历史名人如何评价姬昌的

‘壹’ 孟德做梦都想成为的周文王，却被哪个人学到了精髓

周文王姬昌是周王朝的奠基人，在位五十年，将西岐周国从一个弱小的诸侯国发展成为占据天下三分之二的超级大诸侯，而且由于他求贤若渴，所以麾下拥有大量顶级人才，可以说，只要周文王有一统天下的想法，那周王朝的建立者就轮不到周武王姬发了。但周文王为了减少伤亡，为了更顺利的夺取天下，故而将机会留给了他的儿子。

但虽然曹操没能成为周文王，但有一个人却是学到了周文王的精髓，这人就是刘备。刘备一生始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，甚至陶谦、刘表等人都打算放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。而且刘备求贤若渴之心丝毫不弱于周文王，从他三顾茅庐请诸葛亮就可见一斑。

但刘备终究是得势太晚了，或者说，如果当初刘备占据徐州的时候，就有诸葛亮这般的大才辅佐，或许天下就不一样了；但刘备得到诸葛亮时，虽然诸葛亮给他规划了夺取天下的步骤，可惜天不遂人愿，被关羽给破坏了。但不管怎么样，刘备在后世的名声，都远不是曹操能比的，后世对刘备的评价基本都是“仁主”、“贤主”之类的，算是不错了吧。

‘贰’ 始祖文皇帝姬昌简介 姬昌的历史地位有多高

690年，武则天称制时自称武家为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。
在政治上，周文王所奠定的西周政体是为中国几千年封建专制集权之先声；而《周易》对中国古代传统文化则有着深刻影响与巨大改变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化发展轨迹，影响了今天的文化基质……在中国古代文化史上，历来就有所谓伏羲画八卦、文王演六十四卦之说。《史记》也认为《周易》的作者就是周文王。当然，也有人因为《周易》六十四卦的爻辞中记有周文王之后的史事而提出质疑，认为卦爻为周文王推演，而辞文出自周公或他人之手。其实，像《周易》这样的经典之作，其成书难以一蹴而就，肯定得有一个从雏形到充实、完善的漫长历程，必须经过多人乃至数代人的构思、采辑、撰写、订正、增补与润色才有可能形成我们今天所见到的《周易》文本。虽然没有确凿的证据肯定作者就是周文王一人，但至少可以推断，周文王在《周易》成书的过程中起过至关重要的作用。
周文王的临终遗言《保训》，“中”的思想对后世影响深远。《保训》里所含的“中”的观念，或称中道，是《保训》全篇的中心，它与儒家后来所说的“中庸之道”有着内在的联系。“中”是上古时期各氏族部落共有的宗教信仰和道德观念，这种信仰和观念来自于原始初民共有的太阳崇拜。《保训》蕴含的思想关涉到中国传统文化的“中道”和“阴阳和谐”观念，这些观念都是长期影响中国主流文化的核心元素。

‘叁’ 还原真实的姬昌他是如何踏上伐纣之路的呢

众所周知，《封神榜》通过“周兴商灭”的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束，而姬昌作为重要的一位人物，然而在最后姜子牙封神大典上，竟然没有提及，这引发不少人质疑，就这样的问题，一直被民众讨论至今，结果层出不穷

说道这里，在神话故事中，一直有三清四御的说法，其中三清指的就是成圣的三位始祖，御则指以玉皇大帝为首，执掌三界真正大权的职务，而姬昌先被百姓视为圣人，显然身居高位，更或者说和玉皇大帝平起平坐，估计就连太上老君都惹不起，对于封神，其实不是不想封，而是没有权利封，当然了，伯邑考能够位列仙班，估计这也是拼爹的作用，你们觉得呢？

‘肆’ 历史上对姬昌的评价都是极高的赞誉，那周文王姬昌都做了什么

周文王姬昌在位期间一直勤政爱民，大力发展农业以及经济，对周朝的传统文化进行传播，广纳人才，吸收天下有才人士，为人谦逊有礼，为周朝讨伐商纣奠定了良好的人员基础。

‘伍’ 《封神演义》中的姬昌是个什么样的人

姬昌（前1152年--前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子。中国历史上的一代明君。

其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。在位四十二年后，正式称王，史称周文王。 在位期间，克明德慎罚，勤于政事，重视农业生产。礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，制定军国大计，收服虞国和芮国，攻灭黎国（今山西长治市）、邘国（今河南沁阳市）等国，使天下三分，其二归周。建都丰京（今陕西西安市），为武王伐纣灭商奠定基础；演绎《周易》，创立周礼，得到后世儒家所推崇，孔子称为“三代之英”。

周文王五十年（前1056年），驾崩，享寿九十七岁，葬于毕原（西周王陵位于今陕西岐山县凤凰山南麓）。元前1046年，嫡次子周武王姬发灭商建周，追谥姬昌为文王。

(5)历史名人如何评价姬昌的扩展阅读

在政治上，周文王姬昌所奠定的西周政体是为中国几千年封建专制集权之先声；而《周易》对中国古代传统文化则有着深刻影响与巨大改变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化发展轨迹，影响了今天的文化基质……在中国古代文化史上，历来就有所谓伏羲画八卦、文王演六十四卦之说。

周文王的临终遗言《保训》，“中”的思想对后世影响深远。《保训》里所含的“中”的观念，或称中道，是《保训》全篇的中心，它与儒家后来所说的“中庸之道”有着内在的联系。“中”是上古时期各氏族部落共有的宗教信仰和道德观念，这种信仰和观念来自于原始初民共有的太阳崇拜。《保训》蕴含的思想关涉到中国传统文化的“中道”和“阴阳和谐”观念，这些观念都是长期影响中国主流文化的核心元素。

‘陆’ 历史上的姬昌是什么样的人

姬昌，姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，中国历史上的一代明君。姬昌，后人尊为周文王，是一代英明的君主，他生活俭朴，跟商纣正好相反，纣王喜欢围猎、喝酒，对臣民横征暴敛、暴虐无道，而周文王却禁止臣民喝酒，不准贵族以打猎为乐，还鼓励人民耕种、畜牧，提高物质生活水平。他礼贤下士，因此许多才俊之士都纷纷前来投奔。

‘柒’ 如何评价封神演义中的周武王姬发，他有什么性格特征

小编认为周武王姬发是一位心胸广阔心中有老百姓的爱国君王。曾经有很多人在评价周武王激姬发时，认为他是一位伪君子。但是小编个人却不这样认为，我认为这是作为一名君王的权谋之术，不能用伪君子这个词来形容他。其实周武王姬发的性格决定了他这一生必须坐在周朝的王位之上。当时在姬昌的100个儿子当中，伯邑考才华最出众，但他选择去商朝首都营救文王姬昌，最后以死结束自己的政治生涯。而姬发却不一样，他一直在西岐主持大局，有着非常长远的政治眼光，在纣王无道残暴不仁的时候，他抓住时机举起了反商大旗，可以说是一位非常具有权谋的君王。这样的君王也注定它有不同于寻常的性格，小编认为他的性格可以从以下三个方面来分析。

三、姬发善于听从臣子意见。

在讨伐商朝时，经常会有很多臣子表达自己的伐商意见，他会虚心的听从臣子的意见，综合多方意见进行考量，所以他并不是一个武断的君主，这也是他和纣王不同的地方。

综上所述，这就是姬发为何一直能够稳住周武王宝座的原因。他的性格中不仅彰显君王气度，而且他还善于听从臣子的意见，他处事果断断也善于抓住机会让西岐成为当时百姓心目当中的乐土，他的这些品质正是一个开明君主的性格。所以他才能够在姬昌的100个儿子当中脱颖而出，成为最后那个夺得皇位的人。对于周武王激发此人，你有何看法？欢迎下方留言评论。