历史上的什么人跟荷花一样

‘壹’ 有哪些人具有荷花品质

中国战国时期楚国诗人、政治家屈原具有荷花品质。

‘贰’ 具有荷花品质的人有哪些，并简要列出事例

屈原，名平，楚国人，公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张授贤任能，彰明法度，联齐抗秦。他的主张遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。楚怀王听信谗言，便疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天投汨罗江而死。
陶渊明陶渊明曾担任江州祭酒、彭泽令等小官职。彭泽县令，是他仕途生活中的最后一任官职。这在萧统的《陶渊明传》中叙述得最为详细。《传》中说他由于生活所迫，不得不去当彭泽令。他一到任，就令部下种糯米，糯米可以作酒。所以他说：“我常常酒醉，就心满意足了！”他的妻子坚持要种大米。于是，将二顷五十亩田种糯米，五十亩田种大米。
周敦颐《爱莲说》：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”周敦颐自喻为莲、具有莲的品质

‘叁’ 在我国历史上,有哪些像莲一样品德的君子,

屈原算一个，举世皆浊，而他独清，象莲花出污泥而不染。
庄周算一个，人皆追求功名利禄，而他弃之如敝履，象莲花一样中通外直。
于谦算一个，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间，他以生命为代价，做到了。

‘肆’ 像荷花一样的有那些人还要写出他们的事迹

中国历史上十大清官：1.西门豹，春秋战国时期魏国人。2.赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。3.黄霸(?-公元前51)，字次公，西汉时期淮阳阳夏(今河南太康)人。4.徐有功(?-702)，本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最着名的专司审案的官吏。5.狄仁杰(公元607-700)，字怀英，唐朝并州太原(今山西太原市西南)人。6.陈希亮，字公弼，北宋时期眉州青神(今属四川)人，原籍京兆(今陕西西安市)。7.包拯(公元999-1062)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人。8.况钟(公元1383-1442)，字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。9.海瑞(公元1514-1587)，字汝贤，海南琼山县人。10.汤斌(公元1627-1687)，字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州(今睢县)。

• 陈希亮

  (999年一1063年)，字公弼，眉州青神(今属四州)人。宋仁宗天圣八年(1030年)进士及第，被授为大理评事，任长沙知县，之后为官30余年，先后担任知州、知府、转运使等地方官，又在首都开封府及朝廷任职。北宋文学家苏轼敬佩他的为A，自称平生不为人作行状墓碑的东坡先生，怕公弼的事迹失传，终于在陈公离世十四年后，欣然提笔撰写了《陈公弼传》，称颂他“清劲寡欲”、“严而不残”。

提起青天大老爷，人们自然会想到黑脸、额头烙着月亮弯的包拯，孰不知北宋时期还有个白脸青天，名叫陈希亮。

陈希亮出身平民之家，其上三代的先祖不曾入仕。自己年幼丧父，饱尝了世态炎凉。然而幼年的不幸成就了他过人的才识和理政的才能，接触社会养成了体恤民众的爱心。在他16岁那年，因家里拮据，兄长要他去催讨一笔30万钱的利息，以作他与两个侄儿的学费。可到了债户家，陈希亮了解到：债户因穷苦，还不出钱，利滚利至如今的数目。如果说逼着还钱，那债户可能会家破人亡。于是他自作主张，当众将债券付之一炬。此举惊动四方乡邻。

宋仁宗天圣八年(1030年)，陈希亮与他的侄儿陈庸、陈谕同时中了进士。一家三人，叔侄同时登科，又一次震动了四方乡邻。为旌表这一特殊的荣誉，乡邻们在陈家的大门口立了一座牌坊，上书有“三俊坊”三字。陈希亮登第后，被授予“大理评事”出任长沙知县，就是在这一刻起，陈希亮开始用自己言行书写着白脸青天的传奇故事。

在长沙有个被称为“海印国师”的和尚，因与章献太后的家人关系甚密，章献太后就是宋真宗的皇后，长沙人。真宗去世后，仁宗年幼即位，刘太后垂帘听政，主持朝政11年，威势显赫。海印和尚依仗章献太后的权威，在乡间无法无天。

初到长沙的陈希亮不是巴结这位连朝中显贵都变着法儿想套近乎的“海印国师”，而是要依法除掉这位和尚，以解百姓的心头之恨。于是他多次走访百姓，查获海印的犯罪事实后，毫不手软地将海印逮捕。百姓的眼中钉拔了，大家感激他，暗暗称他为陈青天。

俗话说：新官上任三把火，而陈希亮放的第一把火就像写了“青”字的第一笔，之后他做一件事就像写一笔，在为官三十余年间，写好了完整的两个字——“青天”。而当青天必须要在疑难杂案中，分辨出善与恶、是与非来，还冤者一个清白，治罪人于口服心服。在长沙，陈希亮还处理过一起“郴州竹场”伪券疑案。事情的起因是一个专门向林区百姓征收竹材的机构——郴州竹场的某些人将“收到竹子”的假券卖给输纳竹子的输户，输户不知情，将竹场所给的伪券交给官府，作为已经输税的凭证，被官府察觉，认定这些输户伪造假券。输户有口难辩就被判极刑而打人死牢。陈希亮接到案卷，颇觉不解：输户贫穷而目不识丁，连自己的名字都不会写，有何能力伪造假券呢?他重新提审了输户，掌握了屈打成招的事实，为避免制造新的错案，他又派人去郴州，调查事实的真相。原来是竹场吏人为敛不义之财，不惜重金聘人制造伪券，将输户缴纳的竹子占为已有，而让输户当了替死鬼。铁证如山，竹场的吏人自然受到了惩治，输户也无罪获释。因办理“郴州竹场”伪券疑案有功，仁宗特赐给陈希亮五品官服，而老百姓赞颂他的“青天大老爷”的美名传得更响。

当时，青州有个文士叫赵禹，关心国家大事，看问题也人木三分。依照他的分析：地处西陲的党项羌迅速崛起，其首领赵元昊虽受封臣服于宋，但随着力量的壮大，可能会不服。于是他上书朝廷：说赵元昊必然要造反，西夏必定要叛宋的，希朝廷明察，以作防范。不料，朝臣们看了这份上书，反说赵禹不知天高地厚，狂议国事，破坏了国家的邦交大计，将赵禹发配至边关。而到仁宗宝元元年(1038年)，赵元昊果然称帝建国，自号大夏(宋人称醵夏)，起兵叛宋了。赵禹闻讯，原地上书恳求官府转达，重审他的案子。而当地官府置之不理，赵禹一气之下进京直接告状。朝臣们见赵禹竟敢前来翻案，怕当时的事情暴露而惹皇帝生气，再次将赵禹打入了开封的大牢。正在那儿当司录司事的陈希亮接到案宗后，从忠君爱国的目的出发为赵禹辩护。经他的雄辩，赵禹终于得以无罪释放，还被委任为徐州的推官，而陈青天的美名又一次远扬。

有个叫沈元吉的人，自以为自己是皇亲国戚，有恃无恐而称霸一方。一天，他撞进一家农户，见女主人颇有姿色，竟然不把男主人放在眼里而强行非礼，待男主人反击时，竟将其活活打死。案发后，开封府逮捕了沈元吉，并由陈希亮主办。而仗势欺人的沈元吉根本没有把小小的司录司官放在眼里，反而讥讽他。陈希亮早闻沈的恶名，曾想将他绳之以法，为此他严厉审讯。不料，沈承受不了陈的威严，竟然吓死在大堂。

一个青天的出现，必定几家欢笑几家愁，更何况陈希亮如此正直，明察秋毫，屡为无辜者翻案，那些王公贵人虽望而生畏，但是千方百计要除掉仳现在沈的死，仿佛老天所助，当沈的老婆哭天喊地、捶胸顿足之时，当地的一帮恶少，纷纷出谋划策，鼓动她上告。仁宗得知此事后，也觉得陈希亮做得不妥，就下旨要御史处理陈希亮与下属，由此陈希亮被免职。要知道在这之前，仁宗曾想提升他为御史，不料，这次的除恶竟会丢了乌纱帽，可知在比较开明的皇帝统治下，一个正直的官员要秉公行法尚且如此，而长期坚持是需要多大的毅力与意志。

然而正义必定会战胜邪恶的，一年后也就是皇祜元年(1049年)，名臣富弼推荐陈希亮出知房州(今湖北房县)。陈希亮到房州不久处置一起张元家属案，不但释放了无辜的百姓，还使皇帝改变了主意。西夏叛宋后，有探子上书朝廷，说华阴人张元西行夏州，当了赵元昊的谋臣。此刻的仁宗正为征伐西夏而绞尽脑汁，听到张元反叛的消息，就下令将张元家族中的老老少少一百多人全部抓了起来，转移到房州集中关押。这些人中，老弱病残居多，命令一下来不及打点行装就被押送走了，一路上风餐露宿，饥寒交迫再加恐慌惊吓，有的人病倒了。作为房州地方官的陈希亮十分明白：如果要求升迁，可以乘机对张元家族严加整治。但他深知他们是无辜的，怎忍下此毒手?如果向上禀告替他们求情，皇上正在气恼之中，这恐怕不是再丢乌纱帽的事，而是脑袋要“搬家”的呀!

面临着升迁与被罢官、生与死的考验，陈希亮选择了后者。他连夜秉笔直书，向仁宗进谏：“张元通敌之事还未得到证实，不应该贸然采取行动。现在皇上要将其族人赶尽杀绝，这岂不是反而坚定了张元为敌国效力的决心吗?即使张元真的投降了敌国，他连自己的国家都不顾，还会顾及自己的族人吗?再说这些人并不是张元的近亲，只是他的一些远房族人，陛下还是开恩赦他们无罪吧厂希亮把信封好，秘密派人500里快马加鞭进京。仁宗看信后沉思了好久，觉得陈希亮言之有理，便下令放了张元族人。当房州府内当堂宣读诏书时，受张元牵连的张氏族人100多人跪在陈希亮的跟前，个个泪如泉涌，呼喊着“陈青天，青天大老爷”。这批族人回归家乡，还特地绘制陈希亮的画像挂在他们族祠中。

陈希亮以他的一身正气，不畏权贵，敢说敢做塑造了一个白脸青天的形象。他的同乡，北宋着名文学家苏轼，自称生平不为他人作行状墓碑，但在陈希亮过世14年以后，洋洋洒洒撰写了《陈公弼传》。“清劲寡欲”是苏大学士对陈公事迹的集中概括。当然，如此正直、清明的廉吏，一生没有得以重用，这不能不说是个遗憾，正如东坡所言：“端委立于朝，其威折冲于千里之外矣。”

‘伍’ 历史人物中哪一位具有荷花精神并简要说明。

周敦颐（1017~1073）中国宋代（北宋）思想家、理学家、哲学家。原名敦实，避英宗旧讳改敦颐。字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人，晚年定居庐山莲花峰下，以家乡营道之水名“濂溪”命名堂前的小溪和书堂，故人称濂溪先生，元公是他的谥号。他与邵雍，张载，程颢，程颐并称为“北宋五子”。以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之处，都很有实绩。“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。晚年知南康军，治所在今星子县城。曾游览庐山，为庐山的山水所吸引，在其自赋诗中道：“庐山我爱久，买田山中阴。”因筑室庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道故居濂溪以名之，遂定居于此，并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁。以后子孙世居江州，后裔绵延。

周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道骨。但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程颐送到他的门下，后二程均为着名理学家。南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图·易说》、《易通》作了注解。张栻称他为“道学宗主”，其名声逐渐大起，九江、道州、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。
周敦颐性情朴实，自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”。他从小信古好义，“以名节自砥砺”。平生不慕钱财，爱谈名理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。他虽在各地作官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把自己的积蓄给了故里宗族。
周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。自此莲池名震遐迩。
九江的烟水亭最初是由周敦颐修建的，因为亭在湖心，一墩如月，故名“浸月亭”。后不断兴废，取“山头水色薄笼烟”之意境，改名“烟水亭”。清顺治十七年，巡道崔抡奇复修烟水亭建立五贤阁，奉周敦颐为五贤之一。九江市区现在还有濂溪路、濂溪居委会等。
周敦颐着有《周子全书》行世。濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本原当做哲学问题进行系统讨论的肇始者。
他从小喜爱读书，在家乡道州营道地方颇有名气，人们都说他"志趣高远，博学力行，有古人之风"。
由于大量广泛地阅读，周敦颐接触到许多不同种类的思想。从先秦时代的诸子百家，一直到汉代才传入中国的印度佛家，他都有所涉猎，这为他而后精研中国古代奇书《易经》创立先天宇宙论思想奠定了基础。
十五岁时，他和母亲一同上到京城，投奔舅父郑向，他是当时宏仁宗朝中的龙图阁大学士。这位舅父对周敦颐母子十分眷顾。
在周敦颐二十岁时，舅父向皇帝保奏，为他谋到了一个监主薄的职位。
周敦颐在任职期间尽心竭力，深得民心。在生活中，周敦颐开始研究《周易》，后来终于写出了他的重要着作《太极回·易说》。它提出了一个宇宙生成论的体系。
中国哲学思想史上，宋明理学占有极其重要的地位。宋明理学以孔孟之道的儒学为主干，还多方吸收了道家、佛家的思想精华，逐渐成为中国封建社会中占统治地位的哲学思想。
周敦颐就是北宋理学的创始人。《宋元公案》中对于周敦颐的地位有这样的论述："孔孟而后，汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠清大儒辈出，圣学大昌。"
这里所称的元公，就是周敦颐，元公原是他的谥号。这段话明确肯定了周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位，他常常和高僧、道人游山玩水，弹琴吟诗。
他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习。其中最着名的，当然是程颢、程颐两兄弟。
程颐在后来回忆说，他年少时就是因为听周敦颐讲道，因而厌倦了科举仕途。立志要学习和探索儒家的如何为圣王的道。
周敦颐死后，随着程颢、程颐对他的哲学的继承和发展，他的名声也逐渐显扬。南宋时许地方开始建立周敦颐的祠堂，人们甚至把他推崇到与孔孟相当的地位，认为他"其功盖在孔孟之间矣"。帝王们也因而将他尊为人伦师表。
而周敦颐生前的确也以他的实际行动，成就了一代大儒的风范，他的人品和思想，千百年来一直为人们敬仰。
代表作：《周元公集》《太极图说》《通书》

‘陆’ 历史上有哪些有荷花（出淤泥而不染）精神的人

陶渊明辞弃官职，居住在一个宁静的村庄，因此有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格；
周敦颐拒绝官场腐败，才有了“出淤泥而不染”的洁身自好；
王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好颜色，只留清气满干坤”的佳话。

‘柒’ 像荷花一样的人有哪些

• 花中君子，象征着中国传统文化中的一种理想人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

• 李白 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这句能体现他不愿与官场的贪官污吏同流合污。

• 陶渊明 “采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明宁可不踏仕途之路，也不愿为了追名逐利而出卖灵魂，另一方面，也说明他将自己寄情与山水田园的悠然。

• 敦颐：中国宋代思想家、理学家。原名敦实。字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人。以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之处，都很有实绩。“

• 释迦牟尼：佛经《百缘经》说释迦牟尼就是莲花王子，还流传着一则动人的故事：
  从前，在恒河上游有个国家，国王名叫波罗奈，又称莲王，治国有方，人民安居乐业。有一年病疫流行，求医药者甚众，国王见状大发慈悲，集中宫廷御医四处奔走，为百姓治病。御医们说，要治愈这种流行病，只有京城东北河中赤鱼的血肉，食之能愈，而目前河中无此鱼。

• 刘禹锡：自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。其文学创作，以诗歌最着，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”（《刘白唱和集解》）。
  

‘捌’ 历史上有荷花品质的人，要3个。

屈原，名平，楚国人，公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张授贤任能，彰明法度，联齐抗秦。他的主张遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。楚怀王听信谗言，便疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天投汨罗江而死。

‘玖’ 我国像荷花一样出淤泥而不染的人有哪些

中国历史上十大清官：1. 西门豹，春秋战国时期魏国人。2. 赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。3. 黄霸(?-公元前51)，字次公，西汉时期淮阳阳夏(今河南太康)人。4. 徐有功(?-702)，本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最着名的专司审案的官吏。5. 狄仁杰(公元607-700)，字怀英，唐朝并州太原(今山西太原市西南)人。6. 陈希亮，字公弼，北宋时期眉州青神(今属四川)人，原籍京兆(今陕西西安市)。7. 包拯(公元999-1062)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人。8. 况钟(公元1383-1442)，字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。9. 海瑞(公元1514-1587)，字汝贤，海南琼山县人。10. 汤斌(公元1627 -1687)，字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州(今睢县)。

‘拾’ 三年级语文题像荷花一样的人有哪些

杜甫 出身官宦家庭但一心为民

官场就是淤泥，混官场还能做清官可谓不染

陶潜 多次仕官终因官场黑暗退居二线

于谦 在黑暗（宦官势力）的压迫下依然两袖清风

嵇康 不幕富贵不奉朝廷，后因得罪钟会被杀但万古留名

董宣 公主家仆杀人，董宣秉公执法，不向恶势力低头，光武帝称“强项令”

普罗米修斯 为了人类文明偷盗神火，自己被宙斯掉在大高加索山脉，每日被恶鹫啄食身体

李白
曾拜官王庭，却不做趋炎附势附庸风雅的御用文人 荷花——出淤泥而不染 濯青莲尔不妖