔院先期动工建设，并已完工。同时，宜春中心城区通往仰山的公路也已经修建完毕。17日奠基的大雄宝殿，于2006年10月竣工。 养航法师为沩仰宗第十一世传人，1991年在云居山真如禅寺剃度出家，1996年毕业于九华山佛学院，之后赴陕西终南山净修，并在五台山显通寺创立禅堂，2002年至今，先后在宝峰禅寺和五台山显通寺任维那、堂主、大知客，其间多次应邀前往香港、泰国、缅甸、新加坡访问交流，弘扬佛法。
编辑本段禅寺地理位置
仰山栖隐禅寺位于江西宜春市袁州区城南20多公里的明月山集云峰下（现为袁州区洪江乡古庙殿上村，所谓仰山即指集云峰）
编辑本段禅寺禅宗地位
仰山栖隐禅寺是禅宗‘一花五叶’之第一叶沩仰宗祖庭，该寺始建于唐朝会昌年间（八四二年），距今已有一千一百六十四年的历史，开山祖师为慧寂法师。仰山栖隐禅寺鼎盛时期有殿、堂、楼、阁二十八座，僧人逾千，在国内外有着重要地位和重大影响。
编辑本段禅寺名称演变
仰山寺
唐开成年间，唐朝高僧慧寂由沩山来到袁州府宜春仰山，诛茅修"仰山寺"传法，世称仰山禅师，它是以沩山禅师灵佑和仰山禅师慧寂为祖，世称"沩仰宗"，为禅宗南宗五派之一。由慧寂禅师亲手创建于唐会昌五年（公元845年），兴起于宣宗元年，由当时的宰相裴休和江西观察使韦宙大力支持营建；
栖隐寺
因武宗反佛，慧寂曾外出栖隐他处，故宣宗大中年间改称为"栖隐寺"。原寺额“栖隐寺”三字为唐宣宗亲笔题赐。栖隐寺背靠的集云峰（即仰山）是江西宜春市风景名胜区明月山的群峰之一。山麓一片开阔的坡地，小溪沿坡地两侧淙淙而下，最后在坡地前的一个峡口汇流，再穿过山峡奔流而出。坡地前沿，原本建有山门，山门内原有照地势依次飞升的五进大殿，层层高耸，富丽堂皇，如琼楼玉宇，似西天梵宫。历史上，集云峰一向是宜春县乃至全袁州府的风水形胜之地，也正是僧俗追求清净隐居修禅的极好处所。
太平兴国寺
宋太宗赵炅太平兴国年间，栖隐寺奉敕改名为“太平兴国寺”。太平兴国寺已不再是单一的沩仰宗道场，而改成了所谓“十方选贤住持院”。元朝大德七年冬（公元1304年初），该寺一度毁于火灾。但在希陵禅师的艰苦努力之下，新的寺宇于8年后又在原址矗立起来，元仁宗亲题“大仰山太平兴国寺”匾额一块，诏封慧寂禅师为"慧慈灵感昭应大通正觉禅师"，并且命大臣程钜夫撰写《大仰山重建太平兴国寺记》，由大书法家赵孟頫书丹，勒石立碑于寺前。
兴国古寺
晚清时代，国运衰颓，以太平兴国寺为核心的仰山寺庙群也随着衰落。道光十一年（公元1831），太平兴国寺在又一度毁于火灾后，最后一次重建，并改额为“兴国古寺”。改建后的寺庙建筑面积仅有500多平方米，规模不及过去二十分之一，气派更是大不如前。惟寺前两棵当年慧寂禅师亲手所植的银杏树，历经千年风雨而愈见其苍郁挺拔。上世纪50年代，兴国古寺的最后几名僧人被驱逐还俗，寺中设施全被焚毁；60年代，寺庙建筑连慧寂大师的灵塔均被彻底拆毁。只剩得寺前两棵千年银杏和周围山中一些普通僧人的墓塔群，可供凭吊。
编辑本段禅寺鼎盛时期
宋朝
宋太宗赵炅太平兴国年间，栖隐寺奉敕改名为“太平兴国寺”。太平兴国寺已不再是单一的沩仰宗道场，而改成了所谓“十方选贤住持院”，也就是不管属于哪种派系，只要是有名的高僧大德，就可以被请来住持该寺院。因此，在宋代，临济宗的楚圆禅师、曹洞宗的仰山禅师、云门宗的佛印禅师、黄龙宗的行伟禅师……等等着名高僧，都曾住持过太平兴国寺。宋代着名文人黄庭坚、范成大、辛弃疾、朱熹等等，也都慕名造访过该寺。宋代的太平兴国寺不仅本身兴旺发达，而且带动整个仰山兴起了大批的“卫星”寺庙。其中的木盆寺等，都达到了海内外闻名的程度。由于宋代仰山人口大增，居民垦山开田，逃避苛政；当年的着名文学家范成大在其《骖鸾录》中记载：“岭坂上皆禾田，层层而上及顶，名梯田”。 “梯田”一词，就是起源于此。
元朝
太平兴国寺由着名的希陵禅师住持。希陵禅师曾应元世祖忽必烈之召进宫讲经，因此，朝廷屡次给他加赐佛号。忽必烈赐给他“佛鉴”之号；元成宗又赐给他“大圆”之号。大德七年冬（公元1304年初），该寺一度毁于火灾。但在希陵禅师的艰苦努力之下，新的寺宇于8年后又在原址矗立起来，而且新的寺宇“广员倍于旧而加美焉”，江西行省将寺宇绘图上报朝廷，元仁宗亲题“大仰山太平兴国寺”匾额一块，诏封慧寂禅师为"慧慈灵感昭应大通正觉禅师"，并且命大臣程钜夫撰写《大仰山重建太平兴国寺记》，由大书法家赵孟頫书丹，勒石立碑于寺前。 元皇庆元年(1312年)，太平兴国寺不仅供奉仰山佛教开山祖师慧寂禅师，同室还供奉仰山古庙的仰山二神神像。明清 明清时代仰山不仅禅林遍布，而且俗世人口继续增加，居民大规模开发山林种植水稻等粮食作物，梯田越开越多。尤其是明朝覆灭之际，大批不愿被清朝奴役的明朝官员躲进了这天高皇帝远的深山里隐居，有的甚至干脆剃度出家，溜进僧人队伍，逃避清朝的迫害；更使太平兴国寺及以其为核心的仰山一带，增添了浓厚的文化氛围。
明清
明清时代仰山不仅禅林遍布，而且俗世人口继续增加，居民大规模开发山林种植水稻等粮食作物，梯田越开越多。尤其是明朝覆灭之际，大批不愿被清朝奴役的明朝官员躲进了这天高皇帝远的深山里隐居，有的甚至干脆剃度出家，溜进僧人队伍，逃避清朝的迫害；更使太平兴国寺及以其为核心的仰山一带，增添了浓厚的文化氛围。

❼ 江西的寺庙

东禅古寺

东禅古寺位于江西省南昌县幽兰镇岘山山冈，掩映在万绿丛中。幽兰街之东南，南湖万村之西南，南面濒临碧波荡漾的青岚湖。

东林寺

东林寺位于长江南岸，庐山西北麓，南面正对庐山香炉、天地诸峰，北倚分水岭及上方塔，西北有香谷，东南有乌龙潭，地势雄伟。寺前明堂开阔，香炉峰呈趋拜之 势,千年紫烟不断,虎溪具眷恋之情,万载常流。唐大书法家柳公权曾写下“流泉匝寺”四字，盛赞此寺之妙。原寺内建筑恢弘，兼之布局合理，避阴抱阳，松竹密 植，石径苔合。徜徉其中，莫不神清气爽，心旷而情怡，透出世外桃源，人间净土之神韵。

隐禅寺

仰山栖隐禅寺座落于江西省宜春市东南20公里处的洪江乡境内。宜春悠久历史耀古烁今，众多人杰灿若星辰。宜春的钟灵毓秀，蕴藏了丰厚的文化积淀，尤以唐宋以来，佛教禅宗文化在宜春这片土地上生根、开花、结果。时任中国佛教协会会长的一诚长老欣然题词---“宜春是禅宗圣地”。东汉以降，仰山以祭拜山神着称。晋代大医药家葛洪曾于仰山集云峰顶（即仰山的最高峰）炼丹。唐代大文学家韩愈也曾于山麓神祠为地方百姓祈雨祝福。灵验之事，枚不胜举，香火连绵不绝，文人骚客豪情墨迹充塞山崖。

祥福寺

祥福寺座落在鄱阳湖上游，始建于明朝初祖朱元璋时期，随后几经兴衰。 了法大师发菩提心重修祥福净寺，相继几年一栋栋大殿拔地而起。寺院东与景德镇市相依，北与安徽省东至县交界，西环绕九江，交通发达。寺院建筑有大殿，僧人住房，观音殿，药师殿。僧人诵经念佛真是人间净土！

归云寺

归云寺位于江西省丰城市曲江仙姑岭山巅，寺院周围茂林密布，四季常春，百花争妍，景色怡人，登楼远望，山下城色、厂矿、乡村、沃野、碧水、美景如画，尽收眼底。且交通方便，山底公路环绕，四通八达。

❽ 宜春仰山栖隐禅寺的历史沿革

作为禅林五家七宗第一家的沩仰宗祖庭——宜春仰山栖隐禅寺，及其开山祖师慧寂禅师的思想和遗迹，在整个宜春禅林中，占有重要地位。佛教史上划时代意义的‘马祖建道场’、‘百丈立清规’都发生在宜春市。禅宗‘一花五叶’之第一叶沩仰宗祖庭仰山栖隐禅寺，其遗址就位于宜春市袁州区洪江乡东南村殿上组。
养航法师为沩仰宗第十一世传人，1991年在云居山真如禅寺剃度出家，1996年毕业于九华山佛学院，之后赴陕西终南山净修，并在五台山显通寺创立禅堂，2002年至今，先后在宝峰禅寺和五台山显通寺任维那、堂主、大知客，其间多次应邀前往香港、泰国、缅甸、新加坡访问交流，弘扬佛法。
2003年9月，江西省宜春市在原址上恢复仰山栖隐禅寺。2004年8月慧寂塔院先期动工建设，并已完工。同时，宜春中心城区通往仰山的公路也已经修建完毕。17日奠基的大雄宝殿，于2006年10月竣工。

❾ 提到宜春，你最先想到的是哪里

城市地标，

是一座城市的名片，

其实就是一个地方的

第一视觉、第一记忆和第一印象。

比如，有所谓的“北有大裤衩，南有小蛮腰”之说，看到东方明珠塔知道是上海，说到西湖断桥会想到杭州。

那么，问题来了！

提到宜春，你最先会想到哪处地标？

大部分市民表示，一时真想不到什么特别深刻的地标，宜春目前识别度高、认同度高的地标不多。比如宜春城标广场的华木莲雕塑，可连宜春人都没几个见过华木莲。

城市地标，建筑是重要的物质承载体，但更应该是城市的文化内涵。宜春历史上有影响力的地标不少，只是或毁或消失，或现在宣传推介不够已日渐被人淡忘。

对于生活在宜春本地的人来说，地标带来的是认同感与归属感；对于外地人来说，地标是了解这座城市最为直观的符号。

宜春老话“东门的笋，南门的塔，西门的楼，北门的桥”你可有听说？来，一起涨知识~

东门笋――文笔峰

文笔峰位于城东（原地区化工实验厂西侧山顶上），建于明天启二年（1622年），形状似竹笋，宜春人通俗化称其为东门石笋。它是一座砖木结构建筑，高30米，塔基为六棱形，直径10米，内分7层，列级盘旋而上。

南门塔――南禅寺

南门塔始建于宋，砖塔，又名多宝塔或南禅塔，是宜春禅宗文化重要遗迹。宜春铁路修建时毁，现存资料甚少（原谅小编实在找不到图片）。

西门楼――袁州谯楼

袁州谯楼，又称宜春鼓楼，为全国重点文物保护单位。位于中心城区鼓楼路步行街，是世界上现存最早的地方天文台。袁州谯楼于南唐保大二年（公元944年）建造，南宋嘉定十二年（公元1219年）扩建，扩建后集测时、守时、授时三大功能为一体。

北门桥――石桥、浮桥

（图为袁州秀江桥，1930年左右拍摄）

横跨秀江连接宜春城区南北的桥梁，自唐天宝五年修广济桥开始，历有（石拱桥、浮桥）1座，但因水、火等灾，屡建屡倒，该桥梁改建近20次，桥名亦不断更换，初叫广济桥，后更名广泽桥、永济桥、秀江桥。民国38年7月，国民党军队溃逃时该桥被炸毁。

调查中，

不少市民说了自己钟情的地标，

看看有你认同的吗？

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宜春台

为宜春八景之首――春台晓月。宜春台建于西汉武帝元光年（前129年），比江南三大名楼中的黄鹤楼早三百年，比岳阳楼早五百年，比滕王阁早八百年。宜春台顶的建筑物原为仰山行祠，是祭祀仰山神龙的地方。旧时，宜春台及其四周楼台亭阁、寺庙宫观甚多。两千多年来，在宜春台的历史年轮上刻记的文化遗存，历历可数。

状元阁

状元阁坐落于状元洲上，据《袁州府志》、《宜春县志》载，唐代文人卢肇，袁州人。曾于此竖石为铭，苦读诗书，会昌三年（843年）考中状元。于是洲以卢肇的姓为名，叫"卢洲"，亦名状元洲。卢肇高中状元后，曾在洲上建立书屋别墅，论文讲学。万历年间郡官倡建"三元阁"，后又在阁后建"文标阁"。现状元阁为后来重建。

昌黎阁

为纪念韩愈在宜春功绩，宜春市人民政府于2003年5月至2004年9月，在海拔208米的袁山之巅兴建了昌黎阁。昌黎阁高21米，共三层，是一座以“韩愈文化”为主题的气势雄伟、历史文化厚重、可览宜春城全景，彰显宜春人文特色的建筑物。

化成寺

位于秀江西路化成岩，建于唐初，寺坐北向南，依山面水，这里被誉为"江南一胜"和"天然图画"。自唐以来，僧人在化成岩上岩建佛寺，曰开化院；下岩曰惠民院。南宋嘉定年间（1208~1224）开化寺复修。清康熙初重建，知府李芳春题额曰：“赞化裁成”，后遂称化成寺。

慈化禅寺

“慈化禅寺”简称慈化寺，位于袁州区慈化镇南泉山，距宜春城区70公里。扼湘赣边陲要冲，素称吴楚之咽喉。东北与万载县交界，西北与湖南省浏阳县相邻，西与萍乡市毗连，湘赣公路横贯其中。被明太祖赐为“天下第一禅林”，史称“天下大慈化”！

仰山栖隐禅寺

位于洪江乡东南村，是中国佛教禅宗五宗之一“沩仰宗”的发祥地。仰山栖隐禅寺兴起于唐代，鼎盛于宋元，清末道光年间几近毁于火炬。鼎盛时期，仰山栖隐禅寺有殿、堂、楼、阁二十八座，僧人逾千，在国内外有着重要地位和重大影响。宋代着名文人黄庭坚、范成大、辛弃疾、朱熹等都曾慕名造访过。

多胜楼

位于宜阳新区秀江之滨，此楼是为纪念韩愈而重建的宋代名楼。距今一千多年前，唐朝韩愈一句“莫以宜春远，江山多胜游”道出了宜春美景。韩愈的故事一直在民间流传，宜春人民为了纪念他，修建了不少书院和楼阁。其中包括昌黎书院、昌黎阁、多胜楼等。

明月山

明月山，国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园、国家自然遗产、中国温泉之乡，江西省新赣鄱十景之一??属武功山东北端的山麓部分，以"奇峰险壑、温泉飞瀑、珍稀动植物和禅宗文化"为主要特色，集"生态游览、休闲度假、科普教育和宗教旅游"为一体。

华木莲城雕

华木莲是我国特有单种属，国务院已列为国家Ⅰ级重点保护植物，仅狭域分布于宜春境内的明月山山地，曾被定为江西省第十届运动会的吉祥物――宜春市市花。华木莲城雕位于宜春大道的城标广场。

宜春禅都文化博览园

简称禅博园，位于新城区核心范围内，是集文化观光与体验、休闲旅游为一体的综合性文化公园。禅博园占地面积约3200亩，毗邻市行政中心、雷火塔公园，紧靠袁州区行政中心、宜春火车站、沪瑞高速，离明月山机场只有15分钟车程，交通十分便利。

宜春正致力“打造成赣西区域性中心城市”

小编的问题又来了~

有人说，好的城市地标不一定大，不一定高，不一定有炫目的外表，但它能够使人们产生强烈的归属感，认同其内在的精神价值。你，怎么看？

宜春还有哪些是你记忆深处的地标？